Yunan Elm Zaman Çizelgesi

Yunan Elm Zaman Çizelgesi

  • c. Eramızdan əvvəl 585

    Thales Miletin yaşadığı dövr.

  • 28 may 585 -ci il

    Media ilə Lidiya arasındakı döyüş dərhal günəşin tamamilə tutulması nəticəsində yarandı və iki ordu barışdı. Tutulma Thales of Miletus tərəfindən uğurla proqnozlaşdırıldı.

  • c. Eramızdan əvvəl 571 - c. Eramızdan əvvəl 497

    Samos Pifaqorunun həyatı; "sayı" nın varlığın ilk səbəbidir və ruhun ölümsüz olduğunu iddia edir.

  • c. 546 -cı il

    Anaximenesin iş tarixi; hava varlığın ilk səbəbi kimi irəli sürülür.

  • c. Eramızdan əvvəl 450

    Empedocles, hər şeyin dörd ünsürün birləşməsindən meydana gəldiyini irəli sürür; torpaq, od, su və hava.

  • Eramızdan əvvəl 384 - 322 -ci illər

  • c. Eramızdan əvvəl 310 - c. Eramızdan əvvəl 230

    Yunan astronomu və riyaziyyatçısı Samoslu Aristarxın həyatı.

  • c. Eramızdan əvvəl 300

    Teofrastın yazdığı kimi botanika fənninin başlanğıcı Bitkilərlə bağlı sorğuBitkilərin səbəbləri.

  • Eramızdan əvvəl 287 - 212 -ci illər

    Həkim, riyaziyyatçı və mühəndis Arximedin həyatı.

  • Eramızdan əvvəl 190 - e.ə 120

    Qədim Yunan riyaziyyatçısı, astronomu və coğrafiyaşünası Nicea Hipparxusun həyatı, bir çox tarixçilər tərəfindən qədim Yunanlar arasında ən keyfiyyətli və bəlkə də ən böyük astronomik dahi alim kimi qəbul edilir.

  • 100 -cü il

    İskəndəriyyəli riyaziyyatçı və astronom Menelaus yaşayırdı.


Yunan Elm Zaman Çizelgesi - Tarix




“Bütün Qərb fəlsəfi ənənəsinin ən təhlükəsiz ümumi xarakteristikası, bir sıra dipnotlardan ibarət olmasıdır. Platon.”
-Alfred North Whitehead

Qədim Yunanlar nə fəlsəfə, nə də elm arasında heç bir fərq qoymadılar və bu günkü fizika, kimya, riyaziyyat, astronomiya və s. Daha sonra ayrı -ayrı fənləri praktik hala gətirən bilik dərinliyi və məlumat dairəsi yox idi. Yunan dövründə bir fərd bir neçə sahədə mütəxəssis ola bilərdi. İndiki vaxtda, mütəxəssislərin getdikcə daha az və daha çox şey bilmək meyli ilə (yəni kifayət qədər məhdud bir sahə haqqında intensiv biliklər) birdən çox sahədə ətraflı araşdırmalardan xəbərdar olmaq demək olar ki, qeyri -mümkündür. Amma günlərində Thales, PifaqorAristotel bu norma idi. İnsanlar bir sahədə bilikli bir fərdin digər sahələrdə də təcrübəli olmasını gözləyirdilər. Və çoxları idi.

Yunanlar riyazi, xüsusən də həndəsə sahələrində böyük müvəffəqiyyətlər əldə etmiş, nəzəri və intellektual səviyyəni yeni zirvələrə qaldırarkən misirlilərdən (əsasən praktiki tətbiqlərlə maraqlanan) borc almışlar. Evklidin haqqında klassik kitab Həndəsə elementləri təxminən iki minillik ərzində dünyanın əsas dərsliyi idi.

