Rosalila Məbədi, Copan

Rosalila Məbədi, Copan


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Rosalila Məbədi, Copan - Tarix

Maya xarabalıqları veb saytına xoş gəldiniz.

stela H c. 1840 frederick catherwood

qəbiristanlıq qrupu frans-banja mulder

Top meydançası adalberto hernandez vega

hiyeroglif pilləkən Peter Andersen

ətraflı Ballcourt məbədi gustavo jeronimo

stela N aldaberto hernandez vega

hiyeroglif pilləkən elmaki

məbəd 11 detal adalberto hernandez vega

məbəd 11 plaza görünüşü hjpd

Stela B ətraflı müzakirə2winik

məbəd 11 qərb məhkəməsi görünüşü hjpd

COPAN-Copan, Honduras

TƏSVİRİ
UNESCO -nun Dünya İrsi Saytı olan Copan, ən qədim Maya krallıqlarından biri idi və Maya bölgəsinin cənub -şərq sərhədində yerləşir. Klassik Dövrdə (MS 200-600) heykəltəraşlıq stellərinin göstərilməsində əldə edilən bədii ifadə Amerikanın heç bir yerində bənzərsizdir.

Copan, eyni adlı bir çay və vadi boyunca tropik yağış meşələrində yerləşir. Copan çayı, dağlıq bölgələri Honduras Körfəzi ilə oradan Belizə və Yucatan yarımadasına qədər bağlayan əhəmiyyətli bir ticarət yolu olan qüdrətli Motagua çayının bir qoludur.

Mitch qasırğası, 1998 -ci ilin mart ayında Honduras'ı viran qoyanda Maya mühəndisliyinin dayanıqlılığını sübut etdi. Qasırğanın nəticəsi olan ərazidə aparılan bir araşdırma, heyrətamiz bir şəkildə yerinə yetirilən və çox miqdarda yağışın səbəb olduğu zərərin qarşısını alan indiyədək bilinməyən qədim drenaj sisteminin effektivliyini göstərdi. yerə düşdü.

Sayt bir vaxtlar 15 km mil/25 km əhatə edirdi. Bu gün Copan Arxeoloji Parkı təxminən 210 hektar/84 hektar ərazini əhatə edir. Hondurasın qərbində, San Pedro Sula şəhərindən təxminən 100 mil/160 km cənub -qərbdə və Qvatemala sərhədindən təxminən 16 mil/21 km məsafədə yerləşir. San Pedro Sula'dan La Entrada'ya gedən 15 -ci magistral yolu və sonra 20 -ci magistral yolu Copan Ruinas'a gedin. Paytaxtdan San Salvador və Qvatemaladan yaxşı döşənmiş bir yolda da əldə edilə bilər.

SAAT: 8 AM-4 PM
Giriş haqqı: muzey və tunellər üçün 15 ABŞ dolları əlavə ödəniş.
KILAVUZLAR: Yerində mövcuddur
XİDMƏTLƏR: Vanna otağı
SAYTINDA MÜZEY: Bəli, Copan Ruinas qəsəbəsində də var
KONAKLAMA: Yemək və yaşayış yeri Copan Ruinas yaxınlığında tapıla bilər

GPS: 14d 51 '20: N, 89d 09' 33 "W
MISC:

TARİX VƏ KƏŞFİ
Copan, Early Pre Classic (e.ə 1000-800) ilə uzanan bir məskunlaşma tarixinə malikdir. Körfəz sahilindəki Olmec mərkəzləri ilə əlaqələri dəstəkləyən arxeoloji dəlillər var. Pre Classic-in sonlarında (e.ə. 300-cü ildən e.ə. 200-cü ilə qədər) monumental memarlıq qurbangahlar, məbədlər və dəfn əşyaları üzərində yazılmış təqvim yazıları ilə başlayır. Hökmdarlar və bu dövrün əlaqəli tarixi haqqında az şey məlumdur.

426 -cı ildə K'inich Yax Kuk Mo (Böyük Günəş İlk/Möhtəşəm Quetzal Macaw) tərəfindən yeni bir sülalə quruldu. Bu, ardıcıl 17 hökmdarın təxminən 400 illik hökmranlığına başladı. K'inich Yax Kuk Mo -nun Tikal şəhərində anadan olduğu və Copan şəhərində o şəhərlərin hökmdarı II Siyaj Chan K'awill tərəfindən qurulduğu və əhəmiyyətli bir ticarət ortağı və müttəfiqi olduğu düşünülür.

Copan, əhalisi və iqtisadi və siyasi əhəmiyyətini artırmağa başladı. Bir sıra öz vassal dövlətləri olan geniş bir əraziyə nəzarət edirdi. Bunlardan ən diqqət çəkəni, qərbdən 30 mil/48 km məsafədə yerləşən və Copan və Motagua çaylarının birləşdiyi yerdə yerləşən Quirigua şəhəri idi. Bu şəhər, əfsanəvi Copan hökmdarı Uaxaclajuun Uba'ah K'awill (18 Rabbit) altında çox genişləndi. MS 724 -cü ildə Kak Tiliw Chan Yopaat -ı öz vassalı olaraq təyin etdi Yopaat sonradan MS 738 -ci ildə 18 Dovşanı tutub qurban verdi Bu xəyanət aktında Tikalın acı rəqibi Calakmul əyalətinin rəhbərliyi altında baş verdi. Maya bölgəsinin çox hissəsinə hakim olan iki super güc.

Bu fəlakət Copanın siyasi və iqtisadi mövqeyini xeyli zəiflətdi və öz növbəsində Quiriguanı görkəmli və müstəqil bir quruma yüksəldi. Copan, çox azalmış olsa da, nəticədə bina tikililərini bərpa etdi və genişləndirdi, lakin ən böyük günləri arxada qaldı. Son qeydə alınan hökmdar, MS 822 -ci ildə taxta çıxan Ukit Took idi. Sahə digər Maya ovalığında olduğu kimi eyni çökmə sindromunu yaşadı və uzun, yavaş enişdən sonra 10. əsrdə tərk edildi.

Gec Klassik Dövrdə (MS 600-900) Copanı El Salvadordakı San Andres ilə sıx əlaqələndirən bir keramika üslubu inkişaf etdirildi. Bu parçalar hər iki saytda geniş yayılmışdır. Əksəriyyətində glifik bir yazı var Öküz, "bolluq". Bu üsluba verilən ad "Copador" olaraq bilinir. Bu iki sayt arasındakı dəqiq əlaqənin nə olduğu tam olaraq araşdırılmamış və müəyyən edilməmişdir.

Yerin tarixi qeydləri ilə bağlı tədqiqatçılar tərəfindən maraqlı bir müşahidələr aparılmışdır. Əksər Maya saytlarından fərqli olaraq, bir neçə kitabə və ya abidə oyması müharibə, qurban kəsmə, əsirlər və ya zəfər anımlarını əks etdirir.

Copan haqqında ilk hesabatlar 1576 -cı ildə Diego Garcia de Palacio tərəfindən edildi. Növbəti hesabatlar 19-cu əsrin əvvəllərində Jean-Frederic Waldeck və Qvatemaladakı Floresin hərbi komandiri Juan Galindodan gəlir. Polkovnik Galindo (John Gallagher), Hondurasın Omoa şəhərində Mərkəzi Amerikadakı son İspan qalasını ələ keçirməsində böyük rol oynadı. 1841 -ci ildə o cəsarətli tədqiqatçılar John Lloyd Stephens və Frederick Catherwood -un ardınca getdilər. İlk sayt xəritəsi və xarabalıqların və abidələrin dəqiq təsvirlərini hazırladılar. Sayt Stepensi o qədər təsirləndirdi ki, onu 50 ABŞ dolları məbləğində satın aldı. Kitabları xoş oxunur.

Növbəti diqqətəlayiq araşdırmalar və töhfələr Alfred Maudslay (1880-90), Harvard Peabody Muzeyi (1890'lar) və Carnegie İnstitutu (1935-46) tərəfindən edildi. Qazıntı, bərpa və konsolidasiya işləri bu günə qədər davam edir.

YAPILAR
Copan, şimal/cənub oxunda plazalar və həyətlər ətrafında qurulmuş bir neçə struktur qrupdan ibarətdir. Əsas ərazidə və ətraf mühitdə çoxsaylı oyulmuş stela və qurbangahlar var. Burada istehsal olunan stelalar Maya sənətinin bədii gözəlliyinin möhtəşəm nümunələridir. Maya Dünyasında istehsal edilən digərlərindən fərqlənmirlər. Fiqurların oymaları demək olar ki, yuvarlaqdır, hər tərəfində incə detallar var. Bu stelaların üz ifadələri əzəmət və hüzur aurorası yaradır. Digər üç tərəfdən geniş, tarixi glif mətnləri ilə oyulmuşlar.

