Əlcəzairli Yəhudilər Chassériau balkonunda

Əlcəzairli Yəhudilər Chassériau balkonunda

Bağlamaq

Başlıq: Cezayir Yəhudiləri balkonda.

Müəllif: CHASSERIAU Théodore (1819 - 1856)

Yaradılma tarixi : 1849

Göstərilən tarix:

Ölçülər: Boy 35 - En 25

Texnika və digər göstəricilər: Taxta yağ.

Saxlama yeri: Louvre Muzeyi (Paris) veb saytı

Müəllif hüquqları ilə əlaqə: © Foto RMN-Grand Palais - D. Arnaudet

Şəkil istinad: 95-010930 / RF3882

Cezayir Yəhudiləri balkonda.

© Foto RMN-Grand Palais - D. Arnaudet

Yayın tarixi: Yanvar 2007

Tarixi kontekst

Jean Auguste Dominique Ingres'in (1780-1867) şagirdi, lakin daha sonra Paul Delaroche (1797-1856) və Eugène Delacroix (1798-1863) tərəfindən güclü təsirlənən Théodore Chassériau, bir səyahət əsnasında Şimali Afrikanı kəşf etdi. 1846-cı ildə orada etdiyini söylədi. Bu səfərdən qayıdandan sonra bu parlaq işin sübut etdiyi kimi güclü bir rəngçi oldu.

Qərbi Hindistandakı Saint-Domingue-də Théodore Chassériau-nun, ehtimal ki, qarışıq irqli bir ana və bir Fransız atasının anadan olması, şərq ruhunu başa düşməsini şərtləndirir, lakin rəsminin və rəsmlərinin Şərqi yalnız məhdud deyil ekzotik fantaziya və qaçmaq. Nadir hərəm mənzərələrinin yanında o, müasir müharibələr çəkir, amma sanki uzaqdan, özünə bənzər spahilərin və ya ərəb atlılarının şəkillərinə həsəd aparmaqdan boyun qaçırır. Bir douar ziyarət edən Caïd (1849) və ya onun Ərəb süvari döyüşü (1856). Konstantin və Əlcəzairlərin fəth edilmiş əhalisini müşahidə edir, orada "ərəb irqini və yəhudi irqini ilk günlərində olduğu kimi" tapmağı ümid edir. Théodore Chassériau'un Şərqinin iki tərəfi var: qəddar bir Şərqə - müstəmləkə fəthinə - onsuz da etnografik olaraq uyğunlaşa biləcəyimiz bir Şərqə qarşı çıxırıq, tez-tez başı qoxuyla və qadınların olduğu yer. seçim yeri var. Heç bir detal bunu açıq şəkildə göstərməsə də, modellərinin olduğu güman edilə bilər Cezayir Yəhudiləri balkonda həqiqətən bu topluma mənsub idi: əslində müsəlman qadınlardan fərqli olaraq Yəhudilər örtüklü çıxmadılar və evlərində əcnəbi kişiləri və dolayısıyla sənətçiləri qəbul etmək imkanına sahib oldular. Əksinə, onun Moorish çılpaqları - bəyənir Seraglioda bir hamam Hamamdakı qadının əbədi və şəhvətli mövzusu ilə məşğul olduğu (1849) - Paris modellərindən sonra hazırlanır və fantazaqorik və idealizə edilmiş bir Şərqi ortaya qoyur.

Şəkil təhlili

Bu səhnə sənətkarın Əlcəzairdəki həyatdan götürdüyü və öz əli ilə izahat verdiyi müxtəlif eskizlərdən ilhamlanır. Oyma taxta korkuluk günləri boyunca görünən işıqlı çimmiş ağ şəhər bizə Əlcəzairi xatırladır, lakin heç bir topoqrafik detal onu müəyyənləşdirməyə imkan vermir.

Arxadan görünən iki qadın, bir lojinin qalınlığında açıq şəkildə cızılmış bir keramika bəzəyi ilə örtülmüş əkiz bir tağa söykənirlər. Kölgədə söhbət edirlər, ayaqlarına uzanan şəhərə laqeyd qalırlar. Onların saf profilləri, açıq şəkildə ustası Ingresin atelyesində Chassériau tərəfindən əldə edilən neoklasik dilin bir mirasıdır. Onların kostyumu Konstantin üçün tipikdir. Şərqi Əlcəzairdə geyindikləri kimi ganduralar, tağlı panelləri olan və alovlanan paltarlar, sağdakı qadın üçün mötərizələr və rozetlər olan yaşıl ipəkdə, qırmızı lentlərlə qırmızı rəngdə və qızılla işlənmiş çəp çiçəklərdə. sol qadın. Altında qolları qızıl, gümüş və ipəklə işlənmiş ağ cuna toxunmuş paltar geyinirlər. Saçaqlı eşarplar, bellərindəki təvazökar kəmərlər, sağdakı qadının uzun tərəfli chechia kimi ev paltarının bir hissəsidir. Koninin üstündə taxılan və sol tərəfdəki qadının çiyinlərində üzən ipək eşarp evli qadınlar üçün qorunur. Zinət əşyalarının, üzüklərin və bilərziklərin təmkinliliyi Chassériau-nun adi bir gündə evdə iki qadını gördüyünü, zəngin bəzəkləri qeyd etmək üçün ayrıldığını sübut edir. Ön planda yerə qoyulmuş gümüş qabın olması qeyri-adi haldır. Ümumiyyətlə mətbəxdə və ya şirniyyat və müxtəlif əşyaların saxlanılması üçün istifadə olunur və bir rəfə qoyulur.

