Vinsent Dowling

Vinsent Dowling

Qurulduqdan sonra Müşahidəçi 1791 -ci ildə Vincent Dowling qəzetin ilk müxbiri təyin edildi. Qəzet sahibi S. S. Bourne üçün pul qazana bilmədikdə, onu hökumətə satmağa cəhd edildi. Bu hərəkət uğursuz oldu, lakin hökumət qəzetin məzmununa təsir göstərməsi müqabilində ona subsidiya verməyə kömək etməyi qəbul etdi.

Daxili İşlər Nazirliyi də Dowlingi hökumət casusu olaraq işə götürmək qərarına gəldi. 1815 -ci ildə Daxili İşlər Naziri Lord Sidmouth parlament islahatı tələblərinin artmasından narahat oldu. Xüsusi narahatlıq yaradan radikallardan bir qrupu Spenceli xeyriyyəçilər idi. Qrupa ilham verən adam Tomas Spens 1814 -cü ildə vəfat etsə də, bu, Spensiyalıların siyasi sistemdə dəyişiklik arzusunu zəiflətməmişdi. Sidmouth, Bow Street baş katibi John Stafford'a və Daxili İşlər Nazirliyinin casuslarına bu qrupu məhv etmək üçün lazım olan sübutları əldə etməyi tapşırdı. Stafford, Spenceans üzvü John Castle'i casus olaraq işə götürdü. O, həmçinin Dowlingdən qrup haqqında məlumat əldə etməsini istədi.

1816 -cı ilin dekabrında John Stafford, Dowlingə Spenceans tərəfindən təşkil edilən bir siyasi iclasda söylənilənləri yazdırdı. Islington, Spa Fields'deki görüşdəki natiqlər arasında Henry 'Orator' Hunt və James Watson da vardı. Hakimlər məclisi dağıtmaq qərarına gəldilər və Stafford və səksən polis məmuru bunu edərkən adamlardan biri olan Joseph Rodos bıçaqlandı. Spenceansın dörd lideri James Watson, Arthur Thistlewood, Thomas Preston və John Hopper həbs olundu və dövlətə xəyanətdə ittiham olundu.

Spenceli xeyriyyəçilərin liderlərinin həbsindən sonra Dowling Clerkenwelldəki Coldbath Fields İslah Evinə göndərildi. Dowling, məhkumların ziyarətçilərinə söylədiklərini yazmaq üçün qısa əl bacarıqlarından istifadə etdi. Vincent Dowlingin John Stafford -a göndərdiyi bir xəbərdə, James Watson -un müdafiəsi üçün bir çox "kitabdan sitatlar" istifadə etmək niyyətində olduğunu xəbərdar etdi.

İlk olaraq mühakimə olunan James Watson idi. İki əsas ittiham şahidləri iki hökumət casusu idi: John Castle və Vincent Dowling. Müdafiə şurası bunun fərqində idi və bu iki adamın ifadəsini pozmaq üçün çox çalışdı. Çapraz yoxlama zamanı müdafiə şurası, Castle-in cinayət tarixçəsi olduğunu və cinayət işi olduğunu sübut edə bildi agent təxribatçı (şübhəli şəxsləri cəzalandırıla biləcək açıq hərəkətlərə təhrik etmək üçün işləyən şəxs).

Müdafiə tərəfi, Dowlingin ifadəsinin şübhəli olduğunu göstərməyə çalışdı. Dowling pullu bir məlumat verən olduğu üçün məhkəmədə verdiyi məlumatların etibarsız olduğu irəli sürüldü. Dowling məhkəmədə Daxili İşlər Nazirliyinin Daimi Katib Köməkçisi John Becketə məlumat verdiyini etiraf etsə də, xidmətlərinə görə pul aldığını inkar etdi.

Bütün sübutları dinlədikdən sonra münsiflər, John Castle və Vincent Dowling tərəfindən verilən məlumatların etibarsız olduğu qənaətinə gəldilər və James Watson'u məhkum etməkdən imtina etdilər. Watson -a qarşı iş nəticəsiz qaldığından, eyni cinayətə görə mühakimə olunmalı olan digər üç nəfərin azadlığa buraxılmasına qərar verildi.

Sual: Hökumətin tabeliyində işləmək üçün heç müraciət etmisinizmi?

Vincent Dowling: Yox.

Sual: Hər cür?

Vincent Dowling: Xeyr.

Sual: Kim dekabrın ikinci günü iştirak etməyinizi istədi?

Vincent Dowling: Observer qəzetinin sahiblərinin istəyi ilə iştirak etdim.

Sual: Dövlət Katibinin və ya hər hansı bir hakimin ofisində kimdənsə bir göstərişiniz varmı?

Vincent Dowling: Onlarla əvvəllər heç bir ünsiyyətim yox idi və heç vaxt da olmamışdı.

Sual: Dekabrın 2 -də bu notu götürdükdən sonra onu notunuzdan köçürərkən surəti kimə verdiniz?

Vincent Dowling: Cənab Beckett -ə verdim.

Sual: Dövlət katibinin müavini cənab Beckett?

Vincent Dowling: Bəli, başa düşürəm.

Hökumətin daha yüksək üzvlərinin infernal agentlərinin günahı ilə nə dərəcədə əlaqəli olduğunu bilmək mümkün deyil. Ancaq bu qədər məlumdur ki, bütün millət parlament islahatı üçün səsini qaldıran kimi casuslar çıxdı. Bunlar bəşəriyyətin ən dəyərsiz və bədnam adamlarından seçilmiş və çoxsaylı ac və savadsız işçilər arasında dağılmışlar. Doğru və ya yanlış olmasından asılı olmayaraq qurban tapmaq onların işidi.


Dowling, Vincent

Dowling, Vincent (1756-1825), parlament müxbiri və satirik, Queen's Co -da (Laois) anadan olub, valideynləri haqqında heç bir məlumat yoxdur. 1780 -ci illərdə Dublində uzun və uğurlu jurnalist karyerasına başladı, burada parlament müxbiri oldu, çıxışları əzbərləyib qəzetlər üçün mətn yazdı. Müvəqqəti olaraq Londona köçərək 1790 -cı illərdə Dublinə qayıtdı. 1797 -ci ildə Dublin, Suffolk St. Ömür boyu bibliofil olan Dowling, kitabxananı üç il, son olaraq 5 College Green -də idarə etdi. Böyük Britaniya və İrlandiyanın qanunverici birliyinə şiddətlə qarşı çıxaraq, xeyli zəkasını və yazı qabiliyyətini tədbirə hücum etmək üçün tətbiq etdi. Ləğv edilməsinə qarşı olsa da, yenə də İrlandiya ümumi evini satira etdi Pimlico Parlamentinin Davamları və Debatları. Bu məşhur nəşr iyirmi səkkiz sayına (1799-1800) qaçdı və "zadəganların evi" ni və siyasətçilərin alçaldıcılığını əyləndi. Eyni zamanda dövri nəşr də Olio və ya hər hansı bir şey. Birliyin keçməsindən sonra xəyal qırıqlığına uğrayaraq 1801 -ci ildə İrlandiyadan ayrıldı və Londona qayıtdı, burada Linkoln's Inn Fields 30 ünvanında kitab satıcısı və patent dərmanı satıcısı oldu. Daha sonra jurnalistikaya qayıtdı və çalışdı The Times, evi Salisbury Meydanına köçürür.

Zəkalı və pis niyyətli yumor hissi, bəlkə də ən əhəmiyyətli şakası mübahisəli hüquqşünas və siyasətçi Patrick Duigenan (qv) ölümündən sonra (1816) baş verdi. Dowling, Dublində vəkilinə göndərdiyi 'Millət vəkili Dr Patrick Duigenanın son anlarının və ölümünün melankolik şərtləri' haqqında ətraflı bir hesabat yazdı. Dublin jurnalı. Məqalədə, Duigenanın ekstremist protestantizm müdafiəçisi üçün fövqəladə bir volte üzü olan ölüm yatağında katolikliyi qəbul etdiyi ehtimal edilirdi. John Giffard (qv) bunu qəti şəkildə inkar etsə də, hekayəni təkzib etmək mümkün deyildi.

Dowling, ömrü boyu Londonda, Kentish Town evindəki zəngin təqaüdçü olaraq yaşadı. 29 Mart 1825 -ci ildə orada öldü. Evləndi və iki oğlu İngiltərədə fərqləndi. Vincent George Dowling (1785-1852) görkəmli jurnalist, müəllifi Fistiana və ya üzüklərin keşişi, boks tarixi və eyni zamanda redaktoru idi Bellin Həyatı, idman qəzeti, 1824 -cü ildən ölümünə qədər. John Bellingham, baş nazir Spencer Perceval'ı vurduğunda 11 May 1812 -ci ildə ortaqların evində idi və qatili tutan ilk adamlardan biri idi. İkinci oğlu Sir James Dowling (1787-1844), eyni zamanda Londonda parlament müxbiri olaraq jurnalistika karyerasını davam etdirdi və ardınca müstəmləkə hakimi olaraq uğurlu bir karyera qurdu.

R. R. Madden, İrlandiya dövri ədəbiyyatının tarixi, II (1867), 160-63 DNB (oğullar üçün) O'Donoghue, İrlandiya şairləri A. Aspinall, Siyasət və mətbuat (1973) J.W. Philips, Dublində çap və kitab satışı, 1670-1800 (1998)


Dowling atam idi, onun ölümü məni kədərləndirdi

Richard Boyd Barrett, 83 yaşında vəfat edən tanınmış teatr rejissoru Vincent Dowlingin bioloji atası olduğunu ortaya qoydu.

R ichard Boyd Barrett, 83 yaşında vəfat edən tanınmış teatr rejissoru Vincent Dowling'in bioloji atası olduğunu ortaya qoydu.

