SSRİ -də insanlar niyə seçkilərə qatıldı?

SSRİ -də insanlar niyə seçkilərə qatıldı?

Hamıya məlumdur ki, SSRİ -də keçirilən seçkilərin siyahıda yalnız bir namizədi var idi və bu da seçiciyə real seçim etmirdi.

Namizədə qarşı səs vermək mümkün olsa da, namizədin uğursuz olması üçün seçicinin çoxluq təşkil etməsi ehtimalı yox idi. Bir siyasətçiyə qarşı hərəkət etmək üçün daha təsirli vasitələr var idi: yerli partiya idarəsinə, daha sonra daha yüksək vəzifəyə, sonra bəlkə də mətbuata, sonra nüfuzlu insanlara və nəhayət, ehtimal ki, prokurorluğa müraciət etmək. cinayətdən şübhələnilir (və ortalamadan yuxarı bir həyat tərzi və ya düzgün olmayan davranış istintaq və ya partiyadan kənarlaşdırma üçün kifayət qədər səbəb ola bilər). Əleyhinə səs vermək tamamilə mənasız olardı.

Bununla birlikdə, iştirak etməməyə görə heç bir cəza verilmədi (səsvermənin məcburi olduğu yolla Şimali Koreyadan fərqli olaraq). Yenə də seçkilərə çox adam qatıldı. Üstəlik, SSRİ -də seçki fəallığı müxtəlif siyasətçilərə bir çox yolla səs verə biləcəyiniz müasir Rusiyadakı seçkilərdən qat -qat yüksək idi.

Bu qədər yüksək səsvermənin səbəbi nə idi? Bəzi insanlar bunun səsvermə məntəqələrində kəsirli ərzaq ala biləcəyinə görə olduğunu iddia edirlər, lakin bu, mənə tamamilə qənaətbəxş bir izahat kimi görünmür, xüsusən də səsvermə məntəqələrində yemək təqdim etmə təcrübəsinin zamanla dəyişdiyini və SSRİ -nin sonlarında yüksəkliyə çatdığını nəzərə alsaq. .


Sassa NF -nin şərhindən:

Real həyatda valideynlərimə niyə hələ də gedib səs verdiklərini soruşdum - bunu SSRİ dağılandan sonra soruşdum. Cavab mənim dediyim kimi oldu - "dəli olmusan? Dərhal məlum olacaq və nəticəsi olacaq"

Maraqlandım və anamdan soruşdum. 1950 -ci illərin əvvəllərində doğulmuşdur, buna görə də cavabı 1969-1986 -cı illəri əhatə edir. (1986 -cı ildə Yenidənqurma başladı və Sovet rejimi gevşəməyə başladı).

Seçkilərə ilk dəfə maraqla, 1969 -cu ildə, səs verə bildiyi zaman qatıldığını söylədi. 1989 -cu ilə qədər heç bir seçkiyə qatılmadı. Bunun heç bir təsiri olmadı. Adi bir sovet adamı idi, ali təhsilli (iqtisadçı).

Qardaşı Kommunist Partiyasının üzvü idi və əslində bir rayon komitəsinin aparatında xidmət edirdi (Yekaterinburqda, sonra Sverdlovskda bir rayonu idarə etməkdən məsul olan bir növ bələdiyyə aparatı aparatı). Üstəlik, xatırladığım qədər küçələrdə müxtəlif növ "təbliğat materiallarının" olmasını təmin etmək onun vəzifələrinin bir hissəsidir.

Aldığı yeganə töhmətlər, qardaşı gün boyu bir seçki məntəqəsində oturanda (o, seçki komissiyasında idi) anasını, nənəmin yumşaq məzəmmət etdiyi tənbehlər idi. Bacısının işdən getməməsi səbəbindən heç vaxt əziyyət çəkmədi.

Atam da heç vaxt səs verməyib. Səsvermə günü erkən oyandı və satılmamış kəsiri olan bəzi malları almaq üçün səsvermə məntəqəsinə getdi. Bu, olduqca stimul idi. Qərbli bir insan, kəsirli bir iqtisadiyyatda nə qədər təşviqçi olduğunu təsəvvür etmək çətindir. Malları aldıqdan sonra, bir növ dönüş etdi və faktiki səsvermə baxımından şirin FA edərək evinə getdi.

Mənə hipotetik olaraq səs vermədiyinə görə iş yerində töhmət verilə biləcəyini söylədi və sistemə girənlər üçün daha yaxşı imkanlardan istifadə edə bilməyəcəyindən şübhələndi. Yəni Şərqi Avropadakı bir ölkəyə turist turu ala bilməyəcəksiniz. Amma bunu ciddi bir şey hesab etmirdi. O, Partiya üzvü deyildi və Qara dəniz sahilini ailəni gəzintiyə çıxarmaq üçün razı saldı.

Bu qədər yüksək səsvermənin səbəbi nə idi?

Bu mövzuda peşəkar tarixçilər tərəfindən yazılmış bəzi mətnləri google -da axtarmağa çalışdım. Sürətli bir googling, müəllifi (Alexander Fokin) təbliğatın əhəmiyyətindən və insanların kənarda qalmamaqla, diqqətsiz olmaları ilə diqqəti çəkməmək faktından bəhs edən kiçik bir məqalə ortaya qoydu. Ancaq bu, Stalindən sonrakı illərdə kifayət qədər çətin təşviq idi? Podosinnikov Andrey tərəfindən 1950-1970-ci illəri əhatə edən bir dissertasiya da tapdım. Seçkilərin geniş şəkildə təbliğ edildiyini və əhalinin əksəriyyəti üçün bir növ tətilə çevrildiyini bildirir. O bayram atmosferində, insanların çoxu prosesin saxtakarlığını başa düşsələr də, gedib "səs vermək" ənənəsinə riayət edirdi.

Əminəm ki, Stalin dövründə valideynlərim seçkilərə qatılacaqdılar: Stalin sağ ikən qorxu güclü idi. Ancaq 1970-80-ci illərdəki hesablarına şübhə etməyə heç bir səbəbim yoxdur. Düşünmək olar ki, aşağı səviyyəli komissiyalar tərəfindən statistikanın geniş miqyaslı manipulyasiyası var. Mükəmməl googling, bu mövzuda heç bir əsər gətirmədi. Gələcəkdə bir şey tapsaydım, cavabımı genişləndirərdim. O vaxta qədər, əsasən bir neçə dəfə təkrarlanan birinci əl hesablar olaraq qalacaq.


İstinadlar:

  • Alexander Fokin: 1960-1970-ci illərdə SSRİ-nin məlumatları: simulyasiya və ya element demokratiyası?

  • Подосинников Андрей Юрьевич. İSTORİЧЕСКИЙ ОПЫТ ПРОВЕДЕНИЯ ВЫБОРОВ В ОРГАНЫ НАРОДНОГО ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВА НА ТЕРРИТОРИИ КУРСКОЙ ОБЛАСТИ В 1950-1970-е гг.


İştirakdan və namizədə verilən səslərdən danışarkən, bu rəqəmlərin əsasən saxta olduğunu nəzərə almalısınız. Heç kim həqiqətən saymadı. Qərblilər üçün başa düşülməsi çətin olan başqa bir şey daimi qorxu hissidir. İnsanlar bilirdilər ki, rekord var, kim səs verib, kim səs verməyib. Necə səs verdiklərinin izlənilə biləcəyinə inanırdılar.

Və bu həqiqətən oldu. Seçki məntəqəsinə gəlirsiniz, şəxsiyyət vəsiqənizi (daxili pasportunuzu) göstərirsiniz, kağızı sizə verəcək və səs verdiyiniz barədə bildiriş verəcəklər.

