Bu 1500 illik Rəsm İsanın Göründüyünü Göstərirmi?

Bu 1500 illik Rəsm İsanın Göründüyünü Göstərirmi?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Qədim bir İsrail kilsəsində tapılan son dərəcə nadir bir erkən rəsm əsərində İsa uzun saçlı, saqqallı Qərb imicindən tamamilə fərqli görünür.

İsrailin Hayfa Universitetinin arxeoloqları, İsrailin cənubundakı Negev çölündə Bizans dövrünə aid bir əkinçilik kəndinin xarabalıqlarında İsanın əvvəllər bilinməyən 1500 illik rəsmini tapdılar.

İZLƏ: İsa: TARİX KÖMRƏSİNDƏ HƏYATI

Bir kilsənin divarındakı görüntünü ilk dəfə görən sənət tarixçisi Emma Maayan-Fanar, "Doğru zamanda, doğru işığın açısı ilə oradaydım və birdən gözləri gördüm" dedi. İsrail qəzeti Haaretz. "Bu, vəftiz olunarkən bizə baxan İsanın siması idi."

İncillər heç vaxt İsanın görünüşünü təsvir etmədiyindən və onun haqqında müasir heç bir açıqlama olmadığı üçün gördüyümüz hər bir obraz sonrakı bədii versiyalara əsaslanır. Maayan-Fanar, Xristianlığın təkamülünün ilk əsrlərində Haaretz, Məsih həm qısa, həm də uzun saçlı, saqqallı və təraşsız şəkildə müxtəlif yollarla təsvir edilmişdir. Ancaq altıncı əsrə qədər Qərb təsvirləri İsanı uzun, axan saçları və (çox vaxt) saqqallı olaraq göstərdi.

Əsrlər boyu günəşə məruz qalmaq qədim Shivta kəndində tapılan görüntünün zəif konturlardan və rəng ləkələrindən bir qədər az olmasına baxmayaraq, Maayan-Fanar və həmkarları "qısa qıvrım saçlı, uzun saçlı bir gənci təsvir edir" üzü, iri gözləri və uzanmış burnu. "

Tədqiqatçılar, tapıntılarını "Antik dövr" jurnalında yazaraq, bu görüntünün eramızın 6-cı əsrində çəkildiyini və "xüsusilə Misir və Suriya-Fələstində geniş yayılmış, lakin qısa saçlı Məsihin ikonoqrafik sxeminə aid olduğunu düşünürlər. sonrakı Bizans sənətindən. "

Rəsm bir zamanlar xaç şəklində olan Baptist şriftinin üstündə yerləşmişdi və tədqiqatçıların erkən xristian və Bizans sənətinin ortaq mövzusu olan Məsihin vəftizini təsvir etdikləri qənaətinə gəlmələrinə səbəb oldu.

Xristianlıq Müqəddəs Torpaqda doğulsa da, erkən xristian sənəti bu dövrdən çox azdır. Eramızın VIII əsrindən başlayaraq, "İkonoklastik Mübahisə" adlanan dövrdə, Bizans İmperiyasındakı bir çox xristian, eramızın 726-cı ildə İmperator III Leo tərəfindən qadağan edilmiş və eramızın sonuna qədər belə qalmış dini obrazlar yaratmağı ikonalara sitayiş etmək kimi qəbul edirdi. 9 -cu əsrin ortalarında.

Yeni tapılan rəsm, Müqəddəs Torpaqda tapılan Məsihin vəftizinin ilk ikonoklastik səhnəsidir.

DAHA ÇOX OXU: İsa necə görünürdü?


Cənnətin arxasındakı hekayəni öyrənin, Cənnətdə görülən əsl rəsm əsl Kitab və amp filmidir. İsanın əsl üzü sizə açıldı?

Cənnətin gerçək olduğuna inanırsınızmı? Colton Burpo və İsanı Cənnətdə çəkən kiçik Litvalı qıza görə, Real film üçündür. Akiane Kramarik, uşaq sənətinin möcüzəsi olan Akiane, Həyatı, Sənəti, Şeir kitabına görə çox gənc yaşlarında İsanın fövqəladə, canlı şəkillərini yaratmağa başladı. Bu günə qədər ən əhəmiyyətli sənət əsərləri "Sülh Şahzadəsi" dir, İsanın incə bir rəsm əsəri 8 yaşında ikən yaradılmışdır. İsa'nın bu görüntüsü, Colton Burpo tərəfindən göy təcrübələrindən tanıdığı İsanın Əsl Üzü olaraq təyin edildi - dünyanın ən çox satılan kitabı və sonrakı filmi sayəsində dünyada yankılanan bir hekayədə, Cənnət Real üçündür.