Great Plaza əsas saytın böyük hissəsini əhatə edir. Üç tərəfdən plazaya enmək təəssüratı verən alçaq, pilləli platforma ilə əhatə olunmuşdur. Şimal ucunda Struktur 2 ilə lövbərlənir və cənubda Struktur 4 ilə bitən bir alt plaza meydana gətirir. Bu alt plaza Main Plaza, Sun Plaza, Monument Plaza və Stelae Plaza.

Sub plaza, ərazidəki ən böyük stela və abidələrdən ibarətdir. Bu qrup 7 stela və onları müşayiət edən qurbangahların yanında 3 digər abidədən ibarətdir. Sahədəki stelaların bir çoxunun, keramika, stalaktit, yeşim və qabıq təklifləri olan dəstək platformasının altında kiçik bir tonozu olduğu da təsbit edildi.

Stelae A & amp B, 20 avqust 731 -ci il tarixində 9.15.0.0.0 tarixinə aid Katun bitmə tarixini ehtiva edir və bu da meydanın ithaf edilməsinə kömək etdi. Hər ikisi də Copan'ın 13 -cü hökmdarı Uaxaclajuun Uba'ah K'awill'i (18 Dovşan) təsvir edir. Bu hökmdarın alt plazada tikdirdiyi başqa 4 stela da var.

Struktur 4 mərkəzdə yerləşir və hər tərəfində pilləkənləri olan dörd pilləli kəsilmiş piramidadır. Astronomik məqsədlər üçün qrupdakı bir neçə stela ilə birlikdə hazırlandığı irəli sürüldü. Sub plazanın həm şimal -şərq, həm də şimal -qərb künclərində aşağı platformalar, həyətlər və məbəd tikililəri olan iki kiçik kompleks var.

Struktur 4 -ün şimal tərəfi müvafiq olaraq Grand Plazaya açılır. Bu plaza əhəmiyyətli dərəcədə şərqə doğru uzanır və burada bir sıra alçaq platformalar və strukturlar şərq perimetrini təşkil edir. Bu plazada 5 stelae, 4 qurbangah və 2 digər abidə var. Plazanın cənub -şərq hissəsini Ball Court Plaza və Hiyeroglif Stairway Plaza tutur.

Ball Court Plaza, daxil edilmiş məbədləri olan top meydançasından və top meydançasının şərq tərəfdən uzanan, düz bucaq meydana gətirən və klassik "I" forması ilə top meydançasını əhatə edən daha kiçik bir platforma quruluşundan ibarətdir. Bu gün göründüyü kimi top meydançası, üçüncü təcəssümdür və Maya Dünyasında ən böyüklərindən biridir. Top meydançasının əyilmiş divarları, hər tərəfində üçü olan 6 macawun heykəltəraş başları ilə bəzədilmişdir. 738 -ci ildə baş verən bir ithaf yazısı var.

Hiyeroglif Plaza, şimaldakı top meydançası, şərqdəki Məbəd 26 və cənubdakı Akropolis tərəfindən qurulur. Məbəd 26, alt quruluşu əhəmiyyətli şəxsiyyətlərin iki məzarını ehtiva edən təsirli bir piramidadır. Qəbirlərdən biri, Motmot Capstone kimi tanınan oyma daş lövhə ilə örtülmüşdür və Copanın ən qədim mətnini ehtiva edir. Məzarlardan ekzotik cənazə qurbanları, civə, yeşim, obsidian, yaquar qabıqları, keramika, dekorativ buxur yandırıcılar və parçalanandan bəri ən azı bir nadir kodeks daxil olmaqla tapıldı. V əsrdən başlayaraq quruluş yeddi tikinti mərhələsindən keçdi. Zirvədəki məbəd yalnız alt quruluşu qalmaqla yox oldu. Bir zamanlar məbədi bəzəyən gözəl bir frizin hissələri tapıldı və indi yerdəki muzeydə nümayiş olunur.

Bu məbədə dünya şöhrəti gətirən şey, plazadan zirvəyə 86 fut/26 m qalxan möhtəşəm Hiyeroglif Merdivendir. Eni 30 fut/10 metrdir. Bu qeyri -adi pilləkən, 63 pillədə düzülmüş 2000 -dən çox fərdi daş glifdən ibarətdir və hakim sülalənin tarixini izah edir. Maya dünyasındakı ən uzun glif yazıdır. Pilləkən MS 710 -cu ildə 18 Rabbit tərəfindən inşa edilmiş və bütün quruluş sonradan 755 -ci ildə Smoke Squirrel tərəfindən yenidən qurularaq genişləndirilmişdir.

Aşağıdan yuxarıya doğru pillələrdə mərkəzləşdirilmiş şəkildə kəsilmiş beş gözəl oyma heykəl var. Birindən başqa hamısı hələ də yerindədir. Bu heykəl yüz il əvvəl çıxarıldı və indi qlifik pilləkənin bir hissəsi ilə birlikdə Peabody Muzeyindədir. Altıncı heykəl bir dəfə Məbədin qarşısındakı pilləkənin üst hissəsini bəzəyirdi 26. Əlaqədar qurbangahı olan Duman Sincabının əzəmətli Stela M pilləkənin qarşısındakı meydançada tapılmışdır.

Akropolis, Hiyeroglif Stairway Plazanın cənub ucunu təməlində Temple 11 ilə bağlayır. Bu, hakim sinifin mərasim mərkəzi və ehtimal olunan yaşayış sahəsidir. Məbədlər, piramidalar, saraylar, türbələr və abidələr olan iki kompleksdən ibarət böyük bir platformadır. Komplekslər Şərq Qrupu və Qərb Qrupu olaraq bilinir.

Şərq qrupu Copan çayına dayanır. Köhnə çay yatağına qədər uzanan böyük, həcmli bir divarı var, çünki mövcud çay xarabalıqları qorumaq üçün yönləndirildi. Bu kompleksin bəzi hissələri 19-21 Strukturları və 18-ci quruluşun şərq tərəfini əhatə edən çayın aşındırıcı qüvvələrinə itmişdir.

22 -ci Məbəd Şərq Məhkəməsinin şimal tərəfini təşkil edir və 26 -cı Tapınağa arxalanır. Heykəlli Qapı Məbədi və Meditasiya Məbədi olaraq da tanınır. Çox səviyyəli bir quruluşdur və Chenes üslublu memarlığı çox xatırladan Yer Canavarını təmsil edən diqqətəlayiq heykəltəraş bir qapıya malikdir. 1815 Dovşan hökmdarı tərəfindən 715 -ci ildə kral olaraq ilk Katununu (20 il) anmaq üçün inşa edilmişdir.

Şərq Məhkəməsinin qərb tərəfində, Venera qurbağasına aparan Jaguar Merdiveni var. Jaguar Pilləkəninin arxa ayaqları üzərində heykəltəraş jaguarlar tərəfindən canlandırılmış bir poza verilir. Vücudlarında bir zamanlar obsidian diskləri olan girintilər var. Venera qurbangahı, uzun bir məbəd quruluşunun divarında yerləşir. Günəş Tanrısının böyük bir maskası Kinich Ahau təsvir edir.

Məbəd 18, Şərq Məhkəməsinin cənub -şərq tərəfində yerləşir. Şərq divarı Copan çayına itdi. Cənub tərəfdəki addımlar hökmdar Yax Pasaj Chan Yopaatın (763-c.810 MS hökmranlığı) tonozlu məzarına qədər uzanır. Süslü pilasterlar, məbədin yuxarı girişlərini, döyüş rəqsi ilə məşğul olan mərhum hökmdarın təsvirləri ilə əhatə edir.

Məbəd 16 Şərq Məhkəməsi ilə Qərb Məhkəməsi arasında oturur. Akropolun ən böyük quruluşudur və Qərb Məhkəməsinə baxır. Bu quruluş, Mayalar arasında adi bir tətbiq olduğu kimi, bir -birinin üstündə inşa edilmiş son binadır və Copan'ın qurucusu K'inich Yax K'uk Mo -nun cənazə kompleksidir. görür, ancaq altında yatan şey Rosalila Məbədi.

Rosalila Məbədi, 6 -cı əsrin əvvəllərinə aid çox yaxşı qorunan bir quruluşdur və Copanın qurucusu Yax Kuk Mo -ya həsr edilmişdir. Mürəkkəb qəliblənmiş ləkə bəzəkləri var və parlaq qırmızı rəngə boyanmışdır. Akropolu böyüdükdə 18 Rabbit tərəfindən diqqətlə basdırıldı. Muzeydə bu heyrətamiz məbədin tam miqyaslı bir nüsxəsi var.

Tapınaq 11, Yazıların Məbədi, Qərb Məhkəməsindəki digər diqqətəlayiq quruluşdur və Böyük Plazanın cənub tərəfini təşkil edir. Bu quruluş, 26 sentyabr 776 -cı ildə Copan'ın son böyük kralı Yax Pak tərəfindən həsr edilmişdir. 33 fut/10 metr yuxarı platformaya aparan möhtəşəm bir pilləkən var. Uzun saray tipli bir quruluş, platformanın uzunluğundan keçir.

