Stella Browne

Stella Browne


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Daniel Marshall Brownenin qızı Stella Browne, 9 May 1880 -ci ildə Kanadanın Yeni Şotlandiya əyalətinin Halifax şəhərində anadan olmuşdur. Atası 1883 -cü ildə Kanadalı Dəniz Qüvvələri ilə birlikdə boğulmuşdur.

Browne, Southwolddakı Saint Felix Məktəbində və Somerville Kollecində təhsil aldı. 1902-ci ildə Oksford Universitetində müasir tarixdə ikinci dərəcəli fərqlənmə qazandıqdan sonra məktəb müəllimi oldu. Daha sonra Morley Kollecində İşləyən Kişilər və Qadınlar üçün Mary Sheepshanks altında çalışdı. Qadın Sosial və Siyasi Birliyinin üzvü idi.

23 Noyabr 1911 -ci ildə Dora Marsden, Grace Jardine və Mary Gawthorpe ilk nəşrini nəşr etdilər. Azad qadın. Jurnal sərbəst eşqi müdafiə edərək qadınları evlənməməyə təşviq edərkən fırtına yaratdı. Jurnalda kommunal uşaq baxımı və kooperativ ev işlərini təklif edən məqalələr də var idi. Stella Browne jurnalın ən əhəmiyyətli yazıçılarından biri oldu.

Anti-Seçki Liqasının lideri Mary Humphrey Ward, jurnalın "Qadın Hərəkatının qaranlıq və təhlükəli tərəfini" təmsil etdiyini müdafiə etdi. Ray Strachey -ə görə, Milli Seçki Cəmiyyətləri Birliyinin (NUWSS) lideri Millicent Fawcett, birinci nəşri oxudu və "çox incə və yaramaz olduğunu düşünərək kiçik parçalara ayırdı". Maude Royden bunu "ürəkbulandıran bir nəşr" olaraq xarakterizə etdi. Edgar Ansell "iyrənc bir nəşr ... ədəbsiz, əxlaqsız və çirkli" olduğunu şərh etdi.

Şərhin ən mübahisəli tərəfi Azad qadın azad sevgiyə verdiyi dəstək idi. 23 Noyabr 1911 -ci ildə Rebekka Uest yazdığı bir məqalə yazdı: "Evliliyin müəyyən ticari üstünlükləri vardı. Bu yolla kişi qadının bədəninə müstəsna hüququnu təmin edir və bununla da qadın kişini ona dəstək olmaq üçün bağlayır. həyat ... daha biabırçı bir sövdələşmə əsla baş tutmadı. "

28 dekabr 1911-ci ildə Dora Marsden əxlaq mövzusunda beş hissədən ibarət bir seriala başladı. Dora, keçmişdə qadınların duyğularını və həyat ehtiraslarını saxlamağa təşviq edildiyini, "növləri canlı şəkildə yaşatmaq və çoxaltmaqla" təşviq edildiyini iddia etdi. O, "qadın saflığı" və "iffətli ideal" imicini təşviq etmək üçün səsvermə hərəkatını tənqid etdi. Dora, qadınların müstəqil bir həyat sürməkdə sərbəst olacağı təqdirdə bunun pozulmasını təklif etdi. "Cinsi ehtirasla heç bir mənası olmayan hər kəsə fiziki cinsi əlaqəyə verilən şiddətli vicdan pislikdən daha absurddur" deyə cinsi əxlaqsızlıq tələb etmədiyini açıq şəkildə bildirdi.

Dora Marsden ənənəvi evliliyə hücum etməyə davam etdi: "Monoqamiya həmişə öz ideallarını spinster və fahişənin hesabına yerinə yetirən evli qadınların intellektual laqeydliyinə və həssaslığına əsaslanırdı." Marsden monogamiyasına görə, dörd təməl daş "kişilərin riyakarlığı, spinsterin lal istefası, fahişənin çirkin tənəzzülü və evli qadının inhisarı" idi. Marsden daha sonra "ayrılmaz monogamiya açıq şəkildə axmaqlıqdır və aldadıcılıq, həssaslıq, pislik, əxlaqsızlıq və ədalətsiz bir inhisar meydana gətirərək əxlaqsız şəkildə reaksiya verir." Dostlar, Marsdenin Grace Jardine və Mary Gawthorpe ilə münasibətləri haqqında yazdığını güman edirdilər.

21 Mart 1912-ci ildə Stella Browne sərbəst sevgi haqqında fikirlərini yazdı Azad qadın: "Cinsi təcrübə, hər bir insanın ümidsiz şəkildə zehnində və ya bədənində əziyyət çəkməyən haqqıdır və tamamilə sərbəst bir seçim və ya bazarlıq və ya məcburiyyətlə əlaqəli olmayan şəxsi üstünlük məsələsi olmalıdır."

Cinsiyyət mövzusunda yazılan məqalələr böyük mübahisə yaratdı. Ancaq jurnal oxucuları arasında çox məşhur idi. 1912 -ci ilin fevral ayında Fabian Qadınlar Qrupunun Bristol şöbəsinin katibi Ethel Bradshaw, oxucuların Azad Qadınlar Müzakirə Dərnəkləri qurmasını təklif etdi. Tezliklə ilk görüşlərini Londonda etdilər və digər filiallar başqa şəhər və şəhərlərdə quruldu.

Stella Browne, Freewoman Müzakirə Dərnəklərinin fəal üzvü idi. Danışıqlara Edith Ellis (Evgenikanın Bəzi Problemləri), Rona Robinson (Məişət zorakılığının ləğvi), C.H. Norman (Yeni Fahişəlik), Huntley Carter (Ulduzların Rəqsləri) və Guy Aldred (Cinsi Zülm və Çıxış yolu) daxil idi. Digər aktiv üzvlər arasında Grace Jardine, Harriet Shaw Weaver, Edmund Haynes, Harry J. Birnstingl, Charlotte Payne-Townshend Shaw, Rebecca West, Havelock Ellis, Lily Gair Wilkinson, Françoise Lafitte-Cyon və Rose Witcup vardı.

1913 -cü ildə Stella Browne, George Ives, Edward Carpenter, Magnus Hirschfeld və Laurence Housman ilə birlikdə İngilis Cinsi Psixologiya Araşdırma Cəmiyyətini qurdu. Cəmiyyətə verdiyi sənədlərə, "Qadınlar arasında cinsi müxtəliflik və dəyişkənlik və onların sosial yenidən qurulmasına təsiri" (1915) daxil idi.

