Samarran Dulusçuluq Çanağı

Samarran Dulusçuluq Çanağı


1. Paylaşılan Başlanğıclar

İnsan hekayəmiz Afrikada başlayır. Oradan uzaq atalarımız Asiya və Avropaya səyahət edərək eyni ümumi texnologiyanı - əl maşını gətirdilər. Onların istehsalçıları Hindistana bəlkə də 1.7 milyon il əvvəl gəliblər. Eyni alətlər, bu uzaq ataların səyahət etdiyi hər yerdə on minlərlə il ərzində hazırlanmışdır.

Çox sonra, təxminən 200.000 il əvvəl, bizim kimi müasir insanlar Afrikada inkişaf etdi və təxminən 70-80.000 il əvvəl ikinci böyük bir köç dalğasında yayıldı. Son atalarımız, 10.000 il əvvəl yeni həyat tərzləri ortaya çıxmağa başlayanda Buz dövrünün sonuna qədər köçəri həyat sürdülər. Bəzi insanlar məhsul və heyvanlara qulluq etməyə başladılar və tədricən fermer oldular. Eyni zamanda dünyanın müxtəlif yerlərində atalarımız saxsı qablar düzəltməyə və istifadə etməyə başladılar. Eyni fikir, paylaşılan insanlığımızı ifadə etmək üçün fərqli, dəyişən yollarda istifadə edildi.


Dulusçuluq

Ən az 30.000 il əvvəl inkişaf etdirilən saxsı qab - gil, taxıl, meyvə və su toplamaq üçün çox faydalı idi. Arxeoloqlar, qədim mədəniyyətləri müəyyən edən fərqli ənənəvi nümunələr və üsullar üçün davamlı saxsı qablar saxlayırlar. Dulusçuluq faydalı ola bilər, ancaq bədii dizaynla daim inkişaf etdirilir. Aşağıdakı şəkillər bir sıra qədim mədəniyyətlərin xarakterik saxsı qablarından nümunələrdir. Xüsusilə heyvanlar və həndəsi dizaynla bəzi paylaşılan konvensiyaları görəcəksiniz.

Buynuzlu Heyvanlar və Rəqqasələr. (Xaleolit ​​dövrü, eramızdan əvvəl 5000 -ci il). Ubaid mədəniyyəti, Samarran keramika. Dörd Ibex ilə Kavanoz. (Neolitik Pakistan e.ə. 2800-2500). "Hind sivilizasiyasının ən erkən dövrü, Hind Vadisi Dövrü" nə aid olan Jar

Samarstan qabı üçün Artstor saytı tərəfindən verilən məlumat, əsas konvensiyaları izah edir, Samarran keramikasının ən fərqli formaları dərin və ya dayaz qablar, lövhələr, dayaqlı qablar və yüksək boyunlu kavanozlardır. Samarran keramika, insan mədəniyyətində heyvan dizaynlarının geniş istifadə edildiyi və insan fiqurları ilə bəzədilən ilk şeydir. … Qədim Cənubi Asiya mədəniyyətlərində ortaq bir dini simvol olan svastikalar kənarda görünür ... İçərisində fırlanan, fırlanan, dönən svastikaya bənzər dizaynlara rast gəlinir. Buynuzları arxasında uzanan ceyranlar, dişləri (üç barmağı əllərində), uzun saçları ətrafa fırlanarkən başlarına dik açılarda uçur, əqrəb dizaynları ilə əhatə olunmuşdur. Balıqların, ilanların və digər canlıların bənzər quruluşlarına rast gəlinir. Rəqəmlər tez -tez həndəsi, lakin fırlanan bir şəkildə əsas rəqəmə buynuzları və ya saçları düz bucaq altında dördlük şəklində qruplaşdırılır.

Möhtərəm Çin dulusçuluq ənənəsi Çində 6000 ildən çox inkişaf etmişdir. Bu Hu mədəniyyət qabı, bir çox qədim estetikaya paralel olan fırıldaqlar və həndəsi naxışlar nümayiş etdirir.

Dönər naxışlı qazan. (Hu mədəniyyəti, e.ə. 4000-2000) Porselen Tang sülaləsi kavanozu. (618-907 -ci illər):

Hu və Tang mədəniyyət parçalarını müqayisə edərək, yeni bir texnologiyanın yaratdığı diqqətəlayiq fərqi görə bilərsinizmi? Təxminən 14 əsr əvvəl Çinli dulusçular diqqətəlayiq bir texnoloji irəliləyiş əldə etdilər: Çini, yuxarıdakı Tang sülaləsi kavanozunda təsvir edilmişdir.

Sərt, ağ, şəffaf bir keramika gövdəsi. Normalda bir şüşə ilə örtülmüş və şir altında (ümumiyyətlə kobaltda) və ya ilk atəşdən sonra emaye rəngli şirənin üstündə bəzədilmişdir. ... Əsl çini ilk dəfə Çinlilər tərəfindən 7-8 -ci əsrin reklamlarında istifadə edilmişdir kaolin (Çin gili) və petuntse (çini daş) (çini).

