Qızıl Silla Tacı

Qızıl Silla Tacı


Ev> Mədəniyyət> İncəsənət və dizayn

Tamaşaçılar Nyu Yorkdakı Metropolitan İncəsənət Muzeyində "Silla: Koreyanın Qızıl Krallığı" nın açılışından zövq alırlar. Koreya Milli Muzeyi tərəfindən verilir. Müəllif: Lee Jussarang

NEW YORK - Böyükşəhər İncəsənət Muzeyi üçün bu tətil mövsümünün ən diqqət çəkici məqamı, Qərbi Yarımkürədə Silla dövrünün mədəniyyətini tanıdan ilk böyük muzey sərgilərindən biri olan "Silla: Koreyanın Qızıl Krallığı" dır (e.ə. 57 -ci il 935 -ci il). .

Met sərgini illərdir hazırlayır və 4 Noyabr açılışından bəri təxminən 70.000 ziyarətçi cəlb etdi. Sərgi fevralın 23 -dək davam edəcək.

Metin sözçüsü Egle Zygas'ın sözlərinə görə, sərgi gündə ortalama 2000 -ə yaxın ziyarətçi cəlb edir.

"Sayı çox yaxşıdır" dedi Zygas.

İnsanlar Silla dövrünə aid Buddist sənət əsərlərini araşdırırlar. Müəllif: Lee Jussarang

Sərgi, 83-800 saylı Milli Xəzinə, Düşüncəli Pozda Bodhisattva mövzusunda 400-800 illəri əhatə edən 130 ədəd Silla tarixini bir araya gətirir.

Bundan əlavə, bir çox insanlar, konus şəklində bir sütunda birlikdə nümayiş olunan beşinci əsrin qızıl tacına (191 nömrəli Milli Xəzinə) və bəzəkli kəmərə (192 nömrəli Milli Xəzinə) xüsusi maraq göstərmişlər. Hər ikisi də naməlum bir padşah və kraliça üçün tikilmiş Şimali Gyeongsang, Gyeongju şəhərindəki ən böyük məzarlardan biri olan Hwangnam Daechongdan qazılmışdır.

"Bu möhtəşəmdir" dedi əvvəllər Koreya sərgisində olmamış New Yorklu Paul Keane. "Tac və kəmərdən çox zövq aldım və çəki ilə necə uyğunlaşdıqlarını düşünürəm. İnsanlar o vaxtlar daha kiçik olmalı idi və bunu geymələri məni çox təəccübləndirdi. "

Bir gün Konnektikutdan 100 nəfərlik bir qrup sərgiyə baxdı.

Qrupun üzvü Fran Owen, "Bu sərginin altındakı tarix mənim üçün maraqlıdır" dedi. "Mən Koreyaya iş üçün getmişəm və ən son səfərim 1984 -cü ildə olub. O vaxtlar Koreyanın mədəniyyətini və tarixini araşdırmağa vaxtım yox idi və indi onu gördükdə bu qeyri -adi haldır.

"Bəlkə də Misir kimi digər məzarlardan fərqlidir. Türbənin 1970 -ci illərə qədər qorunması, soyulmaması inanılmazdır. "

Adını açıqlamaqdan imtina edən başqa bir ziyarətçi, Koreyalıların özləri haqqında daha çox hekayə söyləmələri lazım olduğunu söylədi.

"Koreya icması daha çox danışmalıdır" dedi. "Metdəki orijinal Koreya qalereyasının olduqca kiçik olduğunu nəzərə alsaq, bu sərgi Koreya üçün əla bir şeydir. Buradakı qızıl aksesuarları sevirəm, inanılmaz dərəcədə gözəldir. "

Met, muzeyin ikinci mərtəbəsinin bir küncündə yerləşən kiçik bir qalereyada bir neçə Koreya əsəri saxlayır. Əsas girişin yaxınlığındakı birinci mərtəbədə yerləşən Silla sərgisinin Koreyanın artan əhəmiyyətinin simvolu olması təəccüblü deyil. Eyni zamanda Koreyalı-Amerikalılar üçün bir tarix otağıdır.

New Jerseydə yerləşən Donghwa Mədəniyyət Vəqfinə bir tura çıxan kurator Hyun Su-jung, "Koreya sənətinin nə qədər gözəl və güclü olduğunu görmək tələbələr üçün böyük bir şans idi" dedi.

Orta məktəb şagirdi ikən ABŞ -a gələn Eric Ahn bu yaxınlarda sərgini ziyarət etdi.

"" Silla "sözünü eşidəndə, ibtidai məktəbdə oxuduğum gənclik illərimi xatırlayıram, Gyeongju səyahət üçün ən yaxşı yer idi" dedi. "Və gənc olanda səyahətlərdə oxumursan, sadəcə oynayırsan."

İndi Ahn bir yetkinlik yaşına çatdıqda, Silla mədəniyyətinə yeni tanış olduğunu hiss etdiyini söyləyir.

"Silla'nın zəngin bir dekorativ sənət mədəniyyətinə sahib olduğu aydındır və sərginin sonunda Seokguramın videosunu görəndə Koreyanı ziyarət etmək və özüm yoxlamaq istədim" dedi.

Sərgi, tamaşaçıları Hwangnam Daechongun geniş ekranlı bir videosu ilə qarşılayır. Videoda V əsrdən bəri dayanan kral türbəsinin tikintisi əks olunub.

Sərginin birinci hissəsi alçaq işıqlar altında nümayiş olunan qızıl əşyalarla tamaşaçıların diqqətini cəlb edir. Parçalardakı mürəkkəb sənətkarlıq aydın görünür və tacı qorunması səbəbindən xüsusilə sağlam olaraq qalır.

Bu qızıl əsərlərin arxasında duran üsullardan biri, torpaqlanmış qızıl tozların məşəllə alovlandığı və sonra müxtəlif xəzinələrin qızıl səthinə əlavə edilən kiçik qızıl toplar meydana gətirdiyi qranulyasiya adlanan bir üsulu əhatə edir. Bu üsul sırğalardan birində, Milli Xəzinə No 90-da aydın şəkildə görülə bilər və interaktiv bir video sırğanın necə hazırlandığını yenidən canlandırır.

Sərginin ikinci hissəsi Silla'nın qloballaşması ilə bağlıdır. Yerli əsərlərlə yanaşı, Çindən gətirilmiş çini, Orta Asiyadan xəncər və kılıf, Roma şüşə qabları və daha çoxu hamısı Silla türbəsində tapılmışdır.