Browne 1917 -ci ildə yazırdı: "Homojen qadınların psixologiyası ters çevrilmiş kişilərə nisbətən daha az öyrənilmişdir. Yəqin ki, onların arasında emosional lifin bir çox çeşidi və incəlikləri var. Bəzi çox böyük səlahiyyətlər, ters çevrilmiş qadının daha çox biseksual olduğuna inanırlar - Təkrarsız kişilərə nisbətən qadınlara daha az cəlbedicidir. Bu fikir çox diqqətli bir təsdiqə ehtiyac duyur, amma doğru olarsa, bu, qadınların cinsi impulsunun daha böyük plastisiyasını sübut edər. Həm də kişi və ya qadının tərsinin çəkildiyi bildirilmişdir. öz cinsiyyətlərinin normal növlərinə qarşı ... Şübhəsiz ki, ehtiraslı, lakin utancaq və həssas təbiətə malik heteroseksual qadın, xüsusən də erotik cəhətdən cahil və təcrübəsizdirsə, ters çevrilmiş qadının irəliləyişlərinə tez reaksiya verir. heteroseksual) meyllər, ehtiras yaşadıqlarında, müəyyən bir qız dostları üçün hiss etdikləri heyranlığın və dostluğun gerçək, amma əsl bir ehtiras yaşadıqlarını başa düşürlər. yüksəlməsində və intensivliyində şüursuz bir şəkildə arzu qığılcımı; bir çox eyni dərəcədə səmimi və davamlı dostluqlarda əskik olmayan, anlaşılmaz, müəyyən edilə bilməyən bir qeyd. "

Browne, 1918 -ci ildə Qadın İnversiyasında Araşdırmalar nəşr etdi: "Bu qadın çevrilmə problemi, yaxın gələcəkdə, heç olmasa bir nəsil üçün qadınların həyat və iş şəraitinin daha da meylli olacağını nəzərə alaraq çox aktual və təcildir. soyuqdan (cinsi repressiyaya məruz qalanlar) və soyuqların yanında, ters çevrilmiş növlərə üstünlük vermək. İndiki vaxtda belə, invertin təbiətinin sosial və sevgi dolu tərəfi, heteroseksual qadından daha çox məmnunluq fürsətinə malikdir. adekvat və qəti fiziki ifadənin dəyəri. Düşünürəm ki, homoseksual impulsun heç bir şəkildə normaldan üstün olmadığını, varlıq və ifadə etmək üçün tam bərabər hüquqlu olduğunu söyləmək fikrimi çox ciddi şəkildə vurğulamaq bəlkə də tamamilə əsassız deyil. daha pis deyil, daha aşağı deyil, amma daha yaxşı deyil. "

Tərcümeyi -halını yazan Lesley A. Hall'a görə: "Browne, qadınların öz təcrübələri haqqında danışmalarının vacibliyini vurğuladı. Həm praktikada, həm də praktikada Stella, müxtəlif sevgililərinin, əlbəttə ki, bəzi kişi və ola bilsin ki, bəzi qadınlar olsa da, onları etibarlı şəkildə müəyyən etmək mümkün deyil. "

Maltus Ligasının üzvü Browne, doğum nəzarəti və abort üçün güclü bir kampaniya apardı. O, həmçinin Boşanma Qanunu İslahat Birliyinin, Çağırışsız Təqaüdçülərin, Humanitar Liqanın, Fabian Cəmiyyətinin, İşçi Partiyasının və Böyük Britaniyanın Kommunist Partiyasının üzvü idi.

Stella Browne, 8 May 1955 -ci ildə Liverpool, Sefton Park, 39 Hawarden Avenue, evində infarkt keçirərək öldü.

Bizim üçün Freewoman üçün məsələ aydındır. Dünyada doğulan hər bir uşaq üçün maddi mühitdə layiqli bir şans təmin etməliyik. ehtirasla və ən çox analıq edən qadının iqtisadi təzyiqlər və orta əsrlərdəki konvensiyalarla övladsızlığa məhkum edilməməsini təmin etməliyik, lakin analıqdan imtina etmək hüququmuz da toxunulmaz hüququmuzdur. İstəklərimiz bizimdir, şəxsiyyətlərimiz bizimdir.

Süni və ya əvəzedici homoseksuallıq - əsl inversiyadan fərqli olaraq - qadınlar arasında çox yayılmışdır, normal məmnuniyyətin basdırılması və hələ də böyük ölçüdə əldə edilən cinslərin ayrılması. Məncə, həyatda onanizmdən daha gec görünür; yeniyetmələrdə deyil, sonrakı iyirminci və ya otuzuncu illərdə. Bəzən onun yeganə birbaşa təzahürləri olduqca qeyri -adi və platonikdir; lakin bu natamam və qorxaq homoseksuallıq hətta qadınlar arasındakı əsl sevgi dolu dostluqdan, qısqanc, tələbkar və həddindən artıq tonu ilə həmişə fərqlənə bilər. Əlbəttə ki, belə bir bağdakı tərəfdaşlardan biri həqiqi və ya anadangəlmə bir invert olduqda, bir anda daha ciddi və daha fiziki olur. Homojen qadınların psixologiyası ters çevrilmiş kişilərə nisbətən daha az öyrənilmişdir. Kişi və ya qadın invertin öz cinslərinin normal növlərinə yönəldildiyi də bildirilmişdir. Bu və digər məqamlar Cəmiyyətin işi ilə aydınlaşdırılmalıdır. Həm də çox yönlü (heteroseksual) meylli bir çox qadın, ehtiras yaşadıqda, müəyyən bir qız dostları üçün hiss etdikləri sadiq heyranlığın və dostluğun həqiqi, lakin şüursuz bir istək qığılcımına sahib olduğunu başa düşürlər. intensivlik; bir çox eyni dərəcədə səmimi və davamlı dostluqlarda əskik olmayan, anlaşılmaz, müəyyən edilə bilməyən bir not.