Porselenə xas olan bu mürəkkəb, yüksək parıltılı örtük Sırdadır :

Suya davamlı bir örtük və bəzək üçün bir səth təmin edən bir keramika gövdəsi üzərində şüşəli bir örtük. İstifadə olunan maddələr, şüşə içərisinə bənzəyir, axını əlavə edilir və sonra həll olunmayan bir toz istehsal etmək üçün üyüdülür. Daha sonra bir keramika gövdəsinə püskürtülə bilər və ya tozla tozlana bilər. Alternativ olaraq, toz su ilə qarışdırıla bilər və bədən bu məhlula batırılır. Su gözenekli bədən tərəfindən əmilir və bir şüşə örtük buraxaraq atəşə hazırdır. Şir bir müddətdən sonra bədənə əridilir parıltı başlanğıcdan sonra gələn atəş biskvit atəş Çini qablar ümumiyyətlə qurğuşun və ya qalay şirəsi ilə, daş qablar duzlu şüşə ilə və feldspatik sirli sərt yapışlı çini ilə örtülmüşdü. Dekorasiya da şirəli ola bilər. Bəzək, ümumiyyətlə kobalt istifadə edərək sırın altına və ya geniş bir emaye rənglərindən istifadə edərək şir üzərində tətbiq oluna bilər. ("Sır" məqaləsi)

Ming sülaləsi dövründə (16 -cı əsr) Çin çini istifadə edərək yüksək dərəcədə inkişaf etmiş bir səviyyəyə çatdı alt şüşəli, "Şir tətbiq edilməzdən əvvəl keramika gövdəsinə boyanmış və parça yandırıldıqda sır altında daimi olaraq sabitlənən bəzək" ("Alt sır").

17 -ci əsrdə Avropa ticarət və kolonizasiya səyləri dünya ticarətində üstünlük təşkil etdi. Varlı avropalılar üçün xüsusilə qiymətli bir idxal Çin çini idi və Çindəki istehsalçılar ixrac ticarəti üçün (Çin çini ixrac edir):

Ming sülaləsi vazası. (1522-66-cı illər). Mavi astarlı çini Çini qab Worcester Porselen Co. İngiltərə (1765-1780)

Əlbəttə ki, idxal xərcləri qiymətləri qaldırdı və "Avropada [çini] çoxaltmaq cəhdləri çox oldu" ("Çini" məqaləsi). 18 -ci əsrdə, istehsalçılar toplu istehsalda Çin dizaynlarını sındırıb təqlid edənə qədər Çin üsulları Avropa sənətkarları üçün əlçatmaz oldu. "Çin" Avropa daxili dizaynının və insanların yemək otaqlarının əsas məhsulu oldu.


Fırça Dulusçuluq Qədim İşarələri

Bir çox Fırça elementi şirkətin adı ilə qeyd olunur, lakin hamısı deyil. Bəzilərində yalnız bir kalıp nömrəsi və ABŞ hərfləri var. Bəziləri sonradan köhnəlmiş və ya oxunmaz hala gələn bir kağız etiketi ilə qeyd olunur, digərləri sadəcə markalanmamış satılır.

Bəzi erkən parçalar işarəsiz olsa da, bir çoxu stil nömrəsi ilə qeyd olunur. Şirkət adı olmadığı üçün bu üç rəqəmli rəqəmləri tanımaq çətin ola bilər. Brush-McCoy nadir hallarda naxışın adını daxil etdi, bəzi nəzərəçarpacaq istisnalar istisna olmaqla, 1912 Navarre naxışı və 1916 Vogue modelinin hər ikisi də bazada adlandırıldı. Digər əşyalarda, saxsı qablar, Zanesville, Ohayo ştatının yanında "MITUSA" (ABŞ -da qısaldılmış) baş hərfləri olan bir möhür var.

Winton qardaşlarının dizaynları, təsirlənmiş W hərfi, bir dizayn nömrəsi və ümumiyyətlə "ABŞ" olaraq qeyd edildi. Bəzi saxta işarələr saxta istehsalçı işarəsi ilə yanaşı W işarəsini də istifadə edir.

McCoy ailəsi ilə əlaqələr kəsildikdən sonra, Brush, ABŞ -ın baş hərfləri ilə "Fırça" əlyazma sözünü istifadə edərək, müxtəlif skript üslublarında şirkətin adını daha müntəzəm olaraq əlavə etdi. Stil nömrələri daxil edilə bilər.

Fırça, əl ilə çəkilmiş dizayndan, Fırça Keyfiyyəti yazılı və ya yazılmamış dizayndan sonrakı illərdə möhürlənmiş bir dizayna qədər dəyişən bir rəssam palitrası motivindən də istifadə etmişdir.