Sərginin kuratoru Denise Leidy, Silla'nın bu dövrdən bəri bənzərsiz məzar hazırlama üsulunun əsərlərin qorunmasına kömək etdiyini vurğulayır. Silla türbələri üç hissədən ibarət idi: ölü cəsədi və əsərləri saxlayan taxta panel, onu əhatə edən qalın xırda daşlar və hər şeyi əhatə edən torpaq.

"Məzarda Sillanın xaricində bir şey tapıldığını bilmək maraqlıdır," dedi Leidy, "lakin əsərlərin olduğu orijinal bölgədə bu qədər qorunmanın gözlənilməsinin çətin olduğunu nəzərə alsaq, mükəmməl şəkildə qorunub saxlanmasını görmək heyrətləndiricidir. hazırlanmışdır. Silla türbələrinin nə qədər yaxşı tikildiyini göstərir. ”

Silla sülaləsinin başlanğıcında qızıl, kraliyyət və zadəganlar üçün əsas material kimi xidmət edirdi. VI əsrdə Sillada Buddizmin yaranması ilə insanlar dini məqsədlər üçün qızıldan istifadə etməyə başladılar və bu sərginin üçüncü hissəsinin diqqət mərkəzindədir.

Qızıl bürüncdən hazırlanan "Düşüncəli Poz" dakı Bodhisattva, Silla xalqının Buddanın şəkillərini yaratmaq üçün böyük miqdarda qızıl sərmayə etdiyini göstərir. 93,5 santimetrlik (3 fut) Bodhisattva fiqurundan 10 santimetrə qədər kiçik olanlara qədər, yeni dövlət dinini təsvir etmək və təbliğ etmək üçün geniş bir Budda şəkilləri hazırladılar.

Nyu -Yorkda Gyeongju'yu ziyarət edə bilməyənlər üçün, sərgi, məşhur bir hermitage olan Seokguram Grotto'nun necə inşa edildiyini göstərən bir video da təqdim edir.

Görülən əsərlər tamamilə Seuldakı Koreya Milli Muzeyi və Gyeongju Milli Muzeyindən borcludur. Lakin Metin təqdim etdiyi fərqli parametr, dünyanın hər yerindən olan insanlara Koreya tarixi ilə xüsusi, şəxsi bir əlaqə yaratmaq üçün xüsusi bir şans yaradır.


Bizim şirkət

Crown Equipment, material işləmə sənayesinin təkamülündə liderdir, 100 -dən çox qlobal dizayn mükafatı qazanır və iş vaxtını artırmaq və ümumi mülkiyyət dəyərini azaltmaq üçün yeni texnologiyalar tətbiq edir.

Biz kimik

1960-cı ildə material emalı avadanlıqları sənayesinə girdiyindən bəri Crown, dünya səviyyəli forklift və material işləmə avadanlıqlarında lider bir yenilikçi kimi tanınmışdır.

Crown, mühərriklər, idarəetmə qurğuları və elektron modullar kimi əsas hissələr də daxil olmaqla, yük maşını komponentlərinin 85 % -ə qədərini dizayn edir və istehsal edir. Xaricdə Crown deyildikdə, içəridə bir Tac var.

Nə edirik

Ən kiçik əl palet yük maşınından ən yüksək qaldırıcı qüllə yük maşınınıza qədər, Crown müştərilərə üstün dəyər verən material işləmə məhsullarını dizayn edir, istehsal edir, paylayır, xidmət göstərir və dəstəkləyir.

Geniş qlobal diler şəbəkəmiz geniş çeşiddə keyfiyyətli material işləmə avadanlığı, saxlama həlləri və dəstək xidmətləri təqdim edir.

Məhsul İnkişafı

İnsanların iş tərzini inqilab edən dizayn. Forkliftlərə gəldikdə, hamısı təcrübə ilə əlaqədardır. Operatora diqqət yetirərək, Crownun insan mərkəzli dizaynları məhsuldarlığı, rahatlığı və təhlükəsizliyi artırmaq üçün yaradılmışdır.

İnnovasiya Fəaliyyətdədir

Crownun sənaye məhsul dizaynına yanaşması, yük maşını operatorunun məhsuldarlığı, təhlükəsizliyi və məhsulun ömrü üçün qabaqcıl fikirlərə əsaslanır. İnsan-forklift əlaqəsini araşdırmaqla bağlılığımız ən yüksək tutum və sürətlə dizayn edilmiş forkliftlər istehsal edir. Yenilikçi inkişaf prosesimizə birbaşa operator rəylərini daxil edərək, müştərilərimiz üçün ən çox əhəmiyyət kəsb edən problemləri həll edə bilərik.

İnfüzyon Texnologiyası

Crown -da texnologiyanın gücündən istifadə edirik və onu birbaşa məhsul dizaynımıza yerləşdiririk. Tac dizaynlı avtomatlaşdırma və donanma idarəetmə texnologiyaları material emalı sənayesində inqilab yaradır. Nümunələrə aşağıdakılar daxildir:

  • İnfoLink, simsiz operatorumuz və donanma idarəetmə həlli, dəqiq, ən müasir iş ölçmələrinin gücünü parmaklarınızın ucunda qoyur.
  • Məhsuldarlığı artırmaq və operator yorğunluğunu azaltmaq üçün iş axını asanlaşdıran QuickPick Uzaqdan sifariş toplama texnologiyası. Bu qabaqcıl texnologiya, sifariş seçicilərinin forkliftin platformasını açaraq atma addımlarının sayını 70 % -ə qədər azaltmağa kömək edir.

Erqonomika

Crown -da, forkliftlərlə əlaqəli operator xərclərini başa düşürük. Məhz buna görə də, yük maşını işləyərkən operatoru mümkün qədər məhsuldar və rahat etmək üçün məhsullar hazırlayırıq. Məsələn, telsiz palet və istifleyici forkliftlər üçün X10 Tutacağımız istifadəçilərə qaldırma, səyahət və buynuz funksiyalarını bir tərəfdən, sağa və ya sola eyni vaxtda və rahat şəkildə yerinə yetirməyə imkan verir. İstifadəsi asan olan bu xüsusiyyətlər performansı artırır və əl və bilək hərəkətlərini minimuma endirir.

Fokusda təhlükəsizlik

Məhsul inkişafının bütün mərhələlərində təhlükəsizliyiniz Crown'un forklift dizaynının ayrılmaz hissəsidir. Operatorlarınızı qorumaq və iş yerinizdə məhsuldarlığı artırmaq üçün Crown lift yük maşınları, operatorlarınızın təhlükəsizliyini təmin edən daxili təhlükəsizlik xüsusiyyətləri ilə dizayn edilmişdir.