Quruluşun digər tərəfində başqa bir pilləkən Qərbi Məhkəməyə aparır və yanlarında məşəl tutan bir cüt simian canlı var. Bu quruluşun içindən kardinal nöqtələr boyunca hizalanmış iki keçid keçir. Bu keçidlərin kəsişməsində bir qurbangah skamyası yerləşir. Tezgahın yan tərəfində, indi məhv edilmiş ikinci səviyyəyə aparan daxili pilləkənlər var. Qurbangah, Altar Q -da göstərilənlərə bənzər bir sıra oturmuş padşahları əks etdirən 16 fut/5 metr uzunluğunda gözəl bir dekorativ panelə sahib idi. Panel indi Britaniya Muzeyində saxlanılır.

Qərb Sahəsindəki ən təsirli və məşhur abidə Altar Q -dir. Qurbangahı təxminən 5 fut/1.3 metr kvadrat və 3 fut/1 metr hündür daş blokdan hazırlanmışdır. 1800 -cü illərin əvvəllərində həm Galindo, həm də Stephens tərəfindən qeyd edildi. Qurbangahın üstündə yaxşı işlənmiş və qorunmuş 36 qlifdən ibarət panel var. Yan tərəfdə, iştirak mərasimində keçmiş və indiki Copan kralı olaraq təyin olunan 16 oturmuş hökmdar var. 27 dekabr 775 -ci il tarixdə 9.17.5.0.0, ithaf tarixi var.

Akropolun altında qazılan çoxsaylı tunellər, iki əsrin bir müddətini əhatə edən və beş fərqli hökmdara aid edilən beş əsas tikinti mərhələsini ortaya qoydu. Rosalila Məbədindən başqa, digər tikililərə mürəkkəb oyulmuş və hələ də deşifr olunmamış Xukpi Daşı olan Margarita quruluşu da daxil idi.

Akropolun arxasında Qəbiristanlıq Qrupu kimi tanınan kiçik bir kompleks var. Kompleksin kral yaşayış sahəsi olaraq təyin edildiyi üçün bu bir az səhvdir. Mərkəzi bir plaza ətrafında təşkil edilmiş bir çox gözəl təmir edilmiş strukturlardan ibarətdir.

Sepulturas Group, Grand Plazanın şimal -şərqində qısa bir məsafədə yerləşir və bir vaxtlar Böyük Plazadan bir sacbe (ağ daşlı yol) ilə bağlanmışdı. Bu kompleks, ərazidəki ən erkən məskunlaşma tarixini özündə cəmləşdirir və bir sıra platformalar və dəfnlər Late Pre Classic tarixinə aid edilmişdir. Klassik dövrdə Copan -ın çiçəklənməsi dövründə kompleks imtiyazlı bir yaşayış qrupuna çevrildi. Bir neçə plazanın ətrafında yerləşən çoxsaylı quruluşlar var. Bu tikililərdən bəziləri bərpa edildi, ən diqqətçəkəni Yazıçı Evidir.

Əsas ərazini əhatə edən digər yaşayış qrupları da var. Müasir Copan Ruinas şəhəri əhəmiyyətli bir qrup üzərində qurulmuşdur. Orada qurbangahlar və stelalar tapılıb. Cənubda başqa bir qrup, El Bosque, top meydançası olan Ballcourt B.


Rosalila Məbədi, Copan - Tarix

Amerika Arxeologiya İnstitutunun nəşri

Cop & aacuten Akropolunun altındakı tunellərdən yeni bir kral Maya məzarı çıxır

Cop & aacuten kralları, məbədlərini bir -birinin üstünə tikərək, köhnə binaların bir hissəsini yeni tikililərin içərisində buraxdılar. 20 ildir ki, arxeoloq Ricardo Agurcia bu yaxınlarda bir kralın məzarını kəşf etdiyi bu məbədlərə tunel açdı. (Ken Garrett)

Cop və aacuten Maya padşahları dağları gəzməklə maraqlanmadılar. Şəhərin Böyük Plazasından 100 metr yuxarı qalxaraq, arxeoloqların "Akropol" adlandırdıqları bir qrup müqəddəs bina içərisində ən yüksək nöqtəsidir. Piramidanın dərinliyindəki qazıntı tuneli içərisində, günəş padşahının üzü məbədinin divarından mənə baxır. Şəhərin qədim hökmdarları ibadətgahlarını bir-birinin üstündə tikiblər və bu günün ehtiyaclarına uyğun olaraq inşa ediblər. Ziyarət etdiyim an, eramızdan əvvəl 540 -cı ildən dərhal sonra, Akropolun başındakı kiçik bir plaza ətrafında dörd məbəddən birincisi tikildikdə baş verdi.

Günəş padşahının üzü bir vaxtlar parlaq, qanlı qırmızı rəngli bir kölgə ilə boyanmış Rosalila'nın birinci mərtəbəsini bəzəyir. Onun şəkli qırmızı, sarı və yaşıl tüylərdən baş geyimi-quetzal və macaw lələklərindən ibarətdir və gözlərindəki əyri xətlər onu günəş tanrısının təsvirləri ilə əlaqələndirir. Bu heykəltəraşlıq elementlərinin hər biri üçün Maya sözləri, onun adını yazır, K'inich Yax K'uk 'Mo', "Günəş Gözlü Möhtəşəm Quetzal Macaw", Cop və aacuten'in ilk kralı kimi tərcümə olunur. Məbədin döşəməsindən qırx üç fut aşağıda, günəş padşahının məzarı Akropolda tikiləcək ilk binalardan birinin içərisində tapıldı. MS 426 -cı ildən başlayaraq, K'inich Yax K'uk 'Mo' nun hakimiyyətə gəldiyi vaxt, 16 -cı Məbəd yeddi əsas mərhələdən, onlarla kiçik təmir və əlavədən keçdi. Son mərhələ 520 hektar ərazini əhatə edən və təxminən 28.000 əhalisi olan zirvədə olan şəhərin böyük ölçüdə tərk edilməsindən bir qədər əvvəl MS 775 -ci ildə baş verdi.

Cop & aacuten Association adlı bir araşdırma və davamlı turizm təşkilatının direktoru Ricardo Agurcia, 1989-cu ildə Rosalilanı kəşf etdi. Cop & aacuten, Hondurasın şimal-mərkəzində, Maya bölgəsinin cənub kənarında yerləşir. Rosalilanın tapılması, şəhərin erkən tarixi və Mayanın cənub sərhədi ilə bağlı məlum olan şeyləri inqilab etdi. İndi Orop və eacutendola adlı bitişik bir məbədi açdı və altında torpağa tapşırılan kralı kəşf etdi.

Agurcia tapıntıları görmək üçün məni bura dəvət etdi və Maya ikonoqrafiyasında bir az oriyentasiya üçün Rosalilada dayandıq. Binanın fasadı üç mərtəbədən ibarət olan qaranlığa uçur. Məbədi tunel divarından ayıran dar bir yerdə dayanıb ikinci mərtəbədən baxan başqa bir üz görürəm. Agurcia, məbədin təntənəli bir dağ rolunu simvollaşdıran dağ canavarı Witz olduğunu söylədi. Maya dağları yağış tanrısının içlərində su saxladığına inandıqları güclü yerlər kimi başa düşürdü və onlara girən mağaralar yeraltı dünyaya açılan qapılardır. Rosalila MS 700 -cü ildə dəfn edildi. Məbəd, Agurcia'nın binanın simvolik balzamı olaraq şərh etdiyi ağ gipslə örtülmüşdü. Tikinti doldurucusu, demək olar ki, mükəmməl şəkildə qorunaraq məbədin üzərinə qoyulmuşdur.

Temple 16 adlanan piramida yerdən 100 fut yüksəklikdə yüksəlir. Xarici təbəqəsinin altında, Maya hökmranlığının ilk günlərinə aid olan, MS 426 -cı illərə aid onlarla müqəddəs binanın qalıqları var. İki məbəd piramidanın içərisində əsasən bütöv olaraq qalmışdır. (Nəzarət Proyecto Orop və eacutendola)

Agurcia və onun sahə direktoru Molly Fierer-Donaldson məni Orop və eacutendolaya aparan alçaq, dar bir tunelə aparır. Günəş padşahını tərk edirik, indi solğun və yalnız bir çılpaq közərmə lampası ilə işıqlanır.

Bioloji baxımdan Agurcia, seçdiyi mühitə zəif uyğunlaşmışdır. Agurcia altı fut, dörd düym uzunluğunda dayanır və tuneldən keçərkən sual işarəsi kimi əyilmək məcburiyyətindədir. Tunellərə ilk səfərində klostrofobiyadan əziyyət çəkdiyini öyrəndi. "Başladığımda [dostum və həmkarım William Fash'a] ora enəcəyimi dedim, amma tuneldən qışqıraraq tələsərək çıxmaq haqqımı özümdə saxladım" dedi.