Akiane Cənnət haqqında bu qədər nəyi bilir? Onun xəyalları haradan qaynaqlanır?


Elmə görə, İsanın əslində belə görünəcəyi budur

Başınızda İsa Məsihi təsvir edərkən nə görürsünüz? Ağ adam, uzun sarı saçlar və mavi gözlər?

Tarixdə bəlkə də Məsihin təsvirləri daha çoxdur.

Ancaq hər kəs İsanın tipik bir ağ kişiyə bənzədiyini israr etdikləri üçün bunu dəqiqləşdirmir.

Sadəcə məhkəmə antropoloqu Richard Neavedən soruşun.

Neave, istifadə etdiyimiz üzdən olduqca uzaq bir xristian fiqurunun bir görüntüsünü inkişaf etdirdi - ancaq tarixi sübutlar və kompüter tomoqrafiyası ilə məlumatlandırıldı.

Ancaq şəkillərinə girməzdən əvvəl, İsa haqqında indiki təsvirimizi necə yaratdığımızı düşünməliyik.

Görünüşü Müqəddəs Kitabda çox ətraflı təsvir olunmayıb. Yalnız İsanın "bizi özünə cəlb edəcək heç bir gözəlliyinə və əzəmətinə, görünüşündə onu istəməyimiz lazım olan heç bir şeyə malik olmadığını" xatırladır. Çox spesifik deyil.

İsanın bu təsvirinin qəsdən qeyri -müəyyən olduğu düşünülür, beləliklə bütün etnik qrupların nümayəndələrinə müraciət edə bilər.

Bununla belə, İsa indiyə qədər əsasən Qafqaz kimi təsvir edilmişdir.

Neave görə İsa həqiqətən necə görünür:

Daha qaranlıq bir dəriyə, daha qaranlıq gözlərə və daha geniş bir burna malikdir, saçları və saqqalları da daha qaba olur. Bəs o, bu obrazı necə qurdu?

İsanın doğulduğuna inanıldığı yerin yaxınlığındakı İsrail arxeoloji yerlərindən üç kəllə götürməklə başladı.

Daha sonra İsanın üzünün modelini qurmaq üçün kompüterləşdirilmiş rentgen və ultrasəs üsullarından istifadə edə bildi. Antropoloji və genetik məlumatlara əsaslanaraq, yuxarıdakı şəkil ilə gəldi.

Düşünsəniz, onun təsviri məntiqlidir.

İsa Yaxın Şərqdə doğulmuşdur, buna görə də ətrafdakılara bənzərdi - Qərbdə tez -tez təsvir edildiyi kimi deyil.

Yenə də o vaxtki Fox News telekanalının aparıcısı Megyn Kelly də daxil olmaqla bir çox insan Şaxta baba ilə birlikdə İsanın ağ olduğuna inanır.

"İsa da ağ adam idi" dedi. "Sanki bizdə olduğu kimi, o da təsdiqlənən bir həqiqət olan tarixi bir şəxsiyyətdir, Santa kimi, mən də uşaqların bunu bilməsini istəyirəm. Hekayədəki mirasın ortasında bunu necə nəzərdən keçirir və Şabanı ağdan qaraya dəyişirsən?"

Onun qiymətləndirməsi başa düşüləndir, lakin qüsurludur - xüsusən də Şaxta babanı gətirmək.

Özümüzü axtardığımız insanlara yönəltməyə meylliyik və tarixi konteksti anlamadan, əsrlər boyu ən çox təsvir olunan İsa obrazını qəbul etmək asan ola bilər.

Ancaq unutmayın ki, Müqəddəs Kitabın özündə İsanın baxmağa çox ehtiyacı olmadığını söyləyir.

Çox güman ki, öyrəşdiyimiz yaraşıqlı, parlaq, əzələli adam deyildi. Amma sonda onun necə görünməsinin əhəmiyyəti varmı? Adı ilə bir üz qoymağı sevsək də, dindarsınızsa, onun təlimləri prioritet olmalıdır. Bununla birlikdə, əlbəttə ki, nəzərə alınmalı bir şeydir.


İsrail səhrasındakı qədim kilsədə 'İsanın üzü' açıldı

VI əsrə aid olduğu düşünülən, Məsihin üzünün 1500 il əvvəllər bilinməyən bir əsəri, İsrailin Negev çölündə Bizans kilsəsində aşkar edilmişdir. Rəsmdə Məsih daha böyük bir fiqurun yanında təsvir edilmişdir, ehtimal ki, Vəftizçi Yəhya.

İsrailin Negev çölündə yerləşən Bizans kilsəsində Məsihin üzünün 1500 il əvvəl məlum olmayan bir rəsm əsəri aşkar edilmişdir.