Nə süni homoseksuallıq, nə də uzun sürən avtomatik erotizm - Havelock Ellisin ustad ifadəsini işlətmək - fitri xəstəlikləri sübut etmir. Diqqətlə müşahidə etmək və öz cinsimdən olan çoxsaylı güvənlər, məni köhnəlmiş ənənələri qoruyub saxlamağımızın, instinktiv olaraq bir kişinin sevgisinə üstünlük verən, onlara rəğbət və anlayış gətirəcək qadınlardan, adi erotistlər və pozğunlar hazırladığına inandırdı. həm də arzu. Əsl homoseksualın sevgi həyatını yüngülləşdirmək və ya dəyərsizləşdirmək istəklərinin hamısını rədd edirəm; lakin heteroseksual insanlarda bu vərdişin güclənməsini məcbur etmək məsləhət görülə bilməz.

Londonda keçirilən Beynəlxalq Tibb Konqresi münasibətilə, 1913 -cü ilin yazında, orta vərdişlərdən və standartlardan cinsi fərqlərin qərəzsiz və hərtərəfli araşdırılmasına ehtiyac kiçik bir qrup məktub adamlarının və işçilərin diqqətinə çatdırıldı. müxtəlif humanitar və demokratik səbəblər. Bir əvvəlki il, 1912 -ci ildə, Ayrılıq və Boşanma Qanunları ilə bağlı Kral Komissiyasının Hesabatı və Eugenic Konqresinin Sənədləri bu ölkədə ailə həyatı qanunlarının və şərtlərinin yenidən qurulmasının zəruriliyini açıq şəkildə ortaya qoydu. Zöhrəvi Xəstəliklər üzrə Kral Komissiyası, 1913 -cü ilin oktyabr ayında aparıcı həkimlərin təcili tələbi ilə və Beynəlxalq Tibb Konqresi zamanı verilən açıqlamalara sahib olaraq təyin edildi. Həyatın hələ də əzab çəkdiyi və çürüdüyü bəzi qaranlıq yerlərə nəhayət, sərt və qeyri -kamil şəkildə işıq daxil edildi və Britaniya Cinsiyyət Psixologiyasını Araşdırma Cəmiyyətinin təşəbbüskarları "daha çox işığa" ehtiyac duydular; və xüsusən də xüsusi imtiyazlı və məsuliyyətli tibb, hüquq və təhsil peşələrinin üzvləri üçün. Bütün bu üç peşədə, xeyirxahlıq və bilik xəzinələrinə, təcrübəyə və sədaqətə baxmayaraq, hələ də müəyyən dərin və keçilməz insan meylləri haqqında faciəli bir cəhalət var. Hətta bu tabu mövzuların əhəmiyyətini görən və qəbul edən və ayrı -ayrı çətinliklər halında səxavətlə kömək edən insanlar belə, çox vaxt sosial mühakimənin yenidən nəzərdən keçirilməsini və ya ən azı sorğuların dayandırılmasını tələb edə bilmirlər. . Tibbi-Psixoloji Cəmiyyətin Prezidentinin bu yaxınlarda British Medical Journal-a yazdığı bir məktubda "İngilis təbabəti keçmişdə cinsi instinktin çox əhəmiyyətli təsirini görməməzlikdən səhv etdiyini" etiraf etdi.

İngilis Cinsi Psixologiyanı Araşdırma Cəmiyyətinin qurucuları tezliklə araşdırmalarının bir növ anormal cinsəlliklə məhdudlaşa bilməyəcəyini, geniş və fərqli bir psixologiya sahəsini əhatə etməli olduğunu və atavist xurafatların təsirini nəzərə almalı olduğunu anladılar. və iqtisadi şərtlər. Cəmiyyətin qabaqcılları və sütunları arasında müəyyən adlar xüsusi qeyd edilməlidir. Cəmiyyətin 1914 -cü ilin aprelində meydana çıxan rəsmi qurumu və işə yarayan əsasda qurulması, əsasən Edward Carpenter -in nüfuzu və ilhamı və Laurence Housmanın yorulmaz fəaliyyəti və çox yönlü istedadları ilə əlaqədardır. Bu iki qabaqcının intellektual aləmdəki mövqeyi, demokratik və feminist hərəkatlarla sıx əlaqəsi əvəzolunmaz dəyərlər olmuşdur. Hər ikisi hələ də Cəmiyyətin İcraiyyə Komitəsinin fəal üzvləridir və Laurence Housman onun ədəbiyyatına böyük töhfələr vermişdir. B.S.S.P -nin təməlində onlarla əlaqəli idi. və eyni zamanda İcra Hakimiyyətinin üzvləri, cinayət qanunumuzun islahatı ilə əlaqədar bir səlahiyyət sahibi və bu psixoloji və tarixi klassik "Cəza Metodları Tarixi" nin müəllifidir; və Bertram Lloyd, gənc sosialistlərin və humanitaristlərin ən istedadlı və ən fəallarından biridir. Bu dörd kişi, şübhəsiz ki, Cəmiyyətin təməl daşları idi. Cəmiyyətin digər üzvləri arasında İngiltərədəki psixoanalitik doktrinanın əsas nümayəndələri; doğum nəzarət hərəkatının liderləri və Boşanma Qanunu İslahatı hərəkatının qurucusu; bir neçə görkəmli eugenists və təhsil mütəxəssisləri; və tibb işçiləri ilə qadınların sayının artması. Cəmiyyətin ilk tibb üzvlərinin qadınlar olması maraqlıdır.

Bu qadın tərs çevrilmə problemi, yaxın gələcəkdə, heç olmasa bir nəsil üçün qadınların həyat və iş şəraitinin, indiki vəziyyətdən daha çox, soyuqlara (cinsi basdırıldı) və soyuğun yanında, ters çevrilmiş növlər. Bədənin və zehnin qüvvəsi, ağlı və sakitliyi, səmərəliliyi, xoşbəxtliyi, həyatı mənimsəməsi və öz varlıqlarını başa düşməsi üçün nə qədər həlledicidir-yalnız bu qəti fiziki ifadə! Qadınların intellektual qabiliyyətlərində ən əhəmiyyətsiz və qeyri -qənaətbəxş olanların çoxunun kökündə "normal" və "anormal" çatışmazlıqlar durur. əgər insanın ən yüksək əxlaq qanunu inkar olarsa! Yaşamaq, etməmək, hətta anlamağa çalışmaq belə ...