Die Linke (Sol partiya) tərəfindən təşkil edilən bir konfransa qatıldığı Almaniyadan danışan People Profit TD dedi: & quot; Vincent Dowlingin bioloji atam olduğunu təsdiq edə bilərəm.

& quotBir neçə il əvvəl əlaqə saxladıq. Mənimlə əlaqə saxladı. Oradan çıxmışdı, elə deyilmi? Və ikisini və ikisini bir araya gətirdi. Mənə zəng etdi. Nə qədər əvvəl olduğunu dəqiq bilmirəm, bu barədə xatirəm bir az qeyri -müəyyəndir. Təxminən üç -dörd il əvvəl idi.

& quotO Amerikada yaşayırdı amma bir əlaqəmiz vardı və oradakı bacılarımla əlaqə saxlayıram. Xəstə olduğunu bilirdim. Bu gün çox kədərliyəm və bacılarım çox kədərlidir

2007 -ci ildə cənab Boyd Barrett bioloji anası, məşhur teatr sülaləsindən olan aktrisa Sinead Cusack ilə çox emosional bir araya gəldi.

Dünən Cusack, Vincent Dowling'in Cənab Boyd Barrett'in bioloji atası olduğunu təsdiqlədi.

Dedi: "Mən Vincent ilə münasibətlərim haqqında danışmaq istəmirəm, ancaq Abbeydə birlikdə olduğumuzu və ona çox böyük bir heyranlığım və ona böyük bir sevgim olduğunu söyləməkdən başqa."

Dowling, aktyor və rejissor kimi geniş bir karyeraya sahib idi və Abbey Teatrı ilə uzun bir əlaqədə idi.

Karyerasının ən önəmli anlarından birində, Dowling, 1967 -ci ildə Frank McMahon & Brendan Behan 's 'in Borstal Boy adlı avtobioqrafik romanının son uyğunlaşmasında rol aldı.

Bu vaxt Abbey Teatrında yüksələn ulduz Sinead Cusack ilə tanış oldu. Aralarında 19 yaş fərq var idi.

Cənab Boyd Barrett eyni il doğuldu, ancaq dünyaya gələn valideynləri Valerie və məşhur memar David Boyd Barrett tərəfindən Dun Laoghaire'de övladlığa götürüldü və böyüdü.

Cənab Boyd Barrett dünən Dowling ilə münasibətlərinin Cusack ilə saxta olduğu qədər yaxın olmadığını söylədi.

& quot; Amerikada - Massaçusetsdə yaşayırdı - bu səbəbdən bu qədər yaxın bir əlaqənin olması mümkün deyildi. Həm də çox yaşlı idi, buna görə səyahət etmək onun üçün çətin idi. Amma biz çox yaxşı yola düşdük

Cənab Boyd Barrett görə, Dowling Cusack ilə dostluq saxlamadı.

Dun Laoghaire TD əlavə etdi: Cənab Boyd Barrett, Dowling'in həyat yoldaşı Olwen O 'Herlihy ilə təmasda olub -olmadığını soruşduqda cavab verdi: & quot; Görüşdük & quot;

Cənab Boyd Barrett doğulan anası ilə tanış olmaqda maraqlı olsa da, Dowling'i axtaracaq olub -olmayacağına əmin olmadığını söylədi.

& quot; Mən onun həyatına müdaxilə etmək istəməzdim, amma mənimlə əlaqə saxlayaraq bu qərardan xilas oldum və bu yaxşıdı & quot; dedi.

Məşhur atası ilə oxşarlıqların olub olmadığını fərq etmədiyini əlavə etdi.

& quot; Bunu başqalarının mühakimə etməsinə buraxacağam & quot; dedi.

Cənab Boyd Barrett, dəfn mərasimində iştirak etmək üçün ailə müzakirələrində olduğunu söylədi.

"Bu tənzimləmələrin hamısı müzakirə olunur və yaxın bir neçə gün ərzində qərar veriləcək" dedi.

Cusack, Dowling'i İrlandiya teatrına böyük bir töhfə verən xüsusi istedadlara sahib xüsusi bir adam olaraq xarakterizə etdi.

İllər ərzində Dowling, Shaw, Synge və Oliver Goldsmithin oyunlarını idarə etdi və aktyora Ohayodakı Great Lakes Shakespeare Festivalında ilk birlik işini verdikdən sonra film ulduzu Tom Hanks -ı kəşf etməklə məşhur oldu. JM Synge 's The Westboy of the West World filminin televiziya uyğunlaşmasına görə də nüfuzlu Emmy mükafatı qazandı.

Cənab Boyd Barrett, Cusack ilə 2007 -ci ildə yenidən bir araya gəldikləri görüşü çox yaxşı başa vurduqlarını söylədi. mənim üçün çox müsbət nəticə verdi & quot ;.

Cusack'ın həyat yoldaşı, film ulduzu Jeremy Irons ilə yaşadığı yarı qardaşları Sam və Max Irons ilə də yaxşı bir əlaqə qurdu.

Cusack daha sonra 2007 Ümumi Seçkilərində iştirak edərkən bioloji oğlu üçün kampaniya apardı. Və 2011 -ci ildə Dail Eireann -a ilk dəfə seçildiyi üçün ona sayım mərkəzində qoşuldu.

Cusack ilə əlaqəsini izah edən Boyd Barrett, o zaman dedi: & quot; Məncə, emosional bir təcrübə idi. Dostlarım həmişə mənim bir növ insan olduğumu düşünürdülər, bəlkə də siyasi şeylər üzündən, bu cür şeylərlə bağlı həqiqətən də duyğuları olmayanlar (və bu şeylər) mənim üzərimdən asanlıqla yuyulur.

& quotAmma düşünürəm ki, əlbəttə ki, bu vəziyyətdə kimsə ilə qarşılaşanda bunu hiss edirsən. Sizi böyütmüş, ailəniz olan ailənizə də böyük bir sevginiz var, buna görə də bu şəkildə maraqlıdır.

Dun Laoghaire TD, bioloji atasına hörmət etdi. & quot; Bu gün kədərli bir gündür. Vinsent teatr adamı idi və düşünürəm ki, necə xatırlanmaq istəyir.


Köklər: Dowlings

1609 -cu ildə, Dowling qəbiləsinin az sayda patrician üzvləri, doğma Laois -dən şimal Kerry və qərb Limerick sərhədinə köçürüldü və klanın coğrafiyasını böldü. Bu gün, Dowlinglərin əksəriyyətini hələ də İrlandiyanın şərqində tapmaq olar, burada yeni İngilis torpaq mülkiyyətçiləri, Barrow çayının qərb sahili boyunca öz ərazilərində yaşayan qəbilələrə məhəl qoymurlar. Qədim dövrlərdə Fearann ​​ua ​​n-Dunlaing və ya Dowlings ölkəsi olaraq bilinən bu bölgə, İrlandiyadan gələn az sayda "yaşayış" soyadlarından biri olduğu nəzəriyyəsi verilən adın etimologiyasına işarə edir. dun, qala və ling, ehtimal ki, İrlandiya uzun, gəmi mənasını verən bir korrupsiya.

Klan liderlərinin transplantasiyasından sonra Laois -də qalanlar Barrow çayı boyunca Carlow, Kilkenny və sonda Wicklow vasitəsilə şərqə və cənuba yayılır. Əslində, Wicklow'un Rathdrum bölgəsində, Ballydowling adlı ən az dörd qəsəbə var. Ən qədim Dowling bu bölgədən çıxdı: Thady Dowling (1544 - 1628), annalist və İrland dili qrammatikası.

Əsrlərdə və gölməçədə irəliləyən başqa bir öyrənmə adamı idi Victor J. Dowling (1866 - 1934), New York əyaləti Ali Məhkəməsinin hakimi və Böyük Qreqori ordeni, Cape və Qılınc Papal Chamberlain də daxil olmaqla çoxsaylı katolik chivalric ordenlərində fəal Knight. Başqa bir qanun adamı, London əsilli müstəmləkə məmuru idi Sir James Dowling (1787 - 1844), atası Laois idi. Bu Dowling, Yeni Cənubi Uels Ali Məhkəməsinin Baş hakimi oldu və çoxsaylı nüfuzlu risalələr yazdı. Onun qardaşı, Vincent George Dowling (1785 - 1852), Londonda qalmağı seçdi və boksla məşğul olan Bell's Life və Fistiana da daxil olmaqla idman jurnallarının uğurlu nəşrçisi oldu.

Yazıçılara davam edərək, 19-cu əsrin "Fontenoy Briqadası" şeiri Kerry doğumlu tərəfindən bəstələnmişdir. Bartholomew Dowling (1823-1863), 18. əsrdəki Fontenoy Döyüşündə Fransanın İngiltərəni qəti şəkildə məğlub etməsində İrlandiyalı əsgərlərin xatirəsinə.

Hindistanda İngilis Ordusunun xidmətində, William Dowling (1825 - 1887), Thomastown, Co Kilkenny'de anadan olub, Lucknow Siege'de 1857 Hindistan qiyamı zamanı etdiyi əməllərə görə Victoria Xaçı ilə təltif edildi. Amerikada, Richard W. Dowling (1838-1867) Konfederasiya Ordusunda əsas İrlandiyalı fiqur idi (Galwaydə anadan olsa da), əsasən Houston mərkəzli İrlandiyalı dockworkers birliyində leytenant rütbəsinə çatdı.