Biz hardayıq

Crown, hər yerdə və hər yerdə müştəri ehtiyaclarını ödəmək üçün geniş bir qlobal istehsal, satış və xidmət şəbəkəsinə malikdir. Dünyadakı strateji yerlərimiz satış, xidmət, regional təlim mərkəzləri və daha çox daxil olmaqla etibarlı, çevik və həssas dəstək təklif edir.

İstehsal İmkanları

Pərakəndə satış yerləri

Ölkələr

Qlobal Qərargah
Şimali Amerika

Crown Equipment Corporation
44 South Washington Street
New Bremen, Ohayo, ABŞ 45869

Telefon: (1) 419-629-2311
Faks: (1) 419-629-2900
Satış Faksı: (1) 419-629-3796

Avropa, Yaxın Şərq, Afrika və Hindistan

Crown Gabelstapler GmbH & amp Co. KG
Philipp-Hauck-Strasse 12
85622 Feldkirchen, Almaniya

Telefon: +49 (0) 89 93002-0
Faks: +49 (0) 89 93002-133

Asiya Sakit okean

Şirkət Adı Crown Equipment Pty Ltd
Cnr Long və Cooper Küçələri
Smithfield, N.S.W. 2164
Sidney, Avstraliya

Telefon: +61-2-8788-0000
Faks: +61-2-9609-1497

Sinqapur

Crown Equipment (Sinqapur) Pte Ltd
15 Tuas prospekti 8
Sinqapur 639230

Telefon: +65 6690 1888
Satış Faksı: +65 6265 9202

Çin

Crown Lift Trucks (Shanghai) Co., Ltd.
818 Huadong Yolu
Pudong Yeni Bölgəsi, Şanxay, Çin
Poçt Kodu: 201209

Telefon: +86-21 3852 8666
Satış Faksı: +86-21 5858 8671

Yaxşı qurulmuş köklər

1945-ci ildən bəri, Crown, Ohayo kəndində bir otaqlı əməliyyatdan, dünyanın ən böyük beş yük maşını istehsalçısı arasında böyüdü.

Yenilik Tarixi

Crownun tarixi, iki qardaş, mərhum Carl H. Dicke və Allen A. Dicke, 1945 -ci ildə Ohayo ştatının New Bremen şəhərində şirkət quranda başladı. Bu gün Dicke ailəsinin dördüncü nəsli Crowna rəhbərlik etməyə davam edir.

1960-cı ildə orta vəzifəli istifadə üçün yüksək keyfiyyətli yük maşınları xətti istehsalına başlandı. Crown qısa müddətdə məhsul çeşidində ən sürətli böyüyən material emalı şirkəti oldu. Crown lift yük maşınları, bütün dünyada müştərilər tərəfindən etibarlı, etibarlı və məhsuldar bir şöhrət qazandı və Crown -un keçmiş uğurlarına təkan verən yenilikçi qığılcım bu gün də yaşayır. Crown məhsulları, 80 -dən çox görkəmli dizayn mükafatı qazanaraq, dizayn mükəmməlliyi ilə tanınmağa davam edir.

Bu gün Crown, dünyanın müxtəlif yerlərində 19 qurğuda geniş çeşiddə elektrik və Daxili Yanma qaldırıcı yük maşınları və komponentləri istehsal edir. Məhsul satışı və xidməti, əsas bazarlarda yerləşən Crown şirkətinə məxsus və müstəqil dilerlər şəbəkəsi tərəfindən idarə olunur. Satıcı və satış işçiləri bütün fənlər üzrə fabrik təlimindədir və reklamla dəstəklənir.


Koreya nati onal xəzinə 87 nömrəsi haradadır?

Mövzu Axtarışı Mövzu Seçimləri

Beləliklə, hər kəs Koreya qızıl tacının tarixini və indi harada olduğunu bilir?

bunun replikası varmı?

Silla türbələrində tapılan qızıl taclar, Silla metal sənətkarlığının ən yaxşısını təmsil edir. Belə bir tac, V və ya VI əsrə aid olan 87 saylı Milli Xəzinə, daxili və xarici tacdan ibarət iki hissədən ibarətdir. Bir quşun lələklərini simvolizə edən çəngəlli qızıl parça daxili tacdan qaynaqlanır və bir qədər geriyə əyilir. Xarici tacın ön tərəfində dik ağac formalı bəzəklər, arxa tərəfdə isə boynuz şəkilli diklər vardır. Tacın önünə yaxın hər tərəfdən bir asma asılır. Tacın daxili hissəsi müxtəlif naxışlardan ibarət açıq bir qəfəsdə bəzədilmişdir Tac, qızıl tellə bağlanmış, incə oyulmuş qızıl papaqlar ilə təchiz edilmiş qızıl boncuklar və vergül formalı yeşim parçaları ilə bəzədilmişdir.


Səpələnmiş Buzlu Qızıl Yataqları

Clermont County -də qızıl tapıla bilər Stonelick Creek və Brushy Fork. Bu əyalətdə daha çox tanınan sahələrdən biridir.

Ross County -da incə çöküntü yataqları olan bir neçə dərə var.

Richland County da istehsal edəcək bir neçə dərəyə malikdir qızıl yer. Həmişə olduğu kimi, dərənin içərisində və böyük daşların arxasında qızılın yerləşmək istədiyi təbii sahələri yoxlayın.

Araşdırmağa dəyər digər ölkələr Franklin, Hocking, Licking və Morgan. Hamısının az miqdarda qızıl haqqında məlumatları var. Daha əvvəl də qeyd edildiyi kimi, qızılın əyalətin bir çox yerində tapılacağı ehtimal olunur və bir çoxu hələ kəşf edilməmişdir.

Bal Creek 19 -cu əsrin əvvəllərindən etibarən kiçik və incə, lakin ardıcıl miqdarda qızıl istehsal edir. Seneca County və Miami County -dən keçir və mənzərəli mənzərələri ilə olduqca məşhur bir yürüyüş yeridir. Dərənin qızıl sahələri əsasən Seneca yarısında yerləşir. Ohayoda qızıl daşıyan olduğu bilinən digər su obyektləri Clearfork çayı, Friends Creek və Leatherwood Creek.

Orta Qərbdə Qızıl Kəşfiyyatçıları üçün Yeni Mənbə!


Kraliçanın tacqoyma tacının dəyəri nə qədərdir

Yeni İngilis monarxının tacqoyma mərasimi zamanı qısaca geyindiyi Müqəddəs Edvard Tacı, əsrlər boyu London Qülləsində saxlanılan taclar, cübbələr, əsalar və digər mərasim əşyalarının bütün tac mücevherləridir.