Düşünürəm ki, homoseksual impulsun normaldan heç bir şəkildə üstün olmadığını düşündüyümü çox güclü şəkildə vurğulamaq bəlkə də tamamilə əsassız deyil; var olmaq və ifadə etmək üçün tam bərabər hüquqa malikdir, daha pis, daha aşağı deyil; amma daha yaxşı deyil.

Hamımızın ters çevirməsinə icazə verin - mümkün qədər çox və müxtəlif "sublimasiya kanalları" olsun; və hazırda mövcud olanlardan xeyli çoxdur. Ancaq düzünü desəm, "sublimasiya" nı əsaslarla məşğul olmaqdan imtina etmək üçün bəhanə etməyə çox meylli deyilikmi? Bastırılmış invertin faciəsi təkcə emosional məyusluq deyil, həm də zehni dəyərlərin tamamilə yerdəyişməsi ola bilər.

Üstəlik, normal erotik impulsun basqı və deqradasiyasına əsaslandığı üçün qurulan hazırkı ictimai quruluşlarımız süni şəkildə stimullaşdırır. İnversiya və buna görə də onu qınamaq haqqından məhrum oldular. Digər qadınlarla emosional çıxış yolu tapmaq üçün güclü ehtiraslı və incə beyinli qadınlara böyük, israrlı, dolayı bir təzyiq var. Evliliyi - mövcud qanunlara görə - və ya fahişəlik etmək istəməyən və eyni zamanda cinsi həyatını avtomatik erotik təzahürlərlə məhdudlaşdırmaqdan imtina edən bir qadın, buna baxmayaraq, bütün ictimai quruluşa qarşı mübarizə aparmalı olduğunu görür. ən qiymətli şəxsi haqqdır.

Doğru qadın növü mübarizə ilə üzləşir və dəyərini dəyərli sayır; amma ən ağrılı təcrübələri riskə atdığını və əlbəttə ki, vacib olan şeylərə saysız -hesabsız vaxt və enerji xərclədiyini görməmək mümkün deyil.


Lesley A Hall tərəfindən Stella Browne Həyatı və Zamanları - baxış

Birinci Dünya Müharibəsindən təxminən onilliklər sonra, abortun qanunsuz olaraq qanuniləşdirilməsi üçün mübahisə edən yeganə adam "aqressiv şəkildə dəbdə olmayan" Stella Brown idi. Browne, hər bir qadının uşaq doğmaq və ya doğmamaq haqqına malik olduğu fikrini irəli sürərək obyektivlik nümayiş etdirməməsi tipik idi. Bu, bir qadının uşağa sahib ola bilməsi və ya eugenically arzuolunan olması ilə bağlı hər hansı bir mübahisənin üstündə idi. Browne, yalnız evlənməmiş analar və ya təcavüzə uğramış qadınlar üçün abort kimi yarı ürəkli güzəştləri rədd etdi, çünki "məcburi və istəməyən anlayışların əksəriyyəti evlilik bağında baş verir".

Browne yüksək səslə və nümayişkaranə idi və hamı tərəfindən sevilmirdi. Dora Russell kimi həmkarları abortla bağlı ikili fikirdə idilər, çünki "yolda doğum nəzarəti almağa çalışırdıq və işimizə mane olmaq istəmirdik", amma Browne -in barışmazlığını hörmətlə qarşıladı - "yer üzündə heç bir sədr onu bu işdən çəkindirə bilməzdi. otur." Lesley Hall, nümunəvi bir arxiv araşdırması əsərində, Browne'in hərəkat içərisində düşmənləri tərəfindən aşağı düşdüyü gizli vasitələrdən bəhs edir, buna görə də radikal fikirləri mütərəqqi insanları utandırmadı.

1937 -ci ildə abortla bağlı bir parlament komitəsinə verdiyi açıqlamada özünü şəkil çəkdirmə qabiliyyəti ən açıq şəkildə ortaya çıxır: "Mən bunu ictimai bir vəzifə olaraq söyləyirəm - öz adamımda, əgər abortun mütləq olacağını ölümcül və ya yaralı, indi səndən əvvəl burada olmamalıyam. " O, bir çoxlarının qətl saydığı cinayəti açıq şəkildə etiraf etdi.

Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl Browne, seksuallıq problemlərini həll etmək üçün Dora Marsden və digər seçki fəalları tərəfindən qurulan "Freewoman" təxribat jurnalının ətrafındakı qrupa qatıldı. Hall, Browne -in dostu Havelock Ellis tərəfindən kəşf edilən yeni cinsi bilik növlərini, feminist bir ənənə ilə evləndirərək necə inkişaf etdirdiyini göstərir. Qadınların kişilərlə eyni cinsi azadlıqdan istifadə etmələrini istədi və "ehtimal ki, qadınlar arasında cinsi cəhətdən kişilərə nisbətən daha çox fərqlilik" olduğunu müdafiə etdi. 1912 -ci ildə bu cür şərhlər etmək, cinsi davranışdakı cinsiyyət fərqi anlayışına edilən bir hücum idi.

Tezliklə kontrasepsiya əleyhinə Maltus Ligasının spikeri oldu və daha sonra İngilis Cinsi Psixologiyasını Araşdırma Cəmiyyətində fəal oldu. 1915 -ci ildəki "Qadınların Cinsi Variety və Dəyişkənliyi" adlı əhəmiyyətli məqaləsi, biseksual "cinsi epikur" olaraq yaşadığı duygusal və cinsi həyatdan nümunələrlə dəstəkləndi. "Ən müxtəlif və hətta pozğun cinsi təcrübə" də daxil olmaqla vajinal olmayan cinsiyyət haqqında yazdı və "sevdiyinə müəyyən dərəcədə ağrı verməkdən və ya onlardan müəyyən dərəcədə ağrı çəkirlər ". Mastürbasyonu təhlükəli və ya utanc verici bir iş hesab etmək əvəzinə, sağlam cinsi həyatın başqa bir komponenti olaraq gördü.

"Gey sevgilisi sindromu" nun yeni olmadığını göstərən xəyal qırıqlığı yaşadı. Sandal geyinən, feminist dəstəkləyən, bəzən biseksual olan kişiləri çox sevirdi, ancaq "sevgilidə bu qədər sərxoş olan təcavüzkar, həyatı sürətləndirən şövq, tire və təcavüzkarlıq" verə bilmədiklərinə ağlayırdı.