Tarixin çətin tərəfi ilə bəlkə də ən qəribə əlaqə Dublinerin 1910 -cu il evliliyidir Bridget Dowling (1891-1969) balaca bacısı Adolf Hitlerin yanında olan Alois Hitler, Jr. Alois, 1890-cı illərin sonlarından etibarən Shelbourne Oteldə garson işləyirdi, baxmayaraq ki, Bridget ilə tanış olduğu zaman özünü yaxşı iş görmüş bir Avropa iş adamı kimi göstərirdi. Londonda qaçdılar və nəticədə Bridgetin 1911 -ci ildə William Patrick adlı bir oğlu olduğu Liverpool -a köçdülər. Lakin üç il sonra Alois ailəsini tərk etdi, Almaniyaya qayıtdı, qanunsuz olaraq yenidən evləndi və Bridgetə söz göndərilməsini təşkil etdi. o ölmüşdü. Alman məmurları, qanunsuz böyük nigahı kəşf etdilər və nəhayət 1929 -cu ildə boşandılar.

İkinci Dünya Müharibəsindən sonra Bridget və William Patrick, William'ın daha əvvəl səyahət etdiyi ABŞ-a yenidən yerləşdilər və bədnam əmisi haqqında mühazirə oxudular. Long Islandda məskunlaşdılar və soyadlarını Stuart-Hyuston olaraq dəyişdirdilər.

Long Island -da Dowling Kolleci də var Robert W. Dowling (1895 - 1973). New Yorkda anadan olan Robert, əhəmiyyətli bir daşınmaz əmlak sərmayəçisi və xeyriyyəçisi idi və Manhattan'ın Stuyvesant Town və Peter Cooper Village'in inkişafında əsas rollara sahib idi. 1948 -ci ildə teatrın inkişafına verdiyi töhfəyə görə Tony mükafatı qazandı (ən azı dörd teatra sahib idi və ya qismən sahibi idi) və orijinal istehsalçılardan biri idi. Musiqinin Sesi.

Son zamanlar teatrda aktyor və rejissorluq fəaliyyətindədir Vinsent Dowling (1929-2013). Dublin əsilli din adamı, 1970-ci illərdə Böyük Göllər Teatr Festivalına rəhbərlik etmək üçün Klivlendə köçürülmədən əvvəl Abbey Teatrında başlamış, burada Tom Hanks-ı festival stajçısından Cleveland Tənqidçilər Dairəsi Mükafatlı aktyora çevirmişdi. Daha sonra Vincent Dowling, Massachusettsə köçdü, öz teatr şirkətini qurdu və John Millington Synge -in Qərb Dünyasının Playboy filminin PBS filminin istehsalı və rejissoru üçün Emmy qazandı.

Nəhayət, Dowling Kollecindən fəxri doktorluq dərəcəsinə sahib olacaq bir az həssaslıqla, amma bu il Limerickdən olan Business 100 Keynote Spikeri Michael J. Dowling? Əsas müsahibəsində onun haqqında daha çox oxuyun.


John Francis Dowling Cinayəti və 300 Aborigen Qətliamı.

1888 -ci ildə yazan Charles F Maxwell, Vincent Dowling'in:

Qaradərililərin tez -tez hücumlarına məruz qalsa da, heç bir zərər görmədən qaçdı, ancaq bir az da qırxılmadan qaçdı, çünki bir dəfə papağının arasından nizə çıxarıldı, digər tərəfdən isə vəhşi bir adamın atdığı bumeranq, dişi qabırğalarını açdı. minirdi. Yenə də qisas almadı və 1865 -ci ilə qədər, qardaşı John zəncilər tərəfindən öldürüldükdə, heç bir damla qardaş qanı tökmədi.

Çox təəssüf ki, hörmətli bir cənab olan cənab Maxwell, Avstraliyanın müstəmləkəçilik tarixinin yel dəyirmanlarında fırıldaqçılarla əyilmiş, bu günün rəqəmsal cəngavərlərinin ağıllarına pis düşüncələr və yanlış məlumatlar qoymaqla məsul olmalıdır. dünənki səhvləri düzəltdiklərinə inanırlar. Maksvellin yuxarıdakı ifadəsi yanlışdır və heç bir əsası yoxdur. Vincent James Dowling -in gündəliyindən sitat gətirirəm:

22 İyun 1863. Atımdan kənarda yaşlarını müəyyən etmək üçün təzə qara izləri yoxlayarkən, dərənin əks tərəfindən şlyapamdan bir nizə çıxarıb yerə bağladıqda təəccübləndim. dörd bumeranqla salam verildi, heç biri qüvvəyə minmədi, ancaq yəhərə və ata dəyən, yəhərin qapağını qoparıb sanki bıçaq kimi kəsdi. 3 -cü bumeranqları götürdüm və üstündəki papağımla nizəni vurdum. Dörd düym aşağı dar bir qaçışım var idi və sol məbədimi incə tikanlı bir mizraqla deşərdim. Həmişə uzun Amerika şapkaları geyinəcəyəm. Qaralar məni uzun müddət başımdan çıxarmamışdı, buna görə yanımda deyiləm və papağım məni xilas etdi. Bir daha silahsız düşərgəni tərk etməməlidir. Sürprizdən qurtulduqdan sonra arxaya və dərəyə çıxdım, bir az içəri girdi və yaxşı su çuxurları tapdı. Banklardan uzaq duraraq dərədən aşağı qayıtdı. Dərəyə vurduğum yerdən 3 mil yuxarı bir saat dayandım, atımı qucaqladım, qaranlıqlara çox yaxın idim. Evə qayıtdıqdan sonra üç qaranı yuvarladı və dərənin adını Coocara olaraq tapdı. Bu cənabları dayandırmaqda bir qədər çətinlik çəkdi. Mən nizə ucumdan birinə toxunana qədər dayanmazdılar. ... Gün batımında düşərgəyə qayıtdım və qoca Tomu yaxşı gördüm, yazıq adam. Onun xatirinə qaçdığım üçün xoşbəxtəm, o, çox yaxşı bir vəziyyətdə olardı. Qaçdığım üçün Providenceə nə qədər minnətdar olduğumu söyləməyə ehtiyac yoxdur. Ölüm bizə düşündüyümüzdən daha yaxındır.
29 İyun ... Dərədən aşağı enərək (Cutha Paroo) təxminən 7 mil məsafədə qoca qaradərili və onun cinlə tanış oldular, məni axşamı onlarla birlikdə keçirməyə dəvət etdilər. Dəvətlərini qəbul etdim, məni yandırdılar və yatağım üçün bir az ot yığdılar, son dərəcə diqqətli və nəzakətli idilər. İnanmaq olarsa, insanı nə qədər razı sala bilər. Ingenuas fidelibus qeydləri və s. [Düşünürəm ki, Vincent deməkdir: Sevgi notu hirsli, səsli və çaşqındır.
30 iyun. Sahibim Kitty başladı, səhərlər atlar üçün onun adını tapdım. Onları tərbiyə etdi və mükafatını tütün əncirinin yarısı şəklində qəbul etdi. Söhbət əsnasında bunlar dünən gecə Cooinoo (və) Birrewarra sağ sahilinin yaxınlığında bir bulaq olduğunu və Paroo ilə Cutha Paroo arasında bir neçə olduğunu müəyyən etdi. Ev sahiblərimə çox erkən təklif etdim ki, İraradakı istisna etdikləri qoyun stansiyasına baş çəkmək üçün onlara dəvətnamə verdilər.

1922-ci ilin dekabr ayının sonlarında EO Hobkirk, Brisbendə 10/-satmaq istəyən iki əlyazmanı Daxili işlər nazirinin Katib müavini William Gall-a verdi. Gall, Hobkirk'i anonim alıcıya "Queensland'ın Cənub -Qərbində köhnə bir şəxsiyyət" olaraq təsvir etdi. Müvafiq əlyazma "Cənab John Dowlingin Cinayəti" adlanır. Bulloo River Queensland bölgəsi və 1922-ci ildə "57 il əvvəl 1865-ci ildə baş verən" bir hadisə haqqında yazılmış təxminən 1700 sözdən ibarət əl yazılı bir sənəddir. Tam məqaləni Əlavə F -də görmək olar. Sənədin strukturu, aborigenlərin sədaqətsizlikdən əvvəl ölümü üstün tutduqları prinsipi ilə başlayan bir povest şəklindədir. Heç vaxt öz qəbilələrinə xəyanət etməzlər. Hobkirk daha sonra John Dowling -in yoxa çıxma səbəbini, onun axtarışını, qalıqlarının tapılmasını və daha sonra cavab axtaran bir ağ kişiyə qarşı ağılsız inadkarlıqları səbəbiylə Bulloo Aborigenlərinin qətliamı ilə nəticələnən ölümünün araşdırılmasını təsvir edir. Aborigenlərin qəbilələrini ağ hakimiyyətə təslim etmədiklərini sübut edən ağ adam problemi. Danışıqlar zamanı Hobkirk, Aborjinlərin öldürülməsində tərəf olduğunu, ancaq bir rəhbərin əmri altında olduğunu və əslində heç bir Aborjin öldürmədiyini etiraf edir. Sabitlik və inadkarlıq prinsipinə görə yerli əhalinin öldürülməsinin göz şahidi olaraq, bir daşla iki quşu təsirli şəkildə öldürür. Bir qəbiləyə sadiqliyin Aborigenlər üçün hər şeydən önəmli olduğuna dair müşahidələrini sübut edir və eyni zamanda rütbəli riyakarlığını göstərən cinayətkar əməllərlə əllərini çirkləndirən aparıcı bir işğalçının, cəmiyyətin bir sütununun, magistratın da şahidi olmuşdur. Hekayənin ikinci hissəsi, Hobkirk'in John Dowling cinayətini necə həll etməsi, günahkar Pimpilly -ni tutması və istəksizcə Vincent Dowlingin nəzarətçisinə təhvil verməsi və bir daha eşitilməməsidir. Hekayə, Hobkirkin Vincent Dowlingə göstərdiyi xidmətlərə görə heç bir təsdiq və mükafat almaması ilə bitir. Sual, ilk növbədə, bu sənəd etibarlı bir tarixi mənbədir və əgər belədirsə, sənəddə göstərilən hadisələrin versiyasına nə qədər əhəmiyyət verilməlidir?
Yuxarıdakı Gall notuna, bir Aborigen Təqlid edən ikinci bir əlyazma da əlavə edilmişdir. Bu, 1867-ci ildə özünü bir Aborigen kimi qələmə verən və bir qaraqabağa girən Hobkirkin bir hekayəsidir:

Kömürlə nazik, ağ bir paltar və bir cüt alt paltarı qaraldırdıq, sonra təkliyin ön hissəsini qırmızı və ağ zolaqlar ilə boyadıq. Zəncilər dərilərini qırmızı və ağ oxra ilə boyayırlar, üstəlik baş geyimlərimə sahib ola bildiyimiz bir cüt qara corab, emu və ağ kakadu tutuquşu lələkləri ilə bəzədilmiş at tükündən tikilmiş bir parikdən ibarət idi. Bu makiyajı tamamladı.