Boya fırçaları olan bir kavanozu təmsil edən bir motif də istifadə edilmişdir və bu, motivin içərisində WARE sözü ilə birlikdə yuxarıdakı BRUSH adını əks etdirmişdir. Bəzi markalarda bankanın altında MARK yazılıb.

1940-cı ildən sonrakı bir sıra Fırça sənətkarlıqları, istehsalçının markasının iki ümumi variantına malikdir, birincisi, yuxarıdakı Fırça sözləri ilə bir urn motifi, yuvarlaq motifin içərisində ART və aşağıda Studiyalar olan yuvarlaq bir möhürdür. İkincisi, bir kavanoz boya fırçası və fırçalar arasında Fırça hərfləri olan, bankanın içərisində ARTWARE sözü olan bənzər formalı bir möhürdür.

Həmçinin 1940-cı ildən sonrakı dövr, fırça dulusçuluq sənayesi ABŞ ilə skript yazılarında kəsişən xətləri olan dairəvi bir dizayn idi.


Zia Pueblo Utilitar Tarixi Dulusçuluq Xəmiri [SATILDI]

Bu möhtəşəm tarixi saxsı xəmir qabı, 1900 -cü illərin əvvəllərində Zia Pueblo sənətçisi Rosalia Medina Toribio tərəfindən hazırlanmışdır. İstifadədən yüngül aşınma və heç bir çat, cips və ya təmir olmayan, utilitarian qab üçün əla vəziyyətdədir. Patinası zəngin və dumanlıdır, qabın və rsquosun istifadəsinin tarixini bir çox tarixi saxsı kolleksiyaçılarına xitab edəcək şəkildə aydınlaşdırır. Bu parça xarakter baxımından zəngindir və cazibəsi eyni dərəcədə dulusçuluq və rsquos incə işlərinə və illər ərzində inkişaf etmiş dərindən işlənmiş səthə bağlıdır.

Çanaq və rsquos forması cəlbedici və yaxşı balanslaşdırılmış, ağzı geniş və ağzı bir az içəriyə əyilmiş halqalıdır. Kase və rsquos tək dizayn bandı xarici hissənin təxminən üçdə ikisini əhatə edir. Qrupun yuxarı və aşağı hissəsindən mərkəzə doğru əyilmiş yarımdairələr yaranır. Qara yağış buludlarının cütləri bu yarımdairələrdə üzür. Yarım dairələrin yuxarı sırası və alt sıra, qabın içi və dibi ilə eyni zəngin qırmızı rəngdə dalğalı bir xətt meydana gətirərək dalğalanır. Çanağın özü kimi, dizaynlar da sadə və təbiidir, xarici tərəfi hamar və zərif şəkildə axır. Bu, son tarixi dövrün Zia dulusçuluğunun əla nümunəsidir.

Rosalia Medina Toribio (təqribən 1858-1950) səkkiz uşaq anası və həddindən artıq istedadlı bir dulusçu idi. 1887-ci ildə Matilda Coxe Stevenson, 1899 və 1900-1901-ci illərdə George Pepper, 1925-ci ildə Edward Curtis, 1925-1930-cu illərdə Wick Miller və başqaları illər ərzində çoxsaylı fotoqraflar tərəfindən çəkilmişlər. 1925 -ci il Curtis fotoşəkili, Şimali Amerika hindisinin monumental nəşrinə daxil edildi. & ldquoCurtis, Rosalia Medina Toribio & rsquos işinə heyran qaldı və Stevenson & rsquos 1887 -ci ildə böyük bir dulusçu olduğunu söyləyərək, Piablo'nun saxsı qabların üstünlüyü ilə tanınan Sia'daki ən yaxşı iki dulusçudan biri olduğunu qeyd etdi. & rdquo [Harlow və 32] . Dulusçuluq nümunələrini özündə əks etdirən çoxsaylı fotoşəkillərdən, onun saxsı qablarının tanınması asanlaşdırılır.

Corc Pepperin fotoşəkili, atəşdə görünən üç qabın burada təqdim olunanla eyni olduğu saxsı qabın atəşi zamanı çəkilmişdir. Bu fotoşəkildən atribut hazırladıq.

& ldquoRosalia Medina Toribio da xəmir qablar hazırladı. Zigzag bəzəkləri, ehtimal ki, üst və alt kənarları boyunca qara üçbucaqlı və ya yarımdairəli krem ​​rəngli sürüşmə üzərində qırmızı ziqzaqlar, çəkildiyi fotoşəkil çəkdiyi dörd xəmir qabından üçündə aydın görünür. Yəqin ki, bir neçə Zia dulusçusu tərəfindən hazırlanmış bir dizayndır və Wick Miller tərəfindən çəkilmiş Rosalia Medina Toribio'nun həkim fotoşəkilində göstərilən bir qaba bənzəyirlər. & Rdquo [Harlow və Lanmon 2003: 325]. Wick Miller, Nyu Meksiko ştatının San Ysidro şəhərində hindistanlı bir tacir idi.