Arxeoloqlar, Akropol üzərindən iki mildən çox tunel qazdılar, hər ayaq sahəsi saatlarla əməklə ödənildi və bunun üzərindəki daşların sabitliyini pozmaq hesabına ödənildi. Aydındır ki, Agurcia tunelləri başqaları tərəfindən qazılanlardan bir qədər böyükdür. Həm də işlədiyi yerdən iki və ya üç yolla çıxmağı təmin edir. Vaxt keçdikcə tunelləri artıq fobisini tetiklemeyen tanış bir məkana çevrildi və qorxu ilə günbəgün üzləşmək üçün yaxşı bir səbəb olduğunu hiss etdi. "Tapdığım şeylər tamamilə divardan kənarda qaldı" dedi. "İş çox maraqlı idi. Kim xəyal edərdi ki, demək olar ki, tamamlanmış iki binanı taparam."

Bu yeşim meymun başı padşahla birlikdə basdırılan boyunbağının bir parçası idi. "Rəbb" mənasını verən Ahau nəcib adını simvollaşdırır. Yeşim ixrac etmək Cop & acuten hökmdarları üçün əsas sərvət mənbəyi idi. (Nəzarət Proyecto Orop və eacutendola)

Agurcia özünü tuneldə bükür və üçümüz piramidanın dərinliklərinə doğru gedirik, tunelin yeni qazılmış hissəsinə girərkən fənərlərimizi yandırırıq. Tədricən bir meyl, Orop və eacutendola'nın ikinci hekayəsinə gətirib çıxarır, burada istəmədən dağ canavarı Witzin başqa bir görüntüsünə baxıram. Üzü demək olar ki, bütün məbədin eni boyunca uzanır.

Orop və eacutendola, Rosalila qədər diqqətlə qorunmadı. Üçüncü mərtəbənin hamısı və qalan hissənin təxminən üçdə biri sonrakı tikinti zamanı dağıldı. İki binanın dizaynı da fərqli idi. Heykəltəraşlara maye xətlər və mürəkkəb detallar yaratmağa imkan verən tamamilə gipsdən hazırlanan bəzəklər əvəzinə, Orop & eacutendola bəzəkləri nazik boyalı gipslə örtülmüş daş bloklardan hazırlanmışdır. Bloklar, əsəri Legosdan yığılmış kimi göstərir və gips demək olar ki, tamamilə yox olur. Witzin görüntüsü 17 fut genişliyində, ancaq bir neçə fut yüksəklikdədir, buna görə də üz çömbəlmiş və uzanmışdır. Canavarın Rosalila'daki obrazından köklü bir dəyişiklikdir.

Bir neçə il aralıda tikilmiş iki məbəd arasındakı sənət əsərlərindəki fərqlərin niyə bu qədər təəccüblü olduğunu düşünürəm. "Bu, sadəcə bir şıltaqlıq ola bilərdi," Agurcia deyir, "amma düşünürəm ki, gipsə girişlə əlaqəli idi." Daşı əhəng istehsal etmək üçün kifayət qədər əhəng daşı və ya odun alması müzakirə mövzusudur, ancaq Rosalila tamamlandıqdan sonra Cop & aacutenin məbəd inşaatçıları daha az sıva istifadə etdilər. Odun qıt olsaydı, sənət əsərindəki dəyişiklik ətraf mühitin deqradasiyasına da işarə edə bilər. Rosalila tikildikdən təxminən 200 il sonra daş oyma daha çox yayılmağa başladı və Cop & aacuten özünəməxsus heykəlləri və memarlıq bəzəkləri ilə tanındı. "Düşünürəm ki, [Orop & eacutendola], həqiqətən, Cop & aacuten -də sonradan gələcək böyük heykəllərə yer verən heykəltəraşlıq inqilabının başlanğıcı idi" deyir Agurcia.

Maya inanc sistemində gecə, günəşin yeraltı dünyada keçirdiyi vaxtdır. Tanrıların və ölülərin yaşadığı sulu bir yerdən keçir. Gecə yırtıcısı və suda üzən və vaxt keçirən azsaylı pişiklərdən biri olan yaquar gecə günəşi təmsil edir. Orop və eacutendola jaguar nişanları ilə örtülmüşdür. Şimal fasadının ikinci mərtəbəsində, bükülmüş daş dişləri olan pişik başları ilə əhatə olunmuş, mifik bir quşun böyük bir görüntüsü binanın hər tərəfinə yayılmışdır. Şimal üzünün birinci mərtəbəsində dağ canavarının ağzından bir jaguar baxır. Rosalila gün ərzində günəşin məbədi kimi görünür. Orop & eacutendola, əksinə, gecə günəş məbədi, yaquarın təntənəli dağı və bəlkə də yeraltı dünyasına bir keçiddir.

Bir kralın məzarında tapılan bu tikanlı istiridye qabığında böyük bir yeşim muncuq var. Maya, mərmi yeraltı dünya ilə əlaqələndirdi və insan ruhu ilə yeşim qurdu. İkisi birlikdə yeraltı aləmdə kralın ruhunu təmsil edə bilər. (Nəzarət Proyecto Orop və eacutendola)

Rosalila'daki heykəltəraşlıq bəzəklərindən fərqli olaraq, Orop & eacutendola's heç bir tanınmış kralın adını yazmır. Agurcia deyir: "Rosalilanın yanında böyük bir günəş quşu var, çünki onun altında günəş kralı dəfn edilmişdir". "Beləliklə, ikonoqrafiyanın [Orop və eacutendolada] aşağıda tapdığımız oğlanın şəxsiyyətini əks etdirdiyini düşünürdüm, ancaq hələ əlavə edə bilmərəm. Erkən hökmdarların adları yoxdur" dedi. o deyir. "Adı Bird-Jaguar olsaydı, həqiqətən xoşbəxt olardım, amma bu əlaqəni qura bilmərik."

Daha çox tuneldən enirik, özümüzü dar yerlərə bölürük və divarlara qoyulmuş nərdivan pillələrindən aşağı enirik. Orop & eacutendola döşəməsindən on fut aşağıda olan Agurcia, bir qəbir örtmək üçün istifadə olunan, yan-yana qoyulmuş uzun, düz daşlara işarə edir. Qrupu, qrant pullarının tükənmək üzrə olduğu və ekipajın əksəriyyəti başqa işlərdə işləməyi öhdələrinə götürdükləri bir tarla mövsümünün sonunda kapstones tapdı. Buna görə də yeni maliyyələşmə və yeni bir ekskavator heyəti üçün üç ay gözləmək məcburiyyətində qaldı.

Fierer-Donaldson, ekipajın sahə müdiri olaraq gətirildi. Baş daşlarının altından və məzarın yan divarından keçmək ümidi ilə başqa bir tunel qazmaq məcburiyyətində qaldı. Ancaq bunun əvəzinə, əslində türbəni örtən üç təbəqə daşına çatmadan altı fut boş torpaq qazmaq məcburiyyətində qaldı. Agurcia mənə deyir: "Bir kassa axtarırdıq". "İlk məzarların hamısının tonozları var." Türbənin tək qəribəliyi bu deyildi. Fierer-Donaldson deyir: "Gözlədiyiniz kimi böyük daşların üstündə heç bir təklif tapa bilmədik".

"Yüksəklik və stratiqrafiya ilə Akropolun ən erkən səviyyələrində olduğumuzu anladıq" deyir Agurcia. Radiokarbonla tanışlıq, kralın eramızdan əvvəl 450-550 -ci illərdə dəfn edildiyini göstərir. Əsərlər və bəzəklər eramızdan əvvəl 500 -cü ilə aid bir tarixə işarə edir. Agurcia, türbənin ikinci kral Yax K'uk 'Mo' oğluna aid olduğunu düşünür. sülalənin ikinci və beşinci hökmdarları arasında hər hansı bir kral ola biləcəyini qəbul edir. Kralın adı hələ də bilinməsə də, məzar o dövrdə Cop & aacuten -in artan rifahı və kralın onu yaratmasında oynadığı rol haqqında bəzi ipuçları verir.

Ziyarət edərkən məzar boşdur. Orop & eacutendola'nın birinci mərtəbəsindən təxminən 16 fut aşağıda və piramidanın yuxarı hissəsindən təxminən 60 fut aşağıda, havanın nəzərəçarpacaq dərəcədə sərin və daha quruduğu qədər dərinliyindəyik. Qazıntı qrupu, keçən il obyektləri yaxınlıqdakı laboratoriyalarında təhlil etmək üçün qəbirdəki hər şeyi qeyd etdi, kataloqlaşdırdı və çıxardı. Görmək üçün çox şey yoxdur, amma məzarın böyüklüyünə təəccüblənirəm. Fierer-Donaldson nazik və beş fut, səkkiz düym uzunluğunda olsa da, fərqli cisimlərin harada tapıldığını göstərmək üçün içəri girəndə sıxılmış kimi görünür.