Bu yazı 12 may 1923 -cü ildə Queenslander -də çıxdı. John Dowling -in öldürülməsi ilə bağlı məqalə mətbuatda görünmədi, lakin Daily Mail -in 6 Yanvar 1923 -cü il tarixli "Aboriginal Characteristics" adlı məqaləsinin kiçik bir hissəsini təşkil etdi:

Başqa bir qəribə xüsusiyyət, yerli əhalinin nadir hallarda öz irqinə xəyanət etməsidir. Cənab John Dowling, birlikdə düşərgəyə düşəndə ​​Bulloo Çayı rayonunda evcil qarası tərəfindən qəddarcasına öldürüldü, lakin bu, bir neçə ay sonra sübuta yetirilmədi. Qəbilənin hamısı və ya bir çoxu hər şeyi bilsələr də, qatilə xəyanət etməzlər, buna görə də öz həyatlarını qurban verirlər.

Yuxarıdakı məqalələrin populyar mətbuatda nəşr olunmaq üçün yazıldığından və bunun nəticəsi olaraq nə nəşriyyatlar, nə də müəllif tərəfindən heç bir sənəddə və ya başqa bir sənəddə tapıla bilməyən faktlar olduğu üçün bir nəticə çıxarmaq olarmı? bu təbiət və ya elmi və ya tarixi əsərlərdə, məqalələrin yalnız asudə vaxt, əyləncə və istirahət məqsədi ilə yazıldığı?
Növbəti versiya 1969 -cu ildə Cənub Qərbi Qld Tarixinə dair Bəzi Məlumatları yerinə yetirən J St.Pierie tərəfindən verilir:

Vincent Dowling, indiki Wongatta Stansiyasındakı qumsal ərazidə toplanarkən yerli sakinlər tərəfindən öldürüldü və Thargomindah evinin yaxınlığındakı köhnə Thargomindah keçidinin yanında dəfn edildi. Qəbiləni tapan əsgərlər, çayın şərq tərəfində təxminən otuz mil aşağıda (indiki Thyangra evinin yaxınlığında) düşərgə düşdüyünü görən əsgərlər, qaçdıqları zaman onları vuraraq təpələrə doğru qovdular. On -on iki il əvvələ qədər bu bölgədə yerli kəllələrə rast gəlmək qeyri -adi deyildi. Hesabatlara görə, 300 -ə yaxın qəbilənin hamısı məhv edildi. 1911 -ci ildə Norelydə qətliamdan yeganə sağ qalan olduğunu iddia edən köhnə bir aborigen var idi. O vaxt bir piccaninny, anası onu gunyahın döşəməsindəki bir çuxurda qabıq altında gizlətmişdi. Əsgərlər gunyahlar da daxil olmaqla düşərgəni başının üstündə yandırmışdılar, ancaq o, orada qaldı və sonra sürünərək çıxdı. (1911-ci ildə Norleyə kitab saxlayan kimi gedən cənab G Goochdan məlumatlar). Qırğın tarixi bəlli deyil, ancaq 1872 -ci ildə və ya daha əvvəl 1872 -ci ildə olduğu kimi Frederick W Armytage, Thargomindah və Norely stansiyalarını birincisi üçün 170.000 funt, ikincisi üçün isə 110.000 funt sterlinq alaraq satın aldı.

İndi bu versiya Hobkirk -dən daha da qəzəblidir. Hətta John Dowlingə də aid deyil, 1903 -cü ildə NSW -nin Rylstone yatağında dinc bir şəkildə ölən Vinsent, amma səxavətli olaq və bunun mətn xətası olduğunu söyləyək və 'Vincent' yerinə 'John' yazılmalıdır. Hələ də heç bir mənası yoxdur. Hobkirk və Gooch/ St.Pierie'yi bir -birinizlə və 1865 -ci il mətbuat reportajları ilə müqayisə etdikdə, uyğunsuzluq və uyğunsuzluq şübhə və barışıqdan kənara çıxır. Üstəlik, 1865 -ci il mətbuat hesabatları Hobkirk və Gooch/St -in etibarını tamamilə məhv edir. Pierie versiyaları onları etibarsız və etibarsız mənbələrə çevirir.

Hadisə 1865 Versiya 1922 Hobkirk 1969 J St.Pierie
Mərhum John Dowling John Dowling Vincent Dowling
Gediş Noktası Caiwarroo Paroo Thouringowa Bulloo N/A
Bələdçi Waddy Galo Pimpilly N/A
Səyahət səbəbi Yol kəsmək Kəşfiyyat toplanması
Hedef Dağı Murchison Menindee N/A
Səyahət müddəti Dörd tam gün Aydın deyil/qeyd olunmayıb
Axtarış partiyası Podmore & Hall Sams & amp stockman N/A
Axtarış müddəti Paroo -dan 30 və ya 40 mil getdi 2 gün Cheshunt Bulloo -dan 60 mil uzaqda
Ölüm yeri Paroo River Queensland Bulloo River Queensland Wongatta Stansiyası
Ölüm tarixi 13 iyun 1865 Aydın deyil/göstərilməmişdir 1872
Ətraf Ölkənin susuz izi, itirilmiş Yaxşı ölkə Sandhill ölkəsinin suyunu tapa bilmədi
Ölüm tərzi Başa tək zərbə, kəllə sümüyü Başa üfürmə, mübarizə sonra kəllə sümüyünə bir neçə zərbə
Ölüm səbəbi məlum deyil Daha çox döyülməməsi üçün qeyd olunmayıb
Cinayət yeri Düşərgə sahəsinin narahat olmadığı Düşərgə sahəsinin talan edildiyi ifadə edilmədi
Cinayəti bilinməyən Pimpilly Qara Qəbiləsi
Atlar tapılmadı Yaxınlıqda balqabaq bol su yaxşı yem

1975-ci ilin noyabr ayından sonrakı on bir səlibçi, John Dowlingin ölümü ilə məşğul olan Bobbie Hardy, Lark of the Barkindji kitabında idi:

John Dowling'in cəsədi 1865 -ci ildə Paroo'da öldürüldükdən bir neçə həftə sonra tapıldıqda, düşərgədə heç bir şeyə toxunulmamışdır, nə yemək, nə ədyal, yəhər, tapança, nə də ölən adamın paltarı. Təcavüzkarın, Bulloo üzərindəki evindən çox uzaqda olan Wadikali tayfasının adamı olduğu, Dowlingə Murchison dağından Paruo'ya qədər bir yol araşdırmasına kömək etdiyi düşünülürdü. Niyə arvadını kəllə sümüyünə yıxmağa məcbur olduğunu hiss etməsi bir sirr idi, amma Dowling dostlarının çox düşünməyə layiq görmədikləri biri deyil. Əsas həqiqət, başqa bir ağ adamın "zəncilər" tərəfindən öldürülməsi idi və həmyerlilərinin qisasını almağa borclu idi.

Bu hadisə üçün Hardy, 2 Sentyabr 1865 -ci ildə Sydney Mail -ə istinad etdi. Hardy'nin faktlara münasibəti ədalətli görünür, amma şərhləri duyğulu və iltihablıdır. John Dowlingin ölümünə görə hər hansı bir ağ adamın Wadiklai qəbiləsindən və ya başqa bir tayfadan qisas aldığına dair heç bir dəlil yoxdur.
Məsələ ilə məşğul olan növbəti şəxs, Matyu-mundudakı Gooch/St. Pierie versiyası:

Digər qruplarda olduğu kimi, Kullilla da ağ fellonun tüfəngindən əziyyət çəkirdi. Ən diqqətəlayiq qətliam təxminən 1872 -ci ildə baş verdi. Thargomindah stansiyasının sahibi Vincent Dowling, ağ tarixə görə, qumluq ərazidə toplanarkən yerli insanlar tərəfindən öldürüldü. Bir qisas olaraq əsgərlər, tayfanı çayın şərq tərəfində düşərgə saldıqlarını, təpələrə doğru qovduqlarını və qaçdıqları zaman vurduqlarını gördülər. Bu hadisədə təxminən 300 adamın öldüyü bildirildi. Bəzi ağdərililər bu insanların "Bitharra" tayfasına mənsub olduğunu söyləyirlər, lakin Kullilla nəslindən olan Peter Hood, onun xalqı olduqlarından əmindir. O deyir ki, bu qırğın yeri Bulloo Downs istiqamətində daha cənubda idi.