Onun hazırladığı bu cür xəmir qablarını digər dulusçular tərəfindən hazırlanan sonrakı qablardan fərqləndirmək üçün bir yol olmasa da, qablarının fotoşəkilinin yuxarıdakı şəkildəki qabla müqayisə edilməsi gözdən qaçmağa çox bənzəyir.

Vəziyyət: əla vəziyyətdədir, heç bir struktur zədəsi, bərpası və təmiri yoxdur.

Provans: Bu Zia Pueblo Utilitar Tarixi Dulusçuluq Bowl, Santa Fe'deki Wheelwright Muzeyinin keçmiş direktoru Susan McGreevy kolleksiyasından və bir neçə kitabın müəllifidir.

İstinad: Harlow, Francis H. və Dwight P. Lanmon. Zia Pueblo Dulusçuluğu, SAR Press


Samarran Dulusçuluq Çanağı - Tarix


Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston
Mogollon mədəniyyəti Amerika, cənub -qərbi Nyu Meksiko, Mimbres Çayı Vadisi
MS 1000-1150
Mimbres klassik ağ-qara üslub II, boyalı saxsı qablar
Hündürlük: 4 3/4 düym (12.1 sm) diametr: 11 1/4 düym (28.6 sm)
Seth K. Sweetser Fondu 1 saylı və Amerika Dekorativ Sənətlər və Heykəltəraşlıq Bölümü Tərəfdarlarının Hədiyyəsi
1990 -cı ildə alınıb

Nəzakət, Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston. İcazə ilə çoxaldı. & surəti 2000 Gözəl Sənətlər Muzeyi, Boston. Bütün hüquqlar qorunur.

Mogollon xalqı, adını New Mexikodakı Mogollon Dağlarından aldı. Eramızdan əvvəl 200 -cü ildən təxminən 1300 -cü ilə qədər mədəniyyətləri çiçəkləndi. Qısa tarixlərinin beşinci və son dövrü olan Mimbres dövründə (MS 1050- c. 1300), çoxmənzilli binalar və drenaj sistemləri inşa etdilər, eyni zamanda Amerikanın Cənub-Qərbindən ən əhəmiyyətli və ən gözəl saxsı qabları yaratdılar. Onların yox olması bir sirr olaraq qalsa da, saxsı qabları Mogollon inanc sisteminə böyük bir fikir verir.

Özünəməxsus Mimbres parçası olan bu qab, klassik ağ-qara üslubda işlənmiş həndəsi dizaynlarla bəzədilmişdir. Şekiller Mogollonların algılanan altı hərəkət istiqamətini təmsil edir və burada görülən bıldırcın şamanistik fiquru Mogollonların realist sənətinə xasdır. Eynilə, Mogollon sənətkarları fantastik görüntülər çəkirdilər - məsələn, balıq quyruğu və ya qanadlı məməlilər. Bir çox qabda heyvandan insana çevrilmə səhnələri yer alırdı ki, bu da qabların dini hadisələr zamanı istifadə olunduğunun göstəricisidir. Bəzi arxeoloqlar, fırlanan həndəsi naxışların və daha fantastik illüstrasiyaların tarixdən əvvəlki digər Amerika mədəniyyətləri kimi halüsinasiyalardan ilhamlandığını güman edirlər, Mogollonların ruhi, dərman və istirahət məqsədləri üçün psixoaktiv bitkilərdən istifadə etdikləri bilinirdi.

Mimbres dulusçuluq, Mogollon ölüm ritualının vacib bir elementi idi. Xüsusi, Mogollonların fetal vəziyyətdə qıvrılaraq evlərinin altına basdırılmasını əmr etdi. Dəfndən əvvəl, mərhumun başına qoyulacaq bir qab təntənəli və simvolik olaraq öldürüldü, qabın ortasındakı çuxur ölümcül yaranı təmsil etdi. Kasenin öldürülməsi, dulusçunun ruhunu azad etdi ki, ölən adamı axirət həyatına müşayiət etsin. Bu yolla, Mogollonlar yoxa çıxmamış sayılır, lakin onların müasir nəsillərində yaşadıqlarına inanılır.

Əsrlər boyu çoxlu Mogollon keramika talançılar tərəfindən məhv edildi, lakin 1989 -cu ildə Nyu Meksikoda işarələnməmiş insan məzarlarının pozulmasını qadağan edən qanun bu tendensiyanı geri çevirməyə kömək etdi.


