Üçüncü Cümhuriyyət tərəfindən şərab festivallarının təşkilatı

Üçüncü Cümhuriyyət tərəfindən şərab festivallarının təşkilatı

  • Beaune'da şərab festivalı. 18 oktyabr 1925.

    ANONİM

  • Prezident Lebrun şərab festivalı üçün Bordoda, 18 iyun 1934.

    CLAIR-GUYOT Jean (1890 - 1960)

Bağlamaq

Başlıq: Beaune'da şərab festivalı. 18 oktyabr 1925.

Müəllif: ANONİM (-)

Yaradılma tarixi : 1925

Göstərilən tarix: 18 oktyabr 1925

Ölçülər: Boy 9 - Genişlik 12

Texnika və digər göstəricilər: Jelatin-gümüş bromid şüşədən mənfi çıxarın.

Saxlama yeri: MuCEM veb saytı

Müəllif hüquqları ilə əlaqə: © Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Şəkil istinad: Ph.2006.00.9.7 / 06-521599

Beaune'da şərab festivalı. 18 oktyabr 1925.

© Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Bağlamaq

Başlıq: Prezident Lebrun şərab festivalı üçün Bordoda, 18 iyun 1934.

Müəllif: CLAIR-GUYOT Jean (1890 - 1960)

Yaradılma tarixi : 1934

Göstərilən tarix: 18 iyun 1934

Ölçülər: Boy 0 - En 0

Texnika və digər göstəricilər: Şüşə mənfi yazdırın.

Saxlama yeri: MuCEM veb saytı

Müəllif hüquqları ilə əlaqə: © Foto RMN-Grand Palais - F. Raux

Şəkil istinad: 07-536061 / Ph.2006.00.4.20

Prezident Lebrun şərab festivalı üçün Bordoda, 18 iyun 1934.

© Foto RMN-Grand Palais - F. Raux

Yayın tarixi: Oktyabr 2009

Tarixi kontekst

XX əsrin ilk hissəsindəki Fransadakı şərab festivallarıe əsr

Fransız şərab bölgələrində ənənəvi olaraq şərabla əlaqəli qeyd etmələr var, xüsusən həm kənd yerləri, həm də şəhər mərkəzləri ilə əlaqəli məhsul bayramları. Ancaq daha rəsmi "şərab festivalları" quruluşu XX əsrin əvvəllərindən başlayıre əsr, bölgəçilik və hətta folklor fonunda, həm də ticarət, iqtisadi, reklam və siyasi maraqlara tabe olmaq. Üzümçülük bölgələrindəki əsas ticarət mərkəzləri (məsələn, Bordo, Burqundiya üçün Beaune, Şampan şərabları üçün Reims) daha sonra yarmarkaların, şouların, topların, paradların və dequstasiyaların yerinə çevrilir.

Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl kifayət qədər davam edən bu hadisələrin müvəffəqiyyəti və qanunauyğunluğu tükəndi və bundan sonra da kifayət qədər ölçüldü. 18 iyun 1934-cü ildə Bordo 1932-ci ildən bəri Cümhuriyyətin prezidenti olan Albert Lebrunu (1871-1950) qarşılayan bir şərab festivalı təşkil etdi.

Şəkil təhlili

Üzümçülərin, üzümçülərin, üzüm və şərab çəlləklərinin konvoyları

İlk fotoşəkil bu seriyaya aiddir Beaune'da şərab festivalı. 18 oktyabr 1925, hadisə günü çəkilən anonim anlar toplusu. Fransız bayraqları ilə döşənmiş şəhəri keçərkən üzüm məhsulunun qeyd edilməsinə və üzüm ticarətinə həsr olunmuş üzənlərdən birini göstərir. Hər yaşdan olan tamaşaçıların iki çəpiyi arasında və ən yaxşı bazar günündə, çərçivədən tədricən yox olan iki at yavaş-yavaş taxta təkərləri olan böyük bir arabanı çəkir. Üzüm tumurcuqları, üzüm səbətləri və çəlləklərlə bəzədilmiş yaylada məhsul üçün ənənəvi kostyumda (günəşdən qorunmaq üçün önlük, şapka və ya baş geyimləri) geyinən yalnız qadınlar. Maşının üstündə üzüm tırmanışı ilə əhatə olunmuş gülümsəyən bir günəş. Bu münasibətlə çəkilən digər fotoşəkillərdən göründüyü kimi, hər bir şamandıra tərəfində ya sərgilənən məhsulu xatırladan bir yazı var (Üzüm) və ya məhsul mərhələlərindən biri (Mətbuat). Arxa planda şəhərin mərkəzinə xas olan gözəl binalar (birinci mərtəbədəki mağazalar, yuxarıdakı mənzillər) görünür. Sağda, "ailələr üçün tövsiyə olunan" bir məhsulun reklamı, şübhəsiz ki, şərabla əlaqəli deyil, klişeyə demək olar ki, istəmədən komik bir toxunuş verir.