Qədim Bizansın Şivta kəndindəki kəşf arxeoloqları həyəcanlandırdı. Rəsm parçalanmış olsa da, İsrailin Hayfa Universitetinin mütəxəssisləri üz konturunu düzəldə bildilər. Onların araşdırmaları bu yaxınlarda jurnalda dərc olunub Antik dövr.

VI əsrə aid olduğu düşünülən rəsm, İsanı qısa saçlı bir gənc kimi təsvir edir.

Məqalələrində "Bu rəsmdəki Məsihin üzü özlüyündə əhəmiyyətli bir kəşfdir" deyə izah etdilər. "Bu, Misir və Suriya-Fələstində xüsusilə geniş yayılmış, lakin sonrakı Bizans sənətindən çıxan qısa saçlı Məsihin ikonoqrafik sxeminə aiddir."

Təklif olunan yenidənqurma ilə Məsihin üzü. (Fotoşəkil Dror Maayan/Antik dövr)

Rəsm 1920 -ci illərdə qısaca qeyd edilmişdi, lakin indi daha çox təhlil edilmişdir. Araşdırmalarında Hayfa Universiteti arxeoloqları Məsihin daha böyük bir fiqurun yanında təsvir edildiyini, ehtimal ki, Vəftizçi Yəhya olduğunu izah edirlər. "Səhnənin yeri-[kilsənin] çarmıxa bənzər Baptist yazı tipinin üstündə-Məsihin vəftizi kimi tanındığını göstərir",-tədqiqatın müəllifləri bildiriblər.

Mütəxəssislər, tapıntının pravoslav xristian kilsəsində istifadə olunan dini ikonoqrafiyadan əvvəl olduğunu qeyd edərək, tapıntını son dərəcə əhəmiyyətli hesab edirlər. "İndiyə qədər, ikonoklastikadan əvvəlki Müqəddəs Torpaqla inamla tarixləşən yeganə in situ vəftiz səhnəsidir" dedi. "Buna görə də, Bizans Şivtasının xristian icmasını və bölgədəki Erkən Xristian sənətini işıqlandıra bilər."

Rəsm, İsraildəki son maraqlı arxeoloji kəşfdir. Gəmilərin oymaları, məsələn, bu yaxınlarda Negev çölündə bir şəhərdə tapılmış qədim su çənində tapıldı.

Rəsmin tapıldığı Vəftiz otağı (sağda). (Fotoşəkil Dror Maayan/Antik dövr)

Ayrı bir layihədə, arxeoloqlar bu yaxınlarda Binyanei Ha'Uma olaraq bilinən Qüdsün Beynəlxalq Konvensiya Mərkəzinin ərazisində qazılmış qədim daş kitabənin üzərində "Qüds" in ilk tam yazılışını təsdiq etdilər.

Başqa bir layihədə mütəxəssislər, qədim biblical David və Süleyman səltənəti haqqında yeni fikirlər verə biləcək bir sayt kəşf etdilər. Ayrı bir arxeoloji qazıntıda, bu yaxınlarda Qüdsdəki Məbəd dağının yaxınlığında Roma İmperatorluğuna qarşı qədim bir yəhudi üsyanının son qalıqları olan bir çox tunc sikkə tapıldı.

Fevral ayında arxeoloqlar İncil peyğəmbər Yeşaya imzası ola biləcək bir gil möhür işarəsinin kəşf edildiyini elan etdilər.

Vəftiz otağının apsisindəki Məsihin vəftiz səhnəsinin qalıqları (ağ oxla göstərilmişdir). (Fotoşəkil Dror Maayan/Antik dövr)

Digər son tapıntılar arasında, İsrailin Timna Vadisində, bir zamanlar Kral Süleymanın mədənləri adlanan yerdə, 3200 il əvvələ aid bir hamilə qadının skeleti də var.

İordan çayının qərb sahilində qədim bir şəhərin yerində, arxeoloqlar da bir zamanlar Əhd sandığının yerləşdiyi çadırın dəlillərini axtarırlar.

Bəzi mütəxəssislər, əvvəllər İsanın həvariləri Peter, Andrew və Philipin yaşadığı Betsaida kəndi olan itirilmiş Roma şəhəri Julianı tapdıqlarına inanırlar.


Bəs İsa və#x27 -lərin üz xüsusiyyətləri haqqında nə demək olar? Yəhudi idilər. İsanın bir yəhudi (və ya yəhudi) olması, Paulun məktubları da daxil olmaqla, müxtəlif ədəbiyyatda təkrarlandığına əmindir. İbranilərə Məktubda bildirildiyi kimi: & quot; Rəbbimizin Yəhudadan olduğu aydındır. & Quot; Luka 3 -cü fəsilə əsasən, bu anda necə bir yəhudini, 30 yaşında bir adamı təsəvvür edirik? ?