Təxminən beş kilo ağırlığında olan zəngin baş geyimləri qızıl, məxmər, ermine və çoxlu parlaq daşlardan ibarətdir. Və tacın mövcudluğunun ilk 300 ilində, bu qiymətli daşlar sadəcə borc verənlər idi, müvəqqəti olaraq tac taxtına qoyuldu və dərhal sonra geri qayıtdılar. Bu, 1911 -ci ildə, monarxiya II Yelizavetanın babası Corc V -in tacından əvvəl tac üçün daimi daşlar kolleksiyasına sərmayə qoyanda dəyişdi.

Safir, topaz, ametist və daha çox şeylə bu zinət əşyalı şapkanın Halloween kostyumunuz üçün yenidən yaradılmasının olduqca bahalı olacağını güman edə bilərsiniz. Ancaq əşyaya həqiqi bir qiymət qoymağa gəldikdə, göründüyü qədər sadə deyil. Birincisi, Tac Mücevherleri, bir dəyər vermək üçün tarixən çox əhəmiyyətli hesab edildiyindən, onlara aid edilən rəsmi rəqəmlər yoxdur - bütün kolleksiyanın, St. Edward's Crown daxil olmaqla, dəyərinin 3.5 milyard dollardan çox olduğu təxmin edilir. İkincisi, peşəkar bir qiymət qiymətləndiricisinin, dəyərini düzgün qiymətləndirmək üçün tacdakı hər bir daşdan çıxarması və yoxlaması lazımdır.

Bunu söyləyərək, savadlı bir tahmin yaratmaq üçün istifadə edə biləcəyimiz başqa mənbələr var. Dr. Roger Harding kitabının köməyi ilə Crown Jewels, Beynəlxalq Gem Cəmiyyətinin qiymət ölçüsü bələdçisi, Kraliçanın parça tədarükçüsünün kataloqu və bir sıra digər istinad materialları, CashNetUSA -nın SavingSpot bloqu, St. Edward's Crown -un praktiki olaraq dekonstruksiyasını apardı və həqiqətən hər bir hissənin dəyərini təxmin etdi. qiymətsiz parça.

SavingSpot

Hesablamalarına əsasən, tacın hörmətli bir 4.519.709 dollara başa gəlir. Ən bahalı komponentlər, ümumi dəyəri 2.142.000 dollar olan yeddi sapfirdir, ardınca 345.000 dollara çıxan 26 turmalin daşıdır. Tacın ağırlığının çox hissəsindən məsul olan 22 karatlıq qızılın qiyməti təxminən 87 min dollardır. Müqəddəs Edvard Tacının satın ala biləcəyiniz hər hansı bir elementi varmı? Təəccüblüdür ki, bəli - canlı, sulu məxmərin cəmi 3 dollar dəyərində olması və xarakterik olaraq möhtəşəm ermine üzüyü sizi cəmi 34 dollara geri qaytaracaq.

SavingSpot -un araşdırması ilə bağlı əlavə məlumatları buradan oxuya və II Elizabeth -in Müqəddəs Edvard Tacının özünü əks etdirən tacqoyma videosunu burada izləyə bilərsiniz.


Qızıl Silla Tacı - Tarix

Çörək süfrəsi (Çıxış 25: 23-30)


Buna Varlıq Cədvəli də deyirdilər.

İndi çadırın qapısından keçib müqəddəs yerə girəcəyik. Kahin sağ əlində çörək süfrəsi vardı və ya hazırlıq süfrəsi olaraq da adlandırılırdı. Saf qızılla örtülmüş akasiya ağacından hazırlanmışdı. Ölçüsü eni 2 qulac (3 fut) uzunluğunda, eni bir qulac (1 1/2 fut) və hündürlüyü 1 1/2 qulac (2 1/4 fut) idi. Masanın ətrafında qızıl bir haşiyə, sonra isə bir az da içərisində, masanın üstündə məzmunu yerində saxlayacaq əlavə bir haşiyə vardı. Masanın dörd ayağı vardı və daşımaq üçün ayaqlara bərkidilmiş qızıl üzüklərdən iki qızıl örtüklü dirək daxil edildi.

Çıxış 25: 23-30 Üstünü saf qızılla örtün və ətrafına qızıl qəlib düzəldin. Bunun üçün hər tərəfdən bir əl genişliyi çərçivəsi və ətrafındakı çərçivə üçün qızıl qəlib düzəlt. Bunun üçün dörd qızıl üzük düzəlt və halqaları dörd ayağının dörd küncünə tax. Üzüklər, dirəyin masanı daşıması üçün tutucular olaraq çərçivəyə yaxın olmalıdır. Süfrəni özləri ilə aparmaq üçün dirəkləri akasiya ağacından düzəldin və onları qızılla örtün. Onun qablarını, tavalarını, küplərini və qablarını tökmək üçün düzəlt. Onları saf qızıldan düzəlt. Və şou çörəyini həmişə mənim qarşımda masanın üstünə qoy

Qızıl masanın məqsədi, incə undan hazırlanmış 12 tort çörək tutmaq idi. Orada altı sıra olmaqla, hər çörək İsrail qəbilələrindən birini təmsil edirdi (Lev. 24: 8).

Lev 24: 5-9 Hər tortda bir efanın onda ikisi olmalıdır. Onları Rəbbin önündə saf qızıl masanın üstünə iki sıra, altı sıra qoyun. Rəbbə odla təqdim edilən bir xatirə çörəyinin üstünə qoyulmaq üçün hər sıraya təmiz buxur qoyun. Hər Şənbə günü əbədi bir əhd ilə İsrail övladlarından alınaraq Rəbbin önündə ardıcıl olaraq düzəldəcək. Bu, Harun və oğulları üçün olacaq və onu müqəddəs bir yerdə yeyəcəklər, çünki Rəbbin əbədi bir qanunla oddan təqdim etdiyi ən müqəddəsdir.

Tarixçi Josephus çörəyin mayasız olduğunu göstərir. Bu çörəyə bəzən 'çörək' deyilir, çünki onun əsl mənası 'üz çörəyi', yəni Tanrının üzündən və ya varlığından əvvəl qoyulmuş çörəkdir.

Bu, Müqəddəs Kitabda & quottable & quot (birlik və amp təqaüdü) sözünün ilk qeydidir. (Şərh)

-Qızılla örtülmüş akasiya ağacından hazırlanmışdır.

-Uzunluğu 2 qulac, eni 1 qulac və hündürlüyü 1 1/2 qulac idi. (gəmi eyni hündürlükdə idi).

