Yamaykada Karnavalın mənşəyi

Yamaykada Karnavalın mənşəyi

  • Fransız Dəsti Qızlar.

    BELISARIO Isaac Mendez (1795 - 1849)

  • Qırmızı Dəst Qızlar və Yaşıl Jack.

    BELISARIO Isaac Mendez (1795 - 1849)

  • John-Kanoe / Çənə-Sümüklü John Canoe Band

    BELISARIO Isaac Mendez (1795 - 1849)

  • Koo, Koo və ya Aktyor-Boy.

    BELISARIO Isaac Mendez (1795 - 1849)

Bağlamaq

Başlıq: Fransız Dəsti Qızlar.

Müəllif: BELISARIO Isaac Mendez (1795 - 1849)

Yaradılma tarixi : 1837

Göstərilən tarix: 1837

Ölçülər: Boy 0 - En 0

Texnika və digər göstəricilər: Rəsm götürülmüşdür Xarakter eskizləri: Təbiətdən sonra çəkilən Yamayka Adasındakı zənci əhalisinin vərdişləri, məşğuliyyəti və kostyumu, I. M. Belisario tərəfindən çəkilən bir rəsm. Kingston, Yamayka: Sənətçi tərəfindən onun İqamətgahında, No 21, King-Street, 1837. s. 23.

Saxlama yeri: Mazarine Kitabxanasının veb saytı

Müəllif hüquqları ilə əlaqə: © Mazarine Kitabxanasının veb saytı

© Mazarine Kitabxanası

Bağlamaq

Başlıq: Qırmızı Dəst Qızlar və Yaşıl Jack.

Müəllif: BELISARIO Isaac Mendez (1795 - 1849)

Yaradılma tarixi : 1837

Göstərilən tarix: 1837

Ölçülər: Boy 0 - En 0

Texnika və digər göstəricilər: Rəsm götürülmüşdür Xarakter eskizləri: Təbiətdən sonra çəkilən və Yamayka Adasındakı Zənci Əhalisinin vərdişləri, məşğuliyyəti və kostyumu, Litoqrafiyada I. 11.

Saxlama yeri: Mazarine Kitabxanasının veb saytı

Müəllif hüquqları ilə əlaqə: © Mazarine Kitabxanasının veb saytı

Qırmızı Dəst Qızlar və Yaşıl Jack.

© Mazarine Kitabxanası

Bağlamaq

Başlıq: John-Kanoe / Çənə-Sümüklü John Canoe

Müəllif: BELISARIO Isaac Mendez (1795 - 1849)

Yaradılma tarixi : 1837

Göstərilən tarix: 1837

Ölçülər: Boy 0 - En 0

Texnika və digər göstəricilər: Rəsm götürülmüşdür Xarakter eskizləri: Təbiətdən sonra çəkilən Yamayka Adasındakı zənci əhalisinin vərdişləri, məşğuliyyəti və kostyumu. I. 16-17.

Saxlama yeri: Mazarine Kitabxanasının veb saytı

Müəllif hüquqları ilə əlaqə: © Mazarine Kitabxanasının veb saytı

John-Kanoe / Çənə-Sümüklü John Canoe

© Mazarine Kitabxanası

Bağlamaq

Başlıq: Koo, Koo və ya Aktyor-Boy.

Müəllif: BELISARIO Isaac Mendez (1795 - 1849)

Yaradılma tarixi : 1837

Göstərilən tarix: 1837

Ölçülər: Boy 0 - En 0

Texnika və digər göstəricilər: Rəsm götürülmüşdür Xarakter eskizləri: Təbiətdən sonra çəkilən və 19-19-cu illərin Yamayka Adasındakı Zənci Əhalisinin vərdişləri, məşğuliyyəti və kostyumu.

Saxlama yeri: Mazarine Kitabxanasının veb saytı

Müəllif hüquqları ilə əlaqə: © Mazarine Kitabxanasının veb saytı

© Mazarine Kitabxanası

Yayın tarixi: Yanvar 2007

Video

Yamaykada Karnavalın mənşəyi

Video

Tarixi kontekst

İsaak Mendes Belisario (1795-1849), Londonda anadan olan İtalyan əsilli rəssam və oymaçı, 1830-cu ildə İngilis koloniyası olan Yamaykada Kingston-da quraşdırılmış, mənzərə və portretlərin rəssamı kimi oradadır.