Ancaq Gooch/St -ni qəbul etmir. Mənbə olaraq Pierie -dən sitat yoxdur. McKellar mənbə materialını tənqidi təhlil etməyə cəhd göstərmir. Ölən şəxsin kimliyi ilə bağlı heç bir açıqlama vermir. Vinsent Dowling, yoxsa John Dowling, yoxsa başqa bir ağ adam? Təklif etmək, ağ tarix olduğu üçün əlaqəsiz ola bilər. Ağ tarixin, Bitharra deyil, Kullilla olduğu üçün qırılan qəbilə ilə əlaqədar səhv olduğunu söyləyir və qırğın üçün irəli sürülən yer Bulloo Downsdan daha cənubda, Kullilla nəslindən olan Peter Hoodun səlahiyyətində idi. Yenə də bu kateqoriyalı faktlar üçün heç bir istinad və ya səlahiyyət verilmir. Bu, bəlkə də ağ tarixin əlaqəsiz olduğunu göstərir, ancaq bir tayfa hekayəsini (şifahi tarix) təsdiqlədiyi yerdə, koori mədəniyyətinə bir qədər tarixi dəyər qazandırır, ancaq bunun mənasız ağ adamın işidir. McKellar üçün məsələ budur ki, Kullilla tayfalarının insanları Dowling ailəsi və ya onların agentləri və ya qulluqçuları tərəfindən deyil, 1872 -ci ildə Bulloo Downs -ın cənubundakı Bulloo çayında əsgərlər tərəfindən heç bir bəhanə və əsas olmadan öldürüldü. McKellar janrında olan kitabların elmi araşdırmalar dünyasında oturduqlarını deyə bilmərəm, amma təsəvvür edirəm ki, sosial ədalət kitabxanasında onlara yer var.
Ola bilsin ki, John Francis Dowling hadisəsi ilə məşğul olmağın növbəti cəhəti Jonathon Richards tərəfindən, Bir Zərurət Sualı: Queenslanddakı Yerli Polis, Griffith Universiteti, Mart 2005. adlı bir fəlsəfə doktoru tezisini tamamladı. Richards tezisindən sitat gətirirəm:

One credible account of a killing perpetrated by squatters and their employees, is found in the reminiscences of Edward Hobkirk, an employee at Dowling’s Station on the Bulloo River.107 According to Hobkirk, grazier John (‘Jack’) Dowling was killed in 1864 by his ‘pet blackboy’ and Dowling’s brother wrote to the nearest Native Police (probably Bungil Creek near Roma) about the murder. Hobkirk said Dowling was told to ‘take what measures he thought best to revenge the murder,’ so ‘all the men in the neighbourhood’ were assembled and ‘armed with revolvers and rifles’ before the local Aboriginal people were mustered.108 Hobkirk admitted he helped bury the bodies that Dowling and others shot at several camps.
107 EO Hobkirk, Original Reminiscences of South West Queensland, NLA, MS 3460, Vol 2. It is unclear when Hobkirk actually wrote this account, but the other records in the file cover the period from 1870 to 1923. Hobkirk gave his manuscript to William Gall at the Home Secretary’s Office in 1922.
108 Hobkirk, Original Reminiscences. The Dowling brothers were the nephews of Sir James Dowling, A New South Wales judge, and related to other leading squatter families. See a family tree of the Dowling family in David Denholm, The Colonial Australians (Melbourne: Penguin, 1979), 177, and a list of their relatives (including James Morisset) in Anthony Dowling (editor), Reminiscences of a Colonial Judge: James Sheen Dowling (Sydney: The Federation Press, 1996), 202. John Dowling’s death was confirmed in the Brisbane Courier (4 June 1864), and the repercussions are mentioned in Bobbie Hardy, Lament for the Barkindji: the vanished tribes of the Darling River region (Adelaide: Rigby, 1976), 116.
109 One source says Vincent Dowling ‘subsequently became a terror to the black’ Charles F Maxwell, Australian men of Mark 1788 – 1888 1 (Sydney: Charles F Maxwell, no date), 385.

Richards relies entirely on Hobkirk for his description of the John Dowling incident. He describes Hobkirk as a credible witness. Richards says “Hobkirk says John D was killed in 1864” and that Hobkirk was “an employee at Dowling’s Station on the Bulloo River”. Hobkirk in fact says 1865 and clearly states, “… Mr Sams of Cheshunt cattle station, where I was employed.” Richards further quotes Hobkirk, “helped bury the bodies” Hobkirk in fact said, “I helped first to burn the bodies and then to bury them.” These errors and omissions are critical and reflect a lack of attention to detail when accuracy is critically required. Where do the examiners of this work stand? In footnote 108, Richards says “John Dowling’s death was confirmed in the Brisbane Courier (4 June 1864).” This statement is blatantly wrong. If Richards had searched the Queensland Register of Deaths, he would have found that John Dowling died on 13 June 1865 on the Paroo River, Queensland. Moreover, if he had checked Bobbie Hardy’s footnote at page 116 of Hardy’s above book, Richards would have been referred to an article at page 2 of the Sydney Mail of 2 September 1865 which, if Richards doctoral thesis is to be treated seriously as a work of scholarship, he would have then found a version totally different to Hobkirk’s drivel. In other words, he would have been duty bound to explore and bring to light what the newspapers of the day had to say. This he failed to do again, where do the examiners of this work stand? There is no scholarly analysis of the incident just the familiar vapid, insular mould of university historians of the leftist genre who, when they’re on a good thing, stick to it don’t muddy the water with clarity and honesty or a contrary source that may destroy the leftist plot.
The next text to deal with the death of John Dowling is One Hour More Daylight by Mark Copland, Jonathan Richards and Andrew Walker first published in 2006 but republished in 2010 at page 78:

A chilling account of the killing of Aboriginal people in the far southwest can be found in the reminiscences of E. O. Hobkirk, a man described as “an old identity of South Western Queensland.” In 1861 Vincent Dowling ‘took up’ stations on the Paroo River an attack in 1863 was supposed to have been averted by his ‘long American hat’, which deflected a spear.228 In 1865 his brother John Dowling, manager of ‘Thouringowa’ station on the Bulloo River, was reported as having been killed by his ‘pet black boy’. Vincent Dowling gathered the white men in the neighbourhood and started on a search for the alleged culprit ‘Pimpilly’. Hobkirk described Dowling’s revenge:
Mr V Dowling, who could talk the blacks’ lingo pretty well asked several of them ‘who killed white fellah? Brother belonging to me’. They one and all answered ‘they knew nothing about the murder’. He also enquired ‘where Pimpilly?’ this they also confessed that they knew nothing whatever about him. Mr Dowling then said, ‘If you do not tell me, I will shoot the lot of yous’. Still they all remained silent. Mr Dowling and the others then set to work and put an end to many of them, not touching the ‘Gins’ and young fry. This I know is true as I helped first to burn the bodies and then to bury them. A most unpleasant undertaking! But as I was only a ‘Jackaroo’ on ‘Cheshunt’ station at the time, I had to do what I was told.229
A similar massacre took place on a neighbouring station later on the same day. Eventually Pimpilly was captured and killed. He had killed Dowling after receiving a vicious beating for not providing his master and horse with water.230
228 Australian Dictionary of Biography (1972), Vol. 4, s. 99.
229 Queensland historical manuscripts – Vol 2 ‘Original Reminiscences of South West Queensland’ by E.O. Hobkirk, NLA, MS 3460.
230 ibid.

The authors introduce their scholarly work as follows, “This book represents a condensation of over two years of systematic research of manuscripts, newspapers and government documents. It is based on a selection from a wide range of archival records, … However, this is the most comprehensive effort to date in drawing together historical material relating to dispossession in the region.” Not satisfied with that overdrawn statement, these learned gentlemen go on to make this breathtaking gasconade, “One Hour More Daylight provides far too much evidence to sustain an argument that there has been a ‘fabrication of aboriginal history’.”
The first aspect of this publication to note is that Jonathan Richards is one of the three authors. Turning to the above quote of Hobkirk’s, Copland et al use the word ‘Gins’ the manuscript says ‘lubras’. It is an error perhaps, it was a typographical error? There is no analysis of the source material or the incident. It appears in their book as a recital might be found in a deed, pleadings, lineage, or a Norse saga. The authors seem to treat it as folklore, thus beyond scrutiny even when it may be a false or unsubstantiated belief by Hobkirk. They say they made a systemic search of newspapers but do not refer to the numerous reportages of the incident that appeared in the newspapers of Queensland, New South Wales and Victoria. Does this raise for the querist the suggestion that one, they did not search the relevant newspapers or two, that they did but repressed the information as it was inconsistent with the leftist genre of writing anti-settler history or three, was it to protect Jonathan Richards’ thesis or four, they were incompetent as researchers?
In 2008, the University of Queensland Press published a book called The Secret War by Jonathon Richards which appears to be based on his above thesis of 2005. The book was reprinted in 2017. The relevant section is quoted as follows:

One credible account of a killing perpetrated by squatters and their employees, is found in the reminiscences of Edward Hobkirk, an employee at Dowling’s Station on the Bulloo River. It is unclear when Hobkirk actually wrote this account, but the other records in the file cover the period from 1870 to 1923 and he gave his manuscript to William Gall at the Home Secretary’s Office in 1922.47 According to Hobkirk, grazier Vincent Dowling’s reported in writing to the nearest Native Police (probably Bungil Creek near Roma) after his brother John (‘Jack’) Dowling was killed in 1864 by his ‘pet blackboy’. Hobkirk said Dowling was told to ‘take what measures he thought best to revenge the murder,’ so ‘all the men in the neighbourhood’ were assembled and ‘armed with revolvers and rifles’ before the local Aboriginal tribe was mustered at gunpoint. Hobkirk admitted he helped bury the bodies that Dowling and others shot at several camps. One source says Vincent Dowling ‘subsequently became a terror to the blacks’.48
47 E.O. Hobkirk, Original Reminiscences of South West Queensland, National Library of Australia, Manuscript MS 3460, Volume 2.
48 Charles F Maxwell, Australian men of Mark 1788 – 1888 1 (Sydney: Charles F Maxwell, no date), 385.

