Louis Mandrin əfsanəsi

Louis Mandrin əfsanəsi

Mandrin portreti Valensiya həbsxanalarında həyatdan götürülmüş və 26 May 1755-ci ildə edam edilmişdir

© BnF, Dist. RMN-Grand Palais / BnF şəkli

Nəşr tarixi: dekabr 2016

Tarixi kontekst

18-ci əsr cinayətkarlığıe əsr, kollektiv yaddaşda bu gün də məşhur olan bir ad buraxdı, Louis Mandrin (1725-1755).

Mandrini 1753-cü ildə qaçaq tütün və kalikoya doğru itələyən Dauphinedəki ailə biznesinin xarabalığı idi. Altıncı kampaniyası Autunda qırğınla sona çatdı və Savoy-a sığınıb qurtuldu. dekabr 1754-cü ildə. Fransız qrupları, nəhayət, qrupu üzvlərinin xəyanəti bahasına Mandrini mühakimə etmək üçün 1755-ci ilin yazında tutmağı bacardı. Ölümə məhkum edildi və 1755-ci il mayın 26-da diri-diri döyüldü.

Mandrin populyarlığı, mühakimə olunarkən, 1754-cü ildəki hərəkətlərində özünü göstərən Paris və Lionda nəşr olunan ilk qravürlər yayılmağa başladığı zaman milli oldu. Briqadanın edamından sonra müstəsna təbliğ hökm - kütləvi oxunuşu və plakatlarının hazırlandığı bütün yerlərdə səlahiyyətlilər tərəfindən sifariş edildiyi - ölümündən sonrakı əfsanəsinin başlanğıc nöqtəsi oldu. Bu, müxtəlif mediada yayılmışdır: tərcümeyi-hal hesabları, mahnılar, pyeslər, şeirlər və qravürdən saxsı qablardakı portretlərə qədər olan şəkillər. Bu, qismən bu tip bir dəstədə qurulmuş gücə qarşı bir çağırış forması görən bir əhali içərisində sürətlə yayılmasına imkan verdi.

Mandrinin verdiyi portret, qeyri-qanuni və üsyan edən centlmenin əks qütbləri arasında salınan, lakin ikitərəfli idi. Xarakteri mənfi şəkildə əks etdirən nəşrlər (Mandrinade...) və ya müsbət (Böyük Mandrini tərifləyən mahnı, Messire Louis Mandrin'in cənazə mərasimi...), Mandrin edamından dərhal sonra çiçək açdı. Eyni şey, əksəriyyəti 1754-cü ilin payızında Bourg, Beaune və Autunda törətdiyi pis əməlləri əks etdirən qravürlər üçün də doğrudur: əgər əfsanələrində briqadanın amansız davranışının altından xətt çəkildiyi təqdirdə, personajın səhnələşdirilməsi bir qəhrəman kimi qarışıqlığa səbəb ola bilər. Kral hakimiyyəti, edam edilmiş quldurun nüfuzuna xələl gətirə biləcək yaltaq bir görüntüsünün açıqlanmasının qarşısını almağa çalışdı; Onu əlverişli bir şəkildə təqdim edən nəşrlərin senzurasını əmr etdi. Əslində, bu senzura Mandrin əfsanəsindəki ictimai maraqları, elm adamlarını və ya populyarları tam şəkildə qarşılaya bilmədi.

Şəkil təhlili

Bu anonim oyma, yəqin ki, Madrinin edamından dərhal sonra, yuxarı sol küncdə göstərilmişdir. Üstündə belə bir yazı var: "Valensiya həbsxanalarında və 26 May 1755-ci ildə Eté Executioné-də təbiətdən çəkilmiş MANDRIN portreti."

Madrin sanki portret rəssamı üçün poza verən kimi, həbsxanasında oturmuş vəziyyətdə göstərilir. Bir məhbus vəziyyəti, bilək və ayaq biləklərinə mane olan zəncirlərin və barmaqlıqlar ilə təchiz olunmuş pəncərənin mövcudluğu ilə müəyyən edilir. Dinc münasibəti adətən təmsil olunma tərzi ilə ziddiyyət təşkil edir: ən məşhur portretləri onu hərəkətdə göstərir, sərt vəziyyətinə xas olan tapançalarla təmin olunur və ümumiyyətlə yaxşı geyinir, beləliklə də burjua vəziyyətini xatırladır.