Canlı həyatına baxmayaraq, Browne anası və bacısı ilə birlikdə otaqlarda yaşayırdı, aşağı səviyyəli dövlət qulluğu işlərini görür, kiçik jurnallar üçün yazılar yazır və tərcümə edirdi. Bir çox fəal kimi, nə ziyalı, nə də təhlilçi idi: bir vəziyyətin hər tərəfini görməklə deyil, öz fikirlərini aydın və güclə çatdırmaqla maraqlanırdı. "Səliqəsiz, görünüşünə və görünüşünə diqqətsiz" idi.

Browne Kommunist Partiyasına qatıldı, sonra ayrıldı, lakin sosial tərəqqinin iqtisadi tərəqqi tələb etməsi faktını heç vaxt gözdən qaçırmadı və hər evin özünün sanitariya qaydalarına və isti su təchizatına malik olmasını müdafiə etdi. "Hamamı olmayan və əlbəttə ki, ayrı bir yataq otağı olmayan bir qadının ... pessary tətbiq etməməsi təəccüblü deyil."

Yaşlandıqca, daha cəsarətli və universal bir ana instinktini inkar etdi: "Bir kişinin və ya birdən çox kişinin hər uşaqdan daha çox dəyər verdiyi qadınlar var." Cinsi ehtiyacın reproduktiv funksiyadan tamamilə asılı olmadığını irəli sürdü və gələcəkdə texnologiyanın lezbiyanlara "süni mayalanma" yolu ilə uşaq sahibi olmasına icazə verəcəyi ilə bağlı təklifi təsdiqlədi.

1935 -ci ildə güclü əlaqəsi olduğu Cinsi İslahat Qrupu qanuni abort, doğum nəzarəti, boşanma qanunlarının sadələşdirilməsi, VD üçün daha yaxşı təhsil və müalicənin homoseksuallığın leqallaşdırılması, subay ananın və qeyri -qanuni şəxsin destigmatizasiyasını özündə əks etdirən manifestini dərc etdi. uşaq Bütün bu münasibətlər indi əsas istiqamətdir.

Browne, David Steel'in bəzi hallarda abortu qanuniləşdirən hərəkətindən 12 il əvvəl, 1955 -ci ildə öldü, baxmayaraq ki, bu, qadınlara seçim etmək hüququ vermədi.

Hallın heyranlıqla qeyd etdiyi kimi, o, digər fəallar üçün "yüksək nevrotik Miss Browne" ola bilərdi, lakin bir çox təhqirçilərindən fərqli olaraq nə Tori oldu, nə də Roma Katolikliyini qəbul etdi və ya ona dəstək ola biləcək bir adamla evlənmədi. "və ya hər hansı bir şəkildə mövcud prinsiplərindən imtina etdi". Bu mükəmməl tərcümeyi -halına layiq olan gözəl bir qadın idi.

Jad Adamsın Qandi: Çılpaq Həvəs gələn ay kağız üzərində olacaq.


സ്റ്റെല്ല ബ്രൗൺ

വംശജയായ ബ്രിട്ടീഷ് ഫെമിനിസ്റ്റും സോഷ്യലിസ്റ്റും ജനന നിയന്ത്രണ പ്രചാരകയായിരുന്നു സ്റ്റെല്ല ബ്രൗൺ (9 മെയ് 1880 - 8 മെയ് 1955). തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിനുമുള്ള സ്ത്രീകളുടെ സ്ത്രീകളുടെ അവകാശത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിലെ പ്രാഥമിക വനിതകളിൽ ഒരാളായിരുന്നു അവർ. Ώ ] പ്രധാനമായും ബ്രിട്ടനിൽ സജീവമായിരുന്ന അവരുടെ പ്രധാന ശ്രദ്ധജനന നിയന്ത്രണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് സ്ത്രീകൾക്ക് ഉള്ള അവകാശം, ഗർഭച്ഛിദ്രത്തിനുള്ള അവകാശം എന്നിവയുൾപ്പെടെ ലൈംഗിക നിയമ പരിഷ്കരണത്തിലായിരുന്നു. ΐ ] ലേബർ പാർട്ടികൾ, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടികൾ, കൂടാതെ നിരവധി വനിതാ സൊസൈറ്റികൾ എന്നിവയിലും അവർ പങ്കാളിയായിരുന്നു.

"ഫോർവേഡ്, ചാർജ്!" തന്റെ വിശ്വാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് രീതിയിൽ രീതിയിൽ സംസാരിച്ച ആദ്യത്തെ സ്ത്രീകളിൽ ഒരാളാണ് സ്റ്റെല്ല ബ്രൗൺ. Α ] തന്റെ ലേഖനങ്ങളിലും കത്തുകളിലുമുള്ള ആക്രമണങ്ങളിലൂടെയാണ് അവർ ഇത് ഇത്. പൊതുജനങ്ങളുടെ പെടുകയും സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങളുമായി അവകാശങ്ങളുമായി നിരവധി നിരവധി വിവാദ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സംവാദങ്ങൾക്ക് ആക്കം കൂട്ടുകയും കൂട്ടുകയും ചെയ്തു. Β ] പ്രഭാഷണങ്ങൾക്കും അലസിപ്പിക്കൽ നിയമ പരിഷ്കരണ അസോസിയേഷനുമായുള്ള പ്രവർത്തനത്തിനും പ്രവർത്തനത്തിനും അവർ പ്രശസ്തയാണ്. ഒരു വനിതാ പ്രവർത്തകയെന്ന നിലയിൽ അവരുടെ ശരീരത്തിനും ലൈംഗികതയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള വേണ്ടിയുള്ള സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ പൊതുജനങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്താൻ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞു.


