Azadlıq

Azadlıq

  • Azadlığın təntənəsi.

    COLINART

  • Fransa İnsan Hüquqları Cədvəlini kopyalayan uzaq millətlərə Azadlığı göstərir.

    VALENTIN François (1738 - 1805)

  • Azadlıq.

    NANINE Jeanne-Louise Vallain, (1767 - 1815) kimi tanınır

Bağlamaq

Başlıq: Azadlığın təntənəsi.

Müəllif: COLINART (-)

Yaradılma tarixi : 1790

Göstərilən tarix:

Ölçülər: Boy 89 - Genişlik 123

Texnika və digər göstəricilər: Dedi Fransız Millətinin Zəfər.Kətan üzərində huli.

Saxlama yeri: Fransız İnqilabı Muzeyi, Vizille veb saytı

Müəllif hüquqları ilə əlaqə: © Fransız İnqilabı Muzeyi, Vizille

Şəkil istinad: MRF 1986-160

Azadlığın təntənəsi.

© Fransız İnqilabı Muzeyi, Vizille

Fransa İnsan Hüquqları Cədvəlini kopyalayan uzaq millətlərə Azadlığı göstərir.

© Foto RMN-Grand Palais - M. Bellot

© Fransız İnqilabı Muzeyi, Vizille

Yayın tarixi: Mart 2008

Sənət tarixi doktoru

Tarixi kontekst

Bastiliyaya hücumdan sonra pankartlar, afişalar və qravürlər İnqilabın despotizm üzərində qələbə çalmasının emblemlərini yayımlamağa başladı. Ancaq simvolların ilk püskürməsindən ən azı monarxiyanın süqutuna qədər Fransız Millətini təcəssüm etdirəcək bir rəqəm ortaya çıxır: Azadlıq.

XVII-də kodlaşdırılmışdıre əsrdə, təmsilçiliyi 1789-cu ildən sonra düzəlişlərə məruz qaldıİkonologiya Gaucher tərəfindən 1791-ci ildə nəşr olunan Liberty'nin ənənəvi olaraq ağ əlini geymiş, bir əlində əsa tutan bir gənc qadın şəklində təmsil olunduğunu xatırladır ki, bu da "insanın özünün üzərindəki imperatorluğu onun vasitəsi ilə ifadə edən" və digər tərəfdən sərbəst buraxılmış köləni Romalılar arasında fərqləndirən qapı - pileus, bəzən onu müşayiət edən məhdudiyyət düşməni olan pişik. Lakin müəllif eyni zamanda yeni ikonoqrafik istifadəni də qeyd edir Dəyər sayəsində əldə edilən azadlıq : "papaq tutmuş və boyunduruğu tapdalayan bir qadındır". Bu ənənəvi nümayəndəlik İnqilab dövründə ən çox yayılmış olsa da, sənətçilər tez-tez onu bəstələyən motivləri sərbəst şəkildə məhv edirlər.

Şəkil təhlili

Simvolik mənzərə və ya təbii alleqoriya, Azadlığın təntənəsi de Colinart hibrid xarakteri ilə Azadlıq ikonoqrafiyasında xüsusi yer tutur. Daşlı kürsüdə oturan ilahə inandırıcı bir təbii yerdə yaşayır, lakin hər elementi məna ilə yüklənir. Mənzərənin sol hissəsi mülayim bir səma altında bol təbiəti (otlaqda sürü, meyvə ilə yüklənmiş ağac) göstərir, buludlar isə sağ tərəfini qaranlıq edir, görünüşü qismən kəsilmiş bir ağacın qaraldığı, budaqları arasında yatan ağac despotizmin qırılmış zəncirləri. Qadın rəqəmi bu iki ziddiyyətli dünyanın menteşəsində dayanır. Döyüşkən görünüşü (Roma üslubunda döş nişanı, aslan yalı), dinamik duruşu və qılıncının oxları onun solda bölgəni yenicə sakitləşdirdiyini və mərkəzdəki sağdakı fəthə hazırlaşdığını göstərir. feodalizmin simvolu olan bir qala.

Şapka ilə üst-üstə düşən gəzinti xüsusiyyətinin bu rəqəmi Azadlıq ilə eyniləşdirdiyi görünür. Ancaq üçrəngli eşarp, eyni zamanda Vətən sevgisi (alovlu ürək şəklində qalxan) ilə Azadlığı təmin edən Fransız Millətini də təyin edə bilər. Əlavə olaraq, Hollandiyanın Vətənpərvərlərinin simvolu olan qara və yuvarlaq şapkanın ənənəvi pike örtüyü ilə əvəz edilməsi ilə müasir Holland kontekstinə bir eyham gətirilir. Azadlıq-Millətin Ruysdaël və ya Hobbema üsulu ilə içi boş bir təbiət mənzərəsinə uyğunlaşması bu təsiri göstərir və alleqoriyanın ağıl qədər gözü doydurması lazım olduğunu göstərir.