Arxeoloqlar Molly Fierer-Donaldson və Nereyda Alonso, Orop və eacutendola məbədinin altından tapılan erkən Maya kralının məzarından olan əsərləri qaldırarkən taxta bir platformada otururlar. (Nəzarət Proyecto Orop və eacutendola)

Agurcia və mən məzarın kənarındakı tuneldə otururuq. "Bu, bir çox cəhətdən ara bir məzardır" deyir. türbə çox yaxşı deyil, daha çox üzü daşla bənzəyir. "

Türbənin yanında otursaq da, Agurcia əslində damı göstərə bilmir, çünki Orop & eacutendola tikilib içindəki hər şeyi əzdikdən bir müddət sonra çökdü. "Sümüklər dəhşətli vəziyyətdə idi" deyən Fierer-Donaldson, skeletdən yaş kimi əsas məlumatları ala bilmədiklərinə işarə edir. Qalıqların bir kişiyə aid olduğuna əmin ola bilmirlər. Ancaq damın çökməsinin bir əhəmiyyətli faydası var idi-görünür ki, kral paltarının çox incə parçası kimi kövrək üzvi qalıqların qorunmasına kömək etdi. Pensilvaniya Universitetindən Lynn Grant, tekstil məhsullarını qoruyur. Əlavə analiz kralın geyindiyi paltarın rəngini və növünü ortaya çıxara bilər.

Cəsədi, ehtimal ki, ağacdan hazırlanmış, döşəməni örtmüş toxunmuş paspaslarla birlikdə tamamilə çürümüş bir platformaya qoyulmuşdu. Bədənin üzərinə toz cinnabar (civə oksidi) təbəqəsi səpələnmişdi. Cinnabar, skeletin bəzi oynaqlarının içərisində görünür və canlı qırmızı piqmentin ətdən və tendonların çoxunun çürüməsindən sonra əlavə olunduğunu ortaya qoyur.

Az miqdarda tarak mərmisi sağ çiyninin yanında yerə uzandı. İki ayaqlı istiridye qabığı onun ayaqları altında idi. Dəniz qabıqları sulu yeraltı dünyası ilə əlaqəli lüks əşyalar idi. Üç tarak qabığı və bir tikanlı istiridye qabığı yeşim muncuqdan ibarətdir, Agurcia, yeşimin ruhu simvolizə etdiyinə inanır və muncuğu qabığın içinə qoyaraq yeraltı dünyadakı ruhu təmsil edir.

Kral 20 yeşim muncuq və 40 mərmi muncuqdan hazırlanmış boyunbağı taxdı. Meydanın ağzına "Günəşin gözü" və ya "Günəşin təcəssümü" mənasını verən "K'inich" sözünün simvolu olan böyük bir yeşim parçası qoyulmuşdu. Böyük bir yeşim parçası olan, meymun başına bənzəyən, "Rəbb" mənasını verən Ahau sözünü simvolizə edən ikinci bir boyunbağı pelvisin üstündən keçirildi. Agurcia'ya görə, bu iki emblem, məzarın sahibinin bir kral olduğunu göstərən açıq göstəricilərdir. Ancaq zənginlik və ekzotik malların kütləsi, Cop & aacuten -in əsas ticarət mərkəzinə çevrilməsində kralın rolu haqqında bir şey də ortaya qoyur.

Pennsylvania Universitetindən Robert Sharer və Yax K'uk 'Mo məzarının ekskavatoru, "Maya bölgələrindən çıxan yeşim və obsidian kimi şeylər üçün bir növ bir qapı idi. Gələnlər hələ də daha az sənədləşdirilmişdir" dedi. mənə telefonla verdiyi müsahibədə dedi. Sülalə qurulduqda, Cop & aacuten ətrafındakı iqtisadi vəziyyət dərin bir dəyişikliyə uğradı. "İqtisadiyyat, Cop & aacuten Vadisində daha mərkəzləşdirilmiş bir təşkilatın təzahürüdür" deyə davam edir. "İnsanları iqtisadiyyata bağlamaq, bu mərkəzləşdirilmiş hökmdarların manipulyasiyalarına daha çox asılı olmalarının və əldə etmələrinin bir yoludur."

Cop & aacuten Maya sülaləsinin qurucusu Yax K'uk 'Mo' nun stilizə edilmiş üzü Rosalila məbədinin divarını bəzəyir. Gözlərindəki işarələr və quetzal quş baş geyimi onu günəş tanrısına bağlayır. (Ken Garrett) The curving fangs of a jaguar protrude from a corner of the Oropéndola temple. The stone-block sculptures were once covered with a thin layer of brightly painted plaster, which may have been a scarce resource when the temple was built. (Ken Garrett)

Copán lies near the Motagua River, a major source of jade, which was an important luxury item--not just because it was beautiful, but also because it had ritual associations with rainfall and maize. Being able to control access to jade may have presented a big opportunity for the person in this tomb. "The trade here was very important," says Agurcia. "They were plugged into a network, and had access to these very exotic goods."

Agurcia interprets the large number of shell artifacts as an indicator that the kings of Copán may have increased their trade with settlements on the coasts. Sharer thinks that the shell artifacts may only indicate that the king liked shells.

Items such as four pyrite mirrors and hundreds of tiny green-obsidian beads show that the Maya of Copán were in contact with city-state of Teotihuacán, more than 700 miles north in central Mexico. "Trade with Teotihuacán became very important," says Agurcia. "It was like the Wall Street of its time." Gaining access to trade goods from all over the Maya areas would have drastically increased Copán's prosperity. "So, this guy is showing splendorous wealth that shows major success," Agurcia tells me. "This is the guy who nails the state of Copán into place."

Completing the story of how the early kings of Copán established their state is likely to require many more trips into the tunnels. There were two other temples that sat around the courtyard next to Rosalila and Oropéndola, nicknamed Jiquilite and Peach-Colorado. Their foundations are still intact and they may also have tombs beneath them. Agurcia estimates that finding and excavating these tombs might take another 10 years and he still has a lot of work to do on Oropéndola. "There could be tombs under the other temples," Agurcia says with a smile, "but I'm not going to look for them."


The Configuration of Rosalila Temple

Rosalila Temple is a three-story building rising to a height to 42.3 feet (12.9 meters), with a base measuring 60.7 feet by 41.0 feet (18.5 meters by 12.5 meters). Archaeologists discovered that Rosalila Temple was built directly on top of the remains of another temple, which they called Azul.

The two upper stories serve as a “giant pre-Columbian billboard”, as they display artwork that reflects the religious belief of Copan’s population at that time. The first floor, on the other hand, contains four rooms, each being long and narrow.

The central room, which is also the most intimate one, can only be reached by traversing the first three. It is believed that elaborate rituals were performed in this sacred space when the temple was in operation.

In terms of orientation, Rosalila Temple, like all other temples built on the central axis of the Acropolis, has its principal façade facing west. This direction is significant for the Maya, as they associate it with the entrance to the underworld. It is also from the western side of the temple that archaeologists were able to determine when Rosalila Temple was built.

The temple’s principal stairway has seven steps, and on the fifth one is a dedication date in hieroglyphs. This date is equivalent to the 21st of February 571 AD, which is around the end of the reign of Tzi-B’alam (known also as Moon Jaguar), the 10th ruler of Copan.

Rosalila Temple at the Copan site – here pictured Stela M and the hieroglyphic stairway. (Peter Andersen / CC BY-SA 3.0 )

Rosalila Temple served as Copan’s main religious sanctuary during the late 6th century AD, but eventually ceased functioning during the reign of Uaxaclajuun Ubʼaah Kʼawiil (known also as 18 Rabbit), the 13th ruler of Copan, in the early 8th century AD. Uaxaclajuun Ubʼaah Kʼawiil replaced Rosalila Temple with a larger monument, which has been dubbed by archaeologists as Purpura.


Exploring the Mayan Tunnels in Copan

The kings of Copan built their temples one on top of the other, leaving parts of the old buildings inside the new structures. For 20 years, archaeologist Ricardo Agurcia has tunneled into these temples, where he recently discovered a king’s tomb.

The Maya kings of Copan were not interested in moving mountains. They preferred to build their own, like the pyramid now known as Temple 16. Rising 100 feet above the city’s Great Plaza, it is the highest point among a group of holy buildings that archaeologists have dubbed “the Acropolis.” Inside an excavation tunnel deep beneath the pyramid’s surface, the face of the sun-king scowls at me from the wall of his temple. The city’s ancient rulers built their temples–one on top of the next–to suit the needs of the moment. The moment I am visiting occurred shortly after A.D. 540 when the first of four temples was built around a small plaza at the top of the Acropolis.