Axşama yaxın səs verməyən adamları axtarıb qapılarını döyüb səs vermələrini istəyərdilər. Heç kim çətinlik istəmirdi (çox az istisna olmaqla).

Hər halda, insanlar dostlarının, qonşularının və həmkarlarının onları həmişə səs -küylü ayaqqabıların yanında görməsini istəyirdilər, həmişə ətrafda asılan bu sadə parça insanlardan danışmırdılar.

(Bu cavab iştirakçı hesabdır).


Hətta ABŞ -da sizin iştirak seçkilərdə qeyd olunur: kabinəyə gəldiyiniz zaman adınız qeydlərdə qeyd olunur. Bu, şübhəsiz ki, SSRİ -də qeydə alınıb və "propiska"(ünvanınızın yerli hökumətdə məcburi qeydiyyatı), səlahiyyətlilər, səsvermədə iştirakdan imtina edərək hökumətə sədaqət göstərməyənləri harada tapacaqlarını dəqiq bilirdilər. Mən aşağı səviyyəli İKP vəzifəlilərinin hesablarını eşitmişəm. səsverməni qaçıranların məqbul bir bəhanə (xəstəlik kimi) olub -olmadığını öyrənmək və etmədikləri təqdirdə onlara vətəndaşlıq vəzifələrini xatırlatmaq üçün seçki gününün sonunda həmin ünvanlara göndərildi.

Orduda xidmət edənlərin heç bir seçimi yox idi. Bəzi bölmələrdə "səsvermə yarışları" keçirildi: bölmələr kimin daha sürətli səs verəcəyini görmək üçün yarışdı. Əsgərlər zabitlərinin nəzarəti altında sıraya düzüldü və seçki vaxtının əvvəlində səs vermə əmri verildikdə, xətlər qaçmaq kabinələrdən keçərək səslərini qeyd edir tam olaraq sifariş verildiyi kimi mümkün qədər tez. Ən yavaş olan bölmə intizam olmadığı üçün töhmət aldı.

Bir sözlə, seçkilərdə iştirak, eləcə də verilən seçimlər SSRİ -də vətəndaşın iradəsi ilə bağlı deyildi. Bu "idibalağan", bir şou. Hansı məqsədə xidmət etdiyindən tam əmin deyiləm. Vətəndaşlarına qərarlarının vacib olduğunu göstərmək inandırıcı idimi? Əcnəbilərə SSRİ-nin demokratiya olduğunu göstərmək inandırıcı idimi? Vətəndaşlarına qarşı çıxmaq? demokratiya ideyası?


Yalnız qanunu oxuyun.

Положение о выборах в Верховный Совет СССР (1945) yəni SSRİ Ali Sovetinə seçki heykəli (1945) bildirir:

Status 106. Əlavə məlumatların ötürülməsi ilə əlaqədar olaraq bir çox məlumatların verilişinə icazə verilir. Sovet İttifaqı Cоюзной, avtonomnoy res-publiki, avtonom rayonlar və ya milli-tərəvəz məhsulları. Vəziyyətə uyğun olaraq, Mərkəzi Komissiya bir neçə gündən sonra heç bir problem yaratmadı.

google tərcüməsi bir qədər redaktə edildi:

Maddə 106. Seçki dairəsində göstərilən səslərin sayı bu bölgədə səs verə biləcək seçicilərin sayının yarısından azdırsa, Birlik Şurasına və Millətlər Şurasına seçkilər üçün dairə seçki komissiyası bu faktı qeyd edir. ittifaq respublikası, muxtar respublika, muxtar vilayət və ya milli bölgə Millətlər Şurasına seçkilər üçün dərhal Mərkəzi Seçki Komissiyasına və Seçki Komissiyasına hesabat verir. Bu halda Mərkəzi Seçki Komissiyası ilk seçkilərdən ən geci iki həftə sonra yeni seçkilər təyin edir.

Başqa sözlə desək, seçki fəallığı aşağı olsaydı, iki həftə ərzində bunu yenidən təkrar etməli olacaqdılar.

İştirakçıları həvəsləndirmək üçün yaxşı bir səbəb budur.


Necə ki, seçkilərdə olduğu kimi, SSRİ -də əslində baş verənlər, qaydaların və qanunun dedikləri ilə üst -üstə düşmürdü. İnsanlar ehtiyatlı ola bilərlər ki, əgər səsvermə görülməsəydi, qanunun nə dediyindən asılı olmayaraq nəticələr olacaqdı.


Doğrudan da bir çox amillər var idi.

  • İnsanlar idi xəbərsiz başqa yanaşmaların mövcud olduğunu. Qərblilərə inanmaq çətindir, amma kommunist təbliğatı çox yaxşı işləyirdi: həqiqətən inanırdılar bu səsvermənin yeganə yoludurvə "çürüyən Qərb" in vəziyyəti daha da pisdir;
  • İnsanların böyük əksəriyyəti edə biləcəklərinə inanırdılar heç olmasa yerli səviyyədə bir şey dəyişdirin. Məsələn, "daha yaxşı" bir kommunistin seçilməsi ona "respublika" səviyyəsində bir şəhərin maraqlarını dəstəkləməyə kömək edərdi;
  • "Donos" (Vikipediya, RUS), bir yarışmada qalib gəlmək üçün bir vasitə olaraq KGB -yə (və ya Həmkarlar İttifaqına və ya yerli bir Partiya Nüvəsinə) şikayət vermək vərdişi bütün Sovet sistemində geniş yayılmışdı. Görmüsənsə bir şey və şikayət etmədinizsə, şikayətiniz olacaq (şikayət etməməyiniz üçün). Beləliklə əgər Alice "seçkilərə" qatılmadı və Bob görüb, ya olacaq Bobun şikayət et Alice və ya Charlie hər ikisindən şikayət edin Alice (iştirak etməyənlər üçün) və Bob (şikayət etməmək üçün);
    • Bu o demək deyil ki, KQB səni növbəti gecə saat 4 -də GULAG konsentrasiya düşərgəsinə aparmağa gələcək. Ancaq gələcək fəaliyyətinizdə bəzi gözlənilməz maneələr görə bilərsiniz: kiçik olanı gələn yay uşaqlarınız üçün "pansionat" a (Holiday House) pulsuz bilet əldə edə bilməməyinizdir. Orada biletlər "Həmkarlar İttifaqları" tərəfindən ən sadiq "vətəndaşlara" verildi.
  • Vəziyyəti həqiqətən başa düşənlər, 99.9% səslərin saxta olduğunu da anladılar. İştirak edib etməməyinizdən asılı olmayaraq, "səsiniz" sayılacaq;
  • Bir şansın əhəmiyyətini endirməyin kəsirli ərzaqların alınması, həm də. Acınacaqlı "maaşlar" a baxmayaraq, kəsir daha da gücləndi. İnsanların çoxu vardı istifadə olunmamış pulvə "seçkilərə" qatılmaq heç olmasa bir şey almaq üçün əla fürsət idi. Həm də bu fikrin əleyhinə olardım "səsvermə məntəqələrində yemək təklif etmək təcrübəsi SSRİ -nin sonlarında ən yüksək həddə çatdı"mənim üçün bunun əksi idi: 1980 -ci illərin sonlarında azalmağa başladı və təklif edəcək bir şey qalmadıqda 1990 -cı ilə qədər demək olar ki, itirdi.

Xülasə

Sistem bu şəkildə qurulmuşdur, sözün əsl mənasında ondan qaçmaq mümkün deyildi.


Sovet seçkiləri ilə bağlı bu mətni Moskva Dövlət Universitetinin saytında tapdım. Müəllifin kim olduğunu bilmirəm.