Astronomiyada da öz izlərini qoydular. Astronomiya anlayışı kənd təsərrüfatı işini başa düşmək və tənzimləmək üçün vacib idi. Düzgün bir təqvim hazırlamaqda və naviqasiya üçün çox vacib idi. Misirlilər və Babillilər astronomiyada böyük irəliləyişlər əldə etsələr də, onların işləri çox əsrlik müşahidələrə əsaslanıb. Astronomiyaya riyaziyyatı Günəş sistemi ilə bağlı verilən və cavablandırıla bilən sualların dairəsini xeyli genişləndirən yunanlar idi. III əsrdə Yunan astronomu Aristarx Günəş sisteminin mərkəzi yerin deyil, günəşin olduğu nəzəriyyəsini irəli sürdü. Eyni nəticəyə gəlmək üçün dünyanı iki minilliyin daha yaxşı hissəsi aldı. Eratosfen, başqa bir Yunan, dünyanın ətrafını və diametrini dəqiq hesabladı.

Fizika, şeylərin mahiyyətini öyrənməklə, eramızdan əvvəl 6 -cı əsrdə Yunanıstanda ciddi şəkildə başladı. Bir neçə istisna istisna olmaqla (məsələn, Aristotel və Pifaqorun əsərləri) tədqiqat, bu gün standart təcrübə olan idarə olunan təcrübələr baxımından çox kömək edilməyən bir intellektual axtarış idi.

Bir filosof və bir alim kimi eyni dərəcədə rahat olan Aristotel, heyvanlarla bağlı bir neçə risaləsi zoologiyanın əsasını qoydu. Aristotel eyni zamanda heyvanlar haqqında hərtərəfli nəşrləri ilə eyni dərəcədə olmasa da bitkilərlə bağlı əhəmiyyətli işlər gördü, lakin digər alimlərə güclü təsir göstərdi. Teofrast, botanika elminin əsasını qoyan.

Sokratheç bir şey yazdığına dair heç bir dəlilimiz olmasa da, Afinanın böyük mütəfəkkirlərindən birincisidir. Yazılarından fikirlərini müəyyən qədər anlaya bilərik PlatonKsenofon. Sokrat həmvətənlərinin əxlaqına və güc axtarışına meydan oxudu və həyatının son qiymətini ödədi. Etika öyrənmənin atası olaraq xatırlanır.

Qədim Yunanıstanda tibbin inkişafına təsir edən bir neçə amil var idi. Birincisi, şəfa, ölüm və vəba ilə məşğul olan tanrıları və tanrıçaları ilə dinin güclü qüvvəsi var idi. Daha sonra Misir (mumiyalaşdırma təcrübəsindən çox şey öyrənmişdi) və Mesopotamiya (eramızdan əvvəl 1000 il əvvəl gil tabletlərdə hərtərəfli tibbi sənədlər dərc etmişdi) kimi ticarət əlaqələrinin təsiri var idi. Bu və digər Şərq bölgələrindən yunanlar, bitki mənşəli dərmanların ensiklopedik bir çeşidini də inkişaf etdirdilər.

Başa salmaq üçün, müharibənin kədərli nəticəsi - oxlar, qılınclar, nizələr və qəzalar nəticəsində yaranan müxtəlif yaralar və amputasiyalar var idi və Homer kitabında bu qədər canlı və dəqiq təsvir edilmişdir. İliada. Sadəcə bu qurbanlarla məşğul olmaq çox təcrübə və başqa yerlərdə tətbiq edilə bilən praktiki məlumatlar verdi. Yunan dini, Arxaik və Klassik dövrlərdə insan diseksiyasına qarşı çıxsa da, dəyişən İskəndəriyyə Məktəbinin qurulmasından sonra. Həkimlər və tədqiqatçılar 18 -ci əsrə qədər keçməmiş bəzi sahələrdə irəliləyişlər etdilər.

Xəstəliklərin tanrılardan və pis ruhlar aləmindən qaynaqlandığına inanmaqdan (bəlkə də bütün erkən sivilizasiyalarla ümumbəşəri olaraq paylaşılan bir inanc) təbii səbəblərin olduğunu anlamaq asan və ya birdən baş vermədi. Bir çox nəsillər üçün biri dinə köklənmiş, biri də ortaya çıxan bir elmə əsaslanan iki inanc sistemi birlikdə mövcud idi. Hippokrat, Yunan Tibb Atası yazdı “dua həqiqətən yaxşıdır, amma tanrılara müraciət edərkən insanın özü də əlini uzatmalıdır. ” Bu məqsədlə möminlərin tibbi müalicədən faydalanarkən dua edə biləcəkləri şəfa mərkəzləri quruldu. Hippokrat və onun ardıcılları özlərinə sual verəndə tibb elmində nəhəng bir addım atdılar “Bu xəstəlik necə yarandı? ” əvəzinə Hansı tanrı və ya pis qüvvə bu xəstəliyə səbəb oldu? ”