-Ətrafında qızıl qəlib (tac) vardı.

-Kalıp əlin eni idi (çörəyi bərkitmək üçün)

-Çubuqlar üçün hər künc ayağında qızıl üzük vardı (taxta qızılla örtülmüşdü).

-Çörəklə birlikdə masada 4 gəmi təmiz qızıl vardı:

Tava və ya qaşıqlar (buxur səpmək üçün)

Sürahi (maye təklifləri üçün)

Kase (tütsü olan qablar)


12 tortdan hər biri İsrail qəbilələrindən birini təmsil edirdi.

-Masaların məqsədi 12 kiçik, düz, yuvarlaq çörəkləri nümayiş etdirmək üçün nizamlı şəkildə düzülmüş çörəkləri göstərmək idi.

Lev 24: 5-6 & quot; Və incə un götürüb on iki tort bişirin. Hər tortda bir efanın onda ikisi olmalıdır. & quot; Onları Rəbbin önündə saf qızıl masanın üstünə iki sıra, altı sıra qoyun.

  • İncə un (yerdən)
  • Bişmiş (əzab və əzab)
  • Mayasız (süni bir şey yoxdur)
  • Ondan ikisi (on iki razılaşma)
  • Təmiz buxur ilə səpilir

Lev 24: 8-9 & quot; Hər Şənbə günü əbədi bir əhd ilə İsrail övladlarından alınaraq Rəbbin hüzuruna qoyacaq. Bu, Harun və oğulları üçün olacaq və onu müqəddəs bir yerdə yeyəcəklər, çünki Rəbbin əbədi bir qanunla oddan gətirdiyi qurbanlardan ən müqəddəsdir.

-Hər yeddinci (şənbə) günü təzə isti çörəklər Harun tərəfindən verilirdi. Kahinlər Müqəddəs yerdə dayanarkən köhnə çörəkləri yeməyə haqqı vardı.

-Hər həftə çıxarılan tütsü, Allaha xüsusi bir qurban olaraq təqdim edildi.

-12 ədəd çörək eyni material, ölçü və çəkiyə malik idi (heç bir tərəflilik yoxdur).

Lev 22 -yə görə, bir keşiş murdar olsaydı, çörək yeyə bilməzdi. Heç bir layman, ya da bir laymanla evlənən qızı və ya muzdlu qulluqçu çörəkdən yeyə bilməzdi. Ancaq satın alınan bir qul və ya evində doğulanlar edə bilərdi.

-Ənənəyə görə, 8 keşiş çörəyi dəyişərkən əl -ələ tutub yoldaşlıq üçün ötürdülər.

-Çörəyə görə müqəddəs olmalı idilər

Lev 21: 6 Onlar Allahları üçün müqəddəs olacaqlar və Allahlarının adını ləkələməyəcəklər, çünki Rəbbin odla yandırdıqları qurbanları və Allahlarının çörəyini təqdim edirlər.

Çörək bir süfrədə olsa da, heç bir kahin nə o masada, nə də çadırın başqa yerində otura bilməzdi. Kahinlər vəzifələrini yerinə yetirərkən həmişə ayağa qalxdılar. Oturacaq yer yoxdu, bu ibadətdə istirahət üçün heç bir şərait yox idi və vəzifələrinin heç vaxt başa çatdığına dair heç bir təklif yox idi.

Heb 10: 11-14 Amma bu adam, əbədi olaraq günahlar üçün bir qurban kəsdikdən sonra, Allahın sağında oturdu. O vaxtdan etibarən düşmənləri Onun ayağının altına salınmasını gözləyir. Çünki bir qurbanla müqəddəsləşənləri əbədi olaraq kamilləşdirmişdir

Say 4: 5-8 & quot; Düşərgə səyahətə hazırlaşdıqda, Harun və oğulları gələcəklər və örtükü endirib Şahidlik sandığını onunla örtəcəklər. Sonra üzərinə porsuq dərisindən bir örtük qoyun və üstünə tamamilə mavi bir parça qoyun və dirəklərini taxsınlar. Varlıq masasına mavi bir parça yayacaqlar və üzərinə qablar, tavalar, kasələr və tökmək üçün sürahi qoyacaqlar və üstünə çörək qoyacaqlar. Üzərinə qırmızı bir parça yayacaq və onu porsuq dərisindən bir örtüklə örtəcək və dirəklərini taxacaqlar.

Məsihin bir növü

Çörək süfrəsinə Varlığın masası deyilirdi. Allahın nuru xalqına əbədi olaraq işıq saçır. 12 bişmiş çörək, kahinlərin çörək yemək və bir olmaq üçün bir araya gəldikləri üçün Onunla bir olan Tanrı xalqından bəhs edirdi. İsa Özünü həyat çörəyi adlandırdı və dedi ki, bu çörəyi yesək, əbədi yaşayacağıq. Çörəyin mahiyyəti fiziki qida təmin etməkdir və çörəyi yeyib həzm etdiyiniz zaman sizin də bir hissənizə çevrilir. Allahın Kəlamının mahiyyəti mənəvi ruzi verməkdir və alındıqca təbiətimizin bir hissəsi olur. Cədvəldə həmişə ünsiyyətdən və ünsiyyətdən bəhs edildiyi kimi, çörək süfrəsi də daha yaxşı vədlər üzərində qurulmuş və hamımızın Ruhda bir ola biləcəyimiz üçün qan əhdi yeməyi verən İsaya işarə edir.

Yəhya 6:35 İsa onlara dedi: "Mən həyat çörəyiyəm. Mənə gələn heç vaxt ac olmayacaq və Mənə inanan heç vaxt susamayacaq. & Quot;

Yəhya 6: 51-58 & quot; Mən göydən enmiş canlı çörəkəm. Kim bu çörəkdən yeyərsə, əbədi yaşayacaq və mənim verəcəyim çörək dünya həyatı üçün verəcəyim Ətimdir. Yaşayan Ata Məni göndərdiyi kimi, Mən də Ata üçün yaşadığım kimi, Mənimlə qidalanan da Mənim üçün yaşayacaq. Bu, göydən enmiş çörəkdir, atalarınız manna yedikləri kimi ölməyib. Bu çörəyi yeyən əbədi yaşayacaq. & Quot;

Yəhya 6:63 & quot; Əbədi həyat verən Ruhdur, heç bir şeyə fayda vermir. Sənə danışdığım sözlər ruhdur və onlar həyatdır

Yalnız xalqı adına böyük bir keşiş olaraq Məsihin işində bu iş sona çatdı. Onun qurbanı tam təsirli idi və tamamlanmış bir iş idi. Heç bir keşiş otura bilməzdi, ancaq böyük fəryadından sonra 'Bitdi', İsa Məsih Calvary qurbangahından ayrıldı və Allahın sağında oturdu.