Bəzi məqamlar:

  • Seçkidə bütün namizədləri vurub öz adına yazmaq olar. Seçki bülletenində bunun üçün bir yer var idi. Bundan sonra səsvermə siyahısı etibarsız sayılmayacaq (müasir Rusiyadan fərqli olaraq). Əksəriyyət bunu etsəydi, şəxsən əl ilə yazılmış şəxs seçilmiş sayılacaqdı.

  • Bəzən bir yaşayış massivinin sakinlərinin, məsələn, dövlət evlərinin əsaslı şəkildə yenidən qurulmayana qədər seçkilərə getməməyi qəbul etdikləri hallar olurdu. Bu, ən yüksək səviyyələrə bildirilən fövqəladə bir hadisə olardı və bütün tələblər dərhal təmin ediləcəkdi. Bu adətdən ötəri bəzi ağsaqqallar hələ də "bu və bu edilmədiyi üçün seçkiyə getməyək" deyirlər. Müəllif bunun səbəbinin insanların Sovet idarəçiliyinin bitdiyini və bunun artıq işləməyəcəyini anlamaması olduğunu söylədiyini söyləyir.


Sovet seçkilərində çox vaxt bir çox namizəd, həqiqətən də çoxlu partiya olurdu. Əlbəttə ki, bütün partiyalar və namizədlər, SKPP -nin kuklaları halına gətirən müvafiq qurumlar tərəfindən təsdiqlənməli idi.
Aleksin SSRİ -nin necə işlədiyinə dair əla xülasəsinə əlavə olaraq (bir çox Avropa ölkəsi buna çox yaxınlaşır, məsələn Hollandiyada hər bir seçici qeydə alınır, bu da onun verdiyi səslərlə əlaqəli ola bilər (elektron səsvermə halında, əlbəttə ki, seçimləri var, amma bunun gerçək olub -olmaması mənim üçün məlum deyil), insanlar kəndlərinə/şəhərlərinə namizədlərinin daha yüksək səviyyələrdə onlar üçün bir şey edə biləcəyini ümid edərək, xüsusilə yerli və regional seçkilərdə yerli insanlara səs verə bilərlər. sonda partiya bürokratiyasına.


Seçkilərdə iştirak

Seçki iştirak nisbətləri, seçki sisteminin növü, seçicilərin mənsub olduğu sosial qruplar, seçicilərin şəxsiyyətləri və inancları, yaşadıqları yerlər və bir çox digər özünəməxsus faktorlar da daxil olmaqla bir çox amillərdən asılıdır.

Seçkilərin səviyyəsi və növü seçkilərdə iştirakın sürətinə böyük təsir göstərir. Seçki fəallığı, əyalət və əyalət seçkilərindən daha çox milli seçkilərdə, ikinci seçkilərdə isə yerli seçkilərdən daha çoxdur. Yerli seçkilər əyalət və ya milli seçkilərlə eyni vaxtda keçirilərsə, ümumiyyətlə qeyri -bərabər seçkilərə nisbətən daha yüksək seçici fəallığı əldə edilir. Seçkilərin partiyasız və ya partiyasız olması da iştirakçılığı təsir edir, çünki partiyasız seçkilərə daha az adam qatılır. Siyasi partiyaların tərəfdarları partizan şəxsiyyəti olmayanlardan daha çox səs verirlər. Namizəd seçkilərində iştirak, ümumiyyətlə, referendum kimi namizəd olmayan seçkilərdən daha çoxdur. Orantılı təmsilçiliyə əsaslanan seçkilərin çoxluq və ya çoxlu seçkilərdən daha yüksək seçici fəallığına malik olduğuna dair sübutlar var. Seçici fəallığı rəqabətsiz və ya təhlükəsiz seçki dairələrində depressiyaya düşür və rəqabətli dairələrdə daha yüksək olur. Seçki yarışının yaxınlığı və partiyalar və ya namizədlər arasındakı ideoloji qütbləşmə dərəcəsi seçkinin rəqabət qabiliyyətinə və nəticədə onun iştirakına təsir göstərə bilər. Seçkilərin tezliyi də seçicilərin iştirakı ilə əlaqədardır, çünki seçkilərin daha tez -tez baş verdiyi ölkələrdə daha az adam iştirak edir.

Seçki qanunundakı texniki xüsusiyyətlər bir çox potensial seçicini seçki hüququndan məhrum edə bilər. Məsələn, qanuni yaşayış yerini dəyişən insanlar yeni seçki dairələrində seçicilər üçün yaşayış tələbləri səbəbiylə müvəqqəti olaraq səslərini itirə bilərlər. Yüksək coğrafi hərəkətliliklə birlikdə mürəkkəb seçici qeydiyyatı prosedurları ABŞ-da aktiv seçicilərin sayını əhəmiyyətli dərəcədə azaldır, halbuki bir çox ölkələrdə seçkilərdən dərhal əvvəl hökumətin başlatdığı qeydiyyatla seçicilərin sayı maksimuma çatdırılır. . ABŞ-da seçicilərin qeydiyyatı əsasən fərdlərin və siyasi partiyaların təşəbbüsü ilə bağlıdır, baxmayaraq ki, seçicilərin qeydiyyatını artırmaq cəhdləri 1990-cı illərdə vətəndaşların qəbul etdikləri zaman səs verməyə imkan verən "motorlu qanunlar" ı tətbiq etməklə edildi. və ya sürücülük vəsiqələrini təzələdilər.

Nisbətən aşağı seçki səviyyəsi aşağı təhsil səviyyəsi, peşə vəziyyəti və gəlirlə əlaqələndirilir. Cəmiyyətdəki ən son hüquqlara sahib olan qruplar da daha aşağı nisbətdə səs verirlər. 20 -ci əsrdə əhəmiyyətli bir müddət ərzində qadınlar kişilərə nisbətən daha az səs verirdilər, baxmayaraq ki, əsrin sonlarında əksər ölkələrdə bu fərq silinmişdi. İrqi azlıqların iştirak nisbətləri əksəriyyət qruplarından daha aşağıdır və işçi sinifinin üzvləri orta təbəqə üzvlərindən daha az səs verirlər. Bir çox ölkələrdə gənclərin iştirakı yaşlı insanlardan qat -qat aşağıdır.

Seçkilərdə müəyyən növ insanların səs verməməsinin vacib nəticələri var. Əksər təhlillər, bütün səsvermə hüququ olan seçicilərin səs verəcəyi təqdirdə, seçki gücünün balansının bu yaxınlarda seçilmiş və daha az imtiyazlı cəmiyyət üzvlərinə üstünlük verəcəyini göstərdi.

Kiçik bir qrup insan vicdanlı seçicidir. Səsverməni dəstəkdən daha çox qınama vasitəsi olaraq qəbul edən digərləri, mövcud hökumətdən razı olduqları üçün səs verə bilməzlər. Bu könüllü seçicilər qrupu da azdır. Əslində, səs verməyənlər ümumiyyətlə siyasi statusdan, seçicilərdən daha az razıdırlar. Səsvermə, narazılıq ifadə etmək üçün olduqca kəskin və təsirsiz bir vasitədir və səs verməmək, məmnun olmaqdan daha çox, siyasi sistemdən uzaqlaşmanın əlaməti ola bilər.

Bir sıra təsadüfi faktorlar fərdi seçkilərdə iştiraka təsir edir. Seçki kampaniyaları intensivliyinə görə dəyişir. Böhran mühiti çox sayda insanı bir dəfə səs verməyə vadar edə bilər, digər tərəfdən isə ekstremist bir namizədə səs vermək şansı normal maraqlanmayanların iştirakını artıra bilər. Hətta hava şəraiti də seçkilərə təsir göstərə bilər.