Müharibə tibbi praktikada əhəmiyyətli irəliləyişlərə səbəb olduğu kimi, mühəndislik sahəsinə də təsiri oldu. Kimi alimlər Arximed hərbi mühəndis oldu, müdafiə və hücum silahları icad etdi və təkmilləşdirdi. Əlavə olaraq, dişli, vida, buxar maşını, vintli pres və sair kimi digər yeniliklər var idi, lakin Yunanıstanın əl əməyi və əməyə qənaət edən qurğulara münasibəti yenilikçiliyi çox da təşviq etməmiş və mükafatlandırmamışdır. hərbi sahə) bir çox ixtira, dəyişiklik vasitələrindən çox, maraq olaraq qaldı.


Daş dövrü (750000 � BC)

Mərhum Paleolit ​​dövrünə aid qədim kəllə sümükləri trefinasiya və ya süründürmə (yəni kəllə sümüyündə bir çuxur kəsmə prosesi) sübutları göstərmişdir. Bu ibtidai rituallar prosedurdan sağ çıxdı. , 5 Son zamanlara qədər bəzi yerli tayfalar arasında oxşar təcrübələr hələ də həyata keçirilirdi


Qədim Yunan sivilizasiyası

Bu məqalə Klassik Yunanıstan mədəniyyətindən bəhs edir. Digər məqalələr ondan əvvəlki Mino mədəniyyətini və ondan sonrakı Helenistik sivilizasiyanı əhatə edir.

Qədim Yunan Sivilizasiyasına Baxış və Zaman Çizelgesi

Qədim Yunanıstan sivilizasiyası eramızdan əvvəl VIII əsrdə tarixin işığına çıxdı. Adətən, eramızdan əvvəl 146 -cı ildə Yunanıstan Romalıların əlinə keçəndə sona çatır. Ancaq böyük Yunan (və ya müasir elm adamlarının dedikləri kimi "Helenistik") krallıqları bundan daha uzun sürdü. Bir mədəniyyət olaraq (bir siyasi qüvvədən fərqli olaraq) Yunan sivilizasiyası qədim dünyanın sonuna qədər davam edərək daha uzun müddət davam etdi.

Qədim Yunanıstanın qrafiki:

Eramızdan əvvəl 776: İlk Olimpiya Oyunlarının ənənəvi tarixi

c. 750: Yunan şəhərləri digər Aralıq dənizi sahillərində koloniyalar tikməyə başlayırlar, Finikiya əlifbasını özləri üçün uyğunlaşdırırlar və daha sonra Kiçik Asiyada Lidiyadan metal sikkələr qəbul edirlər.

594: Solon Afinaya yeni bir konstitusiya verir, bu Yunanıstanda demokratiyanın yüksəlişinin başlanğıcıdır

490-479: Fars Döyüşləri - Afina və Sparta, Yunanları torpaqlarını nəhəng Fars İmperatorluğunun işğalına qarşı müdafiə etməyə aparır.

447: İş Afinada Parthenonda, daha sonra şöhrət zirvəsində başlayır

431-404: İkinci Peloponnes Müharibəsi - Afina, hazırda Yunanıstanın aparıcı gücünə çevrilən Sparta tərəfindən məğlub edilir

399: Afinalı filosof Sokrat adi fikirləri sorguladığı üçün ölümə məhkum edilir

338: Makedoniya Kralı II Filipp Yunan şəhər dövlətlərini məğlub edərək öz hökmranlığını onlara yükləyir.

Filip Makedoniyanın Yunan şəhər dövlətlərini məğlub etməsi ənənəvi olaraq "Klassik Yunanıstan" pərdəsini açmaq və "Helenistik Çağ" a başlamaq kimi görülür. Buraya Böyük İskəndərin fəthləri daxildir və Romanın müxtəlif Helenistik dövlətlərin fəthləri ilə başa çatır (e.ə. 146-31).