İsa dedi: "Mən həyat çörəyiyəm"

& quot; Məni müqəddəs bir yerə çevirsinlər ki, onların arasında yaşayım & quot; - Çıxış 25: 8

Qanunun məqsədi və ürəyi - Sadiq bir mesaj

Qədim İsrail Çadırı, Musaya bir naxış olaraq verilən və İsrail övladları tərəfindən tikilmiş bir ziyarətgah idi. Allahın vədi, Müqəddəslərin içində, Əhd sandığının mərhəmət oturacağının üstündə yaşayacağı idi.

Niyə Çadırı öyrənmək lazımdır?

A) 50 Fəsildə Çadırın adı çəkilir

Çünki Müqəddəs Kitabdakı ən azı 50 fəsildə (13-Ex, 18-Lev, 13-Num, 2-Deut, 4-Heb) quruluş, ayin, kahinlik, çadırın daşınması və mənasından bəhs edilir. bütün. Müqəddəs Yazıların bir çox başqa yerində də çadır haqqında məcazi dildə danışılır. Bir çox Müqəddəs Kitab araşdırmalarında bu mövzu göz ardı edilir və əhəmiyyətsiz sayılır.

B) Pərdənin yırtılması

Tanrının Özü, pərdənin yırtılmasının göstərdiyi kimi növün əhəmiyyətini çox düşündü:

Matta 27: 50-51 İsa yenə yüksək səslə qışqırdı və ruhunu verdi. Budur, məbədin pərdəsi yuxarıdan aşağıya parçalandı və yer sarsıldı, qayalar parçalandı.

Müqəddəslərin müqəddəsliyinin və pərdənin Müqəddəs Yazıdakı mənasını anlamasaq, Məsihin ölümünün günahkar bəşəriyyət üçün nə demək olduğu ilə bağlı son dərəcə əhəmiyyətli məlumatları əldən verərik.

C) Çadır Məsihin bir növüdür:

Sözün nə dediyini xatırla, & quotall Müqəddəs Kitab Allahın ilhamı ilə (Allahdan nəfəs alan) verilir. & quot Müqəddəs Kitaba baxdığımızda, tamamilə Allahın nəfəsi olduğunu xatırlamalıyıq. Hər bir Sözə baxdığımızda, hər bir sözün xüsusi olaraq Allahdan nəfəs aldığını xatırlamalıyıq. Bu, Müqəddəs Yazılara gəldikdə Məsihin fikri idi, bu, həvarilərin fikri idi və bu da bizim fikrimiz olmalıdır. Bu, Allahın Sözüdür. Yalnız Allahın Sözünü ehtiva etmir və ya yalnız dini təcrübəyə işarə etmir, bu Allahın Kəlamıdır.

Çadır haqqında hər bir detalın və Sözün mənəvi əhəmiyyətə malik olması təəccüblüdürmü? Çadır quruluşunun özünə və özünəməxsus xilasedici mebel parçalarına baxdığımızda onlarda böyük bir simvolizm və tipologiya var. Unutmayın, hər şey Məsihi göstərən bir barmaq idi. Tanrı tərəfindən xüsusi olaraq və ətraflı şəkildə hazırlanmış bir növ olaraq, çadır Məsihin xidmətinin xüsusiyyətlərinə və xüsusiyyətlərinə işarə edərdi. Çadırla nə qədər çox tanış olsaq, Məsihlə və Onun bizim üçün nəzərdə tutduğu hər şeylə tanış olarıq. Müqəddəs Yazılarla çadır barəsində tanış olmaq üçün böyük bir səbəb.

İbranilərə 10:20, pərdənin, yəni ətinin vasitəsilə bizim üçün müqəddəs etdiyi yeni və canlı bir şəkildə.

Kol 2:17 bunlar gələcək şeylərin kölgəsidir, amma mahiyyəti Məsihdir.

Yəhya 1:14 Kəlam bədənə çevrildi və aramızda yaşadı və lütf və həqiqətlə dolu olan Atanın yeganə övladının şöhrətini gördük.

D) Cənnətdəki Həqiqi Çadırın bir nümayəndəsidir:

Rəbb istəyir ki, Onun təbiətindən və xarakterindən xəbərdar olaq. Hətta mələklər də Allahın mahiyyətini və xarakterini tam anlamırlar, ancaq Onun kilsəsi ilə münasibətlərini izləməkdən öyrənirlər (Efes 3). Hər şey həqiqətən səmavi ölçüdə baş verir və Rəbb Məsihin dirilməsindən sonra göydə baş verənləri bizə açmaq istəyir. Göylərdə həqiqi bir çadır var və Məsih həqiqətən göy taxtının qarşısına Allahın Quzu olaraq çıxdı (Vəhy 5). Şübhə yoxdur ki, bunlardan bəziləri bir sirrdir, amma Allaha və Onun Kəlamına yaxınlaşdıqca O bizə daha çox yaxınlaşır.

İbranilərə 9:11 Amma Məsih gələcək işlərin Baş Kahini olaraq, əllə yaradılmamış, yəni bu yaradılışdan olmayan daha böyük və daha mükəmməl bir çadırla gəldi.

E) Müqəddəslərin Varlığı İsaya Mömin İçində Yaşayır:

İsa dedi ki, mən Allahın məbədiyəm (Mişkan). Şöhrət (İbr. Sh'chinah), qasırğa və ya huni kimi, müqəddəslərin damından aşağı enəndə və Varlıq, qan səpildikdən sonra kerublar arasındakı mərhəmət kürsüsündə təzahür edərdi, bu pislik idi. Bu Varlıq, İsanın Onun daxilində dedikləri idi. Və əslində Paul kilsə haqqında dedi: & quot; Sən Allahın məbədi (Mişkan) olduğunu bilmirsənmi? & Quot; Məsihin bədəni olaraq içimizdə yaşadığımız eyni Varlığa sahibik. Allah indi binalarda deyil, xalqının içindədir.

1 Kor 6:19 Yoxsa bilmirsən ki, vücudun Allahdan aldığın və səndə olmayan Müqəddəs Ruhun məbədidir?

F) Onun təlimi Əhdi -Cədid həqiqətlərinin demək olar ki, hamısını əhatə edir.