2001 -ci ildə ədliyyə antropoloqu Richard Neave, BBC -nin "Allahın Oğlu" sənədli filmi üçün bölgədə tapılan həqiqi bir kəllə üzərində işləyən bir Qalileyalı bir adam modeli yaratdı. İsanın üzü olduğunu iddia etmədi. Sadəcə olaraq, insanları İsanı öz dövrünün və yerinin adamı hesab etməyə sövq etmək məqsədi güdürdü, çünki bizə heç vaxt onun fərqli göründüyü söylənmir.

Qədim sümüklərin modelləşdirilməsi ilə edilə biləcək hər şeyə görə, İsanın əslində necə göründüyünə ən yaxın uyğunluq, Musanın 3-cü əsr Dura-Europos sinaqoqunun divarlarında Musa təsvirində tapıldığını düşünürəm. Yunan-Roma dünyasında təsəvvür edilirdi. Musa rəngsiz geyimdə təsəvvür edilir və əslində onun bir mantiyası tallitdir, çünki Musanın Qırmızı dənizi ayıran Dura obrazında künclərdə püsküllər (tzitzit) görmək olar. Hər halda, bu görüntü Bizans İsasının standart hala gətirdiyi uyğunlaşmalardan daha çox tarixi İsanı təsəvvür etmək üçün bir əsas olaraq daha doğrudur: o, qısa saçlı və yüngül saqqallı və qısa tunik geyinmişdi. , qısa qolları və himayəsi ilə.

Joan Taylor, King 's London Kollecində Xristian Mənşəyi və İkinci Məbəd Yəhudiliyinin professoru və "Essenes, Parçalar və Ölü Dəniz" kitabının müəllifidir.

Abunə olun BBC News Magazine və#x27s e -poçt bülleteni məqalələri poçt qutunuza göndərmək üçün.


İsa ağ deyildi: qəhvəyi dərili, Yaxın Şərqli bir yəhudi idi. İşdə bunun nə üçün önəmli olduğu budur

Yataq otağımın divarına İsanın şəklinin asıldığı bir xristian evində böyümüşəm. Məndə hələ də var. 1970 -ci illərdəki kimi bu, çox şıltaqdır, amma balaca bir qız olaraq bəyəndim. Bu şəkildə İsa mehriban və incə görünür, mənə sevgi ilə baxır. O da açıq saçlı, mavi gözlü və çox ağdır.

Problem ondadır ki, İsa ağ deyildi. Qərb kilsəsinə girmisinizsə və ya bir sənət qalereyasına baş çəkmisinizsə, başqa cür düşündüyünüz üçün bağışlanacaqsınız. Müqəddəs Kitabda onun fiziki təsviri olmasa da, eramızın birinci əsrində Roma dövləti tərəfindən edam edilən tarixi İsanın qəhvəyi dərili, Yaxın Şərq yəhudisi olduğuna heç bir şübhə yoxdur.

Bu, elmi baxımdan mübahisəli deyil, amma bu həftə Pasxa bayramını qeyd etmək üçün toplaşacaq milyonlarla xristianın bir çoxu üçün unudulmuş bir detaldır.

Yaxşı Cümə günü xristianlar İsaya ibadət etmək üçün kilsələrə gedirlər və xüsusən də çarmıxdakı ölümünü xatırlayırlar. Bu kilsələrin əksəriyyətində İsa ağ adam, Anglo-Avstraliyalılara bənzəyən, digər Anglo-Avstraliyalıların tanıması asan bir adam kimi təsvir ediləcək.

Mel Gibsonun Məsihin Ehtirası filmində İsanı canlandıran olduqca cazibədar Jim Caviezel haqqında bir an düşünün. İrlandiya-Amerika aktyorudur. Ya da İsanın çarmıxa çəkilməsinin ən məşhur sənət əsərlərindən-Ruben, Grunewald, Giottonu xatırlayın və yenə də ağ dərili bir İsanı təsvir edərkən Avropanın qərəzli olduğunu görürük.

Bunun hər hansı bir əhəmiyyəti varmı? Bəli, həqiqətən də belədir. Bir cəmiyyət olaraq, nümayəndəliyin gücünü və müxtəlif rol modellərinin əhəmiyyətini yaxşı bilirik.