Seçicilərin iştirakı ölkədən ölkəyə dəyişir. Məsələn, səsvermə yaşındakı əhalinin təxminən yarısı ABŞ-da keçirilən prezident seçkilərində iştirak edir. Bunun əksinə olaraq, bir çox Avropa ölkəsinin iştirak nisbətləri 80 faizdən çoxdur. Bununla belə, hətta Avropa daxilində iştirak əhəmiyyətli dərəcədə dəyişir. Məsələn, İkinci Dünya Müharibəsindən sonra İtaliyada orta hesabla 90 faiz, İsveçrədə seçicilərin 40 faizindən az hissəsi iştirak edir. Araşdırmalar, 1970-ci illərdən bəri qərb demokratiyasında milli seçkilərdə iştirakın uzunmüddətli azaldığını irəli sürdü, çox güman ki, bunun partizan sövdələşməsinin (yəni partizan identifikasiyasının zəifləməsi), siniflərə və sosial əsaslı parçalanmaların aşınmasının nəticəsi olduğu görünür. din və seçici narazılığının artması.


Nasist Almaniyasının daxilində iştirak

1930 -cu illər ərzində bir çox Alman, Nasist rejiminin yəhudiləri Almaniyanın siyasi, sosial, iqtisadi və mədəni həyatından uzaqlaşdırmaq səylərinə kömək etdi. Nasist fəallar-yerli nasist liderləri və nasist hərbiləşdirilmiş təşkilatların üzvləri, SA və SS və Hitler Gəncliyi-nasistlərin sosial və mədəni normalarını tətbiq etmək üçün yəhudilərə və qeyri-yəhudilərə qarşı hədə-qorxu gəlirdi. Məsələn, yəhudi mağazalarına girən və ya yəhudilərlə dostluq edən almanları sıxışdırdılar.

Ancaq "yəhudilərin" "irqi çirklənmə" mənbəyi olduğuna dair həddindən artıq nasist inancını bölüşməyən almanlar da, müxtəlif dərəcədə yəhudi təqiblərində iştirak etdilər. Məsələn, idman klublarının, kitab qruplarının və digər könüllü birliklərin üzvləri yəhudiləri qovdu. Məktəblərdə və universitetlərdə olan yeniyetmələr, yəhudi sinif yoldaşlarını və hətta böyükləri incitmək üçün yeni azadlıqlarından istifadə etdilər. Bir çox adi alman, yəhudi işlərini, evlərini və ya qiymətlərini ucuz satılan əşyaları əldə etdikdə və ya yəhudiləri iqtisadiyyatdan qovduqları üçün işgüzar rəqabətin azalmasından faydalananda işə qarışdı. Bu cür qazanclarla bu şəxslər davam edən təqiblərdə pay sahibi oldular.

Bəzi ev sahibləri və qonşular kirayəçiləri və ya digər şəxsləri müşahidə etdikləri şəxsi davranışlarına görə qınadılar. Buraya "irqi murdarlıq" cinayəti, yəhudilərlə "alman və ya əlaqəli qanı" olan şəxslər arasında cinsi əlaqələr və ya homoseksuallığı qadağan edən Alman cinayət məcəlləsinin 175 -ci bəndinin pozulması daxildir.

Aktiv rol oynamayan almanlar yəhudi zülmünə müxtəlif yollarla cavab verdilər. Yəhudilərin iş yerlərindən kənarlaşdırılması və məktəblərdə və icmalarda təcrid olunmaları ilə çox sayda insan passiv şəkildə getdi. Digərləri "irqi təhqir" etməkdə günahlandırılanları utandırmaq üçün kütləvi keçidlər kimi hadisələrə baxanlar kimi sevinirdilər.

Nasist siyasəti və hərəkətləri, elit və adi Almanların cavabları ilə birlikdə, 1938-ci ilin sonlarında yəhudilərin Alman cəmiyyətindən tamamilə təcrid olunması ilə nəticələndi. 9-10 Noyabr 1938-ci ildə Nasistlərin başçılıq etdiyi qırğınlar zamanı (Kristallnacht). Ancaq çox az adam danışdı. Eyni şey İkinci Dünya Müharibəsi başlayandan sonra yəhudilərin Almaniyadan deportasiyası zamanı da keçərli idi. Deportasiyaların bəzi narazılıqlara səbəb olduğu ərazilərdə, nasist təbliğatçıları sadəcə "içəridəki düşmən" in çıxarılmasını qəbul etmək üçün səylərini gücləndirdilər.


VF+ kimlərdir və seçkilərdə niyə bu qədər yaxşı çıxış etdilər?

Cənubi Afrikanın altıncı demokratik milli və əyalət seçkilərində iştirak edəcək kiçik partiyalardan biri də Azadlıq Cəbhəsi Plus (VF+) təşkil edir. Partiya hazırda 2,38% -lik səslə, parlamentdəki beşinci böyük ölkədir - 2014 -cü ildəki 0.9% -dən. 6 deputat daha qazandı və millət vəkillərinin sayını 10 -a çatdırdı. Milli Konqres (ANC), Demokratik İttifaq (DA) və İqtisadi Azadlıq Mübarizələri (EFF) - VF+-nin qazancı yenə də sürpriz oldu. Thabo Leshilo, Keith Gottschalk və Dirk Kotze'yi izah etmələrini istədi.

Freedom Front Plus (VF+) nədir və onun tarixi nədir?

Dirk Kotze: Freedom Front Plus (VF+), 1994-cü ilin martında General Constand Viljoen tərəfindən Afrikaner-Volksfrontdan ayrılan bir qrup olaraq 1994-cü ildə Cənubi Afrikanın ilk demokratik seçkilərində iştirak etmək istəməyən bir qrup olaraq quruldu. Partiyanı seçkilərdə qeydiyyata aldı. güzəşt edildikdən sonra 1993-cü il müvəqqəti Konstitusiyasına öz müqəddəratını əlavə Konstitusiya prinsipi kimi daxil etmək.

2004-cü il ümumi seçkilərindən əvvəl Azadlıq Cəbhəsi Mühafizəkarlar Partiyası və Afrikaner-Eenheidlər ilə birləşdi. 2006 -cı ildə başqa bir mühafizəkar partiya Louis Luytun Federal İttifaqı ilə birləşərək Freedom Front Plus olaraq adlandırıldı.

1994 -cü ildə əsas siyasət məqsədi a volkstaatvə ya müstəqil dövlət. Xalq səslərinin 2,2% -ni aldı. 1999 -cu ildə bu, 2014 -cü ilə qədər bütün sonrakı seçkilərdə qaldığı 0.8% -ə düşdü.

2019 seçkilərində VF+, milli səslərin 2,5% -i ilə 1994 -cü il dəstək səviyyəsinə qayıtdı. Bunu ilk olaraq Şimal -Qərb əyalətində Gauteng əyalət səslərinin 4.4% -i əyalət səslərinin 3.8% -i və Azad Dövlətdə ümumi səslərin 4.1% -i qədər genişləndirərək etdi.

Keith Gottschalk: VF+, Paul Krugerin Cənubi Afrika Respublikasının bayrağını xatırladan narıncı, ağ və yaşıl bir emblemə malikdir. Partiya 1994 -cü ildə başladığı andan etibarən keçmiş prezident FW de Klerkin "Afrikaner volkunu" zəncilərə, ANC və Kommunist Partiyasına xəyanət etdiyini düşünənləri təmsil edirdi.

Məhz həmin il General Constand Viljoen 20 mindən çox silahlı Afrikaner milis üzvünü səfərbər etdi. Onları əks-inqilabçı üsyana başlamamağa, əksinə Parlamentə səs verməyə inandırdı.

Onun hərəkətləri geniş əks -səda doğurmalı idi. Biri, aparteidin sona çatması ilə bağlı danışıqlar aparan tərəflər - Demokratik Cənubi Afrika Konvensiyası (Codesa) olaraq bilinən bir prosesdə, azlıqların - xüsusən də ağ Afrikalıların - Parlamentdə, əyalət qanunverici orqanlarında təmsil olunmasını təmin etmək üçün mütənasib bir seçki sisteminə qərar verdilər. və bələdiyyələr.