Yenə də, əfsanənin əksinə olaraq, bu, Mandrinin əsl portreti deyil. Bu oyma əslində Parisdəki briqada Cartouche-nin təsvir olunduğu başqa birinin daha fərqli bir örtükdür. İki qravür arasındakı nəzərəçarpacaq fərq, təkərin işgəncə verilməsindən bəhs olunur, ikincisinin portretində yoxdur. Buradakı mənzərə bir iskala çevrildi, ancaq şahidlərin dediyinə görə, Mandrinin edamının edildiyi Valensiyadakı əsas meydan, təxminən 6000 maraqlı şahid aldı. Bir dindar məhkum edilmiş adamın istiqamətinə xaç çəkdirir: onu sükan başına müşaiyət edən İsaçı və Mandrin etirafçısı Ata Gasparini.

Təfsir

İşgəncə nümayişi, obrazın tərbiyəvi mahiyyətini nümayiş etdirir ki, bu da hörgünü cəzası ilə əlaqələndirir, bu onun əlindən alınmasının məntiqi nəticəsidir. Ancien Rejime dövründə ictimai edamların təntənəli xarakteri ilə əl-ələ verilir: söhbət kral ədalətinin dəhşətli və razı salıcı sanksiyasını quraraq monarxiya hakimiyyətinin bir daha təsdiqlənməsindən gedir.

Cəzanın vəhşiliyi, 18-ci əsrdə Fransada qaçaqçılığın inkişafının spesifik kontekstində yerləşdirilməlidire əsr. 1674 və 1686-cı illərdəki krallıq fərmanlarından bəri Fransa tütün və kalikonun istehsalı və paylanması üzərində dövlət nəzarətini həyata keçirmişdi. Bu iki məhsul xüsusilə populyardı və tələbatı ödəmək üçün qısa müddətdə krallıqda gəlirli bir qaçaqçılıq iqtisadiyyatı yaranmağa başladı. Dövlət adından fərmanların icrasına cavabdeh olan xüsusi qurum olan La Ferme qaçaqmalçıları və agentləri arasında tez-tez qanlı toqquşmalar Maarifçilikdə bir mərhələ oldu. Bu silahlı hərəkətlər, Mandrin ən məşhur təmsilçisi olduğu on-yüz üzv arasında şəbəkələrdə təşkil edilmiş qaçaqmalçılığı cilovlaya bilmədi.

Kral hakimiyyətinin nüfuzuna qarşı bu maskasız çağırış dövləti qaçaqçılıq cinayətinin basqınçı bir spiralinə sürüklədi: Mandrin zamanında o, ölüm cəzasının o zamana qədər qorunub saxlanılanlar kimi cəzalandırıldı (qətl, xəyanət, azğınlıq ...). Bir çox məhkəmənin törədilmiş əməllərə nisbətsiz cəza tətbiq etmək istəməməsi ilə qarşılaşan Dövlət, 1720-ci illərdən bəri müstəsna bir ədalət sistemi qurdu.Trafikin ən sıx olduğu vilayətlər xüsusi komissiyalar qurdu. ən əsas ədalət mühakimə olunduğu qaçaqçılıq hadisələri: təqsirləndirilən şəxs ona qarşı açılan ittihamlardan xəbərsiz idi və hakimlərin qərarına etiraz edə bilmədi. Bu səbəbdən Mandrin bir şəkildə əvvəlcədən məhkum edilmişdi; mühakiməsini həyata keçirən Valensiya komissiyası o zaman bütün krallıqda ən repressiv olduğu üçün daha şanslı deyildi.

  • quldurluq
  • tütün
  • ədalət

Biblioqrafiya

ANDRIES Lise (dir.), Cartouche, Mandrin və digər 18-ci əsr briqadaları, Paris, Desjonquères, Coll. "Məktubların Ruhu", 2010.

KWASS Michael, Louis Mandrin: Maarifçilik Çağında qaçaqmalçılığın qloballaşması, Paris, Vendémiaire, Coll. “İnqilablar”, 2016.

Bu məqaləyə istinad etmək

Emilie FORMOSO, "Louis Mandrin əfsanəsi"


Video: Le Repaire Louis Mandrin - Savoie