Kenya aktrisası Lupita Nyong'o 2013 -cü ildə "12 il köləlik" filmindəki roluna görə 2013 -cü ilin ən yaxşı köməkçi aktrisa nominasiyasında Oskar qazandı. O vaxtdan bəri verdiyi müsahibələrdə, Nyong'o, gənc qadın olaraq aşağılıq hisslərini dəfələrlə dilə gətirdi, çünki ətrafında gördüyü gözəlliklərin hamısı açıq dərili qadınlar idi. Sudanlı model Alek Wekə qucaq açan moda dünyasını gördükdə, qaranın da gözəl ola biləcəyini anladı.

Kütləvi informasiya vasitələrimizdə etnik və fiziki cəhətdən fərqli rol modellərinin əhəmiyyətini dərk edə bilsək, niyə bunu iman üçün edə bilmərik? Niyə ağardılmış İsanın şəkillərinin hakim olmasına icazə verməyə davam edirik?

Jim Caviezel, Mel Gibsonun 2004 -cü ildə çəkdiyi The Christ of Passion filmində. IMDB

Bir çox kilsə və mədəniyyət İsanı qəhvəyi və ya qara adam kimi təsvir edir. Pravoslav xristianlar ümumiyyətlə Avropa sənətindən fərqli olaraq fərqli bir ikonoqrafiyaya sahibdirlər - Afrikadakı bir kilsəyə girsəniz, çox güman ki, Afrikalı bir İsa görürsünüz.

Ancaq bunlar nadir hallarda Avstraliya Protestant və Katolik kilsələrində gördüyümüz görüntülərdir və bu bizim itkimizdir. Bu, əsas xristian icmasının İsaya olan bağlılığını fərqli görünənlərə qarşı şəfqətli münasibətdən ayırmağa imkan verir.

Hətta İsaya dərin bir sevgi hiss edə biləcəyiniz, amma Yaxın Şərqli bir insana qarşı az empatiya yarada biləcəyiniz bilişsel bir əlaqə yaratdığını söyləyəcəyəm. Eyni şəkildə insanların Tanrı surətində yaradıldığı ilahiyyat iddiasına da təsir edir. Əgər Tanrı həmişə ağ kimi təsəvvür edilirsə, deməli, insan ağ olur və belə düşüncə irqçiliyin altından çıxır.

Tarixən İsanın ağardılması, xristianların antisemitizmin ən pis günahkarlarından biri olmasına kömək etdi və bu, Anglo-Sakson olmayan Avstraliyalıların "digərliyi" ndə özünü göstərməyə davam edir.

Bu Pasxa, maraqlanmıram, amma İsanın qəhvəyi olduğunu xatırlasaq kilsəmiz və cəmiyyətimiz necə görünərdi? Çarmıxa asılan cəsədin qəhvəyi bir bədən olduğu həqiqəti ilə qarşılaşsaydıq: biri zülmkar bir rejim tərəfindən sındırılmış, işgəncə verilmiş və ictimaiyyət tərəfindən edam edilmişdi.

Tarixi İsanın haqsız yerə həbs olunmasının, sui -istifadə edilməsinin və edam edilməsinin yerli Avstraliyalıların və ya sığınacaq axtaranların təcrübəsi ilə kilsədə hakimiyyəti saxlayan və ümumiyyətlə təmsil edənlərlə müqayisədə daha çox oxşar olduğunu görsək, münasibətimizi necə dəyişə bilər? Məsih?

Bəlkə də ən radikal mən, xristianların bütün dünyanın cismani və xilaskarı olaraq Tanrı olaraq qeyd etdiklərini ağ adam deyil, Yaxın Şərq Yəhudisi olduğunu düşünsək nə dəyişə bilər, deyə bilmərəm.


'İsanın Göründüyü Dəqiq Görüntü ': 3-D Replikası Turin Kəfənindən Yaradılmışdır

Arxeoloji tarixin ən tanınmış qalıqlarından biri, tədqiqatçıları "İsanın yer üzündə necə göründüyünün dəqiq görüntüsünü" bildiklərinə inandırmaqdır.

Turin Kəfəni, çarmıxa çəkildikdən sonra İsa Məsihin cəsədini bükdüyü güman edilən 14 metrlik kətan parçadır.

Paduada (İtaliya) olan tədqiqatçılar, parçanın dəqiq ölçülərinə əsaslanaraq İsanın görünüşünün 3 ölçülü karbon nüsxəsini təqdim etdilər.

Giulio Fanti, "Elm ora bürünmüş adamın adını təyin edə bilmir, amma İncillərin və ümumiyyətlə İncillərin Kəfənlə mükəmməl yazışmaları, insanın yalnız İsa olduğunu düşünməyə vadar edir" dedi. Padua Universitetinin mexaniki və istilik ölçüləri professoru, CBN News -a bildirib.