Qədim Yunanıstanın tarixi dörd böyük hissəyə bölünür. Sivilizasiyanın əsas xüsusiyyətlərinin inkişaf etdiyi arxaik dövr, e.ə. VIII -VI əsrlərə qədər davam etdi. Klassik Yunanıstan eramızdan əvvəl V -IV əsrlərdə çiçəkləndi. Bu dövr İran müharibələri (e.ə. 510-479), Afinanın Qızıl dövrü (e.ə. 479-404) və sonrakı Klassik dövr (e.ə. 404-338) dövrü ilə əlamətdar idi.

Yunan sivilizasiyasının Roma sivilizasiyasına güclü təsiri olmuşdur. Həqiqətən də, bəzi müasir alimlər Roma dövrünü "Yunan-Roma" adlandırdıqları eyni mədəniyyətin davamı olaraq görürlər. Hər halda, Roma fəthi Yunan sivilizasiyasının bir çox xüsusiyyətlərini Aralıq dənizi və Qərbi Avropanın uzaq bölgələrinə apardı. Buna görə də Romalıların vasitəçiliyi ilə Yunan sivilizasiyası Qərb sivilizasiyasının qurucu mədəniyyətinə çevrildi.

Qədim Yunanıstanın coğrafiyası

Qədim Yunan sivilizasiyasının coğrafi əhatə dairəsi tarix boyu əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi. Mənşəyi Yunanıstan və Egey dənizinin adalarından, Kiçik Asiyanın qərb sahilindən (müasir Türkiyə) idi. Bu dağ və dəniz mənzərəsidir. Əkinçilik üçün yararlı torpaqlar, dik yamaclarda və ya su ilə əhatə olunmuş kiçik adalarda çəpərlənmiş vadilərin dibindədir. Nəticədə, qədim Yunanıstan hər biri öz dialektinə, mədəni xüsusiyyətlərinə və kimliyinə malik bir çox kiçik ərazidən ibarət idi. Şəhərlər dağlar arasındakı vadilərdə və ya dar sahil düzənliklərində yerləşməyə meylli idi və yalnız ətrafındakı məhdud bir əraziyə hakim idi. Bu "şəhər-dövlətlər" bir-birindən sərt şəkildə müstəqil idi.


Dik təpələr Yunanıstanın çox hissəsini əhatə edir

Eramızdan əvvəl 750 -ci ildən başlayaraq Yunanlar Aralıq dənizi və Qara dənizin sahillərini və adalarını məskunlaşdıraraq hər istiqamətdə koloniyalar göndərməyə başladılar. Eramızdan əvvəl 600-cü ilə yaxın bir Yunan yazıçısının dediyi kimi "gölməçənin ətrafındakı qurbağalar kimi" Yunan şəhər dövlətləri, qərbdə İspaniyanın sahillərindən şərqdə Kiprə qədər və indiki Ukraynaya qədər şimala qədər tapıla bilər. Rusiya və Misir və Liviya qədər cənubda. Siciliya və Cənubi İtaliya, hər şeydən əvvəl, Yunan müstəmləkəçiliyinin böyük bir məkanına çevrildi və bu bölgə Romalılara "Magna Graeca" kimi tanındı.

Daha sonra Böyük İskəndərin fəthləri Yunan sivilizasiyasını Orta Şərqin hər tərəfinə apardı. Orada, alimlərin "Helenistik" sivilizasiya adlandırdıqları hibrid bir sivilizasiya yaratmaq üçün o bölgənin daha qədim mədəniyyətləri ilə qarışdı. Bu, ayrı bir məqalədə təsvir olunur, orijinal Yunan sivilizasiyasına diqqət yetirəcəyik.

Qədim Yunanıstanda cəmiyyət

Qədim Yunanlar, şübhəsiz ki, özlərini 'bir xalq' olaraq düşünürdülər - eyni dinə, dilə və mədəniyyətə sahib idilər. Hər dörd ildən bir bütün Yunan şəhər-əyalətləri gənc oğlan və qızlarını Olimpiya Oyunlarında yarışmağa göndərir. Ancaq siyasi cəhətdən Qədim Yunanıstan bir neçə yüz müstəqil şəhər dövlətinə (poleis) bölündü. Bu şəhər-dövlətlər müstəqilliklərini bir-birlərindən şiddətlə müdafiə etdilər. Siyasi birlik xaricdən tətbiq edilmədiyi təqdirdə bir seçim deyildi (bu, ilk dəfə Makedoniya kralı II Filippin eramızdan əvvəl 4-cü əsrin ortalarında Yunanıstan şəhər-dövlətlərini fəth etdiyi zaman meydana gəldi.)