Partiya nəyi müdafiə edir?

Dirk Kotze: 1994 -cü ildə VF -nin siyasəti a idealının mərkəzində idi volkstaatvə ya Cənubi Afrikada yüksək dərəcədə cəmiyyət özerkliyinə, xüsusən də mədəni öz müqəddəratını təyin edən muxtar bir bölgəyə.

Onlar tez -tez Belçikanın mədəniyyət şuralarının təşkil edilməsini bir model olaraq xatırladılar. Zamanla, volkstaat siyasəti daha az nəzərə çarpdı. 2016-cı il yerli hökumət seçkilərindən bəri özünü azlıqlar üçün bir partiya olaraq yenidən təyin edir-nəinki Afrikaans dilli ağ insanlar.

Bu seçki üçün Peter Marais'in Bruin Bemagtigingsbeweging (BBB) ​​və ya "Rəngli Gücləndirmə Hərəkatı" ilə bir ortaqlıq qurdu və o, Western Cape Premier namizədi olaraq irəli sürüldü. (İrqi təsnifat bütün aparteid qanunlarının əsasını təşkil edirdi. Fərdləri yerli, rəngli, Asiya və ya ağ olmaqla dörd qrupdan birinə ayırdı. "Rəngli" insanlar qarışıq Avropa, Afrika və ya Asiya mənşəli insanlar idi.)

Seçki manifestində güclərin mərkəzsizləşdirilməsini və icmalar tərəfindən daha çox hökuməti təşviq etdi. Eyni zamanda, qara iqtisadiyyatın güclənməsinə və mövcud formada məşğulluq bərabərliyinə, həm də kompensasiyasız torpaqların müsadirə edilməsinə qəti şəkildə qarşı çıxır.

Keith Gottschalk: VF+, ölkədəki coğrafi cəhətdən dağınıq Afrika dilli insanları təmsil etmək üçün Afrikalılar Şurası qurmağı müdafiə edir. Bu, xristian dəyərlərinin tərəfdarıdır və təsərrüfat cinayətlərinə qarşı daha yaxşı hüquq -mühafizə orqanları istəyir. Dəstək vermə vədini ehtiva edən bir kampaniya davam etdi

müsbət hərəkətlərin və qara iqtisadiyyatın güclənməsinin ağ və rəngli qurbanları.

Onun tərəfdarları kimlərdir?

Dirk Kotze: VF+'nın ən böyük dəstək bazası Gautengdədir. Şərq Cape və KwaZulu-Natalda çox az dəstəyə malikdir. Yeni tərəfdarlarının əksəriyyəti əvvəllər Demokratik İttifaqa səs vermişdi. DA -nın Pretoriya və Şimal -Qərb Universitetlərinin təhsil dili olaraq Afrikaanslar haqqında verdiyi qərarlara qarşı tutduğu mövqe, bu partiyanın maraqlarına biganə yanaşmasının bir nümunəsi olaraq qeyd olunur.

Keith Gottschalk: 1999 -cu il seçkilərində Afrikalı seçicilərin əksəriyyəti Tony Leon -un seçki kampaniyasında "geri mübarizə" şüarını istifadə etməsinə müsbət cavab verdi. Leon, hazırda Demokratik İttifaq olan liberal Demokrat Partiyasının lideri idi. Gözündə ANC var idi.

Bu döyüş fəryadını eşidən VF+ bu seçkilərdə "Slaan terug" (Afrikaans dilində "geri vurmaq" deməkdir) şüarını istifadə etdi. Onun hədəfi ANC -nin təsdiqləyici hərəkət siyasəti idi.

Artan populyarlığı bizə Cənubi Afrika haqqında nə deyir?

Dirk Kotze: DA içərisində olan komplikasiyalar və hazırda yaşadığı keçid mərhələsi haqqında bir fikir verir. Bu, partiyanın mövcud üzvlərin maraqlarını yeni üzvlərin maraqları ilə tarazlaşdırmaqda çətinlik çəkdiyini göstərir.

Cənubi Afrika kontekstində bunlar yalnız maddi və ya sinif maraqları deyil. Həm də tarixi şərtlər nəticəsində ortaya çıxan maraqlar və gözləntilər və yeni imkanlar və bu imkanlardan kənarda qalma qorxuları haqqında.

1994 -cü ildə VF+ keçid zamanı qeyri -müəyyənlik dövründə əhəmiyyətli dəstək aldı. Eyni dəstək səviyyələrinə son dönüş, bir dil olaraq Afrikaans kimi kimlik məsələləri ilə yanaşı irqlə əlaqədar məsələlərdə də bənzər bir qeyri-müəyyənlik hissinin göstəricisi ola bilər.

Bəziləri, Nifrət ifadəsi iddiaları ilə bərabərlik Məhkəməsinə daha çox istinad edilməsinin Cənubi Afrikada şəxsiyyət siyasətinin yüksəlişinin göstəriciləri olduğunu iddia edəcəklər.

Bu seçkilərdə 48 partiya səs uğrunda mübarizə aparıb. Bəziləri sosialist və radikal bir diqqətlə solda idilər, digərləri isə iqtisadi və siyasi baxımdan daha mühafizəkar idi. Bu, üç əsas partiyanın (ANC, DA, EFF) spektrin mərkəzini tutması lazım olduğu anlamına gəlirdi. Bu da VF+kimi partiyalar üçün daha çox yer açdı.

Keith Gottschalk: VF+'nın indiyə qədərki ən böyük səsverməsi, DA -nın Afrikaner seçicilərini sağa itirdiyini göstərir. Bundan əlavə, VF+ bəzi rəngli seçiciləri cəlb etdi. VF+'nın seçki dairəsi əksəriyyəti Afrikaner ağ protestantlardır. Ancaq, bu münasibətlə, Qərbi və Şimal Burnunda kənd rəngli səslər qazanaraq rəngli mühafizəkarlar arasında irəliləyişlər olduğu görünür.

VF+, xüsusən Gauteng və Şimal-Qərb əyalətlərində Afrikaner şəhərətraflarını da əhatə edən səsvermə qalalarında dayandı. Və təbii olaraq, Şimali Cape-də yalnız Afrikaans dilli bir şəhər olan Oraniyada çox qazandı.

VF+ -nı dəstəkləyən seçicilər həm ana müxalifət partiyalarından, həm də DA -dan, həm də ANC -dən gəldi. ANC, həbsxana xidmətləri də daxil olmaqla bəzi əyalət şöbələrində ciddi bir əmək mübahisəsi nəticəsində bir çox rəngli seçicini itirdi.

ANC tərəfindən təyin olunan menecerlər, rəng işlərini 11 işdən biri ilə və 11 promosyondan birini məhdudlaşdıran təsdiqləyici bir hərəkət versiyasını tətbiq etdilər. Rəngli həbsxana nəzarətçiləri ANC hökuməti və ANC tərəfdarı olan həmkarlar ittifaqı Popcru tərəfindən xəyanət edildiyini hiss etdilər.

VF+ tərəfindən dəstəklənən Afrikanerlərin üstünlük təşkil etdiyi həmkarlar ittifaqı Solitariteit, rəngli gözətçilər adına bir sınaq işi qazandı.

* Keith Gottschalk, Western Cape Universitetində politoloq, Dirk Kotze isə Cənubi Afrika Universitetində Siyasi Elmlər professoru.