Stella Brownenin həyatı və dövrləri: feminist və azad ruh

Giriş məhdudlaşdırılan maddə doğru Əlavə edilib 2020-08-25 12:04:26 Boxid IA1910413 Kamera USB PTP Sinif Kamera Collection_set printdisabled Xarici identifikator urn: oclc: qeyd: 1194418973 Foldoutcount 0 Identifier lifetimesofstell0000hall Identifier-ark ark:/13960/t41s5xr40 Invoice 1652 Isbn 9781848855830
1848855834 OCR 4.1.1 Ocr_detected_lang en Ocr_detected_lang_conf 1.0000 Ocr_detected_script Latin Ocr_module_version Tesseract 0.0.5 Ocr_parameters l eng Old_pallet IA18239 Openlibrary_edition OL25188824M Openlibrary_work OL16488834W Page_number_confidence 91,03 Pages 314 Partner Innodata Ppi 300 Rcs_key 24143 Republisher_date 20200825150029 Republisher_operator [email protected] [email protected] Republisher_time 832 Scandate 20200815130107 Scanner station47.cebu.archive.org Scanningcenter cebu Scribe3_search_catalog isbn Scribe3_search_id 9781848855830 Sent_to_scribe station47.cebu.arch5.org -tsb -bbb-gb

Normal qadınla heç vaxt görüşmədim ”: Stella Browne və qadınlıq siyasəti

F. W. Stella Browne (1880-1995) və qadın cinsəlliyi ilə bağlı fikirləri son illərdə çox müzakirə edilmişdir. Bu müzakirələr onun çoxlu (çox vaxt tapılması çətin olan) yazılarına güvənməyə meyllidir və ayrıca Stellanın ayrı bir qadın olaraq haradan gəldiyini də nəzərə almamışdır. Həyatı və karyerası ilə bağlı davam edən araşdırmalar ışığında, bu məqalə onun həyatındakı yazılarını müxtəlif səbəblərdən aktivləşdirir. Qadınların ehtiyacları ilə bağlı fikirlərinin "Yeni" fərqlilik feminizminin sadə bir modelinə uyğun gəlmədiyini və müasir kişi seksoloqlarının düşüncəsi ilə əlaqəsinin bir ölçülü və yanıltıcı bir şəkildə təqdim edildiyini iddia edir. Onun feminizm, sosializm və fərdiyyətçiliyə olan üçtərəfli bağlılığı, 1912-1937 -ci illər arasında yazdığı geniş yazı və ifadələrə əsaslanaraq təsvir edilmişdir. "Qadınların müxtəlifliyini və dəyişkənliyini" qeyd etmək və azad etmək üçün təşkil etdiyi səlib yürüşündə Stella, insanların anlayışlarını alt üst etməyə çalışırdı. monolitik qadın təbiəti və İkiqat Əxlaq Standartını rədd etmək: ona "normallıq" qadınları sıxışdırmaq üçün bir vasitə idi. Onun fikirlərinin daha geniş təsirinə də diqqət yetirilir.


Oxuduqlarımız: Stella Brownenin Həyatı və Zamanları: Feminist və Azad Ruh

Keçmiş Leyborist millət vəkili və seçki tərəfdarı olan Peter Jackson, 1967-ci ildə Abort Qanununun qəbul edilməsində inadkar idi. Lesely Hall tərəfindən Stella Browne'nin yeni tərcümeyi -halını nəzərdən keçirməsindən çox məmnunuq.

50 ildən çox araşdırma yazarkən, keçəl ifadəsi ilə başlayan bir araşdırma yazmamışam: bu kitab, məhsuldarlıq sualları və ya qadınların hüquqları və statusu ilə maraqlanan hər kəs üçün oxunmalıdır. Başlıqdan göründüyü kimi, bu, diqqətəlayiq bir qadının həyat və yaradıcılığına dair bir hesabdır, bu heç bir hiperbola deyil.

Mövcud əhali - həm kişilər, həm də qadınlar Stella Browneni təvazökarlıq və minnətdarlıq hissi ilə xatırlamalı və qəbul etməlidirlər. Stella Browne -in cinsi islahatların təbliğatı haqqında ətraflı məlumat verən bir mətn hazırlayan Dr.Hallın fədakarlığını və titiz təqaüdünü də qəbul etməli və qiymətləndirməlidirlər.

Doktor Hall yazır: “Stella Browne diqqətəlayiq və maraqlı bir qadın idi. Sonradan rezonans doğuran digər həyatlara da təsir etdi. Onun həyatı, XX əsrin əvvəllərindəki cəsarətli və təcrübəli qadınların imkanlarını və məhdudiyyətlərini işıqlandırır. "

Mənim də oxşar bir öhdəliyim var və ortaq işlərimizə töhfəm var. İngiltərənin abort qanununu dəyişdirən David Steelin 1967 -ci il qanun layihəsinə sponsorluq etdim və ona qamçı oldum. Buna baxmayaraq, Brownenin həyatından bəhs edəndə hörmət və təvazökarlıq hiss edirəm. İndi qəbul etdiyimiz şeylərə əhəmiyyətli dərəcədə töhfə verdi.

Browne -in 1920 -ci illərin əvvəllərində İşçi Partiyasının doğuşa nəzarət kimi məsələlərə münasibəti ilə bağlı verdiyi bir bəyanatı oxumaq çox xoşdur. Roma Katolik nazirlərinin müxalifətinin fərqində idi və "bağlarda işləyən bürokratik zehin" və "XIX əsr Liberalizminin İşçi Partiyasına mirası olan Qeyri-Konformist psevdo-Puritanizmin ölümcül təsiri" ilə əlaqədar bir problem olduğunu əlavə etdi. . ”

Başqa bir yerdə Webbs -in qeyri -müəyyən münasibətini qeyd edir. İşçi Partiyası üzvlərinin böyük əksəriyyəti doğum nəzarət məlumatlarının ictimaiyyətə təqdim edilməsi tələbini tam dəstəkləsə də, Partiyanın iyerarxiyası islahatlara qarşı çıxdı.

Stella Browne Yeni Şotlandiyada orta sinif bir ailədə anadan olub. Təəssüf ki, erkən həyatı haqqında çox az məlumat buraxdı. Bildiyimiz odur ki, o, orta zəkadan yuxarı idi və onu Oxforddakı Somerville Kollecində Tarix Sərgisi qazanmasına səbəb olan dilçilik bacarıqları inkişaf etdirdi.

Məzun olduqdan sonra Londonun Morley Kollecində məktəb müəllimi və kitabxanaçı olaraq çalışdı. Bu son təcrübənin fikirlərinə təsir etdiyini və özünü solçu bir sosialist kimi təsvir etməsinə səbəb olduğunu qeyd edir. 1920 -ci illərin əvvəllərində Kommunist Partiyasına qoşuldu, lakin insanlığın ehtiyac və duyğularının müxtəlifliyinə köklü inamını nəzərə alaraq, 1922 -ci ildə Partiyanın "fundamental bir bəşəri məsələyə yalnız kişiyə xas baxışı" nəticəsində istefa verdi. O izah etdi: "Qadınlar üçün doğum nəzarəti atelye nəzarəti və kişilərin əmək şərtlərinin təyin edilməsindən daha az əhəmiyyət kəsb etmir."