Şəhər-Dövlət

Tipik bir Yunan şəhəri, "akropol" adlanan möhkəm bir təpənin ətrafında inşa edilmişdir. Burada şəhərin baş məbədi, şəhərin xəzinəsi və digər ictimai binalar yerləşirdi.

Şəhərin mərkəzində "Agora" - ictimai yığıncaqların keçirildiyi və ticarətçilərin tövlə qurduqları mərkəzi məkan idi. Agora tez -tez kolonadalar tərəfindən əhatə olunurdu.

Sənaye istehsalının çoxu kiçik emalatxanalarda baş verirdi. Ailə üzvləri və bəzi qullar bunların əksəriyyətində işçi qüvvəsini təşkil edərdi. Bununla birlikdə, Afinada qalxan istehsal edən bir atelyedə əsasən qul olan 120 işçinin olduğu bildirildi. Fərqli ticarətlər şəhərin müxtəlif yerlərində cəmlənirdi, lakin əsasən şəhərin əsas ticarət mərkəzi olan agora yaxınlığında idi. Dulusçular, dəmirçilər, tunc işçiləri, dülgərlər, dəri işçiləri, ayaqqabılar və digər sənətkarlıq atelyelərinin öz küçələri və ya (böyük şəhərlərdə) rayonları olardı.

Bir şəhər yerli su təchizatından üstün olduğu üçün, su qayalarla kəsilmiş kanallar və gil borular vasitəsilə qonşu təpələrdən gətirilirdi. Kasıb insanların su toplaya biləcəyi bu fəvvarələr və daha böyük evlərdə yerləşən özəl quyular.

Şəhər yüksək, geniş divarlarla əhatə olunmuşdu. Sonrakı dövrlərdə bunlar daş, kərpic və molozdan hazırlanmışdır. Qüllələr müntəzəm olaraq inşa edildi və möhkəmləndirilmiş şlüzlər yolların keçməsini təmin etmək üçün divarları deşdi.

Bu divarın xaricində başqa bir ictimai yer, idman zalı vardı. Bura qapalı portikolar hazırlayan idmançıların pis hava şəraitində məşqlərin davam etməsinə icazə verməsi və musiqi, müzakirə və ictimai görüşlər kimi fəaliyyətlər üçün gölgeli sahələr təmin etdiyi yerdir. Bir çox gimnaziyada ictimai hamamlar bağlandı.

Həm də divarların xaricində bir yamacda tikilmiş və yarımdairəvi formalı teatr olardı. Tamaşaçılar səviyyəli oturacaqlarda oturub tamaşaların keçirildiyi "orkestr" adlanan bir məkana baxırdılar. Bu yer sütunlar və onların arxasında, aktyorların geyimlərini və maskalarını dəyişdikləri kiçik binalar və rekvizitlərlə dəstəklənəcəkdi.


Bu kimi teatrlar bir çox Yunan şəhərinin xaricində yerləşirdi

Şəhərin ətrafı şəhər-dövlətin əkinçilik ərazisi idi. Vətəndaşların çoxu şəhərin divarları arasında yaşayırdı və işləmək üçün hər gün tarlalarına çıxırdı. Torpaqları daha uzaqda olanlar kənd yerlərində, mənzərəni əks etdirən kəndlərdə və kəndlərdə yaşayırdılar və xüsusi hallar üçün şəhərə gedirdilər. Əslində şəhərin özündə yaşayanlar qədər şəhər-dövlət vətəndaşları idilər.

Əksər hallarda bu əkin sahələri bir şəhər-əyaləti digərindən ayıran təpələrə və dağlara doğru əyilməzdən əvvəl bir neçə kilometr uzanırdı. Məhsul yetişdirmək üçün daha az uyğun olan torpaqla birlikdə taxıl sahələri və zeytun bağları qoyun və keçilər üçün otlaq sahəsinə yer verdi.