** Burada ifadə olunan fikirlər mütləq Müstəqil Medianın fikirləri deyil.


Bələdçi Tarix

Burjuaziyaya qarşı intizamlı və ümidsiz bir mübarizə içərisində siyasi yetkinliyə çatmağa başlayan gənc nəslə ehtiyacımız var. Bu mübarizədə o nəsil həqiqi kommunistlər hazırlayır, bu mübarizəyə tabe olmalı və təhsilində, təhsilində və təlimində hər addımını onunla bağlamalıdır. ”

-V.I. Lenin, Gənclər Liqasının vəzifələri (Burjua və Kommunist Əxlaqı)

Yaşasın Gənc Pionerlər-Leninist-Stalinist Komsomolun layiqli əvəzediciləri (Mənbə: Yeni Qalereya. 2000.)

Giriş:

Sovet İttifaqında uşaqlar vətəndaşların və Partiyanın qəlbində xüsusi yer tuturdu. They represented not only the innocence of youth, but also the promise of the socialist future in order for the international Marxist Revolution to succeed, the youth had to be treated well and educated politically. Communist authorities took many routes to achieve this goal. Primarily, the Communist Party fostered a cult of childhood, much like Stalin’s cult of personality, which idealized Soviet childhood. The Communist Party formalized this cult through youth organizations such as the Komsomol, Young Pioneers, and Little Octobrists.

Much as Lenin did in his 1920 speech to the Komsomol, this cult relied on a juxtaposition between “true” Communist children and everyone else. By institutionalizing this reverence for childhood, the Communist Party isolated those children who did not join such groups, and were in fact able to create a radical other, or class enemy, before citizens even entered the workforce. The force of this institutionalization was seen most strongly in the formative years of the Soviet Union, and was perfected under Stalin. The effect these groups had is undeniable the Communists created secondary communities for children to align themselves with. Rather than attach themselves most strongly to their families, Soviet children were taught to prioritize Communism above all, and these youth organizations provided the very first encounters with socialism. This had the significant effect of diminishing the role of the family structure, and these groups became the primary outlet for self-expression among Soviet children. To carry the identity card of the Komsomol was to declare oneself a loyal Communist.

Komsomol Membership Card (Wikimedia Commons)

This guided history will attempt to identify different aspects which contributed to the development of the Soviet cult of childhood, from the organization of youth groups, to childhood education, as well as the role of propaganda and nostalgia. It will approach these topics both from political and social perspectives, and display how Communist ideology manipulated the experience of childhood for political gain.

Books

Background Information:

Kirschenbaum, Lisa. Small Comrades: Revolutionizing Childhood in Soviet Russia, 1917-1932 (New York and London: Routledge Falmer, 2001).

In this book, Kirschenbaum traces the institution of kindergarten in the Soviet Union, and uses early childhood education as a lens to understand the Bolshevik ideological revolution. She analyzes how the Communist Party attempted to reconcile economic constraints with the urgent need to educate children on the principles of socialism. She details the way in which ideology was navigated and projected onto young children, and explains that kindergartens in fact became a secondary caregiver as more women moved into the workplace. The text is fundamental in describing just one way in which children were imbued with the Communist spirit, and molded by it.

Kelly, Catriona. Children’s World: Growing Up in Russia 1890-1991 (New Haven: Yale University Press, 2007).

Kelly appears to be one of the seminal scholars in the field of Soviet childhood studies, as she has authored numerous books and articles on the topic. This text is especially useful as it provides the reader with a broader scope of inquiry, beginning in tsarist Russia and ending with the collapse of the Soviet Union, lending to a useful comparative framework. Most significantly, Kelly attempts to infiltrate the child’s world during these times, and truly recreate it for the reader. She enmeshes herself in all aspects of children’s culture, from heroic stories in children’s literature to the rituals of toilet training. Kelly skillfully refrains from editorializing and moralizing, and instead paints the complexities of childhood life, which though uniquely Russian in this case, seem to also approach some universal themes.

Kelly, Catriona. Comrade Pavlik: The Rise and Fall of a Soviet Boy Hero (London: Granta, 2005).

With this work, Kelly narrows her focus to the now infamous story of Pavel Morozov, a boy whose story achieved cult status in the Soviet Union. Thirteen years old at the time of his death in 1932, Pavlik epitomized the loyalty to the Communist regime that the Party may have hoped from all children. The legend goes that, upon discovering that his father was resisting collectivization, Pavlik turned his father into the local authorities. This act resulted in his (and his younger brother’s) brutal murder by relatives. In the Central Archives, Kelly gained access to the KGB file of Pavlik’s subsequent murder trial, and dedicates a large portion of the book to investigating this. More useful to this topic, however, how this case reflects the life of the child under Stalin, seen in how Pavlik was later glorified as a cult hero of the Young Pioneers and used as a propaganda tool.

Morozov's monument in Sverdlovsk (destroyed). Pioneer deposing oath.

Bronfenbrenner, Urie. Two Worlds of Childhood: U.S. and U.S.S.R (New York: Russell Sage Foundation, 1970).

More informative than analytical, Bronfenbrenner incorporates his training as a social psychologist to study the lives of Soviet children in this 1970 work. Though sometimes misguided in his judgments of American childrearing, he nonetheless details important developments in Soviet society, especially with regard to the organization of the collective, and how that affects childhood. Though much more psychological than historical in method, Bronfenbrenner nonetheless utilizes his own experiences visiting the Soviet Union to explain how the collective nature of Soviet society, with its youth and school groups, as well as the role and influence of non-parental adult figures such as teachers, assist in forming the new Soviet man.

“Other” Children:

Ball, Alan M. And Now My Soul is Hardened: Abandoned Children in Soviet Russia, 1918-1930. (Berkeley: University of California Press, 1994).

In this work, Ball presents the other, darker side of Soviet childhood: homeless children of the 1920s. Ball argues that while the problem of street children (besprizorniki) existed in pre-revolutionary Russia, the numbers in which they existed in the decade following the Bolshevik revolution was staggering, and the largest in Russian history. He points to famine of 1920-1 in particular as having the greatest effect in turning children onto the streets. Ball then traces government attempts to combat this problem, primarily by placing these youth in children’s homes, and comments on the reasons such efforts failed, primarily financial and social. This is an important work to use to juxtapose the contrasting sides of Soviet social policies, and highlights the vast difference in ways of life for privileged children and those abandoned.

Homeless Children Sleeping (1922) Source: Russian State Film & Photo Archive at Krasnogorsk. 2000.

Frierson, Cathy A. and Vilensky, Semyon S. Children of the Gulag. (New Haven: Yale University Press, 2010).

Another work focusing on Soviet children abandoned by the Party, Frierson and Vilensky’s documentary history studies the youngest victims of Stalinist repressions. This is a topic not often covered in research on the Gulags, but the two authors investigate the fates of those children whose adults were declared class enemies, or enemies of the people. The arrest of parents not only traumatized the children and marred them socially, but the authors contend that there were very real and practical problems which faced them as well, such as limited access to food and revolting conditions in orphanages. Through the oral histories collected by the authors, they present a story which strongly discredits the notion of a happy Soviet childhood.

Forsaken By Everone, We Have Perished (1920s) This evocative painting depicts street children who are ignored by heartless passers-by. Source: Hoover Political Poster Database. 2007.

Children’s Diaries:

Lugovskaya, Nina. The Diary of a Soviet Schoolgirl: 1932-1937. (Moscow: Glas New Russian Writing, 2003).

Nina begins writing her diary in 1932, at the age of thirteen, as her father returns home to Moscow from Siberian exile. Though detailed in describing her daily life, the diary is more impressive for her vehement denunciations of Stalin and the Communist Party, whom she learns to despise during her father’s three years in exile. This diary would soon be her greatest source of anguish, though, as it was found in a 1937 raid on her family’s apartment by the NKVD. Her last entry is January 3, 1937, the day before the raid. Following this event, Nina, her mother, and two sisters were sentences to five years in the Kolyma labor camps. The four women all survived, and were released in 1942, but Nina’s diary was confiscated by the NKVD, only later to be discovered by researchers in Soviet archives.