Stella Browne bacarıqlı və ilham verən bir müəllim idi. İşçi Partiyasının iyerarxiyası bu tələbə müqavimət göstərərkən, doğum nəzarəti üçün ictimai müddəalara ehtiyac olduğunu iddia edərkən cəlb edə biləcəyi tamaşaçıların böyüklüyünə heyran oldum. It is hardly surprising that she castigated the attitude of the Party’s bureaucracy as “deplorable and disgraceful.”

Browne never married, despite having a number of lovers. She could not rely on the income of a partner and must have been beset by financial problems. She lived with and cared for her invalid mother, who “suffered terribly from acute neuralgia,” Browne wrote. I am struck by the fact that despite her modest and uncertain income she contributed to appeals for financial aid to support those suffering from famine in the Soviet Union in the 1920s. She was a true internationalist and sought to bring to public attention European provisions regarding sexual practices, particularly abortion which for her was a basic right.

Stella Browne should be honoured for advocating what we now talk about openly, for women to have basic rights concerning their fertility. In 1937, appearing before the Parliamentary Birkett Committee, she spoke of her right and her qualification to speak on abortion, stating: “I have also – and I say this as a matter of public duty – the knowledge of my own person that, if abortion was necessarily fatal or injurious, I would not now be here before you.”

One can understand Dr. Hall’s comment: “The transcript of the interview does not record the gasps of horrified silence, but surely some response intervened before Norman Birkett resumed the interview with the phrase, ‘you will understand that nobody would challenge the sincerity of your motives.’” As I know only too well from my own experience as a latter-day Herod, she was drawing attention to herself as a “murderer”. No one could accuse her of lacking courage.

Inevitably, the historical documentation records Browne’s public life therefore Dr Hall’s biography concentrates on Browne’s work on behalf of abortion and birth control reform, divorce law reform and changes in the law regarding homosexuality. Her published work in progressive journals is recorded in detail together with accounts of her interactions with similarly minded reformers such as Bertrand Russell and his then wife Dora Russell, Havelock Ellis, Edward Carpenter, Margaret Sanger, etc.

Historians of the period will be grateful for the minutiae relating to the campaigning activities of the various causes and publications with which she was associated. As a young man in the 1940s I read and was glad to read Theodore Van de Velde’s “Ideal Marriage”, a self-help book on sex, which sold hundreds of thousands of copies, and was reprinted umpteen times. Stella Browne translated Van de Velde’s text from the original Dutch. As Dr. Hall notes she did not share in the considerable royalties which he must have enjoyed.

The war and failing health in the 1940s inevitably limited Browne’s activities. Her move to Liverpool must also have militated against her previous political involvement. She died in 1955. The Abortion Law Reform Association’s annual report for 1954-5 reported that the movement had recently lost “Stella Browne, our Vice-Chairman and a gallant fighter who will some day be acclaimed for her outspokenness at a time when the words ‘abortion problem’ were hardly articulated above a whisper.” Dr Hall’s monograph has demolished any excuse we may have to ignore her contribution. The least we can do is to ensure there is a National Heritage blue plaque on her London home.

Lesley A Hall, The Life and Times of Stella Browne: Feminist and Free Spirit, published by I, B. Tauris, London pp.292, £25


Stella Browne - History

PEP-Web Tip of the Day

To see author affiliation and contact information (as available) in an article, simply click on the Information icon next to the author’s name in every journal article.

For the complete list of tips, see PEP-Web Tips on the PEP-Web support page.

Viewing the full text of this document requires a subscription to PEP Web.

If you are coming in from a university from a registered IP address or secure referral page you should not need to log in. Contact your university librarian in the event of problems.

If you have a personal subscription on your own account or through a Society or Institute please put your username and password in the box below. Any difficulties should be reported to your group administrator.

Can't remember your username and/or password? If you have forgotten your username and/or password please click here. Once there, click the 'Forgotten Username/Password' button, fill in your email address (this must be the email address that PEP has on record for you) and click "Send." If this does not work for you please click here for customer support information.

OpenAthens or federation user? Login here.

( 1939 ). International Journal of Psycho-Analysis , 20 : 112-114

History of Modern Morals: By Max Hodann. Translated by Stella Browne. (Heinemann, London, 1937. Pp. 325. Price, 12 s . 6 d .)

Review by:
Ella Freeman Sharpe

Max Hodann gives in this book a comprehensive survey of the work accomplished by pioneers for sex-enlightenment and sexual reforms. His own intimate experiences enable him to include in this survey many countries and the detailed work accomplished by outstanding men and women in them.

The nature of the main contents of the books can be gathered from the titles of the chapters: 'The Secret of Generation', 'The Fight against Venereal Diseases', 'The History of Birth Control', 'The Fight for Legalised Abortion', 'Sex Education'.

In these chapters the rise and the progress of movements for sexual reform, in face of the fear and prejudice of the ruling and the ruled classes alike, is recorded. The psycho-analyst will find the last two chapters disappointing. They are entitled 'The Analysis of the Sex Taboo' and 'The Patriarchate in Dissolution'. The author turns from his objective account of the history of the movements mentioned and enters upon the field of interpretation of the subjective factors that are responsible for 'sex taboo'. He admits Freud as a pioneer in the work of breaking down the barriers that once prevented even discussion of sex problems, but he repudiates the concept of the Oedipus conflict as the unconscious root of sex taboo. Hodann's position can be gathered from his words. 'The Oedipus complex is a stupendous intellectual construction with most significant implications for early historical achievements in social organization, religion and art: it is as inspiring a creation as the great Drama of Sophocles, from which Freud took its name.

[This is a summary or excerpt from the full text of the book or article. The full text of the document is available to subscribers.]

XƏBƏRDARLIQ! This text is printed for personal use. It is copyright to the journal in which it originally appeared. It is illegal to redistribute it in any form.


Book Review: The Life and Times of Stella Browne: Feminist and Free Spirit by Lesley Hall

Abortion and reproductive rights have been high on the policy agenda recently, with Nadine Dorries’ attempt to reform abortion laws and counselling services. Ashley Mog reviews a book charting the life of an early abortion rights campaigner.