Bir çox Yunan şəhər-dövlətləri sahildə və ya kiçik bir adada yerləşirdi. Şəhərin özü, bir müddət içəridə, müdafiə üçün akropolun tikildiyi bir təpənin mərkəzində yerləşərdi. Dəniz sahilində gəmilərin yüklənməsi və boşaldılması üçün taxta rıhtımlardan ibarət bir liman olardı və gəmilərin təmir üçün quruya qurulacağı təqdirdə çimərliklər olardı. Bir çox hallarda, istifadə edilmədikdə şəhərin döyüş qalalarının yerləşdiyi gəmilər də olardı.

Kənd təsərrüfatı

Müasirdən əvvəlki bütün cəmiyyətlər kimi, yunanlar da ilk növbədə əkinçilik xalqı idi. Qədim Aralıq dənizi bölgəsinin əkinçiliyi ilə məşğul oldular. taxıl, üzüm və zeytun yetişdirilməsi, qoyun, keçi və iribuynuzlu heyvanların saxlanması daxildir.

Fermalar çox kiçik idi - bir neçə hektarlıq torpaq sahələri. Aristokratlar və digər torpaq mülkiyyətçiləri, qullar tərəfindən işlədilən, lakin 100 hektarlıq bir mülk böyük hesab edilən daha böyük təsərrüfatlara sahib olacaqlar.

Bu vaza, qədim Yunanıstanda əsas məhsul olan zeytun yığmağı təsvir edir

Yunan fermerlərinin qarşısında duran əsas problem Yunanıstanda və Egeydə yaxşı əkin sahələrinin çox az olması idi. Bu, onları digər qədim xalqların bənzərsiz miqyasında dəniz ticarəti ilə məşğul olmağa məcbur etdi. Lakin torpaq çatışmazlığı bütün qədim dövrlərdə problem olaraq qalmışdır. Afinada demokratiyanın yüksəlməsinə və bir neçə başqa şəhərdə müxtəlif siniflər arasında şiddətli toqquşmalara səbəb olan varlı və kasıb arasındakı sosial gərginliyin mənbəyidir.

Ticarət

Çoxlu Yunan şəhər-dövlətləri dəniz kənarında yerləşirdi. Həm də dik təpələr və dağlar və ya dənizin özü ilə (adalarda olsaydı) məhdudlaşdırılan bir çoxu əkinçilik üçün torpaq çatışmazlığından əziyyət çəkirdi. Tarixlərinin ilk mərhələlərindən başlayaraq, bir çox yunanlar dolanışıqları üçün dənizə baxırdılar. Eramızdan əvvəl 750-ci ildən sonra təxminən 150 il müddətində bir çox şəhər-dövlət, Aralıq dənizi və Qara dənizin uzaq sahillərində koloniyalar qurmaq üçün öz vətəndaş qruplarını göndərdi. Bunlar ana şəhərləri ilə güclü ticarət əlaqələri qurdular. Yunan tacirləri tezliklə Aralıq dənizinin dəniz ticarətinə hakim oldular və onlardan əvvəl gələn Finikiyalıları kənarlaşdırdılar. Metal sikkələrin qəbulu bu prosesi asanlaşdırmış olmalıdır.

Bəzi Yunan şəhərləri böyük və zəngin ticarət mərkəzlərinə çevrildi. Yunanların ən böyük şəhər-dövləti olan Afina, böyük əhalisini yalnız ticarətlə təmin edə bildi. Attica'nın yoxsul torpağı (Afinanın yerləşdiyi Yunanıstan ərazisi) zeytun yetişdirmək üçün ideal idi və buna görə də erkən tarixdən Afinalılar ixrac üçün zeytun yetişdirmək üzərində cəmləndilər. Taxıllarının demək olar ki, hamısını başqa ştatlardan idxal edirdilər. Afinalılar böyük bir ticarət donanması qurdular və şəhərləri Yunanıstanın aparıcı ticarət mərkəzinə çevrildi. Şöhrətinin zirvəsində, əhalisinin demək olar ki, üçdə biri "yadplanetli" iş adamlarından və ailələrindən ibarət idi, əksəriyyəti başqa şəhərlərdən olan yunanlar. Bu ticarətin Afinaya gətirdiyi zənginlik, həm siyasətdə, həm də mədəniyyətdə Yunanıstanın aparıcı şəhəri olmağa imkan verdi.