The sun-king’s face adorns the first floor of Rosalila, a temple that was once painted a brilliant, bloody shade of red. His image wears a headdress of red, yellow, and green plumage–the feathers of a quetzal and a macaw–and curving lines in his eyes associate him with depictions of the sun god. The Maya words for each of these sculptural elements spells his name, K’inich Yax K’uk’ Mo’, which translates as “Sun-Eyed Resplendent Quetzal Macaw,” the first king of Copan.

Forty-three feet below the floor of the temple, the sun-king’s tomb was found inside one of the first buildings to be constructed on the Acropolis. Beginning around A.D. 426, the time that K’inich Yax K’uk’ Mo’ came to power, Temple 16 underwent seven major phases of construction, as well as dozens of smaller renovations and additions. The last phase took place in A.D. 775 shortly before the city, which encompassed 520 acres and held a population of about 28,000 people at its peak, was largely abandoned.

Ricardo Agurcia, the director of a research and sustainable tourism organization called the Copan Association, discovered Rosalila in 1989. Copan lies in north-central Honduras at what was the southern edge of the Maya region. Finding Rosalila revolutionized what was known of the city’s early history and the Maya’s southern frontier. Now he has uncovered an adjacent temple called Oropendola, and discovered the king who was laid to rest beneath it.

The pyramid called Temple 16 rises 100 feet above the ground. Beneath its outer layer lie the remnants of dozens of holy buildings dating back to the earliest days of Maya rule, A.D. 426. Two temples remain mostly intact within the pyramid.

Agurcia invited me here to see the finds, and we have stopped at Rosalila for a little orientation in Maya iconography. The building facade soars three stories into the darkness overhead. Standing in the narrow space separating the temple from the tunnel wall, I see another face staring from the second floor. Agurcia tells me it is the mountain monster, Witz, symbolizing the temple’s role as a ceremonial mountain. The Maya understood mountains to be powerful places they believed the rain god stored water in them and the caves that penetrated them were portals to the underworld. Rosalila was buried around A.D. 700. The temple was coated with white plaster, which Agurcia interprets as a symbolic embalming of the building. Construction fill was carefully placed against the temple preserving it almost perfectly.

Agurcia and his field director, Molly Fierer-Donaldson, take me to a low, narrow tunnel that leads to Oropendola. We leave the sun-king, now pallid and lighted only by a string of naked incandescent bulbs.

From a biological standpoint, Agurcia seems poorly adapted to his chosen environment. Agurcia stands six feet, four inches tall, and has to bend like a question mark as we move through the tunnels. On his first trip into the tunnels, he learned that he suffers from claustrophobia. “When I started, I told [friend and colleague William Fash] that I would go down there, but that I reserved the right to come running out of the tunnel screaming,” he told me later.

Archaeologists have dug more than two miles of tunnels through the Acropolis, every foot of space paid for with hours of labor and at the cost of destabilizing the stones above it. Understandably, Agurcia’s tunnels tend to be a little larger than those dug by others. He also makes sure there are two or three ways out of wherever he is working. Over time, his tunnels have become a familiar space that no longer triggers his phobia, and he feels he has good reason to face his fear day after day. “The stuff I’ve found has been outrageous, totally off the wall,” he says. “The work has been fascinating. Who would have dreamed I would find two almost complete buildings.”

Agurcia folds himself into a tunnel and the three of us head deeper into the pyramid, turning on our flashlights as we enter a newly excavated section of tunnel. A gradual incline leads to Oropendola’s second story, where I am unwittingly looking at another image of the mountain monster, Witz. Its face nearly stretches across the width of the entire temple.

A jade monkey head was part of a necklace buried with the king. It symbolizes the noble title Ahau, which means “Lord.” Exporting jade was a major source of wealth for Copan’s rulers.
Oropendola was not as carefully preserved as Rosalila. The entire third floor and about one-third of the rest of the structure was destroyed during later construction. The two buildings were also designed differently. Instead of decorations made entirely from plaster, allowing the sculptors to create fluid lines and intricate details, Oropendola’s decorations were made of stone blocks covered by a thin layer of painted plaster. The blocks make the artwork look like it was assembled out of Legos, and the plaster is almost completely gone. The image of Witz is 17 feet wide but only a few feet high, so the face is squat and stretched out. It is a radical change from the monster’s portrayal on Rosalila.

I wonder why the differences in artwork between two temples that were built just a few years apart are so striking. “It could have just been a whim,” says Agurcia, “but I think it had to do with access to plaster.” Whether it was getting enough limestone or firewood to heat the stone to produce lime is a subject of debate, but after Rosalila was completed, Copan’s temple-builders used much less plaster. If firewood did become scarce, the change in artwork may also mark an episode of environmental degradation. In the 200 years or so after Rosalila was built, stone carving became much more prevalent and Copan became known for its unique sculptures and architectural decorations. “I think [Oropendola] really was the beginning of a sculptural revolution at Copan that gives way to the great sculptures that come later on,” Agurcia says.

In the Maya belief system, night is the time that the sun spends in the underworld. It travels through a watery place inhabited by gods and the dead. The jaguar, a nocturnal predator and one of the few cats that swims and spends time in the water, represents the sun at night. Oropendola is covered with jaguar icons. On the northern facade’s second floor, a large image of a mythical bird spreads across the building, flanked by feline heads with curving stone fangs. On the north face’s first floor, a jaguar looks out from the mouth of the mountain monster. Rosalila appears to be the temple of the sun during the day. Oropendola, on the other hand, is the temple of the sun at night, a ceremonial mountain of the jaguar, and perhaps a passage to the underworld.

A spiny oyster shell found in a king’s tomb contains a large jade bead. The Maya associated shells with the underworld and jade with the human soul. The two together may represent the king’s soul in the underworld.
Unlike the sculptural decorations on Rosalila, Oropendola’s do not spell out the name of any known king. “Rosalila has a huge sun-bird on the side of it because the sun-king is buried beneath it,” says Agurcia. “So, I’ve been thinking that the iconography [in Oropendola] reflects the identity of the guy we found just below but I can’t make it add up just yet. We don’t have the names of the early rulers,” he says. “If his name was Bird-Jaguar, I’d be really happy, but we can’t make that connection.”

We descend through more tunnels, contorting ourselves into narrow spaces and climbing down ladder rungs set into the walls. Ten feet below the floor of Oropendola, Agurcia points out some long, flat stones laid side-by-side, the kind that are typically used to cover a tomb. His team found the capstones at the end of a field season when their grant money was about to run out and most of the crew had committed to working on other jobs. So he had to wait three months for new funding and a new crew of excavators.

Fierer-Donaldson was brought in to be the crew’s field director. She had to dig another tunnel hoping to come in below the capstones and through the sidewall of the tomb. But instead she had to excavate six-feet of loose soil before reaching the three layers of capstones that actually cover the tomb. “We were looking for a vault,” Agurcia tells me. “All of the early tombs have vaults.” That wasn’t the only strange thing about the tomb. “We didn’t find any offerings on top of the capstones like you might expect,” says Fierer-Donaldson.

“We realized by the elevation and stratigraphy that we were in the earliest levels of the Acropolis,” Agurcia says. Radiocarbon dating indicates that the king was buried sometime between A.D. 450 and 550. The artifacts and decorations point to a date prior to A.D. 500. Agurcia believes the tomb belonged to the second king, the son of Yax K’uk’ Mo’, but acknowledges that it could be any king between the second and fifth rulers in the dynasty. Although the king’s name is still unknown, the tomb provides some clues about Copan’s growing prosperity at the time, as well as the role the king played in creating it.

The tomb is empty when I visit. We are about 16 feet below the first floor of Oropendola and almost 60 feet below the top of the pyramid, deep enough that the air is noticeably cooler and drier. The excavation team has spent the past year recording, cataloguing, and removing everything from the tomb so that the objects can be analyzed in their laboratory nearby. There isn’t much to see, but I am surprised at the size of the tomb. Even though Fierer-Donaldson is slender and five feet, eight inches tall, it seems cramped as she climbs inside to point out where different objects were found.
Archaeologists Molly Fierer-Donaldson and Nereyda Alonso perch on a wooden platform as they lift artifacts from the tomb of the early Maya king discovered beneath the Oropendola temple.
Agurcia and I sit in the tunnel outside the tomb as he explains some of the surprises it held. “In many ways, this is an intermediate tomb,” he says, “they try to do capstones, but they don’t really know how to do it. They haven’t really learned to make the flat roof. The walls of the tomb aren’t very good, they are more like a stone facing.”

Although we are sitting next to the tomb, Agurcia can’t actually point out the roof because it collapsed some time after Oropendola was built and crushed everything inside. “The bones were in terrible shape,” says Fierer-Donaldson, pointing out that they can’t get basic information, such as age, from the skeleton. They can’t even be certain that the remains belonged to a male. But the roof collapse had one important benefit–it seems to have helped preserve some of the fragile organic remains, such as the very fine fabric of the king’s clothing. Lynn Grant of the University of Pennsylvania is conserving the textiles. Further analysis may reveal the color and type of garment the king wore.