Kolleksiyadan: Chelsea Dulusçuluq "Qamın qısa bir Bahamalı tarixi"

1960 -cı ildə Nassaudakı Çelsi Çömlekçiliyində hazırlanan, gözəl bir şəkildə yaradılmış əl işi olan keramika əsəri, Bahamalı sənət tarixçələrimizdən bəhs etmək üçün əla bir yoldur. Gil işi, rəsm və rəsm kimi, demək olar ki, bəşəriyyətin özü qədər qədim bir tarixə malikdir. Buradakı saxsı saxlama irsimiz Bahamaların yerli xalqlarından - Arawaks, Lucayans və Tainosdan başlayır. Dr Erica M. Ceyms "Bahamalı Modernizm" əsərində Bahamalı sənət tarixinə dair əsas mətnində qeyd etdiyi kimi, yaradıcı vizual mədəniyyətimizin kökü eşitdiyimizdən daha zəngin və müxtəlifdir.

Bu köçəri və olduqca bacarıqlı xalqlar, eramızın 500-800-cü illərində kireçtaşı arxipelaqımıza çatana qədər Cənubi Amerikadan özləri ilə birlikdə saxsı qablar apardılar. Bundan sonra, 1500 -cü illərdə Abacosda məskunlaşan İspan və İngilislər və hətta fransızlar da özləri ilə müxtəlif növ saxsı qablar gətirərdilər. Müstəmləkəçilikdən tutmuş müasir kapitalizmə qədər, gil məmulatlar müxtəlif cəmiyyətlərin varlığını və inkişafını qeyd etmək üçün çoxdan istifadə edilmişdir.

"Adsız (Çılpaq Qadın)" (1959), Çelsi Çömlekçiliyində istehsal olunmuş, keramika, diametri 8¼. Milli Kolleksiyanın bir hissəsi.

Bəziləri, tariximizin köləlik və müstəmləkəçiliklə başladığını və bitdiyini düşünməklə kifayətlənə bilər - və bəlkə də tariximizin ən əhəmiyyətli və təsirli hissəsi olsa da, müstəmləkəçiliyin ilk dalğasından İspan və Kristofer Kolumbla gedən yol. bundan sonra digər avropalıların İngilis tabeçiliyi və köləliyi cəhdləri hekayəmizin başlanğıcı və ya sonu deyil. Minilliklər boyu Afrika qitəsindən Sahara Tozu vasitəsi ilə özümüzü qırmızı torpaqda və mavi çuxurlarda çöküntü edərək, yaddaşın heç vaxt xidmət edə bilməyəcəyindən daha uzun müddət ərzində gil materiallara sahib olduq. Bu, 2015 -ci ildə NAGB -də R. Brent Malone retrospektiv "Reenkarnasyon" da göstərilən bu iddiasız kiçik boşqabın istehsalı ətrafındakı konteksti dəstəkləyən zəngin bir tarixdir.

Chelsea Pottery, Bahamalardakı yaradıcılıq təcrübəsi üçün bir paradiqma dəyişikliyi gətirdi, Bahamalardakı sənət təhsilinin başlanğıcını qeyd etmədi. Chelsea Dulusçuluq (və sonrakı Bahamalı Çömlekçilik) ilə birlikdə, Bahamanın vizual mədəniyyətini və sənətini cəmiyyətimizdə uyğun bir peşə olaraq daha yaxşı bir yerli anlayışa və qiymətləndirməyə doğru əhəmiyyətli bir dəyişiklik və sürət dəyişikliyi gəldi. İngilis mərkəzli çömlekçilik atelyesi, 1957-ci ildə Harold Christie və Sir Francis Peek altında başladığı üçün Nassau'da açılan Bahamalarda bir yer tapana qədər, sənədləşdirilmiş yalnız iki görkəmli sənət müəllimi vardı: Horace Wright və Don Russell. Birincisi, 1950 -ci illərdə bütün ölkədə dövlət məktəblərində yeganə sənət müəllimi (sağda oxudunuz), ikincisi də rəsmi məktəb açan ilk Bahamalı rəssamdır (1950 -ci ildə). Sənət tarixi və yaradıcılıq təcrübəsi haqqında məlumat əldə etməyin son yolu, "bu ölkənin bir hissəsi olacaq bir nəslin bacarıqlarını inkişaf etdirmək ümidi ilə çalışan kiçik bir fədakar sənətçilər qrupunun köməyi ilə yuxarıda göstərilən keramika studiyasında İngilis mühacir David Rawnsley idi. Kendal Hanna, Maxwell "Max" Taylor, Brent Malone və çox gənc Eddie Minnis daxil olmaqla ən məşhur sənətçilər "(James, 2011).

1957 -ci ildə Queens Kollecini bitirdikdən sonra Chelsea Pottery olan qaynar nöqtəyə qoşulmağa davam edəcək Brent Malone, orada tanış olduğu digər sənətçilərdən sürətli dostlar tapdı: Taylor, Hanna, Crofton Peddie və J. Carl Rahming. Rəssamların truppası, Bahamanın flora və faunasını əks etdirən bir sıra digər dizaynlar və Ceyms tərəfindən "Bahamalı Modernizm" in icad edildiyi bu təcrübələr ilə tam olaraq göstərildiyi kimi lövhələr hazırlayacaqdı.