The Life and Times of Stella Browne: Feminist and Free Spirit. Lesley Hall. IB Tauris. January 2011.

Find this book:

In her 2011 book, Lesley Hall charts the life of the “feminist and free spirit” Stella Browne: an early twentieth century radical feminist and abortion rights campaigner. Hall first encountered Browne when researching the Abortion Law Reform Association, looking through archives and collections at the British Library and elsewhere. But to piece together the story of Stella, Hall uses material from including pamphlets, letters, first hand accounts, and other writings, drawn from libraries and collections from across Europe, North America, and Australia. As someone who has written extensively on the history of women’s sexuality, specifically in Britain, Hall is certainly well placed to present this work, and weaves the story a woman’s life who was heavily involved in abortion and birth control reform.

The book is divided into eleven separate essays, each covering a period of Browne’s life. The chapters range from her birth as a British national in Canada, through her Communist associations and activist endeavours, through to her death and the legacy she left behind. Browne was a woman who lived a life considered “extreme” by the standards of her time. She did not marry and took several lovers in her life. She spoke openly about women’s sexuality (including female masturbation, a taboo then and sometimes now!) as well as the need for birth control and abortion as part of women’s health. She cared deeply about “the primacy of female sexual fulfilment” (pp. 272) at a time when the rhetoric around birth control was firmly situated in eugenics. Although we can now look back at her stances and passion for her causes to call them admirable, she was not admired in her time by many. It was said of Browne that she was “a very difficult type and moderately mad” (pp. 204)!

Some of the information Hall provides is merely pieced together, which does not exactly lead to a seamless story at face value. She herself admits that it took her years to accumulate enough material for a biography because of Browne’s “extremely scattered legacy” (vii). However, she stays honest throughout about what she doesn’t know, what she does not understand, and what her opinions are as she is telling the story. She is a biographer full of admiration for her subject, which as a reader, I found transferred to me.

Many readers may find the book to be reminiscent of some feminist blogs today – both personal and political, easy to read and easy to find yourself in the narrative. The writing style of the book is relaxed but full of information, and so is a good starting point for students and young historians. But whatever the style, the story remains important – Stella was a women who helped to create and change the landscape of women’s lives and sexuality today.

Another reason that this book is refreshing because there are not many biographies of the lives of women like Stella. Most of the books we see in the biography sections of bookstores and libraries about people from the early twentieth century are about men. Women’s lives and actions have not been documented as thoroughly, lovingly, and painstakingly through history, but this book is a step in the right direction to start to piece together histories of women, especially women who blazed a trail that still affects our lives in Britain today.

Ashley Mog studied MSc Gender at the LSE Gender Institute and now works as a research analyst. Read more reviews by Ashley.


Stella Browne – feminist, free spirit and pro-choice godmother

Dr Lesley Hall of the Wellcome Library writes about pioneering feminist and abortion rights campaigner Stella Browne, the subject of her new book:

Pro-choice advocacy in the UK owes an enormous debt to Stella Browne, the first woman in Britain to argue for the legalisation of abortion at a time when contraception was still discussed in hushed whispers.

During the 1920s, her colleagues in the birth control movement tried (unsuccessfully) to prevent her from introducing the subject into the campaign to permit contraceptive advice in maternity clinics, on the grounds that their struggle was uphill enough already.

However, once this aim had been achieved, several of them had been sufficiently persuaded by her arguments to join her in the fight to legalise abortion.

In 1937, giving evidence to the government Interdepartmental Committee on Abortion, Stella Browne told the committee that she knew from personal experience that abortion was neither fatal nor necessarily physically harmful. This was a very radical admission: campaigners normally spoke of abortion as the resort by desperate women to backstreet operators or profiteering Harley Street gynaecologists, rather than something that might be an issue in their own lives.

My own attention was first drawn to Stella Browne when I came across her in the records of the Abortion Law Reform Association (ALRA), when these were placed in what was then the Contemporary Medical Archives Centre at the Wellcome Institute for the History of Medicine (now Archives and Manuscripts, Wellcome Library). These are a centrally important source for her involvement in this campaign, although the range of her interests and her wide international connections mean that writing her biography took me to other archives in Europe, North America, and Australia.

The importance of her contribution in raising the issue and keeping it alive within the wider campaign for reproductive control was recognised by contemporaries. In a chronology of the campaign for abortion law reform, Janet Chance of ALRA put ‘STELLA CAMPAIGNS ALONE’ as the sole entry between the 1861 Offences Against the Person Act (the basis for the illegality of abortion in England and Wales) and the informal conference in 1935 that led to the foundation of ALRA. The American birth control pioneer Margaret Sanger commented that ‘she doubtless knows more than any other woman’ on the subject.

Stella Browne saw abortion as one facet in women’s struggle to be accepted as free and equal citizens. Her 1935 contribution to Abortion: Three Essays placed the subject in a wider context, both of developments worldwide and of future possibilities of social and technological change. In this article she presciently anticipated the development of chemical abortifacients that women could self-administer.

It took many years to piece together the bigger picture of her life, which included activism in the suffrage movement, pacifism during the Great War, and membership of the Communist Party. This has now been told in my new biography of her, The Life and Times of Stella Browne: Feminist and Free Spirit, just published by I. B. Tauris, and available from Amazon.


HISTORY OF MODERN MORALS

Nəşr: Ƈst cheap edition' (1st-1927).

Items returnable within three weeks if not as described. For books not purchased via abebooks.com payment for first purchase in advance, subsequent payments normally within 1 month of invoice date.

Orders usually shipped within 2 business days. Shipping costs are based on books weighing 2.2 lb, or 1 KG. and include packaging. If your book order is heavy or oversized, extra shipping costs will probably be required. Non-UK sales will be shipped by Air Mail Printed Paper rate up to 5 kg. weight, (except for Canada which has a 2 kg limit). International Parcel Force rates will apply above this. Additional insurance, recorded delivery etc. available at customer request.

Payment Methods
accepted by seller

Check Money Order Cash PayPal Invoice Bank Draft Bank/Wire Transfer

Bookseller: Douglas Books
Address: Tunbridge Wells, United Kingdom
AbeBooks Bookseller Since: February 25, 2002