"Məsələn, minlərlə adam Romalılar tərəfindən çarmıxa çəkildi, ancaq İsa tikanla taclandı. Və Kəfən tikanlı bir tac səbəbiylə alnında, məbədlərində və enində çoxlu yaralar göstərir. Mənim üçün elm olsa belə O adamın adını təsdiq etmir, mən onu daha ümumi baxımdan tanıyıram "dedi.

Fanti son 20 ildə Kəfəni araşdırdı və İsanın 3-D karbon modelini yaradan tədqiqat qrupuna rəhbərlik etdi.

Fotolar Guilio Fantinin izni ilə

O, heykəlin Kəfənli Adamın həqiqi ölçüsünün üç ölçülü bir təsviri olduğunu söylədi.

"İnanırıq ki, İsanın yer üzündə necə göründüyünün dəqiq görüntüsünə sahibik" dedi.

"İllərdir ki, bədənin vərəqdə qoyduğu görüntüyü ən mürəkkəb 3D texnologiyalarından istifadə edərək araşdırdıq. Və heykəl son nəticədir" dedi Fanti. Chi, İtalyan nəşri.

"Araşdırmalarımıza görə, İsa qeyri-adi gözəlliyə malik idi. Uzun boylu, lakin çox möhkəm, təxminən 5 ft 10 düym uzunluğunda idi, halbuki o vaxtkı orta hündürlük təxminən 5 ft. 5 düym idi. möhtəşəm və möhtəşəm bir ifadəyə sahib idi "dedi.

Qeyd: Boy 5 ft 11 düymdən 5 ft 10 düymədək düzəldilmişdir.

İtalyan nəşri Il Mattino di Padovaya görə, Padua Universiteti və Padua Xəstəxanası heykəltəraş Sergio Rodella ilə birlikdə canlı ölçüdə bir görüntü yaratdı.

Avqust ayında Kristalloqrafiya İnstitutunun tədqiqatçıları kəfəndəki ləkələrdə kimyəvi maddələr aşkar edərək ləkələrin əsl qan olduğunu təsdiqlədi. Tədqiqatçılar, qanın həddindən artıq zədə və ağrıdan əziyyət çəkən birinə aid olduğunu da öyrəndilər.

Kristalloqrafiya İnstitutundan Elvio Carlino, "Qan serumu bizə ölməzdən əvvəl insanın əziyyət çəkdiyini söyləyir" dedi. CBN Xəbərləri. "Bu, Turin Kəfəninin saxta olmadığı anlamına gəlir. Əlbəttə ki, işgəncəyə məruz qalan adamı saran cənazə parçasıdır."

Fanti, ölmədən əvvəl bədənində çoxsaylı yaralar aldığını təsdiqləmək üçün rəqəmi, parçanı və rəqəmin üç ölçülü proyeksiyasını araşdırırdı.

Fanti, "Kəfənin göstərmədiyi yan tərəflərindəki yaraları nəzərə almadan, bayraqdan 370 yara saydım" dedi. Chi.

"Buna görə də ən azı 600 zərbə haqqında fərziyyə edə bilərik" dedi. "Əlavə olaraq, üçölçülü yenidənqurma, kəfənli adamın öldüyü anda sağa doğru əyildiyini, çünki sağ çiyninin sinirləri zədələyəcək qədər ciddi şəkildə yerindən çıxdığını aşkar etməyə imkan verdi."

Fanti, CBN News -a verdiyi açıqlamada, Məsihin bu təsviri bir çox insanın təsirləndiyini söylədi.

"Bir keşiş bu heykəli Pasxa günlərində kilsəsində görmək istədi. Bəzi inanmayan (lar) da təsirləndi" dedi.

Bilirdinizmi?

Allah hər yerdədir - hətta xəbərlərdə. Bu səbəbdən hər bir xəbərə inanc prizmasından baxırıq. Etibar edə biləcəyiniz keyfiyyətli müstəqil xristian jurnalistikası təqdim etməyə sadiqik. Amma gördüyümüz işi görmək çox zəhmət, vaxt və pul tələb edir. CBN News -u 1 dollara qədər dəstəkləyərək mediada həqiqət səsi olmağa davam etməyimizə kömək edin.


Büstün altında

Rəssam Nefertiti heykəlinin boyalı sıva səthinin altında, bəlkə də heç vaxt açılmaması lazım olan bir daş gizlədir. Heykəltəraş Tutmos, sıva altında Nefertitinin ayrı bir büstünü düzəltdi və bu da kireçtaşından hazırlanmışdı.

WGN-TV

KT müayinəsi hələ çox gözəl olan bir üzü ortaya qoydu, ancaq yanaqlarında qırışlar və burnunda qabarıqlıq aşkar etdi. Nefertiti zamanında altı uşaq analadı və onlardan biri Kral Tutun anası oldu. Daha çox narahatlıq doğuran odur ki, Kral Tut & rsquos atası oğlan kralın əziyyət çəkdiyi deformasiyaları izah edəcək Nefertiti və rsquos əridir.