Hal -hazırda bildiyimiz Bahama sənətinin çoxu, tarixən qadınlıq ilə əlaqəli olan bu sənət janrında qurulmuşdur (zaman içərisində daxili məkanlarda istifadəsi səbəbindən), tez -tez sənətkarlıq dünyasına düşmüşdür və bəziləri bu tarazlığı söyləyə bilər. bu gün ilham axtardığımız bir çox sənətçinin yaradıcı ruhlarını tərbiyə etməkdə kişi və qadın enerjiləri əsas rol oynadı.


Qiymətləndirmə Təfərrüatları

Qiymətləndirmələrimizi Anlamaq

İcraçı prodüser Marsha Bemko ANTIQUES ROADSHOW -dan maksimum faydalanmaq üçün tövsiyələrini paylaşır.

Dəyər dəyişə bilər: Bir maddənin dəyəri bir çox şeyə, o cümlədən obyektin vəziyyətinə, bu cür obyektin bazar tendensiyalarına və əşyanın satılacağı yerə bağlıdır. "Nəyə dəyər?" Sualının cavabının səbəblərindən yalnız bir neçəsi bunlardır. çox vaxt "asılıdır".

Tarixi qeyd edin: Qiymətləndirmənin qeydə alındığı tarixə diqqət yetirin. Bu məlumatlar səhifənin sol üst küncündə "Qiymətləndirildi" etiketi ilə görünür. Dəyərlər zaman keçdikcə bazar gücünə görə dəyişir, buna görə də maddənin cari dəyəri mütəxəssisimizin ilk qiymətləndirdiyi vaxtla müqayisədə daha yüksək, aşağı və ya eyni ola bilər.

Kontekst əsasdır: Diqqətlə qulaq asın. Mütəxəssislərimizin əksəriyyəti kontekstdə qiymətləndirmə dəyərləri verəcəkdir. Məsələn, bir əşyanın "auksionda" və ya "pərakəndə satışda" və ya "sığorta məqsədləri üçün" (dəyişdirmə dəyəri) nəyə dəyər olduğunu söylədiklərini tez -tez eşidəcəksiniz. Pərakəndə satış qiymətləri topdansatış qiymətlərindən fərqlənir. Çox vaxt auksionçu ən yaxşı bildiyi şeydən danışacaq: auksion bazarı. Bir dükan sahibi ən yaxşı bildiyi şey haqqında danışacaq: mağazasındakı obyektə qoyacağı pərakəndə satış qiyməti. Sərt qaydalar olmasa da, bir obyektin hərrac qiyməti tez -tez digər obyektlər üçün pərakəndə satış dəyərinin yarısı qədər ola bilər, hərrac qiyməti pərakəndə satışdan daha yüksək ola bilər. Bir qayda olaraq, pərakəndə satış və sığorta/dəyişdirmə dəyərləri təxminən eynidır.

Şifahi yaxınlaşmalar: ANTIQUES ROADSHOW üzrə mütəxəssislər tərəfindən verilən dəyərlər "dəyərin şifahi yaxınlaşmaları" hesab olunur. Texniki olaraq "qiymətləndirmə", ümumiyyətlə sığorta məqsədləri üçün, ixtisaslı bir mütəxəssis tərəfindən yazılmış və əşyanın sahibi tərəfindən ödənilən hüquqi sənəddir. Qiymətləndirmə, müəyyən bir obyektin orijinallığını, mənşəyini, kompozisiyasını, tikinti üsulunu və digər vacib atributlarını müəyyən etmək üçün adətən geniş miqyaslı tədqiqatları əhatə edir.

Dəyər fikri: Bütün qiymətləndirmələrdə olduğu kimi, ROADSHOW tədbirlərində verilən dəyərin şifahi yaxınlaşmaları mütəxəssislərimizin əntiq və kolleksiya əşyaları, bazar tendensiyaları və digər faktorlar haqqında biliklərindən formalaşmış fikirləridir. Qiymətləndirmələrimiz araşdırma və təcrübəyə əsaslansa da, mütəxəssislər arasında fikirlər fərqli ola bilər və bəzən də belədir.

Qiymətləndiricinin mənsubiyyəti: Nəhayət, qiymətləndiricinin mənsubiyyəti qiymətləndirmə qeydə alındıqdan sonra dəyişə bilər. ROADSHOW Arxivində bir qiymətləndiricinin cari əlaqə məlumatlarını görmək üçün qiymətləndiricinin şəklinin altındakı linki vurun. Qiymətləndirici İndeksimiz də aktiv ROADSHOW qiymətləndiricilərinin tam siyahısını və onların əlaqə məlumatlarını və tərcümeyi -hallarını ehtiva edir.