His body had been laid out on a platform, probably made of wood, that has completely rotted away along with the woven mats that covered the floor. A layer of powdered cinnabar (mercury oxide) was scattered over the body. The cinnabar shows up inside some of the skeleton’s joints, revealing that the vibrant red pigment was added after the flesh and most of the tendons had rotted away.

A small number of scallop shells lay on the floor near his right shoulder. Two piles of spiny oyster shells were at his feet. Seashells were luxury items associated with the watery underworld. Three scallop shells and one spiny oyster shell contained a jade bead, Agurcia believes the jade may have symbolized the soul, and placing the bead inside the shell represented the soul in the underworld.

The king wore a necklace made of 20 jade beads and 40 shell beads. A large chunk of jade carved into the symbol for the Maya word “K’inich,” meaning “Eye of the Sun” or “Embodiment of the Sun,” had been placed in the corpse’s mouth. A second necklace containing a large piece of jade, carved in the likeness of a monkey head, symbolizing the word Ahau meaning “Lord,” was draped across his pelvis. According to Agurcia, these two emblems are clear indicators that the tomb’s occupant was a king. But the mass of wealth and exotic goods also reveal something about the king’s role in making Copan a major center of trade.

“The city was kind of a gateway for stuff like jade and obsidian going out of the Maya areas. What was coming in is still less documented,” Robert Sharer of the University of Pennsylvania and the excavator of Yax K’uk’ Mo’s tomb, told me in a phone interview. When the dynasty was established, the economic situation in the area around Copan underwent a profound change. “The economy is one manifestation of a more centralized organization in the Copan Valley,” he continues. “Tying people in by the economy is just one way that they become more dependent upon and available to manipulation by these centralized rulers.”
The stylized face of Yax K’uk’ Mo’, the founder of Copan’s Maya dynasty, adorns the wall of the Rosalila temple. The markings in his eyes, and the quetzal bird headdress, connect him to the sun god.
Copan lies near the Motagua River, a major source of jade, which was an important luxury item–not just because it was beautiful, but also because it had ritual associations with rainfall and maize. Being able to control access to jade may have presented a big opportunity for the person in this tomb. “The trade here was very important,” says Agurcia. “They were plugged into a network, and had access to these very exotic goods.”
The curving fangs of a jaguar protrude from a corner of the Oropendola temple. The stone-block sculptures were once covered with a thin layer of brightly painted plaster, which may have been a scarce resource when the temple was built.
Agurcia interprets the large number of shell artifacts as an indicator that the kings of Copan may have increased their trade with settlements on the coasts. Sharer thinks that the shell artifacts may only indicate that the king liked shells.

Items such as four pyrite mirrors and hundreds of tiny green-obsidian beads show that the Maya of Copan were in contact with city-state of Teotihuacan, more than 700 miles north in central Mexico. “Trade with Teotihuacan became very important,” says Agurcia. “It was like the Wall Street of its time.” Gaining access to trade goods from all over the Maya areas would have drastically increased Copan’s prosperity. “So, this guy is showing splendorous wealth that shows major success,” Agurcia tells me. “This is the guy who nails the state of Copan into place.”

Completing the story of how the early kings of Copan established their state is likely to require many more trips into the tunnels. There were two other temples that sat around the courtyard next to Rosalila and Oropendola, nicknamed Jiquilite and Peach-Colorado. Their foundations are still intact and they may also have tombs beneath them. Agurcia estimates that finding and excavating these tombs might take another 10 years and he still has a lot of work to do on Oropendola. “There could be tombs under the other temples,” Agurcia says with a smile, “but I’m not going to look for them.”


Completed Projects – Investigation and Consolidation of Temple 10L-16 & Rosalila (1990-1997)

Discovering Rosalila
On June 23, 1989, Honduran archaeologist Ricardo Agurcia Fasquelle (now the Executive Director of the Copán Association) discovered a unique and remarkable ancient temple. While exploring under Temple 16, he found the best-preserved example of monumental architecture at Copan. He named it “Rosalila” (rosalila means rose-lilac color in Spanish), in keeping with the accepted system of naming temple after colors.

Rosalila was not destroyed by the ancient Maya, like other buildings archaeologists have found. It was carefully buried with much ceremony. Its rooms, moldings, and niches were carefully filled with mud and stones, while its elaborate stucco panels were covered with a thick layer of white plaster. This plaster still protects Rosalila’s many layers of original paint.



Rosalila’s Facts & Figures
Rosalila is 12.9 meters tall and has three stories. The upper two levels serve as a giant pre-Columbian billboard and display complex religious artwork from the Early Classic. The lower level has four rooms each room is long and narrow and only by walking through the first three can you reach the central and most intimate room. Within these sacred spaces the Maya carried out elaborate ceremonies while the building was in use, and later, as they carefully buried it, these rooms were where the Maya cached beautiful offerings.

The building’s base measures 18.5 by 12.5 meters, and the principal facade faces west. The temple is located over a three-meter tall terraced pyramid, named “Azul.” It is small compared to others in Copán, which can reach up to 20 meters. Like all other temples constructed over the Acropolis’ central axis, the principal steps face west, the direction the Maya associated with the entrance to the other world, the world of the dead, the place where the sun died daily. There are seven steps on the principal stairway and the fifth step has a hieroglyphic dedication date: February 21, 571 A.D. This date is close to the end of the reign of Moon Jaguar, the tenth ruler of Copan.

Function of Rosalila

The internal walls of the temple were covered with soot from the burning of incense and torches, not unlike the walls of many old churches. Inside the temple were numerous artifacts that reflect ancient religious practices. Agurcia found seven ceramic incense burners with charcoal still inside two of these lay upon sculpted, stone jaguar pedestals. He also found offerings of flint knives (for sacrificing), nine elaborate eccentric flints (ceremonial scepters) wrapped in the remnants of a deep blue bag or cloth, carved jade jewelry, conch shells, stingray spines (perforators for blood-letting rites), shark vertebrae, jaguar claws, and remains of flower petals and pine needles. Some of these remains (particularly the incense burners and the flowers) recall religious practices still in use among the modern Maya.

Rosalila was the principal religious sanctuary at Copán in the late 6th century AD. It is the most completely preserved example of the art and architecture of this period discovered to date. Like the cover of an illuminated manuscript, the facades are elaborately decorated with complex religious messages. The themes are cosmological, and emphasize the Sun God, K’inich Ahau – divine patron for Maya kings, and the spiritual namesake of the founder of the dynasty, K’inich Yax K’uk Mo’.

Project Support
The Copán Association sponsored much of the investigation, conservation, and presentation of Rosalila to the public. It helped create the Rosalila visitor’s tunnel and the Copan Sculpture Museum. Without the hard work and funds contributed by the Association, the impressive Rosalila temple would not be the icon of national identity and pride that it is today.


La Pintada

Higher up in the mountains beyond Los Sapos is another site, known as La Pintada, a single glyph-covered stela perched on the top of a mountain peak, still showing vestiges of its original red paint. The views out over the Río Copán valley and into the surrounding mountains are fantastic, particularly in the early morning. The site is near the village of the same name. Handicrafts are the specialty of the indigenous women here, who do backstrap weaving and make the corn husk dolls that are sold in town. By foot or horseback, La Pintada is about 2–3 hours from Copán Ruinas. Take the same road to Los Sapos, but stay left along the river instead of turning up to Rancho San Carlos. The road winds steadily up into the mountains, arriving at a gate. From here, it’s a 25-minute walk to the hilltop stela. It’s best to hire one of the many guides for a negotiable fee in Copán Ruinas to take you there either by foot or on horseback to ensure you don’t take a wrong turn. The Asociación de Guías Copán also offers tours to the site, and Yaragua offers combination tours to La Pintada and Los Sapos.


THE MAYAN RUINS OF COPAN, HONDURAS

Copán is known for a series of sculptured stelae most of which were placed along processional ways in the central plaza of the city and the adjoining acropolis, a large complex of overlapping step-pyramids, plazas, and palaces.

Located in the far west of Honduras, the Mayan ruins of Copán have to be one of the most breathtaking archaeological sites I can imagine visiting. Located in a semi-tropical forest setting, Copán is populated by vibrant macaws and is truly exotic, fascinating, and captivating. Copán stands out because of its massive and intricate sculptures which decorated the faces of the structures as well as the number of hieroglyphic texts which suggest the existence of an extensively literate culture. Copán flourished during the 7th century of our era and is representative today of what Athens was to the old world: the cradle of its civilization. Because of this and other reasons, UNESCO declared it a world heritage site in 1980.



The area of the Akropol consists of both the western and eastern court. The western court includes Temple 11 which was built as a gateway to the underworld. Temple 16 was built on top of a previous temple (the Rosalila Temple) without damaging the remains. You can climb to the top of Temple 16, approximately 100 feet high, where you can see the overall layout of the Copán ruin complex. The Tunnels: archaeologists have dug 4km of tunnels under the acropolis to view earlier stages of Copan civilization. Two of the tunnels are open to the public for an additional fee.