Özü də 1837-ci ilin iyun ayında Milad vaxtı kölələr tərəfindən on illərlə tətbiq olunan bir növ karnaval səhnələrinin on iki suluboya təsvirində litoqrafiya etdi. Özü abunə olaraq özünün nəşrini edir «  Yamayka adasındakı zəncilərin həyat tərzini, fəaliyyətlərini və kostyumlarını əks etdirən xarakter eskizləri " Onlara etnoqrafik deyilə bilən təfərrüatlı təsviri mətnlər əlavə olunur. 1833-cü ildə Yamaykada köləlik ləğv edilsə də, bu litoqrafiyalar kölələrin azadlıqdan əvvəl və sonrakı həyatının qavranılmasına dair sənədlərdir; indi də Yamaykada çox populyardırlar.

Kölələrə Miladda bir, Yeni ildə bir gün ağaları tərəfindən sevinc bəxş edilir. Rəqabət edən kölə dəstələri özlərini çoxdan əvvəl təşkil edirlər; "Fransız Set-Girls" partiyası xaricində, bir kölə "Kraliça" tərəfindən bağlanan bir həyətdə çıxan küçələrdəki paradlar şəklində reallaşan bu kostyum məclislərini ən diqqətlə hazırlamaq üçün çox cüzi qənaətlərini xərcləyirlər. , yalnız 1794-cü ildə Yamayka üçün müharibə edərkən Santo Domingodan qaçan "cəmiyyət" tərəfindən tətbiq olunurdu [1]. İncə zərifliklərinə görə bütün digər qrupları üstələdilər.

Titizliklə hazırlanmış kostyumlar sonrakı günlərdədir

məhv edilmiş, bəzən atəş nəticəsində; bundan əlavə, rəqib "dəstələr" bəzən şiddətli toqquşmağa qədər gedirlər. Nəhayət, bəzi paradlar, Belisario deyir, nüfuzu hələ də canlandıran yarışlara səbəb olur Parad, əsas "Tavernalar" ın (avropalıların) qarşısında və ya hətta Kingston İş Mərkəzinin qarşısında böyük bir parad. Bir gün ustalarını, zərifliklərini və güclərini parodiya edən bu xidmətçilər "Aktyor oğlanları" adı altında daimi alqışlayırıq.

Şəkil təhlili

Bütün səhnələr ön tərəfdə, parlaq işıqda və açıq havada təqdim olunur. Əhval xoşbəxtdir. Keçmiş qulların yuvarlaq, dolğun üzləri gülümsəyir. Kişilər də avara kimi uzun saçlar və tez-tez saqqal saxlayırlar. John-Kanoeni müşayiət edən çox yoxsul instrumentalistlər də əyləncənin sevincində iştirak edirlər. Litoqrafiyalar xoşbəxt, bəslənmiş, əylənən və bunun üçün gözəl paltar geyinən insanları göstərir. Əslində, bir neçə istisna olmaqla, bütün personajların saçları düzəldilmişdir.

Belisario paltarları teatr dekorativ-kostyum tərtibatçısının titizliyi ilə dizayn edir. Bunları təşkil edən heterojen elementlər, demək olar ki, hamısı Afrika mənşəli deyil, Avropa mənşəlidir. Şərhləri böyük maskalı fiqurlar üçün peruk və kumaşların möhtəşəmliyini, zinət əşyalarının bolluğunu və s.

Belisario-nun rəsm tərzi möhkəm və açıqdır: bu, şübhəsiz ki, sənətkarın xarakteridir. Bu kölə karnaval səhnələrinin heyranedici gücünü hiss etdi. Aktyorlar və tamaşaçılar gülümsəsələr də, gözəl geyinmiş və hətta bəziləri üçün zərif geyimli olsa da, hər şeydən əvvəl keçmiş kölələrdəndirlər. Bélisario yazır ki, müəyyən "qruplar" adlandırılsa da, İngilisləri təmsil etmək üçün "qırmızı", şotlandlar üçün "mavi", Belisario hələ də bizə desə də, müəyyən paradlar və kostyum yarışmaları Şekspirdən simvollar götürürlər. bu çılğın və sərt azadlığın dörd gününü səhnəyə qoyun, bu ustaların paltar leksikonu ilə toplumun və taleyin nizamının müvəqqəti və istehzalı birləşməsidir. Əsarət altındakı cəsədlərin vizual zinət əlamətləri bu parçalardırsa, bu papaqlar, bu krujevalar, Avropadan gələn bu peruklar, çoxsaylı kölə kimi doğulanların bu dörd gündə daha çox oynadıqlarını göstərən əlamətlərdir. şəxsiyyətlərini yenidən qurmaq və ya Afrika mədəniyyətlərində batareyalarını doldurmaq üçün dramaturgiya.