Məbədin öyrənilməsi xristian üçün o qədər zəngin məna daşıyır və Məsihin əhəmiyyətindən o qədər hamilədir ki, bir ömrünü öyrənməklə keçirə bilərik və yalnız çadırın öyrənilməsində olan zənginliyi və həqiqətin dərinliyini anlamağa başlaya bilərik. .

Rom 15: 4 & quot; Daha əvvəl yazılanlar öyrənmək üçün yazılmışdır

G) Çadırı öyrənmək İncilə olan inancımızı tamamilə gücləndirəcək.

Əmin olun ki, çadırın gözəl təfərrüatlarını dərindən öyrənən hər kəs Müqəddəs Kitabın bir kitabdan daha çox olduğunu etiraf edəcək. Heç kim bunu düşünə bilməzdi. İncil Allahın Sözüdür.

& quotall Müqəddəs Kitab Allahın ilhamı ilə verilir. & quot


(LİDER) Gedin daşlar, Silla dövrünə aid qadın türbəsindən tapılan zinət əşyaları

SEOUL, 7 Dekabr (Yonhap)-Yüzlərlə Go daşları və zərgər böcəyi bəzəkləri, kral ailəsindən olan bir qadına aid olduğu ehtimal edilən qədim türbədə günahkar bürünc tac və qızıl aksesuarların yanında tapılan qeyri-adi izlər idi. Silla dövrü, mədəni irs səlahiyyətliləri Bazar ertəsi günü söylədi.

Qalıqlar, keçən ay Gyeongju Milli Mədəni İrs Araşdırma İnstitutunun (GNRICH) 2014 -cü ildən bəri bir qazıntı layihəsi həyata keçirdiyi cənubdakı Gyeongju şəhərindəki Jjoksaemdəki qədim bir məzarda - 44 nömrəli türbədə tapıldı. institut rəsmiləri və Mədəni İrs İdarəsi.

Seuldan 371 kilometr cənub -şərqdə yerləşən Gyeongju, Üç Krallıq dövründə Baekje və Goguryeo ilə yanaşı mövcud olan qədim Silla krallığının (e.ə. 57 - MS 935) paytaxtı olaraq tanınır.

Türbənin sahibinin geyindikləri də daxil olmaqla, tapılmamış qalıqlar zərli tunc tac, bir cüt qızıl asma və sırğa, sinə bəzəyi, müxtəlif qızıl və gümüş zərgərlik idi. Tapıntılar arasında, Taoizmdə gəncliyin və uzunömürlülüyün tərkib hissəsi olduğuna inanılan bir mineral olan 50 parça mika da vardı.

Bəzi maraqlı qazıntılara qızıl kənarlı zərgər böcəkləri və 200 ədəd qara, boz və ağ Go daşları ilə bəzədilmiş qızıl tünd tunc bəzəklər daxildir. Gümüş bəzəkli bıçaq da tapılıb.

Gümüş bəzəkli bıçaq və aksesuarlara əsaslanaraq, o dövrdə əsasən qadınlar tərəfindən aparıldı, səlahiyyətlilər, türbənin təxminən 150 sm uzunluğunda bir qadın olduğu üçün 5 -ci əsrin sonlarında inşa edildiyini güman etdilər. .

Həm də qadının kral ailəsinin bir üzvü olduğunu irəli sürdülər, çünki yanardıcı zərgər böcəyi bəzəklərinin "yalnız Hwangnamdaechong, Geomgwanchong və Gyerimdəki 14 nömrəli türbə kimi Silladakı ən yüksək rütbəli məzarlardan aşkarlandığını düşündülər. -ro. "

Qazıntıda iştirak edən tədqiqatçılar qadının azyaşlı ola biləcəyini əlavə ediblər.

GNRICH-in tədqiqatçısı Sim Hyeon-cheol "Aksesuarların ölçüsü digər qədim məzarlardan daha kiçik olduğu üçün (türbənin sahibi) yetkinlik yaşına çatmamış bir şəxs olma ehtimalı var" dedi.

Sim, dəlil təqdim etməyə kömək edə biləcək insan sümükləri olmadığı üçün məzar sahibinin dəqiq yaşını öyrənməyin çətin olduğunu da əlavə etdi.

Mədəni irs səlahiyyətlilərinə görə, Koreyada "baduk" kimi tanınan Go oyununu oynayan daşlar başqa bir diqqətəlayiq kəşfdir.

"Keçmişdə, Hwangnamdaechong'un cənub məzarından 243, Cheonmachongdan 350, Geomgwanchongdan 200 və Seobongchongdan 2 ədəd kimi ən yüksək səviyyəli türbələrdə Silla dövrünə aid baduk daşları ortaya çıxarıldı" dedi.

Son qazıntı işini maraqlı edən odur ki, badukun Silla dövründə oynandığına inanılsa da, baduk daşlarının qazıldığı əksər məzarların sahiblərinin hamısının kişi olduğu güman edilir. Bu, Go -nun yalnız kişilər arasında oynadığı anlayışına səbəb oldu.

Ancaq məzar sahibinin kral ailəsindən bir qadın olduğu ehtimal edildikdə, səlahiyyətlilər bunun "baduk mədəniyyətinə yeni bir şərh və məna verəcəyi" gözlənildiyini söylədi.

"Akademik olaraq sübut edilməsə də, güman edə bilərik ki, qadınlar da baduk oynamaqdan zövq ala bilərdilər" dedi Sim.


Qızıl və yeşim tacı, Silla krallığı Koreya, 5-6-cı əsrlər [986x600]

Yadımdadır ki, bəzi qədim Asiya zərgərlikləri taxmaq üçün çox incə idi, buna görə də yalnız sahibi dəfn olunanda istifadə olunurdu. Bu olduqca incə və praktik görünmür, buna görə də gündəlik paltar olmadığını düşünürəm.

Əmin deyiləm. lakin Koreya tarixi dramlarını izlədikləri üçün tez -tez istifadə edirlər.

Qədim Misir kral mumiyalarını bəzəyən bəzək əşyaları da xüsusi olaraq mərhumla birlikdə dəfn üçün hazırlanmışdır. Adətən çəkilmiş qızıldan nazik təbəqələrdən hazırlanırdılar və bu qızıl sandaletlər və barmaq örtükləri kimi geyinmək üçün çox incə olardı. Metropoliten İncəsənət Muzeyində sərgilənən Yeni Krallıq dövründəki Firon III Tutmosun kiçik arvadlarının mumiyalarında tapıldı.

Cox sərin. Qədim Koreyalılar həqiqətən Yaponlara bənzədilərmi?