Rozenberg, Lena Jedwab. Girl With Two Landscapes: The Wartime Diary of Lena Jedwab, 1941-1945. (New York: Holmes & Meier, 2002).

This diary was written by Lena Jedwab, a Polish girl who left her home of Bialystok for a Young Pioneers summer camp in June 1941 at the age of sixteen. After the German invasion of the Soviet Union, however, the camp was evacuated and she was separated from her family. She spent two years in an orphanage, and then moved to Moscow for university. During this time, the rest of her family was killed in Treblinka, a fact she discovered only after the war ended. Living on a collective farm in the countryside, she adjusts to peasant life, and tries to reconcile socialist beliefs with the anti-Semitism she experiences. Lena herself tries to find the happy childhood spoken of in Soviet propaganda, but to no avail.

Journal Articles

Gorsuch, Anne. “Soviet Youth and the Politics of Popular Culture during NEP.” Social History, Vol. 17, No. 2 (May 1992): 189-201.

In this article, Gorsuch analyzes how the Bolsheviks struggled to transform Russian society by using the youth population. She analyzes the way in which culture was constructed through projects targeted at Soviet youth, and how the younger generations were seen as the greatest promise to the Bolsheviks. Specifically, she studies the movies and dress of the Soviet urban youth as presenting the biggest cultural hurdle to the Bolsheviks. By studying these aspects of social and cultural life, Gorsuch argues that they had to be overcome by the Bolsheviks in order to construct a cultural hegemony. She explains that while political hegemony was easily established by the Bolsheviks, and was manifested in the youth by the Komsomol, the Bolsheviks would struggle for many years to establish their dominance in the culture of Soviet youth.

Knight, Rebecca. “Representations of Soviet Childhood in Post-Soviet Texts by Liudmila Ulitskaia and Nina Gabrielian” Modern Language Review, 2009 July, Vol.104(3): 790-808.

Here, Knight analyzes the role of collective memory and mythologized nostalgia for childhood in post-Soviet literature. Using the works of two Russian writers in particular, Liudmila Ulitskaia and Nina Gabrielian, Knight demonstrates how recent post-Soviet authors have begun to combat the image of the happy Soviet childhood. Knight contends that two aspects of the Soviet system which created a uniquely Soviet childhood experience. First, the lives of children in the Soviet Union were shaped by state institutions to a larger extent than other Western societies, namely by the regulation of education and leisure activities. These regulations were fundamental in the formation of ideal Soviet citizens. Second, Knight argues that the propaganda of the happy Soviet childhood was effective in idealizing the childhood experience, as well as creating a direct link between the happy child and the successful state. In the rest of the article, Knight traces these two arguments in the works of Ulitskaia and Gabrielian.

Thank you, Comrade Stalin, for our Happy Childhood (1936) Source: Diane P. Koenker: The Soviet Union since 1917. 2002.

Riordan, Jim. “Soviet Youth: Pioneers of Change.” Soviet Studies, Vol. 40, No. 4 (Oct. 1988): 556-572.

In this article, Riordan focuses on the Soviet “youth,” which he defines as aged from 15-30 years old. Also contrary to other works mentioned here, Riordan studies the role of these young Soviets in the years following Khrushchev’s thaw. Nonetheless, it is an insightful article which details how the objects of the study became the harbingers of change and rebellion in Soviet states at this time. He explains that the youth culture has departed from the hyper-organized ways of Stalinism, and instead begun more to resemble Western, independent countercultures. He claims that by 1985, Soviet youth was no longer synonymous with the Komsomol, and instead began to take more creative forms. His understanding of the role of the Komsomol, and how it had changed by 1985, is significant and lends to a greater understanding Soviet youth rebellions.

Film Resources

Two recently produced documentaries relate to the issue of childhood in the Soviet Union and Russian Federation. Birinci, My Perestroika (2010), follows four Russians who grew up during the time of perestroika. They speak at length about their childhoods, and describe the changes they witnessed in their country. Though not directly related to the cult of childhood, it still studies important themes of nostalgia for the Soviet childhood experience.

A second documentary, Putin’s Kiss (2012), covers the story of Masha Drokova, a leader in the Russian youth organization Nashi. It follows her as she comes to terms with the unseemly side of this organization, and how she tries to cope and reconcile her own values. Nashi could be viewed as an ideological successor to groups such as the Komsomol, and as such is significant in understanding youth culture in the former Soviet Union.

Online Resources

Annals of Communism: Stalinism as a Way of Life: A Narrative in Documents:

An online companion to a text collection of the same name, Lewis Siegelbaum and Andrei Sokolov present over 150 documents collected from Soviet archives related to life under Stalinism. The documents relate to penal colonies, collectivization, and operations of the Politburo, but also include relevant texts on the Young Pioneers and Komsomol.

Flickr: My Happy Soviet Childhood:

A flickr group which includes photos related to scenes of everyday life, as well as those related specifically to Soviet children, such as games and toys, classroom scenes, as well as state propaganda.

English Russia: Life of a Soviet Child:

This website has reproduced an American book from the “Children of the World Series” from 1987, detailing the everyday life of the Muscovite girl Katya. Light-hearted and meant for children, the book still offers a glimpse of childhood from the late-Soviet period, and also demonstrates the way in which this was viewed by the West.


A C T I V I T Y

All states have some voting restrictions. Are they necessary? Below are five traditional restrictions on the right to vote. Form small groups to decide whether your state should retain each of these restrictions. Before making a decision on each restriction, the group should discuss and write answers to these two questions:

  1. What are some reasons favoring the restriction?
  2. What are some reasons against the restriction?

After the groups have finished their work, each restriction should be discussed and voted on by the entire class.


Hard Times Return

German leaders, like their counterparts in other countries, looked for ways to end the depression. And like other leaders in 1929, they failed. The chancellor of the Weimar Republic that year was Hermann Müller, a Social Democrat. When he was unable to steer the country toward prosperity, President Paul von Hindenburg named a new chancellor a year later. This time, he chose Heinrich Brüning of the Catholic Center Party.

Brüning convinced President Hindenburg to invoke Article 48 (see reading, Creating a Constitutional Government) to suspend the constitution so that the chancellor would be able to act quickly and decisively, without consulting the Reichstag, to address the severe economic crisis. Even so, Brüning could not pull Germany out of the depression.

To an increasing number of Germans, democracy appeared unable to cope with the economic collapse, and only the most extreme political parties seemed to offer clear solutions to the crisis. The Communist Party won support with their argument that to end the depression, Germany needed a government like the communist one in the Soviet Union. They said that the government should take over all German land and industry from capitalists, who they claimed sought only their own profit. Communists promised to distribute German wealth according to the common good. The Nazis, on the other hand, blamed the Jews, Communists, liberals, and pacifists for the economic crisis in Germany. They promised to restore Germany’s standing in the world and Germans’ pride in their nation. They also promised an end to the depression, campaigning behind slogans such as “Work, Freedom, and Bread!”

Many saw the Nazis as an attractive alternative to democracy and communism. Among them were wealthy industrialists who were alarmed by the growth of the Communist Party. They liked the Nazis’ message: it was patriotic, upbeat, and energetic. Both the Communists and the Nazis made significant gains in the Reichstag elections in 1930.

Number of Deputies in the Reichstag 1928–1932

In 1932, Hitler became a German citizen so that he could run for president in that year’s spring election. His opponents were Ernst Thälmann, the Communist candidate, and Paul von Hindenburg, the independent incumbent. In the election, 84% of all eligible voters cast ballots. One observer noted that as voters went to the polls, each saw the war behind him, “in front of him social ruin, to his left he is being pulled by the Communists, to his right by the Nationalists, and all around him there is not a trace of honesty and rationality, and all his good instincts are being distorted into hatred.” 1

Each voter had to figure out which party offered the best solution to the nation’s problems. To understand those choices, compare the platforms of the Social Democratic Party and the Communist Party with that of the Nazi Party, which can be found in reading The Beginning of the Nazi Party.

