Böyük müharibənin müharibə xatirələri

Böyük müharibənin müharibə xatirələri

  • Metz şəhərinin müharibə memorialının açılışı.

  • İngilis ordusunun xatirəsinə abidənin açılışı.

Metz şəhərinin müharibə memorialının açılışı.

© Müasir Koleksiyonlar

İngilis ordusunun xatirəsinə abidənin açılışı.

© Müasir Koleksiyonlar

Nəşr tarixi: Oktyabr 2005

Tarixi kontekst

Birinci Dünya Müharibəsi dünya miqyasında təqribən 10 milyon insanın həyatına son qoymuşdu və sağ qalanlar ölənlərin xatirəsini yad etməkdən əl çəkməmişlər. 1915-ci ildə Fransada "Fransa üçün ölüm" anlayışını təsis edən bir qanun qəbul edildi və bu şərt irəli sürüldü: "Vətəndaş vəziyyətini, ölkə üçün canını verən şəxsin şərəfinə qeyd etməsi ədalətli görünür. , bütün Fransızların minnətdarlığına və hörmətinə aydın və davamlı bir ad. Müharibədən dərhal sonra anmağın əksər formaları, müharibə xatirələrindən tutmuş müxtəlif anma mərasimlərinə qədər ya keçmiş döyüş sahələrində, ya da döyüşçülərin mənşə olduğu millətlərdə və bölgələrdə keçirildi. Müharibə abidələri çox vaxt qəhrəmanlarla eyniləşdirmə yeri və onların qurban verilməsinin əsaslandırıldığı yerdirsə, ilk növbədə heykəltəraşların sifarişlə etdikləri və mərasimlərdə iştirak edənlərin o zaman edəcəyi işlərdir. əsərlərinin, xüsusən də 11 Noyabrda baş tutduğu andiçmə günündə.

Şəkil təhlili

Metz abidəsi matəm nümayişi və 1918-ci ildə Fransaya qayıdan Alzace və Moselle'dəki xatirənin qeyri-müəyyənliyi ilə tamamilə nümunədir. Mübarizənin anası, yeni Məryəm Məryəm oğlu, qucağında tutur, abidə pietà halına gəldi. Stabat mater dolorosa. Ancaq döyüşçü döyüş meydanında Məsihi təqlid edirsə, forma geyərdi. Budur çılpaq uzanır. Almanı bir fransızdan, forma olmadan necə tanıyırıq? "Müharibə qurbanları olan Metz övladlarına" yazısına gəlincə, "vətən üçün" düsturunu buraxır və döyüşçünün ölümündə düşməni deyil, müharibəni günahlandırır. Moselle xalqının əksəriyyəti üçün məcbur edildikdən daha səssiz bir mənzilə çevrilən qırx ildən artıq bir işğaldan sonra əslində hansı vətən olardı? Metzin "uşaqları" Alman formasında öldülər, daşlarla dirilmələri onları Fransız etmək idi. Buna görə heykəltəraş Niclausse üç yüksək relyef əlavə etdi: ikisi şəhərin tüylü formasında olan azad edənləri, digəri isə qadınları, qocaları, körpəni və müharibənin bütün mülki qurbanlarını təmsil edən ailə səhnəsini göstərir. . Nəhəng pieta dondurulursa, ailənin rahatlığı - yaxınlarını itirən valideynlər, arvad və uşaq - sıxıntı içində fəryad edir. 1935-ci ilə aid bu abidə həm ümumdünya yasını, həm də Böyük müharibədən sonra əyalətlərdə vəziyyətin spesifikliyini göstərir. Fransız cəmiyyətini, xüsusən də 1930-cu illərdə, yeni bir müharibə təhdid etdiyi dövrdə bürüyən pasifizmin simptomudur. Almanlar 1940-cı ildə şəhəri ələ keçirəndə kabartmaları və yazını götürdülər: abidə o zaman öz ölüləri üçün uyğun ola bilərdi, pieta universal idi. Əslində bu gün də Metzdə görünən bu abidədir.