İsanın ağ adam kimi ikonik bir rəsm əsəri bütün dünyaya necə yayıldı

CHICAGO - Rahib Lettie Moses Carr İsanı qara kimi təsvir edildiyini ilk dəfə 20 yaşlarında gördü.

O vaxta qədər o, həmişə İsanın ağ olduğunu düşünürdü.

Ən azından böyüyəndə belə göründü. Evində asılmış Warner E. Sallmanın "Məsihin Başı" rəsminin, mavi gözlü, göyə dönmüş və dalğalarda çiyinlərinin üstündən tünd sarı saçları çevrilmiş incə bir İsanın təsvir olunduğu əsəri.

Milyard dəfə təkrarlanan rəsm, ABŞ -da və ondan sonra da xristianların nəsilləri üçün xristianlığın mərkəzi simasının necə göründüyünü təyin etmək üçün gəldi.

Merilenddəki Glenarden Birinci Baptist Kilsəsinin nazirlik və inzibati dəstək heyətinin müdiri Carr, illərdir Sallmanın İsa "Allahın simasını təmsil edir" dedi.

Böyüyüb Müqəddəs Kitabı təkbaşına öyrənməyə başlayanda, bu rəsm və göndərdiyi mesajla maraqlanmağa başladı.

"Bu şəklin bu ağ adamın şəkli olması heç bir məna kəsb etmirdi" dedi.

Carr, Sallmanın İsa imicini və təkcə teologiyaya deyil, həm də daha geniş mədəniyyətə təsirini soruşan ilk adam deyil. Birləşmiş Ştatlardakı etirazçılar Konfederasiya qəhrəmanlarının heykəllərini yıxıb ölkənin uzun irqçilik irsinin hesabını tələb edərkən, kilsədə bəziləri, Sallmanın məşhur əsəri də daxil olmaqla, ağ İsa adlanan şeyi ləğv etməyin vaxtının gəlib çatmadığını soruşurlar.

"Məsihin Başı" "20-ci əsrin ən məşhur Amerika sənət əsəri" adlandırıldı. New York Times bir dəfə Sallmanı 20-ci əsrin "ən tanınmış sənətçisi" adlandırdı, baxmayaraq ki, çox az adam onun adını tanıdı.

"1968 -ci ildə dünyasını dəyişən Sallman, ən məşhur şəkli" Məsihin Başı "adlı dini rəssam və illüstratordur, Warholun şorbasının pozitiv qaranlıq görünməsini təmin edən kütləvi populyarlıq qazandı" deyən William Grimes of Times 1994 -cü ildə yazdı.

Məşhur şəkil, İsveç Evangelical Missiya Paktının adı ilə tanınan bir məzhəb üçün bir gənclik jurnalı olan Covenant Companion -un ilk sayının kömür eskizi olaraq başladı.

İndi Evangelical Covenant Church kimi tanınan məzhəbdə böyüyən Sallman, Çikaqoda yerləşən bir ticarət sənətçisi idi. İndiananın Anderson Universitetinin qalereya müdiri Tai Lipan, gənc yetkinlərə müraciət etmək istəyərək, İsasına "bir məktəbin görüntüsünə və ya tamaşaçılara daha əlçatan hala gətirən bir vaxta aid peşəkar bir fotoşəkilə çox bənzər bir hiss verdi" dedi. 1980 -ci illərdən bəri Warner Sallman Kolleksiyasına ev sahibliyi edir.


İsanın şəkillərinin olması səhvdirmi?

Allah insanlara Qanununu ilk dəfə verəndə, kim olduğunu bəyan etməklə başladı: "Mən sizi Misirdən çıxaran Allahınız Rəbbəm" (Çıxış 20: 2) və İsrailin başqa heç kiminin olmayacağını xəbərdar etdi. Allahdan başqa. İbadət etmək və ya ona baş əymək üçün "yuxarıda göydə, yerdə və ya aşağıda sularda" (Çıxış 20: 4) hər hansı bir şeyin şəklini çəkməyi qadağan edərək dərhal bunu izlədi. Yəhudi xalqının tarixinin ən maraqlı tərəfi, bu əmrə hər kəsdən daha çox itaətsizlik etməsidir. Tanrıları təmsil etmək üçün təkrar -təkrar bütlər düzəldirdilər və Allahın Musaya On Əmrini yazdığı dövrdə qızıl dana yaradılmasından başlayaraq onlara ibadət etdilər (Çıxış 32)! Bütpərəstlik İsrailliləri nəinki həqiqi və yaşayan Tanrıdan uzaqlaşdırdı, həm də məbəd fahişəlikləri, orgiyalar və hətta uşaqların qurban kəsilməsi də daxil olmaqla hər cür günahlara səbəb oldu.