When you compare and contrast his thesis with the above quote from 2017 reprint, you will find that he has rearranged the text slightly. However, he still maintains that John Dowling was killed in 1864 and Hobkirk was an employee of Vincent Dowling notwithstanding, the contradictory statements made by Richards in his 2006 collaborative work on One Hour More Daylight. Authors who collaborate are jointly and severally liable for the integrity of their published work. So, the blatant errors of the thesis and the lack of critical analysis of the source material are transferred into Richards’ published work, The Secret War. So much for authentic, accurate, and honest scholarship and tight professional editorial control alleged by university publishing houses. Richards is primarily writing about the Queensland Native Police and you only need to note this bold statement, ‘… the infamous force created to kill Aboriginal and Torres Strait people in Queensland’. So, a simplistic take on why Richards would include John Dowling’s death is that if the Native Police cannot do the job, then the squatter can make application for a licence to kill and he will be authorised as Vincent Dowling was, to carry out the extermination policy. The sheer preposterousness of the statement is beyond belief and not a shred of evidence is offered to prove that the Queensland Government ever authorised and directed Vincent Dowling to kill Bulloo River Blacks or that the Native Police were a state-run extralegal organisation killing Aborigines. Aborigines were killed and so were settlers and police in the many collisions that occurred on the Queensland frontier. What I said about Richards’s thesis applies equally to his published work by University of Queensland Press.
Raymond Evans in 2010, contributing to Passionate histories: myth, memory and Indigenous Australia at Part One: massacres, with, 1. The country has another past: Queensland and the History Wars also draws upon the Titus Oates of Australian history, EO Hobkirk, who should be called Hobkirk the Liar, with the old familiar refrain:

In 1865, for instance, EO Hobkirk, ‘an old identity of South Western Queensland’ was present at a mass killing of Aborigines on the Bulloo River after an Aboriginal worker, described as a ‘pet black boy’, murdered John Dowling, the manager of Thouringowa Station. His brother, Vincent gathered a white posse to secure the culprit, but when local Aborigines would not provide information – to quote Hobkirk: Mr. Dowling then said, ‘if you do not tell me I will shoot the lot of yous’. Still they remained silent. Mr. Dowling and the others then set to work and put an end to many of them, not touching the ‘gins’ and young fry. This I know to be true as I helped first to burn the bodies and then to bury them. A most unpleasant undertaking! But as I was only a ‘Jackaroo’ on ‘Cheshunt’ station at the time, I had to do what I was told.43 Vincent Dowling had earlier been a pioneering cattleman on the Upper Darling River in 1859. His head stockman, John Edward Kelly later provided graphic descriptions of atrocities visited by white settlers on the local Aboriginal peoples. ‘We feel perfectly certain that we have not exaggerated one single statement we have made’, Kelly concluded his account: ‘We have seen the bones’.44
43 Copland et al 2006: 77–78 Richards 2008: 67.
44 The Stockwhip, 22 April 1876 Maryborough Chronicle, 9 May 1876 Evans, R 2009: 10.

Evans trots out the same old hackneyed source uncritically. Hobkirk is an inappropriate source. No attempt is made to address the other material that is available. He adopts a studious ardour to avoid any material that might question or threaten the leftist view that a white man massacred Aborigines. What is of interest though, is Evans’ novel attempt to baluster Hobkirk’s credibility by the juxtaposition of a totally irrelevant quote from Vincent Dowling’s head stockman, JE Kelly. It is a variation of the guilt by association technique. Kelly says he had heard reports of atrocities against Aborigines and then gives a general description of these activities. I fail to see the relevance of Kelly’s statement, since John Dowling was killed in 1865 long after the period Kelly is describing and he further says that whilst he was in the area working for Vincent Dowling no atrocities were committed by Dowling or his staff. However, if a quote has to be given perhaps the following might be fair and adequate:

We are speaking (says the writer) of the year 1859. The blacks on the Darling had been most barbarously murdered by our early predecessors, hunted like kangaroos or wild dogs, wherever they were known to exist. … driving him home, and there “stretching” and flogging him as already described. This was about the extent of the punishment inflicted upon the blacks when we first took up our abode on the Darling — that is by the sheep-men. … Although we never saw a black shot or “stretched” — for the simple reason that no man living dare do such a thing in our presence — still we feel perfectly certain that we have not exaggerated one single statement that we have made. We have seen ”the bones”

The next attempt at dealing with the murder of John Dowling may be found in Timothy Bottoms’ book Conspiracy of Silence published in 2013. His portrayal of the incident is as follows:

In 1864, Jones, Sullivan and Molesworth Greene established Bulloo Downs Station (c. 113 kilometres south-west of the future Thargomindah, and 20 kilometres north of the NSW border). The following year, the owner of Fort Bourke Station on the Darling River, Captain John (Jack) Dowling, formed Ardock Station and not long afterwards, his brother, Vincent James Dowling, took up Thargomindah Station.13 Later in 1865, while managing his brother’s station, John Dowling was out on the run mustering, and was beaten to death with a waddy while sleeping beside his campfire. His ‘tame black boy’, ‘Pimpilly’, had sought revenge for a beating he received from Dowling for not promptly bringing water to his ‘master’ and his horse when so ordered. A Kooma descendant, Hazel McKellar, recalled: ’As a reprisal … [they] found the tribe camped on the eastern side of the river, chased them towards the hills [Grey Range], shooting them down as they ran.’14 This occurred at Thouringowa Waterhole on the Bulloo River (rough halfway, south-west, between Thargomindah and Bulloo Downs). EO Hobkirk was in Vincent Dowling’s white posse that went in search of the alleged perpetrator. He described how they had corralled a camp of Kullilli, and Dowling had demanded to know who had killed his brother, but the Kullilli confessed that they knew nothing about the murder, to which Dowling responded:
‘If you do not tell me, I will shoot the lot of yous’. Still they all remained silent. Mr Dowling and the others then set to work and put an end to many of them not touching the lubras and young fry. This I know is true as I helped first to burn the bodies and then to bury them. A most unpleasant undertaking! but as I was only a ‘Jackaroo’ on Cheshunt station at the time, I had to do what I was told. Later in the day the party went to another camp of blacks, about 20 miles down the river and there again shot about the same number.15
Dowling continued to terrorise the Aboriginal population to avenge his brother’s murder, while employing Aboriginal labour.16 The bookkeeper at Norley Station (c.30 kilometres north of Thargomindah) recalled that in 1911, there was an old Aboriginal there who: … claimed to be the sole survivor of the massacre. A piccaninny at the time, his mother had hidden him under bark in a hole in the floor of the gunyah. The troopers had burnt the camp there and crawled out later.17
It was reported later that nearly 300 people were killed in this incident. Although the numbers may well have been an exaggeration, it was nevertheless a sizeable killing spree.
13 J St Pierie, ’18. Some Information on the History of South West Qld,’ in Warrego and South West Queensland Historical Society Collection of Papers, Cunnamulla and District, Vol.1, 1969, p.2 (of paper).
14 H McKellar, Matya-mundu: a history of the Aboriginal people of South West Queensland, Cunnamulla Australian Native Welfare Association, 1984, p.57.
15 E O Hobkirk, Queensland historical manuscripts―Vol.2 ‘Original Reminiscences of South West Queensland’, NLA MS3460, (1922) pp. 3-4. Cheshunt Station is located 20 kilometres south-west of Taro, or c.100 kilometres west of Dalby.
16 Hobkirk, NLA MS3460. Hobkirk noted: ‘We found it hard to prevent the few that were employed on the station from … [running away into the ranges] … as they were so scared at what had taken place that we had to lock them up in the Hut―that was used as a store[,] for a short time.’ p.4.
17 G Cooch (bookkeeper at Norley in 1911) cited by St Pierie, History of South West Queensland,’ in Warrego and South West Queensland Historical Society Collection of Papers, Cunnamulla and District, Vol.1, 1969, p.3 (of paper).