Hagi mallar

Hagi ware 400 ildən çox əvvəl ortaya çıxdı. Üç növ torpaqdan (Daido torpağı, Mitake torpağı və Mishima torpağı) və bir feldispat şirindən istifadə edilən qarışıq gildən çox tanınan bir Yapon saxsı növüdür. İmjin Müharibəsindən sonra (1592-1597) Koreyadan gələn & lsquoLee Brothers və rsquo dulusçularla yarandı. Gilin bir xüsusiyyəti nisbətən yumşaq və emici olmasıdır. Hagi çay qabları yaşıl çay üçün idealdır. Onları nə qədər tez -tez istifadə etsəniz, cazibəsi də bir o qədər çox olar, çünki zamanla çayın içərisinə nüfuz edən çayın xüsusiyyətlərindən patina əmələ gəlir.

Edo dövründə, Hagi qab çömlekçileri klan qoruması altındaydı, ancaq Meiji Restorasyonunun çalxalanması ilə dəstəyini itirdi və çətinliklə üzləşdi və əksəriyyəti Yaponiyanın Qərbləşməsi ilə birlikdə yox oldu. Bununla birlikdə, Miwa Kyusetsu özünəməxsus "Kyusetsujiro (Kyusetsu-white)" üslubunu qurdu və əlavə olaraq on ikinci nəsil Sakakura Shinbei, Hagi məmulatlarını ölkə daxilində yayıldı ki, bu da onu tənəzzüldən xilas etdi.

Hagi məmulatının cazibəsi - Haginin yeddi maskası

Çay mərasiminin ustaları tərəfindən çoxdan bəri sevilən çanaqlar olaraq tanınan, "Raku birinci, Hagi ikinci, Karatsu üçüncüsü" ndə qeyd edildikləri üçün möhkəm köklü populyarlıq qazanırlar.

Ancaq "Ötən gün Hagi -dən aldığım qaba bir az çay tökəndə qabın xaricinə qədər isladım. Görəsən qüsurlu bir şeydir" kimi hekayələr eşitmək qeyri -adi deyil. Bunun səbəbi, əslində, Hagi gəmisini ilk dəfə istifadə etməyə başlayanda bəzən sızmasıdır.

Ancaq bu sızıntı, Hagi mallarının ən böyük xüsusiyyətidir. Hagi məmulatının yumşaq toxumalı torpağı qabadır və çoxlu kiçik boşluqlara malikdir. Bundan əlavə, nəm torpaq və şir arasındakı büzülmə nisbətlərindəki fərq səbəbiylə qabın səthində meydana gələn "müdaxilələr" adlanan incə çatlar vasitəsilə qaba nüfuz edir və hətta səthə çıxa bilər.

Əvvəlcə sızan çay fincanına dəfələrlə çay tökərək, qaba torpaq tədricən çay ləkələri ilə tıxanır və sızmağı dayandırır. Beləliklə, uzun illər Hagi məmulatlarını istifadə edərək, çayın tərkibindəki maddələr müdaxilələrə hopur və toxuması dəyişir. Bu fenomen "Haginin yeddi maskası" adlanır və zərif sadəliyi sevənlər arasında Hagi qablarını çay mərasimi üçün qablar kimi yüksək qiymətləndirən əsas xüsusiyyətdir.

Bu şərtlər səbəbindən bir çox sadə Hagi məmulatı var və demək olar ki, heç biri rəsm əsərləri ilə bəzədilməmişdir.


Mimbres Boyalı Kase

Zərif həndəsi naxışlar, dinamik fiqurlar və mürəkkəb sənətkarlıq, qarşı tərəfdəki keramika qabda birləşir, burada dovşan qulaqları və quyruğu olan bir adam belində səbət daşıyır. MS 1000 -dən 1150 -ci ilə qədər bir neçə anonim Amerikalı rəssam tərəfindən yaradılmış saxsı qabların əla nümunəsidir. Nyu Meksikonun cənub -qərbinin böyük hissələrində məskunlaşan Pueblo hindlilərinin ilk əcdadları olan Mimbres adlı bir qrupun üzvləri idilər və onların saxsı qabları Şimali Amerikada ən yaxşı qədim sənət ənənəsi hesab olunur.

Mimbres keramika məmulatlarının ən çox yayılmış forması olan qablar yeməklərin saxlanması və hazırlanması üçün istifadə olunurdu, lakin eyni zamanda Mimbres evlərinin torpaq mərtəbələrinin altında ölülərlə birlikdə basdırılmış cənazə əşyaları kimi son və mühüm rol oynayırdılar. Bəziləri meyit qurbanları verərkən, digərləri də bu kimi ritual olaraq "öldürüldü" - çanağın ortasını deşərək dirilər üçün yararsız hala gətirdi və cəsədin başının üstünə qoydular.