Social Democratic Party Platform

We are committed to maintaining the Republic and a policy that will allow Germany to take its rightful place among the free governments of Europe.

  • We will support the present German Republic so that freedom, democracy, and justice will live in the hearts of our German countrymen.
  • We will honor all of Germany’s obligations, political and financial, in order that Germany’s honor and respect will not be decreased in the eyes of the world.
  • We plan to create more jobs by undertaking an extensive program of public works.
  • We will provide unemployment compensation for up to six months.
  • We will cut government expenditures to lower taxes.
  • We believe in the right of those who disagree with the party to speak and write on those issues without interference.

Communist Party Platform

We are committed to the overthrow of the presently existing, oppressive Republic and all of its economic and social institutions. We favor:

  • The abolition of private property.
  • The establishment of land reform programs, so that the government can take over the land and distribute it for the common good.
  • Government ownership of all industrial productive forces, so that they can be run for the benefit of the people rather than the capitalists.
  • A foreign policy that regards the Soviet Union as an ally against capitalism.

To the German people: The cause of your misery is the fact that French, British, and American capitalists are exploiting German workers to get rich themselves. Germans, unite to get rid of this terrible burden. 2

The German voters re-elected President Hindenburg, with Hitler finishing second. But in elections for the Reichstag held in the months after the presidential election, the Nazis’ popularity increased even more.

1932 Presidential Election

What issues decided the elections? In considering the question, historian Peter Fritzsche focuses on two kinds of lines—one of “anxious men in front of the labor exchange” and one of “storm troopers in parade formation.” In the first three months of 1930, 3.3 million people were unemployed a year later, the number was nearly 5 million, and it jumped to 6.1 million in early 1932. In 1928, 800,000 voters supported the Nazi Party the number jumped to 6.4 million in 1930 and then to 13.4 million in 1932. Fritzsche writes: “At the height of the crisis, in the winter of 1932, more than 40 percent of all workers in Germany were unemployed. Most of these had long since exhausted their claims to unemployment compensation and barely subsisted on the dole.” 3

Was it only the depression that led increasing numbers of Germans to support the Nazis? Historian Richard Evans believes the appeal of the Nazis was more than their pledge to end the depression. He writes that German voters in 1930 were

protesting against the failure of the Weimar Republic. Many of them, too, particularly in rural areas, small towns, small workshops, culturally conservative families, older age groups, or the middle-class nationalist political milieu, may have been registering their alienation from the cultural and political modernity for which the Republic stood. . . . The vagueness of the Nazi programme, its symbolic mixture of old and new, its eclectic, often inconsistent character, to a large extent allowed people to read into it what they wanted to and edit out anything they might have found disturbing. Many middle-class voters coped with Nazi violence and thuggery on the streets by writing it off as a product of excessive youthful ardour and energy. But it was far more than that, as they were soon to discover for themselves. 4

Having studied voting patterns in Germany in the 1920s and early 1930s, historian Dick Geary writes: “The Nazi Party was . . . without doubt a Volkspartei [people’s party]: recruiting its members and its voters across a broad range of social groups, from both sexes and from the older as well as the younger generation.” 5 Yet, Geary notes, the Nazis were never able to win a majority of the seats in the Reichstag.


4 The Grapes Of Wrath Was Banned For Showing Poor People With Cars

When Stalin first heard they were making a movie of Qəzəb Üzümləri, he was thrilled. This, he believed, would be the perfect piece of anti-American propaganda. The story of the plight of impoverished US laborers would show the dangers of capitalism and the misery that afflicts its poor.

The movie came out in the USSR, titled The Road to Wrath because they couldn&rsquot let anything allude to the Bible. However, instead of pitying the Americans, the Soviet people were impressed because even the poorest people in the film still had their own cars.

The book and film were banned shortly after. The lives of starving Okies, it turned out, were too glamorous to be shown in the communist state.


Cost of Living 1960

1960 The cold war continued to become colder as the two sides distrusted the other more and tried to influence other parts of the world. John Kennedy and Lyndon Johnson won the Presidency with one of the smallest margins in history ( 113,000 votes ) out of 68.3 million. The sexual revolution of the 60's had begun with the use of birth control pills and Hugh Hefner opening the first of his Playboy clubs in Chicago. The "Flintstones" is shown on television for the first time and movies this year include "The Magnificent Seven" and "Psycho" . Notable technical achievements include the invention of the Laser and a Heart Pacemaker. France tests its first atomic bomb and joins those countries with nuclear bomb technology. Notable names that appear in the limelight that year include "Cassius Clay" and "Sir Francis Chichester" . The US sends the first troops to Vietnam following the French withdrawal in 1954 in the fight against communist North Vietnam.


Richard Nixon: Impact and Legacy

Richard Nixon's six years in the White House remain widely viewed as pivotal in American military, diplomatic, and political history. In the two decades before Nixon took office, a liberal Democratic coalition dominated presidential politics, and American foreign policy was marked by large-scale military interventions in the two decades after, a conservative Republican coalition dominated presidential politics, and direct military intervention was by and large replaced with aid (sometimes covert, sometimes not) to allied forces. Nixon intended his presidency to be epochal and, despite being cut short by Watergate, it was.

Nixon and his presidency are often termed "complex" (sometimes "contradictory"). Scholars who classify him as liberal, moderate, or conservative find ample evidence for each label and conclusive evidence for none of them. This should be expected of a transitional political figure. In foreign and domestic policy, Nixon's inclinations were conservative, but he assumed the presidency at the end of the 1960s, liberalism's postwar peak. He could not achieve his overarching goal of creating a governing coalition of the right without first dismantling Franklin Roosevelt's coalition of the left.

As President, Nixon was only as conservative as he could be and only as liberal as he had to be. He took credit for the creation of the Environmental Protection Agency while privately noting that if he had not taken this liberal step, the Democratic Congress would have forced more liberal environmental legislation on him. This was a President who could philosophically oppose wage and price controls and privately express the conviction that they would not work, while still implementing them for election-year effect. Still his tactical flexibility should not obscure his steadiness of political purpose. He meant to move the country to the right, and he did.

Nixon's most celebrated achievements as President—nuclear arms control agreements with the Soviet Union and the diplomatic opening to China—set the stage for the arms reduction pacts and careful diplomacy that brought about the end of the Cold War. Likewise, the Nixon Doctrine of furnishing aid to allies while expecting them to provide the soldiers to fight in their own defense paved the way for the Reagan Doctrine of supporting proxy armies and the Weinberger Doctrine of sending U.S. armed forces into combat only as a last resort when vital national interests are at stake and objectives clearly defined.

But even these groundbreaking achievements must be considered within the context of Nixon's political goals. He privately viewed the Strategic Arms Limitation Talks and the China initiative as ways to blunt criticism from the political left. And while his slow withdrawal from Vietnam appeared to be a practical application of the Nixon Doctrine, his secretly recorded White House tapes reveal that he expected South Vietnam to collapse after he brought American troops home and prolonged the war to postpone that collapse until after his reelection in 1972.

Ultimately, the White House tapes must shape any assessment of Nixon's impact and legacy. They ended his presidency by furnishing proof of his involvement in the Watergate cover-up, fueled a generation's skepticism about political leaders, and today provide ample evidence of the political calculation behind the most important decisions of his presidency. They make his presidency an object lesson in the difference between image and reality, a lesson that each generation must learn anew.


Videoya baxın: XX yüzillik. Faktlar, hadisələr və insanlar. 1910-cu il