İkinci şəkil, Prezident Lebrun şərab festivalı üçün Bordoda, 18 iyun 1934, jurnalist Jean Clair-Guyot tərəfindən hazırlanan bir fotoşəkildir Parisin əks-sədası, səyahət əhatə dairəsinə görə Respublika Başçılığına təsdiq edilmişdir. Böyük bir meydanda bir çobanın rəhbərlik etdiyi iki öküz qabaqdakı iki qadının, bir uşağın və folklor kostyumundakı möhkəm şərab istehsalçılarının birini alçaq taxta bir arabanı çəkir, onlardan biri iri bir saxta lüləyə oturmuşdu. Burada da bir yazı (İlk şərab […] Rolais) komandanı təyin edir. Onun qabağında üzüm yığmaq üçün hazırlanmış taxta başlıqları daşıyan kişilər gəzir. Arxa planda, iki təəccüblü daş sütun arasında görünən prezidentin platforması, sərnişinlərinin tanınması üçün çox uzaqdır. Fransa Respublikasının simvolu ilə işarələnmiş bir platformadan və böyük bir örtükdən ibarətdir.

Təfsir

Üzümçü dünyası, şəhər və respublika

1910-cu illərdə, şərab qiymətlərinin düşməsi ilə əlaqəli böhranla mübarizə aparmaq üçün şərab festivalları bərpa edildi: məqsəd yerli məhsulların keyfiyyətini yüksəltmək və şərabçının müəyyən bir imicini inkişaf etdirmək idi - güclü bir insan, hörmətli bir sənətkar. kənd həyatında kök salmış ənənəvi bir know-how. Midinin üzümçülərinin, bəzən şiddətlə qarşı çıxdıqlarını görən 1907-ci il şiddətli böhrandan sonra üzümçülük subsidiyalardan və qiymət zəmanətlərindən ibarət xüsusi bir rejimdən bəhrələndi (rəqabəti ilə müqayisədə Əlcəzair şərabları). Bu qədər güclü, şərab istehsal edən bölgələrin millət vəkilləri tərəfindən yaradılan lobbi, xüsusən şərab dünyasının yaltaq və idealizə edilmiş bir görüntüsünün yayılması ilə əks olunan xeyirxah bir münasibəti dövlət orqanlarına yükləyir, həm mütəxəssislər üçün nəzərdə tutulmuş bir görüntü (həm də yox) istehlakçılardan daha çox inciməməlidir). İstehsal alətlərinin modernləşdirilməsinə və ya şərab istehsalçılarının edə biləcəyi zorakılığa tamamilə uyğun gəlməyən hamar, geriyə baxan, bir qədər məcburi və süni bir təmsil (“saxta barel”). Bundan əlavə, bu tədbir həm də regional qəzetlərin maliyyələşdirdiyi bir reklam əməliyyatıdır.

1925-ci ildə Beaune ya da 1934-cü ildə Bordoda müəyyən bir folkloru bəsləməyə can atan üzümçülük dünyası qürurla özünü təqdim edir - geyimlər qüsursuz, kişilər sinələrini qabarmışlar - şəhər sakinlərinə, potensial alıcılara və millətə təcəssüm etdirdilər. Prezident. Alətlərin ilkin görünüşü, müasirliyin bütün əlamətlərini daşıyan bir şəhərdə peşənin ənənəvi, təvazökar və çətin xarakterini vurğulayır. Səliqəli, yaşsız, ideal və hələ də təmiz bir kəndliliyin bir qədər nostaljik bir tamaşasıdır.
Hansı bölgədə olursa olsunlar, şərab festivalları Cümhuriyyətin himayəsindədir. Bu səbəbdən hər iki şəkildəki bayraqlar bölgələrin lokasyonunu və millətin birliyindəki qürurunu möhkəmləndirir. Birinci şəkildə bayram aspekti qalib gəlsə də, ikincisində rəsmi cəhət üstünlük təşkil edir ki, bu da həqiqi, hərbi parad kimi görünür. Beləliklə, şərab festivalı milli tətil ölçüsünü alır, sahələrdə işləməklə əlaqəli qeyd etmələrin Fransanın kimliyini və birliyini təsdiqləmək üçün bir çox fürsət təqdim etdiyi inqilabi təqvimi xatırladır.

Nəhayət, respublika bayramına inteqrasiya olunmuş bəzi elementlər təmkinlə köhnə simvolları canlandırır: günəş (ilk fotoşəkildə görünür, ikincisinin respublika emblemində də mövcuddur) müəyyən bir kənd bütpərəstliyinə və tanklara aiddir üzümlə yüklənmiş Bacchic mənası var.

  • Bordo
  • Üçüncü Respublika
  • şərab
  • Lebrun (Albert)

Biblioqrafiya

Gilbert GARRIER, Şərabın sosial və mədəni tarixi, Bordas Kültürleri, Paris, 1995 Christophe BOUNEAU və Michel FIGEAC (dir), XVII əsrdən günümüzə qədər zirzəmidən süfrəyə şüşə və şərab, Müasir və Çağdaş Dünya Araşdırmaları Mərkəzi, Bordo 1994. Marcel LACHIVER, Şərablar, üzüm və üzümçülər, Fayard, 1988.

Bu məqaləyə istinad etmək

Alban SUMPF, "Üçüncü Respublikanın şərab festivalları təşkilatı"


Video: Azərbaycan Dövlət Himni - dünya xalqlarının ifasında: izləyin, çox maraqlıdır ATGTİ və ARGİN