Timothy Bottoms holds a degree of Doctor of Philosophy and is a professional historian. As an historian his first step should have been to consult the Australian Dictionary of Biography (ADB) and he would have found an entry for Vincent James Dowling which would have alerted him to the inaccuracy of the St. Pierie’s version because it would have shown that John Dowling was not the owner of Fort Bourke. His failure to acknowledge the ADB, which is a touchstone for any researcher venturing into Australian history, is bordering on professional incompetence or negligence, if not that, then at least it is not a fair and honest investigation. The above extract from Bottoms’ book is a melange of two sources (St. Pierie and Hobkirk) cherry-picked to invent a credible historical event that never occurred. It contains errors and omissions woven in a way to breath a fictional dimension to a past event such as John Dowling’s murder. The first and by far the greatest omission is the failure to identify the press reports of 1865 of John Dowling’s death and to make an appraisal of them. The second is his failure to critically assess the source material he finally acted on. For instance, the Gooch/St. Pierie version, was first written down by J St. Pierie in 1969 who got it from Gooch, a bookkeeper, who only arrived at Norely station, which is near Thargomindah, in 1911, 46 years after the event. Gooch was not an eyewitness. He can only have acquired his version by hearsay, local gossip. Gooch said Vincent Dowling was killed while mustering. Hobkirk said John Dowling was killed while exploring a route to the Darling. Gooch had no qualifications other than bookkeeping skills and appears to have been a collector of tall stories and squatting yarns of doubtful authenticity. Bottoms then adds some pepper and salt by saying that: “A Kooma descendant, Hazel McKellar, recalled: ’As a reprisal … [they] found the tribe …’.’’ Hazel McKellar was not an eye witness. The use of the word ‘recalled’ suggests she brought (a fact, event, or situation) back into her mind remember it. She wrote a book that quoted Gooch/St. Pierie and failed to give any citation for the quote. Her work can only be viewed as a very poor secondary source of doubtful veracity and honesty. Bottoms further distorts the sources by adding, “Dowling continued to terrorise the Aboriginal population to avenge his brother’s murder, while employing Aboriginal labour.” Hobkirk was an employee of the Messrs Sams on the Cheshunt station. He did not work for Vincent Dowling and therefore, would not know what labour problems Vincent had, if indeed he had any. Furthermore, Bottoms says, “Cheshunt Station is located 20 kilometres south-west of Taro, or c.100 kilometres west of Dalby”. There is no town called Taro it is Tara Qld 4421. Circa 100 kilometres west of Dalby would equate with the town of Moonie. This makes Bottoms’ version even more absurd. The only integrity that Hobkirk’s version has and it is very little, is that Cheshunt Station was a neighbouring station to VJ Dowling’s Thuringowa Station, not approximately 700 kilometres from Thargomindah as Moonie is. That appears to be the total historical treatment of the murder of John Dowling and the aftermath by professional historians.
I just want to end this chapter with a quick overview of the above analysis of the academic treatment of John Francis Dowling’s murder by one or more Aborigines. As I opined in the Preface to this book, some will see it as just another brick hurled in the History Wars squabble I do not. The point I am trying to make is that the writing of history is simply a matter of honesty and accuracy on the part of the historian who is further duty bound to discover and bring to notice any and all sources of knowledge relating to the historical event under study. Furthermore, the information or evidence must be initially assessed as to its worthiness or probity by an agreed set of rules for evaluating its admissibility. These sorts of ground rules should be above concepts of conformity to prevailing political or fashionable standards. I have always thought that was the case. But it seems that history somehow or other ends up being the plaything of newly emerging groups in society who seem to demand the right to tell their story in their own way. Well may they say, we have that right and who would deny them their campfire songs and stories. However, a society or a nation is not just a bunch of social media jerks, who have emerged from the chrysalis of social justice, flimflamming on their cell phones. Standards of academic excellence must be preserved and maintained even in the face of the social justice warrior. If you want to write a history from the point of view of a political or social belief then say so.


Vincent J. Dowling, Jr.

Former CIO at St. Paul Fire & Marine Insurance Co.

Relationship likelihood: Strong

President at Lancer Insurance Co. (Investment Portfolio)

Relationship likelihood: Strong

Headmaster at Avon Old Farms School, Inc.

Relationship likelihood: Strong

Co-Founder at Courtagen Life Sciences, Inc.

Relationship likelihood: Strong

Director at Avon Old Farms School, Inc.

Relationship likelihood: Strong

Operating Partner at The Carlyle Group, Inc.

Relationship likelihood: Strong

Former Founding Industry Partner in Fund at The Beekman Group LLC

Relationship likelihood: Strong

Reveal deeper insights into your organization's relationships
with RelSci Contact Aggregator.

Empower Your Business Applications with Industry-Leading
Relationship Data from the RelSci API.

Get Contact Information on the
World's Most Influential Decision Makers.

Discover the Power of Your Network with
RelSci Premium Products.

Founded in 1769, Dartmouth is a member of the Ivy League and consistently ranks among the world's greatest academic institutions. Dartmouth has forged a singular identity for combining its deep commitment to outstanding undergraduate liberal arts and graduate education with distinguished research and scholarship in the Arts & Sciences and its three leading professional schools—the Geisel School of Medicine, Thayer School of Engineering, and the Tuck School of Business.

Harvard Business School (HBS) is the graduate business school of Harvard University in Boston, Massachusetts, United States. The school offers a large full-time MBA program, doctoral programs, and many executive education programs. It owns Harvard Business School Publishing, which publishes business books, leadership articles, online mana gement tools for corporate learning, case studies, and the monthly Harvard Business Review.

Dowling Capital Partners seeks to take ownership positions in small- and middle-market insurance and related distribution and services companies operating primarily within the US, Bermuda, the UK and Western Europe. Investments typically range from $5 million to $25 million. Dowling Capital Partners seeks to be the sole investor, lead inv estor or a co-investor within exclusive transactions


Irish actress Bairbre Dowling (62) dies after short illness

Irish actress Bairbre Dowling has passed away aged 62 following a short illness.

T he actress, who lived in Manhattan, died on January 20.

Born into a theatrical family in Dublin on March 27,1953, Bairbre Patricia Dowling, was the daughter of actors Vincent Dowling and Brenda Doyle.

As a child in Dublin she trained as a dancer but also worked as an actress from an early age.

Beginning her film career in 1963 in Francis Ford Copolla’s first feature film Demential 13, she later became well known for her work as Josie Tracy in one of Ireland’s longest running television series, The Riordans.

She arrived in America in 1977 to work at The Great Lakes Shakespeare Festival in Cleveland Ohio, where Vincent Dowling served as Artistic Director. She played in numerous Shakespeare and classical productions including the American Premiere of Nicholas Nickleby.

Equally at home in comedy or drama, her breadth of characterizations from Peg in Peg O’ My Heart,to Ophelia, Beatrice, and Pegeen Mike in the Emmy Award winning Playboy of the Western World, among others, remain forever in the hearts of her audiences and the actors with whom she worked.

On Broadway Bairbre played Mary Tate in Hugh Leonard’s DA. She also worked regularly Off-Broadway and in regional theatres.

Filmwork includes John Boorman’s Zardoz, John Huston’s The Dead, among others.

She was married to Irish actor Colm Meaney between 1982-1994. They have one daughter, actress Brenda Meaney.

A talented writer, Bairbre is known to her friends for her humorous and lyrical stories about growing up in Dublin.

An ardent Actors Equity and SAG- AFTRA member, she was a fierce defender of unions and the working class– particularly artists.

"Though she appeared in both film and television her first love was always the theatre," he sister Val Dowling told Independent.ie.

"American theatre audiences and all the many actors and directors she worked with were greatly blessed by the endearing, enduring presence of the Irish beauty."

Bairbre is survived by her daughter, Brenda Meaney of Manhattan, sisters Valerie Dowling of Los Angeles, Rachael Dowling of Dublin, brothers Cian Dowling and Richard Boyd Barrett, stepmother Olwen Dowling, and beloved nieces and nephews –Emmett and Aine O’Regan Saoirse, William and Aodhan Hinksmon and Rowan Dowling-Mahoney.

She is pre-deceased by Louise Dowling, Vincent Dowling and Brenda Doyle.

The funeral for Bairbre Dowling will be held Friday, January 29th at 10:45 am at Greenwich Village Funeral Home, 199 Bleecker Street, NYC 10012.

In lieu of flowers Memorial Donations can be made to: The Actors Fund, 729 Seventh Avenue, 10th floor, New York, NY 10019 or the Creutzfeldt–Jakob Disease (CJD) Foundation , 341 W. 38th Street, Suite 501, New York, NY 10018


Dowling, Christopher Vincent (1789–1873)

Bu məqalə ildə nəşr olundu Avstraliya tərcümeyi -halı lüğəti, Volume 4, (MUP), 1972

Christopher Vincent Dowling (1789-1873), Catholic priest, was born on 24 September 1789 in Dublin, and went at an early age to the famous Dominican College of Corpo-Santo in Lisbon, Portugal. There he joined the Dominican order, returned to Dublin in 1814 and was ordained by Archbishop Daniel Murray. During his eleven years in Dublin he was guardian of the Dominican Charity School in 1821 and sub-prior of the Dublin priory. In 1825, because of ill health, he was sent to France where he became pastor of Salignac in the Bordeaux diocese. Next year he was elected prior of the Dublin priory but did not return to Ireland to take up the office. In 1829 Dr Bramston, the Catholic vicar apostolic of London, appointed him to Newport in the Isle of Wight. After ten months he went to London and was ministering there, when at a request of the Colonial Office Bramston nominated him to go to New South Wales to replace the only official Catholic chaplain, Daniel Power, who had died in March 1830. Dowling arrived at Sydney on 17 September 1831 in the Mary Ann, accompanied by his sister, Mary Theresa on 8 May 1832 she married David Chambers, a solicitor. Dowling was referred to as an eloquent preacher, an able linguist, speaking French and Portuguese fluently, a good classical scholar and a frequent contributor to the press.

In Sydney he lived at Charlotte Place because John Joseph Therry, who had been dismissed from the official chaplaincy by Governor (Sir) Ralph Darling, refused to vacate the Chapel House at Hyde Park. Dowling secured government funds for the education of Catholic children and gained widespread support. But a bitter encounter between Dowling and Therry, in the course of which Dowling was assaulted, robbed and frequently insulted, continued until John McEncroe arrived in August 1832. Appointed chaplain for the Hawkesbury by Governor (Sir) Richard Bourke, Dowling went to Windsor. There he established a school and won the friendship of John Macarthur who gave the ground and some money for a Catholic chapel at Camden. Dowling performed the first Catholic marriage ceremony and baptism at Windsor on 1 January 1835. In September Bishop John Bede Polding appointed him to Maitland.

In August 1836 Dowling became the only resident priest north of Sydney. His parish covered the whole Hunter River district and extended north indefinitely. He met with mixed official receptions, the commandant at Harper's Hill in Maitland being particularly obstructive, but he maintained good relations with officials in Sydney and when the King died in 1837 signed appropriate letters to Queen Adelaide and Queen Victoria. On 27 February 1838 he attended the Government House levee after Governor Sir George Gipps was sworn in.