Afrikalı animist istifadəsinin inadkar və dərin inadkarlığı müxtəlif obrazlarda özünü göstərir. Rəssamın şlyapalı rəqqasların belində, çox geniş krujeva paltarında və incə nasoslarda təsvir etdiyi ayaqyalın Jack-in-Green əslində ən güclü və ən güclü bəziləri kimi mərasimin mərkəzidir. ən çox qorxulan Afrika maskaları, sahiblik rəqslərində, ibadət olunan, çox qorxulan "dahi" nin sözçüsü kimi rəqs edən təşəbbüskarın cəsədinin tamamilə kamuflyaj olunduğu və üzündəki bir maska ​​ilə qorunur. bədənin hər yerində uzun bitki lifləri.

Belisario, eyni zamanda Avropa gücünün heterojen əlamətlərinə bürünmüş, statik və monoton addımlarla maskalı bir rəqqas olan John-Kanoe obrazını canlandırmağa çalışır. Belisarionun başa düşmədiyini söylədiyi bir ev modeli daşıyır, ancaq bu xarakter 1720-ci illərdə çox böyük bir əxlaqi nüfuzdan istifadə edərək, Qvineya Körfəzində ənənəvi bir kənd rəisi olan John Kanoyu yenidən canlandırır. "dahilər" və əcdadlarla ritual əlaqələrinin effektivliyi ilə.

Belisario bizə şiddətdən azad bir mütəşəkkil dünya göstərir. Hətta musiqiçilər, güclü zərb alətləri ilə, titizliklə çəkilmiş, bütün litoqrafların bizə nəhayət çox ekzotik olmayan dinc bir teatr kimi ötürdüyü gözəl ziyafətdə gülümsəyirlər.

Amerikaya sürgün edildikdə də kölə Afrikanı unutmur. Belisario tərəfindən diqqətlə hazırlanmış musiqi alətləri, izdihamın ortasında rəqqaslarla birlikdə keçdi. Onlar "dahi" ləri çağıra və translara və ya təşəbbüslərə sahib olmağa vadar edə bilərlər. Belisario, par paralelliyini nümayiş etdirən və paradlar zamanı küçədə eşidənlərə sehrli təsir göstərən perkussiyalara diqqət yetirir. John-Kanoeni izləyən kiçik düz barabanın kvadrat çərçivəsinə uzanan keçi dərisini aydın şəkildə gördü; və bu keçi, şübhəsiz ki, bir animist qurbanından gəlir. Guadeloupe-dəki indiki Gros-Ka ilə eyni olan çox aşağı bir nota sahib böyük nağara və təşəbbüskar atın dişlərini taxta çubuqla ovuşdurduğu alt çənəyə də diqqət çəkir: “teatr tamaşasında səs müqəddiməsi, xırıltılı bir xəyalın girişində. ”

Təfsir

Bu səhnələrdə Avropa geyim nişanlarının istifadəsi parodikdir, eyni zamanda bütün bu keçmiş kölələrdə yaşayan yazıçı olmadan animist düşüncə ilə aparılır və mənimsənilir. Bir nişanə, hətta sartorial bir nişan, gerçəklik üzərində güc tətbiq edir və ona bir əmr verir: burada bir şəxsiyyət və bir tale qurmaq üçün konkret bir töhfə vermək. Qara olduqlarını unutmağa çalışan rəqs edən qullar deyil, Avropa geyimlərinin əlamətləri ilə geyinərək rəqs edənlər, qaradərililər, Avropalıların güc əlamətlərini həyata keçirən zəncilərdir. Bundan əlavə, animist, şəri düşüncə, tətbiqetmələrinə yeni və hətta heterojen elementləri mükəmməl şəkildə daxil edə bilər.

  • karnaval
  • rəqs edin
  • köləlik
  • musiqi

Biblioqrafiya

Marcel Chatillon və Jean-Claude Nardin tərəfindən təqdim olunan kəşfdən azadlığa qədər, Qərbi Hindistan tarixinin üç yarım əsrlik sərgisi. Mazarine Kitabxanası., 2 Noyabr 1998 - 29 Yanvar 1999. Paris, 1998 Yamayka Milli Kitabxanası | Tərcümeyi-hallar | Isaac Mendes Belisario, Qul ticarəti, köləlik və onların ləğvi mənbələrinə dair təlimatFransa Arxivlər Müdirliyi, La sənədlər française, Paris, 2007.

Bu məqaləyə istinad etmək

Yves BERGERET, "Yamaykada Karnavalın Mənşəyi"


Video: The Greek 90s Dance NonStopMix. OFFICIAL Part 1