Əlbəttə ki, evdə və ya kilsədə İsanın şəklinin asılması insanların bütpərəstliklə məşğul olduğu anlamına gəlmir. Mümkündür ki, İsanın portreti və ya çarmıx bir ibadət obyektinə çevrilə bilər və bu halda ibadət edən günahkardır. Ancaq Əhdi -Cədiddə bir xristianın İsanın şəklini çəkməsini xüsusi olaraq qadağan edəcək heç bir şey yoxdur. Belə bir görüntü, dua etməyi, Rəbbə diqqət etməyi və ya Məsihin izi ilə getməyi xatırlatmaq olar. Ancaq möminlər bilməlidirlər ki, Rəbb iki ölçülü bir şəklə endirilə bilməz və bir şəkilə dua və ya sitayiş edilməməlidir. Bir şəkil heç vaxt Allahın tam bir görüntüsü olmayacaq və ya Onun izzətini dəqiq bir şəkildə göstərməyəcək və Allaha necə baxdığımızı və ya Onun haqqında biliklərimizi dərinləşdirməyimizi heç vaxt əvəz etməməlidir. Və əlbəttə ki, İsa Məsihin ən gözəl nümayişi belə bir rəssamın Rəbbin necə göründüyünə dair anlayışından başqa bir şey deyil.

Necə ki, İsanın necə göründüyünü bilmirik. Onun görünüşünün təfərrüatlarını bilmək bizim üçün vacib olsaydı, Matta, Peter və Yəhya, əlbəttə, İsanın qardaşları Yaqub və Yəhuda kimi bizə dəqiq bir təsvir verərdilər. Yenə də bu Əhdi -Cədid yazarları İsanın fiziki xüsusiyyətləri haqqında heç bir təfərrüat vermirlər. Təsəvvürümüzə qalıb.

Rəbbimizin və Xilaskarımızın təbiətini göstərmək üçün əlbəttə ki, bir şəkilə ehtiyacımız yoxdur. Məzmur 19: 1–2 ayələrində xatırlandığı kimi, yalnız Onun yaradılışına baxmaq lazımdır: “Göylər Allahın izzətini göylərin əllərinin işini bəyan edir. Gündən -günə danışırlar, gecə -gündüz bilik nümayiş etdirirlər. " Bundan əlavə, Rəbbin xilas etdiyi, çarmıxda tökülən qanı ilə təqdis edilən və saleh olan varlığımız, Onu həmişə bizim qarşımızda olmalıdır.

Allahın Kəlamı olan İncil də təsəvvürlərimizi canlandıran və ruhumuzu həyəcanlandıran Məsihin fiziki olmayan təsvirləri ilə doludur. O, dünyanın işığıdır (Yəhya 1: 5) həyat çörəyi (Yəhya 6: 32-33) Ruhumuzun susuzluğunu yatıran canlı su (Yəhya 4:14) bizimlə şəfaət edən baş kahin Ata (İbranilərə 2:17) qoyunları üçün canını verən yaxşı çoban (Yəhya 10:11, 14) Allahın ləkəsiz Quzu (Vəhy 13: 8) inancımızın müəllifi və kamilləşdiricisi (İbranilərə 12: 2) yol, həqiqət, həyat (Yəhya 14: 6) və görünməz Tanrı obrazı (Koloslulara 1:15). Belə bir Xilaskar bizim üçün divardan asılmış hər hansı bir kağız parçasından daha gözəldir.

Kitabında Qızıl Kordon, missioner Amy Carmichael, xristian olan və Miss Carmichaelin yetimxanasında yaşayan gənc hindistanlı qız Preenadan bəhs edir. Preena heç vaxt İsanın şəklini görməmişdi, Miss Carmichael Müqəddəs Ruhdan İsanın hər bir qıza açılmasını dua etdi: "İlahi Allahdan başqa kimə İlahi göstərə bilər?" Bir gün Preenaya xaricdən bir paket göndərildi. Həvəslə açdı və İsanın şəklini çəkdi. Preena günahsız olaraq kim olduğunu soruşdu və ona İsa olduğunu söylədikdə göz yaşlarına boğuldu. "Səhv nədir?" soruşdular. "Niyə ağlayırsan?" Kiçik Preenanın cavabı hər şeyi deyir: "Onun bundan daha gözəl olduğunu düşünürdüm" (səhifə 151).


Videoya baxın: kedicik lakabi nasil olustu izleyici sorusu