Dulusçuluq çarxı olmayan Mimbres, ilana bənzər rulonlarda yuvarlanan yerli gildən istifadə edirdi, eyni şəkildə ənənəvi Pueblo dulusçuları da bu gün qablarını əmələ gətirirlər. Bu bobinləri bir -birinin üstünə yığdılar və sonra qabı bir parça balqabaq və ya başqa bir düzəldici alətlə hamarladılar. Ancaq müasir Pueblo dulusçulardan fərqli olaraq, Mimbres qablarının yalnız daxili səthlərini boyadı, rəngini nazik yucca fırçaları ilə düzdü, heyvanların, insanların, bitkilərin və mifik varlıqların - fərqli birləşmədən meydana gələn güclü, qrafik şəkillərini yaratdı. insan, qismən heyvan olan heyvanlar və ya rəqəmlər. Bu şəkillərdən bəziləri, Mimbres həyatına kiçik bir fikir verməyimizə imkan verir, lakin əksəriyyəti haqqında heç bir şey bilmədiyimiz bir ritual və inanc dünyasını təmsil edir.

XX əsrin əvvəllərində arxeoloqları Mimbresin qeyri-adi görünən mədəniyyəti ilə fəal maraqlanmağa sövq edən bu qeyri-adi qablar idi. Kolorado, Nyu Meksiko, Arizona və Utahın bir araya gəldiyi Dörd Künc bölgəsində daha əvvəl tapılan Anasazilərin möhtəşəm yaşayış yerlərindən fərqli olaraq, Mimbres xarabalıqları yalnız daş yığınları idi.

Çanaqlar bir neçə fədakar həvəskar və peşəkar arxeoloqun marağını ələ keçirənə qədər mədəniyyətlərinin əsl mahiyyəti ortaya çıxdı. İndi hesab olunur ki, Mimbres keçən əsrlər ərzində minaatanları qurudulmadan əvvəl bölgənin ən böyük yaşayış məntəqələri olan ilk pueblo yaşayış məntəqələrini tikdi və bu çınqıl daşlarının mürəkkəb quruluşlarını moloz yığınlarına həll etdi.

Mimbres kəndləri Nyu -Meksikonun cənub -qərbinə səpələnmişdi, bir -birinə bənzər saxlama və yaşayış otaqlarından ibarət blok kimi böyük komplekslər idi. Təxminən 45 ilə 60 fut kvadrat arasında olan kompakt yaşayış yerləri tavan lyukları və xarici divardakı kiçik deliklər ilə işıqlandırılırdı. Yaşayış kompleksləri ilə əhatə olunmuş hər bir kəndin mərkəzindəki böyük meydançalar, kütləvi mərasimlər, ümumi mərasimlər və yemək hazırlamaq üçün yer təmin edirdi - qablarda təsvir olunan fəaliyyətlər.

Mimbres yabanı bitkilər yığdı və ov etdi, eyni zamanda balqabaq, qarğıdalı və lobya da yetişdirdi və Anasazilərin qıt və gözlənilməz yağışlara güvəndiyi bir vaxtda məhsullarını davamlı su ilə təmin etmək üçün geniş suvarma sistemləri qurdu. Kənd təsərrüfatı statik bir varlıq olduğunu düşünsə də, qrup tam təcrid olunmuş vəziyyətdə yaşamadı. Çanaqlarında təsvir olunan dəniz balıqları, Mimbresin beş -altı yüz mil uzaqdakı Kaliforniya Körfəzinə qədər səyahət etdiyini göstərir. Görünür qabıqlı zərgərlik, lələk, daş balta və digər lüks və ritual əşyalar əldə etmək üçün müxtəlif qruplarla ticarət ediblər.

Ətraf mühitin idarə edilməsindəki möhtəşəm uğurları nəhayət əhəmiyyətli təbii sərvətlərin tükənməsinə səbəb ola bilər. Skelet dəlilləri, Mimbresin sağlamlığının pis olması və pəhriz çatışmazlığından əziyyət çəkdiyini göstərir. Nəhayət, qrup 1150 -ci ildə yoxa çıxdı, baxmayaraq ki, onların Pueblo insanları ilə əlaqələri şübhə doğurmur.

Bu gün qabları çox qiymətlidir: ortalama bir rəsm əsəri 10.000-45.000 dollar arasında satılır və 1989 -cu ildə Sotheby's -də insan və ilan şəkli 82.500 dollara satılır. Tamamilə həndəsi dizaynlar 2500 ilə 10.000 dollar arasında gəlir gətirə bilər. Ancaq Nyu Meksika Muzeyinin arxeologiya kuratoru Stephen H. Lekson, "insanların mantelpiece qoymaq üçün tarixdən əvvəlki qablar almamalı olduqlarını" vurğulayır. Marketə yol tapan demək olar ki, bütün Mimbres saxsı qabları buldozerlərlə vacib arxeoloji qalıqları məhv edən zibilçilər tərəfindən dəfn yerlərindən oğurlanır.

Eyni zamanda başqaları Mimbres mədəniyyətindən qalanları qorumağa çalışırlar. Məsələn, Nyu Meksikodakı Acoma Puebloda təcrübəli dulusçular qədim motifləri öz nəfsləri ilə birləşdirərək qədim Mimbres sənətinə yeni bir nəfəs verirlər.