İnsanın Hüquqları Bəyannaməsindəki Sevgililərin alleqoriyasındakı hekayə cihazı, görüntünün didaktik funksiyası üçün uyğundur: bu, ruhu yüksəldən bir janr səhnəsidir. Tamaşaçıya arxalarını çevirib dörd qitənin şəxsiyyətləri Fransa qarşısında diz çökür. Fəaliyyətləri ilə və folqa mövqelərinə görə də Fransanı Azadlığın qorunması altına alan və ona yeni və ümumbəşəri bir Qanunun Masalarını çatdıran İnqilabın barışdırıcı rolunu izləyiciyə göstərirlər. Colinartın şəklindən fərqli olaraq, Azadlıq və Millət burada ayrılmışdır; gəzmək istəmədikləri bir gəzinti yerində yazılmışdır: biri postamentindəki heykəl statusundan, digəri taxtında oturan duruşundan dondurulmuşdur. Valentin, qısa olaraq Colinart və Nanine Vallain'in qəti şəkildə simvolikası olan povest alleqoriyası arasında bir orta təklif edir.

The Azadlıq de Nanine Vallain Jacobins klubunun iclas salonunda taxta oturdu. Rəvayətdən azad və simvollarla yüklənmiş, ən elementar alleqorik konsepsiya altındadır. Antik üslubda geyinmiş, sol əlində qapağın üstünə qoyulmuş gürzəni və sağ əlində İnsan Hüquqları Bəyannaməsi, unrolled yarpaqları bir klub bir çapraz şüa ilə üst-üstə - birlik və güc. Alleqoriyanın ayağı yıxılmış rejimin iki simvolu olan qırılan bir zənciri ayaqlayır: aşan tac və kəsilmiş feodal qeydləri. Azadlıq üçün təməl rolunu oynayan kəsilmiş daşa iki xurma vurulur: 14 iyul10 avqust. Eyni bazada imzalı bir cənazə qabı var Onun üçün ölən qardaşlarımıza. Dibində Azadlığa bağlanmış sədaqət əlaməti olan bir sarmaşıq böyüyür və yaxınlıqda şəhidlərinə izzət tacları verən dəfnə böyüyür. İlah plastik bir şəkildə piramidaya yazılmışdır, çünki əsrlərin dərinliklərindən əbədiyyətə söz verilmişdir.

Təfsir

1789-cu il inqilabından Terrorun sonuna qədər (İyul 1794), Azadlıq alleqoriyası humanist ənənədən miras qalan bir hekayə konsepsiyasından ikonik bir fiquraya keçdi. Dini ölçüsü artdıqca sənət imkanlarını tökdü: Jacobin ideologiyasının məhsulu olan Azadlıq de Vallain artıq sevinməyə (Colinart kimi) və ya inkişafa (Valentin kimi) məhkum deyil. Xristianlaşmanın zərərli təsirlərini dayandırmaq üçün Konvensiyanın insanlara tətbiq etməyə çalışdığı inqilabi kultun simvolu oldu. Onun doğuşu 10 noyabr 1793-cü ildə Paris metropoliten kilsəsində (keçmiş Notre-Dame kafedralı) qeyd olunan bir mərasimlə qeyd olundu və bu müddətdə Joseph-Marie Chenierin ona həsr etdiyi ilahinin səsləndirildiyi vaxt: “Sən müqəddəs Azadlıq, gəl bu məbəddə yaşa, Fransızların tanrıçası ol ”.

Ancaq Azadlıq bayramı həm də Azadlıq hakimiyyətinin sonunu qoydu. 1792-ci ilin sentyabrından sonra öz xüsusiyyətlərini və xüsusiyyətlərini borc verdiyi Cümhuriyyətə yol verdi. İnqilabi kulta gəldikdə, bu, Ağıl və Ali Varlığın ibadətinə çevrildi.

  • alleqoriya
  • insan hüquqları
  • Respublika
  • İnsanın və vətəndaşın hüquqlarının bəyannaməsi
  • Azadlıq

Biblioqrafiya

Maurice AGULHONMarianne döyüşdə. 1789-cu ildən 1880-ci ilə qədər respublika görüntüləri və simvolizmiParis, Flammarion, 1979. Filippe BORDES və Alain CHEVALIER, Rəsm, heykəltəraşlıq və rəsm kataloqu. Fransız İnqilabı MuzeyiVizille, 1996. Ernst GOMBRICH “Ağılın xəyalı: Fransız inqilabının simvolizmi” Revue FMR, VI, n ° 21, 1989, s. 1-24. Annie JOURDAN "Cümhuriyyətə inqilabi azadlıq alleqoriyası"XVIII əsr, n ° 27, 1995, s. 503-532 Jules RENOUVIERİnqilab dövründə sənət tarixiParis, Renouard, 1863.

Bu məqaləyə istinad etmək

Mehdi KORCHANE, "Azadlıq"


Video: Gecəqondudan könüllü əsgər gedən kasıb balası