Tam olaraq nə demək istədiyinizi bilmirəm, amma Müasir Yapon mədəniyyətinə Koreya və materik Asiyanın digər hissələri çox təsir etdi və Müasir Yapon xalqı Koreyalı mühacirlərdəndir. Tarixdən əvvəlki Yaponiyada min illər boyu Joumon mədəniyyəti olaraq tanınan yerli insanlar yaşayırdı. Bu insanlar genetik cəhətdən müasir Yaponlardan çox fərqlənirdilər və genetik cəhətdən hələ də Yapon arxipeligosunun bir hissəsində yaşayan yerli Ainulara bənzəyirlər. Eramızdan əvvəl 1000 ilə 800 arasında Yaponiyaya çoxlu Koreya mühacir axını gəldi və bir çox mədəni, dil və texnoloji təsirlər gətirdi. Bu, Yayoi mədəniyyəti olaraq bilinir və müasir Yapon mədəniyyətinin və xalqının köküdür. Bu geyim və bəzək əşyaları ilə Yapon geyimləri arasında oxşarlıqlar görürsünüzsə, bu, çox güman ki, Yapon mədəniyyətinin Koreya mədəniyyətindən birbaşa törəməsi qədər ciddi şəkildə təsirləndiyi üçün mümkündür.

u/rita292 bunu daha yaxşı və daha çox faktla söylədi, amma Asiya haqqında bir şey bu üslubların çoxunun (hamısının deyil) Çində başladığı və oradan yayıldığıdır. Tarixdə tez -tez bir şey edən böyük və güclü bir ölkə var və kiçiklər bu tendensiyanı izləyir.

Asiya haqqında çox şey deyə bilmərəm, amma bilirəm ki, Buddizm Çindən keçdi, sonra Koreyaya, sonra da Yaponiyaya gəldi və eyni şeyi etdiyini eşitmişəm. Koreya və Yaponiya uzun müddət Çin hərflərindən istifadə etdilər, sonra Koreya özlərini və Yaponiyanı yaratdılar. Yaxşı Yaponiya qarışıqdır.

This follow the powerful can be seen in Europe with most following the French lead (Fredrick the Great of Prussia (aka German) and his court all spoke French, and French language and culture was emulated all the way to Russia.

Hence lingua franca or "a language that is adopted as a common language between speakers whose native languages are different." But you can tell easily that is was originally meant to be French and not the English that it is today.

America has assumed this role in many ways today, but with everything interconnected many "American" things aren't really American, but a mix. Just look at the names of Brands, Actors, Etc. Many are based or have a large presence in the US but are not based in the US or born in the US.


Dresden Porcelain

Dresden Porcelain is often confused with Meissen porcelain, but only because Meissen blanks were used initially.

However, Dresden porcelain refers more to an artistic movement than a particular porcelain company

In fact, several competing ceramic studios emerged under the Dresden umbrella, particularly in the Saxony capital in response to the rise of romanticism during the 19th century.

Dresden was an important centre for the artistic, cultural and intellectual movement, and it attracted painters, sculptors, poets, philosophers and porcelain decorators alike.

It was not the porcelain factories but the painting studios that were responsible for Dresden Porcelain being so well known all over the world.


There were at least forty porcelain painting studios located near or in the city of Dresden.

All of which were decorating porcelain in the Meissen style and a large percentage of the porcelain was produced by the Meissen factory.

Most of it being seconds, sold in the white, that didn’t pass the Meissen factory quality control.

In 1883, in response to the exciting developments happening all around them, four prominent ceramic decorators registered the famous Dresden blue crown mark, and the widely popular dresden style was born.

Some confusion still exists about the relationship between the names Dresden and Meissen

This misunderstanding also dates back to the early years when the secret of European hard paste porcelain, was discovered under the commission of Augustus the Strong in the city of Dresden.

In 1710, however, the first porcelain producing factory was set up fifteen miles away in the city of Meissen. But most Meissen porcelain was sold in Dresden, which was the cultural and economic centre of Saxony.

This resulted in Meissen figurines and porcelain being referred to as Dresden porcelain even though they were marked with the blue crossed swords mark.

Today most ceramics collectors are aware that although the work of Dresden decorators often rivaled Meissen products no actual porcelain was produced in Dresden.

Dresden porcelain is often described as Rococco revival style.

Rococco comes from the French word rocaille meaning rock work or grotto work, and refers to artificial grottoes used in French gardens and decorated with irregularly shaped stones and seashells.

Popular during the renaissance, rococo experienced a revival during the 19th century, and influenced almost every aspect of interior design.

Dresden decorators were the first and most successful to employ the style on dinnerware decorated with elaborate and fanciful designs using a profusion of foliage, flowers, fruits, shells and scrolls.

Between 1855 and 1944,
Dresden housed over 200 painting shops but the dresden style is always associated with wares bearing the blue crown mark first registered by Richard Klemm, Donath & Co., Oswald Lorenz, and Adolph Hamann in 1883 and the type of wares they produced.

The style they employed used a mixture of Meissen and Vienna flower and figure painting.

Later, other decorators employed the Crown and Dresden mark, and names like Franziska Hirsch, Ambrosius Lamm, Carl Thieme and Helena Wolfsohn became associated with dresden porcelain.

Crown Dresden is porcelain produced by outside decorator Helena Wolfsohn, in Dresden in the 1870s.

Wolfsohn originally used the Meissen Royal factory mark on her products, in particular a variation of the Meissen AR (Augustus Rex) mark.

Following a lawsuit brought by the Meissen company, she was forced to drop the AR mark and adopted a crown with ‘D’ scripted beneath.

Her work was typically decorated with pastoral scenes, inspired by the French artist Antoine Watteau and interspersed with panels of flowers.

The Original Four Dresden Companies were :

Karl Richard Klemm, located in Striesen and founded in 1869. The Klemm Dresden crown was registrered in the RWZR under number 24.

Donath & Co, located in the Wachsbleichstrasse 25 and founded in 1872. The Donath Dresden crown was registered in the RWZR under number 25.

Oswald Lorenz, located in Dresden as a commission agent. The Lorenz Dresden crown was registered in the RWZR under number 26.

Adolf Hamman, located in the Serrestrasse 8 and founded in 1866. The Hamman Dresden crown was registered in the RWZR under number 27

All the above studios were decorating porcelain in the meissen or vienna style and marking their pieces with the sam dresden crown mark. The dresden collector will find it quite impossible to identify the exact origin of wares produced at this time.

After a few years though, each of these studios did register their own specific marks at the RWZR and it became easier to identify indivual studios.


Videoya baxın: Qizil sirqalar 750 əyar