Ill health made his duties in the huge Maitland area most difficult and in March 1838 Polding informed Gipps that, as Dowling wished to have a 'less arduous situation', he hoped that the priest would take up the Catholic chaplaincy on Norfolk Island. However, in September Dowling moved to Newcastle as its first resident priest. He lived in a cottage on the Sandhills but for seven years said Mass and ran a school in Croasdill's Long Room above four dwellings in Newcomen Street. Catholic soldiers rented and furnished it for him. When it had to be vacated in 1845, the services took place in his house which had been the first hospital in Newcastle and was close to the old gaol. He regularly attended executions to console the condemned. His Newcastle parish extended from Lake Macquarie to Myall Lakes and included Raymond Terrace and Clarence Town. Owning no means of transport he either travelled by boat or walked. Later he lost the use of his legs and was carried by parishioners to call on sick or dying Catholics. In 1849 he began saying Mass in a government store-room in Watt Street, Newcastle. In 1852 the first Catholic Church of St Mary was built, a temporary structure, in Church Street it was the only church Dowling built in an era of church builders.

His health continued to fail and despite assistant priests Dowling finally gave up his active ministry in 1863 and retired to his Sandhills cottage. Visited and revered by Catholics and others, he became a living legend in the district. When he died on 14 December 1873 men of all persuasions joined in mourning him. Crowds attended the lying-in-state in St Mary's. All ships in Newcastle Harbour flew their flags at half-mast and many shops closed when, at his own request, he was buried in St Joseph's Churchyard, East Maitland. He was one of the first ten Catholic priests, the fourth official Catholic chaplain and the first member of a religious order, to minister in Australia.

Biblioqrafiya seçin

  • P. F. Moran, History of the Catholic Church in Australasia (Syd, 1895)
  • E. M. O'Brien, Life and Letters of Archpriest John Joseph Therry, vols 1-2 (Syd, 1922)
  • M. A. O'Hanlon, Dominican Pioneers in New South Wales (Syd, 1949)
  • H. Campbell, The Diocese of Maitland 1866-1966 (Maitland, 1966)
  • J. J. McGovern, ‘John Bede Polding’, Australasian Catholic Record, vol 11, no 4, 1934, pp 291-305
  • J. O'Brien (P. J. Hartigan), ‘In diebus illis’, Australasian Catholic Record, 20-21 (1943-44)
  • Sydney Gazette, 20 Sept 1831
  • Avstraliyalı, 23 Sept 1831, 17 Feb, 20 Apr 1832
  • Freeman Jurnalı (Sydney), 20 Dec 1873, 3 Jan 1874
  • Catholic Weekly (Sydney), 28 Aug 1952.

Sitat detalları

J. A. Morley, 'Dowling, Christopher Vincent (1789–1873)', Australian Dictionary of Biography, National Centre of Biography, Australian National University, https://adb.anu.edu.au/biography/dowling-christopher-vincent-3435/text5231, published first in hardcopy 1972, accessed online 30 June 2021.

Bu məqalə ilk dəfə olaraq çap olunmuş şəkildə nəşr olundu Avstraliya tərcümeyi -halı lüğəti, Volume 4, (MUP), 1972


Dowling, Vincent James (1835–1903)

Bu məqalə ildə nəşr olundu Avstraliya tərcümeyi -halı lüğəti, Volume 4, (MUP), 1972

Vincent James Dowling (1835-1903), explorer and pastoralist, was born on 11 January 1835 at Flinton, South Head Road, near Sydney, the eldest son of James Willoughby Dowling and his wife Lillias, née Dickson. His father was a nephew and associate of Sir James Dowling. Vincent was educated by Rev. J. Wilkinson at Meads, Ashfield, until 1849 and then at Clapham, near London. He returned to New South Wales in 1851 and, after experience at Pomeroy, near Goulburn, held a New England run for about three years. He then bought mobs of sheep and cattle from the Richmond and Clarence Rivers and overlanded them to Victorian markets. His last trip in the 1858 drought was 'sufficient to sicken' him of overland work.

Early in 1859 Dowling drove 1200 Hereford heifers to establish a station on the Darling, which became known as Fort Bourke. When yards and living quarters had been erected, he started a garden. In 1860 he became a justice of the peace for New South Wales and in 1862 for Queensland. He sat on the bench at Bourke, Mudgee, Bathurst and Sofala. He soon found the Darling 'too civilized' and began exploring to the north and west with an Aboriginal guide he traced the Paroo and Bulloo to their sources. He founded Caiwarroo and Eulo stations on the Paroo in 1861 and others on the Warrego and Cuttaburra Rivers, and Yantabulla and Birrawarra in New South Wales. About 1863 he went into partnership with George Cox by 1867 they had leased over 1300 square miles (3367 km²) in the Warrego district of Queensland. Dowling was the active manager. In 1863 he had been saved by his 'long American hat' from an Aboriginal spear in his head and in 1865 his brother John was murdered by natives. To such dangers were added arduous labour and intense loneliness, relieved only by books and the writing of bad poetry. 'God knows how it is all to end', he wrote in December 1865, 'but if this weather continues much longer, we must all go to the wall together'.

On 4 May 1866 at St Peter's Church of England, Cook's River, Dowling married Frances Emily, the fifth daughter of Thomas Breillat he had courted her for eight years. Their first child was born in 1867 and Fanny went with Dowling to Thargomindah on the Bulloo she was the first white woman in the area and he the farthest-out magistrate. He built up a fine herd of Herefords which he thought withstood drought better than Shorthorns. When Thargomindah was auctioned in 1874 it had a frontage of eighty miles (129 km) on the Bulloo and nearly 1000 square miles (2590 km²) of grassed mulga ridges and salt-bush plains. By 1875 Cox & Dowling had sold out in Queensland. In August 1876 Dowling left Sydney to tour the East, America and England where, despite ill health, he followed such famous hounds as those of the Pytchley Hunt.

He returned to Sydney in July 1877, bought Lue, Rylstone, from Dr James Cox, and settled down as a stud breeder. By 1884 Dowling had fenced Lue's 23,000 acres (9308 ha) and subdivided it into about forty paddocks. With 1500 acres (607 ha) of lucerne and much prairie grass he raised the carrying capacity to 21,000 sheep and about 500 cattle. By 1891 he had 33,771 sheep on Lue and Slapdash. The Lue merino stud was famed for its wool which won many prizes. Dowling bought several rams from Edward Cox at Rawdon and the 'champion ram' at the 1879 International Exhibition in Sydney. He continued to breed Herefords mainly with stock from Cressy, Tasmania. Bulls bred at Lue were later sent to his Queensland stations. He also bred carriage horses and Clydesdales.

In 1880 for £9500 he bought Gummin Gummin in the Warrumbungles where he ran sheep and cattle and bred 'walers' for the Indian Army. He later acquired Walla Walla, near Gilgandra, but never lost faith in Queensland. In the 1880s Cox & Dowling bought Connemara, north of Cooper's Creek, and were joined by Septimus Stephen by 1896 the station had 25,000 cattle on 3000 square miles (7770 km²). The partners also acquired Pillicawarrina on the Macquarie River. On 19 September 1890, during the maritime strike, Dowling was one of six men who drove their wool to the Sydney wharves under police escort the resulting turmoil led to the reading of the Riot Act. Dowling's last decade was clouded by anxiety over his muddled finances before the 1902 drought ended large sums had to be borrowed to keep Connemara going, and selections on Pillicawarrina led to many complicated court cases.

Known as 'V.J.D.' Dowling loved all forms of sport: in his exploring days he hunted kangaroos and other game a lover of horses, he was keen on racing and rode in steeplechases in Sydney. He owned racehorses and his four-in-hand was famous in Mudgee. He became vice-president of the Australian Jockey Club, the Royal Agricultural Society of New South Wales and the Stockowners Association, was a councillor of the Tax Payers Union and a member of the Bathurst Anglican Synod. He was not only widely read but had 'wonderful vitality' and great humour. He died from heart disease on 5 November 1903 at Neotsfield, Singleton, the home of his son-in-law, R. H. Dangar, and was buried in the Anglican cemetery at Mudgee. He was survived by his wife, two of his four sons and three daughters, to whom he left over £47,000.

Biblioqrafiya seçin

  • C. McIvor, History and Development of Sheep Farming from Antiquity to Modern Times (Syd, 1893)
  • Sidney poçtu, 24 Nov 1884
  • Australasian, 4 July 1885
  • Sydney Morning Herald, 6 Nov 1903
  • Pastoral Review, 17 Nov 1903
  • G. H. Cox cash book and letters to George Stewart (privately held)
  • V. J. Dowling diaries and letters (State Library of New South Wales)
  • S. A. and C. C. Stephen letter-books (privately held).

NCB saytlarında əlaqəli yazılar

    (wife) (daughter) (daughter) (son) (son-in-law) (son-in-law) (mother) (father) (father-in-law) (brother) (uncle) (uncle) (uncle) (aunt by marriage) (aunt by marriage) (grandmother) (grandfather) (business partner) (business partner)

BIOGRAPHICAL AND CRITICAL SOURCES:

KİTABLAR

Dowling, Vincent Astride the Moon: A Theatrical Life, Wolfhound Press (Dublin, Ireland), 2000.

PERIODICALS

Irish Literary Supplement, spring, 2002, David Krause, review of Astride the Moon: A Theatrical Life, s. 13.

New York Times, February 15, 1987, James W. Flannery, "An Irish Rover Comes Home to the Abbey," section 2, pp. 5, 31.

School Library Journal, September, 1997, Edward T. Sullivan, review of Sons of Derry, s. 163.

Times Ədəbi Əlavəsi, May 11, 2001, C.L. Dallat, review of Astride the Moon.

Variety, August 8, 1990, Markland Taylor, "Mass[achussetts] Director Makes Mini Theater," p. 56 September 24, 1990, review of Playboy of the Western World, s. 94.