Biz burada qadınların evlərdən yayılan çardaklarda gözlərindən gizlətən bəzəkli çəpərlər, yalnız çöldə baş verənləri müşahidə edə biləcəyi bir seraglio məkanında deyilik. İki qadını balkondan görmək olar və aşağıdakı mənzərəni müəyyənləşdirə bilmirsinizsə, mavi səmaya gözəl bir baxış rəsmin bütün yuxarı hissəsini tutur.

Təfsir

1830-cu ildə Əlcəzairin fəthi ilə mübadilə, tapşırıqlar və rəsmi səfərlər çoxaldı və Şərqçiliyə möhtəşəm bir təkan verdi. Fransa hökuməti, hər il Salonda nümayiş etdirəcəkləri əsərlərlə ölkəni tanıtmaq üçün sənətçiləri ora gəlməyə təşviq edir. Hələ 1830-cu ildə ilk rəssamlar döyüşlərdən və Fransız ordusunun Əlcəzairdəki uğurlarından, Birinci Dünya Müharibəsinə qədər davam edəcək "bədii" tapşırıqlardan eskiz hazırladılar. Bu tarixi səhnələrdən uzaq, Eugène Delacroix (1798-1863), Eugène Fromentin (1820-1876), Théodore Chassériau (1819-1856) və ya Gustave Guillaumet (1840-1887) kimi sənətkarlar heyran olduqlarını və bu ölkəyə olan coşğusu.

Şərqdəki bəzi şəhərlər sənətkarları çox xoş qarşılayır. Qahirənin hətta onlar üçün çalıştayları var və asanlıqla Cezayir, İskəndəriyyə və ya Konstantinopoldan gəzintilər təşkil olunur. Rəssam daha sonra ekspedisiya əsnasında eskizlər və ya suluboya hazırladı və Fransaya qayıtdıqdan sonra studiyasında son işi hazırladı. Dəqiqlik və realizmdən narahat olan bəziləri ənənəvi eskizlər yerinə tamamilə yeni fotoqrafiya texnikasından istifadə edirlər. Horace Vernet (1789-1863) 1839-cu ildən bəri daguerreotiplər istehsal etmişdir. Rəssamlar studiyada işlərinin keyfiyyətini artırmaq üçün ekzotik yerli əşyalar və geyimlər toplayaraq əsərlərinin təfərrüatlarını incəltməyə imkan verirdi.

Şərq, gündəlik varlıqlarının mənzərələrini mümkün qədər sədaqətlə düzəltmək üçün səhranın yoxsul əhalisinin həyatını bölüşməkdən çəkinməyən Gustave Guillaumet kimi müəyyən sənətçilər üçün xüsusi bir cazibədir. Digər rəssamlar Şimali Afrikada daimi olaraq yerləşməyə qədər getdilər. Beləliklə, 1917-ci ildə Marakeşə səyahət edərkən Jak Majorelle (1886-1962) Fas tərəfindən aldanmış və orada yerləşməyə qərar vermişdi. Eynilə, Əlcəzairə bir neçə səfərdən sonra səhranın sehri Étienne Dinetin (1861-1929) Bou-Saada vahəsində yerləşməsinə səbəb oldu. Ərəb dilini öyrəndi və hətta 1913-cü ildə İslamı qəbul etdi.

  • Əlcəzair
  • ekzotizm
  • Şərqşünaslıq

Biblioqrafiya

Régis POULET, L'Orient: Genealogy d'une illusion, Presses Universitaires du Septentrion, Paris, 2002. Edward W. Saïd, L'Orientalisme. L'Orient, West, Paris, Le Seuil, 1980 (yenidən nəşr 1994) Marc SANDOZ, Théodore Chassériau, 1819-1856 Rəsm və baskı kataloqu raisonné, Paris, AMG, 1974 Lynne THORNTON, La Femme dans la peinture orientaliste, Paris, ACRÉditions, 1996 Lynne THORNTON, Les Orientalistes / Peintres voyageurs , Paris, ACRÉditions, 1983 (yenidən çap 2001). Luvrdan rəsm kataloqu, I cild, “Fransız məktəbi”, Paris, RMN, 1972. Luvrdan və Musey D'Orsayından rəsmlərin xülasəli kataloqu, cild III, “Fransız Məktəbi”, Paris, RMN, 1986.

Bu məqaləyə istinad etmək

Alain GALOIN, "Chassériau balkonunda Əlcəzairli Yəhudilər"


Video: Azərbaycanlı körpələrinin başını kəsən yəhudi Albert Abramyanla tanış olaq- Orxan Məmmədov