Cəbhənin arxa tərəfində yerləşən və topların bombardmanından demək olar ki, tamamilə məhv olan Soissons qəsəbəsi, dəhşətli bir müharibə yaşadı və bu şəhərdə və ətrafındakı döyüş sahələrində ucaldılmış çoxsaylı abidələrlə yad edildi. Budur, Fransanın İngilis müttəfiqlərinin fədakarlığına hörmət edən abidə. Üç əsgər orta əsr igid kişiləri kimi çox hiyeratik bir şəkildə təsvir edilir, lakin mərmilər bunun həqiqətən onların vuruşduqları müasir topçu müharibəsi olduğunu xatırladır. Ayaqlarına qoyulan taca gəlincə, hərbi qəbiristanlıqlarda yerləşdirilənlərin hamısını daşa çevirir və əbədi olaraq təkrarlanan çələng qoyma mərasimi kimi onlara daimi bir xərac verir. İzdiham həcc qarışıqlığı kimi abidənin ətrafına səyahətə çıxır. Bir qrup kişi, qadın və uşaq bölgəni azad etməyə və qələbəni sürətləndirməyə kömək edənlərə ağrılarını və minnətdarlıqlarını bildirmək üçün gəlirlər. Bəziləri ağlayırlar, andiçmə mərasiminə gələn İngilislər və ya Soissons sakinləri müharibəni və bəzi gəncləri, oğulları, qardaşları olan bütün bu gənclərin itkisini xatırlayaraq ağlayırlar. Əvvəllər Metzdə olduğu kimi rəsmi çıxışlar və bayraqlar var idi, indi bütün bir şəhər üçün bir hörmət və matəmdir.

Təfsir

Müharibə xatirələrində əks olunan münaqişənin xatirəsi müharibə mədəniyyətinin müharibədən sonrakı dövrə qədər yayılmasının simptomatikasıdır - vətənpərvərlik və fədakarlıq ruhu hələ də mövcuddur və yas sayəsində yenilik. böyük: pasifizm. Bu abidələr sayəsində müharibə xatirəsinə həsr olunmuş ictimai məkanın dünya miqyasında homojenləşməsinin şahidi oluruq, çünki bütün keçmiş döyüşçülər, qalib gələnlər və məğlub olanlar, həqiqi xalqın sonsuz yaslarını tərcümə edən "Vətən imitasiyası" nda təmsil olunurlar. Böyük müharibə. Nəhayət, sağ qalanların cəsarətlərini ucaltmağa və onları sınaq qarşısında birləşdirməyə çalışdıq. Ölənlər üçün qoyulan bu abidələr, yas, dini və vətənpərvərlik şövqünün bir-birini tamamladığı bütün peşmanlıq yerlərindən üstündür.

  • Alsace Lorraine
  • ordu
  • qəbiristanlıq
  • 14-18 müharibəsi
  • pasifizm
  • vətənpərvərlik
  • tüklü

Biblioqrafiya

Pierre VALLAUD, 14-18, I Dünya Müharibəsi, I və II cildlər, Paris, Fayard, 2004. Annette BECKER, Ölənlərin abidələri, Böyük müharibənin xatirəsi, Paris, Errance, 1988 Annette BECKER, La Guerre et la inam, ölümdən yaddaşa, 1914-1930, Paris, Armand-Colin, Coll. “U”, 1994. Anette BECKER, La Memoryadakı “Yaddaş və unutma arasında böyük müharibə”, entre histoire et politique, Cahiers français, Paris, La Documentation française, July-August 2001.

Bu məqaləyə istinad etmək

Annette BECKER, "Böyük Müharibənin həlak olduğu abidələr"


Video: BÖYÜK VƏTƏN MÜHARİBƏSİ QƏHRƏMANLARININ XATİRƏSİ BÜTÜN DÜNYADA AKSİYALARLA ANILIB