Stelae became closely associated with the concept of divine kingship and declined at the same time as this institution. The production of stelae by the Maya had its origin around 400 BC and continued through to the end of the Classic Period around 900 although some monuments were reused in the Post Classic period (c. 900�).

The majority of archaeologists agree that Copán formed part of the three largest and most lavish cultural centers of the New World. The Maya of Copán developed a civilization based on a complex sociopolitical foundation with an advance knowledge in the fields of science, mathematics and astronomy. They also developed a writing system based on hieroglyphs. Equally impressive was their architecture which was based on the construction of scaled graded pyramids. The carved sculptures of Copán are without doubt some of the most spectacular found in the archaeological ruins of the Maya. The altars and historical monuments in Copán were often covered with painted murals which were stunning in red pigmented paint. And if this was not enough, their work in jade, ceramic, and stone was also amazing.


The two-headed monster is one of three structures that make up Altar G and is located at La Acropolis. A human figure can be seen emerging from the mouth of the east-facing head of the two headed-monster.

ALTAR G is the most famous monument at Copán. It was dedicated by king Yax Pasaj Chan Yopaat in AD 776 and has each of the first 16 kings of the Copán dynasty carved around its side. Each figure is depicted seated on his name glyph.

Taking a break with the incredible Mayan remains of Copán. If only these stones could speak!

"There is evidence that Copán was inhabited during the American Formative period (2000 BC-AD 300), although few remains exist today which attest to this occupation. The great period of Copán, paralleling that of other major Mayan cities, occurred during the Classical period, AD 300-900. Major cultural developments took place with significant achievements in mathematics, astronomy and hieroglyphic writing."



Stela H detail depicting king Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil



A return visit to Copán would be at the top of my wish list!




Simply fantastic and awe-inspiring sculptures at the ruins of Copán


"Architectural activity, as well, made strides during this period. The site of Copán went through three principal stages of development during which evolved the temples, plazas, altar complexes and ball courts that can be seen today. Shortly after 900, the site was abandoned. Although Copán was discovered in 1570 by Diego Garcia de Palacio, its existence did not receive worldwide attention until the work of John Lloyd Stephens from 1839 to 1841. Since then, numerous archaeological expeditions have explored and excavated various parts of the site."





So much more to be explored and absorbed at the incredible Copán ruins in Honduras!

"From what is known today, the sculpture of Copán appears to have attained a high degree of perfection. The Acropolis, a magnificent architectural complex, appears today as a large mass of rubble which came about through successive additions of pyramids, terraces and temples. The world's largest archaeological cut runs through the Acropolis. In the walls of the cut, it is possible to distinguish floor levels of previous plazas and covered water outlets. During the period when Mayan civilization spread across Central America, Copán was the largest and most influential city in the south-eastern sector.”


THE MAYAN RUINS OF COPAN, HONDURAS

Copán is known for a series of sculptured stelae most of which were placed along processional ways in the central plaza of the city and the adjoining acropolis, a large complex of overlapping step-pyramids, plazas, and palaces.

Located in the far west of Honduras, the Mayan ruins of Copán have to be one of the most breathtaking archaeological sites I can imagine visiting. Located in a semi-tropical forest setting, Copán is populated by vibrant macaws and is truly exotic, fascinating, and captivating. Copán stands out because of its massive and intricate sculptures which decorated the faces of the structures as well as the number of hieroglyphic texts which suggest the existence of an extensively literate culture. Copán flourished during the 7th century of our era and is representative today of what Athens was to the old world: the cradle of its civilization. Because of this and other reasons, UNESCO declared it a world heritage site in 1980.



The area of the Akropol consists of both the western and eastern court. The western court includes Temple 11 which was built as a gateway to the underworld. Temple 16 was built on top of a previous temple (the Rosalila Temple) without damaging the remains. You can climb to the top of Temple 16, approximately 100 feet high, where you can see the overall layout of the Copán ruin complex. The Tunnels: archaeologists have dug 4km of tunnels under the acropolis to view earlier stages of Copan civilization. Two of the tunnels are open to the public for an additional fee.


Stelae became closely associated with the concept of divine kingship and declined at the same time as this institution. The production of stelae by the Maya had its origin around 400 BC and continued through to the end of the Classic Period around 900 although some monuments were reused in the Post Classic period (c. 900�).

The majority of archaeologists agree that Copán formed part of the three largest and most lavish cultural centers of the New World. The Maya of Copán developed a civilization based on a complex sociopolitical foundation with an advance knowledge in the fields of science, mathematics and astronomy. They also developed a writing system based on hieroglyphs. Equally impressive was their architecture which was based on the construction of scaled graded pyramids. The carved sculptures of Copán are without doubt some of the most spectacular found in the archaeological ruins of the Maya. The altars and historical monuments in Copán were often covered with painted murals which were stunning in red pigmented paint. And if this was not enough, their work in jade, ceramic, and stone was also amazing.


The two-headed monster is one of three structures that make up Altar G and is located at La Acropolis. A human figure can be seen emerging from the mouth of the east-facing head of the two headed-monster.

ALTAR G is the most famous monument at Copán. It was dedicated by king Yax Pasaj Chan Yopaat in AD 776 and has each of the first 16 kings of the Copán dynasty carved around its side. Each figure is depicted seated on his name glyph.

Taking a break with the incredible Mayan remains of Copán. If only these stones could speak!

"There is evidence that Copán was inhabited during the American Formative period (2000 BC-AD 300), although few remains exist today which attest to this occupation. The great period of Copán, paralleling that of other major Mayan cities, occurred during the Classical period, AD 300-900. Major cultural developments took place with significant achievements in mathematics, astronomy and hieroglyphic writing."



Stela H detail depicting king Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil



A return visit to Copán would be at the top of my wish list!




Simply fantastic and awe-inspiring sculptures at the ruins of Copán


"Architectural activity, as well, made strides during this period. The site of Copán went through three principal stages of development during which evolved the temples, plazas, altar complexes and ball courts that can be seen today. Shortly after 900, the site was abandoned. Although Copán was discovered in 1570 by Diego Garcia de Palacio, its existence did not receive worldwide attention until the work of John Lloyd Stephens from 1839 to 1841. Since then, numerous archaeological expeditions have explored and excavated various parts of the site."





So much more to be explored and absorbed at the incredible Copán ruins in Honduras!

"From what is known today, the sculpture of Copán appears to have attained a high degree of perfection. The Acropolis, a magnificent architectural complex, appears today as a large mass of rubble which came about through successive additions of pyramids, terraces and temples. The world's largest archaeological cut runs through the Acropolis. In the walls of the cut, it is possible to distinguish floor levels of previous plazas and covered water outlets. During the period when Mayan civilization spread across Central America, Copán was the largest and most influential city in the south-eastern sector.”


Frequently Asked Questions About The Mayan Temples

What were Mayan temples used for?

These were the venues for many ceremonies such as sacrificial rituals and were temples for gods. Apart from this, they served other important functions such as being used as landmarks to help in navigation.

What were Mayan temples made of?

Architects of the Mayan civilization used readily available local materials, such as limestone at Palenque and Tikal, sandstone at Quiriguá, and volcanic tuff at Copan. Burnt-lime cement was used to create a form of concrete and was occasionally used as mortar, as was simple mud. They decorated their buildings with intricate stone carvings, stucco statues, and paint.

What are the names of the Mayan temples?

There are some of the Mesoamerican pyramids and they are Copán Honduras, Bonampak Mexico in Temple of Murals, Calakmul Mexico in the Great Pyramid, Chichen Itza Mexico in El Castillo.

What were Mayan temples used for?

Apart from the religious ceremonies, these Maya pyramids were used as basic landmarks to aid in navigation.

What is the biggest Mayan temple?

Calakmul is the biggest Mayan temple and it was the most powerful ancient city that was uncovered in the Maya lowlands.

When was the Mayan temple built?

The Mayan pyramids were built by the people of Southern Mexico and Northern Central America. Guatemala, Belize, western Honduras, and El Salvador and have more than 3,000 years of history.

What is the oldest Mayan city?

Tikal is the Maya Civilization and the ancient city which is now modern-day Guatemala flourished between 600 B.C. and A.D. 900.

What is the oldest Mayan temple?

Maya Pyramids are the oldest and one of the most famous and the oldest is the funerary monument to the seventh-century king Hanab Pakal. The tallest Maya pyramid, which was located in Tikal, now Guatemala, dates to the eighth century A.D., before the civilization’s mysterious decline.

What does Chichen Itza mean?

It means that this is an archeological site in Yucatan and this is the most visited location in Mexico. It means the mouth at the well of Itza.


Videoya baxın: MUSEO DEL TEMPLO ROSALILA - COPAN RUINAS HN