Afina da Yunan dünyasının ən böyük bankiri oldu.Eramızdan əvvəl V əsrdə Afina sikkələri Aralıq dənizinin beynəlxalq valyutasına çevrildi. Bankirlər, agorada qurulan uzun masalardan işləyərək çox yüksək faizlə kredit verirdilər.


Afina sikkələri bütün Aralıq dənizində istifadə edilmişdir

Cəmiyyət

Sosial çərçivə şəhərdən əyalətə əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi. Əksər şəhərlərdə çoxlu azad, doğma kəndli fermerləri vardı. Yaşamaq üçün bu kiçik təsərrüfatlara sahib idi. Yetkin kişilər dövlətin vətəndaş orqanını təşkil etdilər. Seçkilərdə səs vermək, məhkəmə məhkəmələrində məhkəmə proseslərində iştirak etmək və ictimai vəzifə tutmaq hüququna malik idilər. Şəhərin ordusunda döyüşmək vəzifəsi də var idi. Şəhərlərinin necə idarə olunduğuna və hansı qərarların verildiyinə dair söz sahibi oldular.

Bu vətəndaşlar qrupu içərisində qalanlara nisbətən daha çox torpağa sahib olan daha az sayda varlı ailələr idi. Onlar aristokratlar idi. At saxlaya biləcəkləri üçün, atlı ordusunda döyüşərək vətəndaşların böyük bir hissəsindən fərqlənirdilər. Yaşlı adamları tez-tez şəhərin aparıcı vəzifə sahibləri, magistratlar və hərbi komandirlər idi və şəhərin tarixini formalaşdırmağa kömək edən məmur nəsillərindən ailələrini izləyə bilirdilər. Dövlət işlərinə qeyri -mütənasib təsir göstərdilər. Həqiqətən də, bir çox şəhər-dövlətdə, dövlətin istiqamətləndirilməsində aparıcı rol oynayan bir aristokratik məclis qurdular. Demokratik olan şəhər-dövlətlərdə, məclisləri vasitəsilə hakimiyyəti ələ keçirən vətəndaşların böyük hissəsi idi.

Cəmiyyətin dibində böyük bir qullar sinfi vardı-müasir alimlər Afina kimi bəzi şəhər-dövlətlərdə əhalinin demək olar ki, yarısını təşkil edə bildiklərini təxmin edirlər.

Bunlar müharibədə əsir düşmüş və ya ödəyə bilmədikləri borclar və ya cinayətlər üzündən köləliyə məhkum edilmiş insanlar idi. Kölələrin övladları da kölə olduqları üçün bir çoxları kölə olaraq doğulmuşdu. Qanunda onlar sahiblərinin mülkü idilər. Zənginlər üçün ev qulluqçusu və ya təsərrüfat işçisi, iş adamları üçün mədənçi və sənaye işçisi olaraq çalışdılar. Təlim keçmiş qullar bacarıqlı sənətkarlar və ya bəlkə də katiblər kimi çıxış edə bilər.

Yunan şəhərləri böyüdükcə və zənginləşdikcə cəmiyyətləri daha da mürəkkəbləşdi. Zəngin sənətkarlar, dənizçilər və tacirlərin köhnə aristokratlar, kəndlilər və kölələr siniflərinin yanında dayanmaq üçün yeni siniflər meydana çıxdı. Bu yeni qruplar aristokratların təbii rəqiblərinə çevrildi və onların siyasətə təsiri aristokratik hakimiyyətin sarsılmasına kömək etdi. Təsadüfi deyil ki, ən böyük ticarət sektoru olan şəhərlərin demokratiyaya gedən yol boyunca ən uzaqlara doğru irəliləməsi.

Əksər şəhər əyalətlərinin divarları daxilində çox sayda "yadplanetlilər" yaşayırdı. Bunlar şəhərdə evləri olan, lakin başqa bir yerdə (və ya valideynlərinin və babalarının və babalarının), ümumiyyətlə başqa bir Yunan şəhər-əyalətində doğulmuş azad kişi və qadınlardı. Çox vaxt tacir və ya sənətkar idilər. Vətəndaşlar arasında qeydiyyata alınmadılar və imtiyazlarına sahib olmadıqları üçün əslində gəldikləri şəhərin vətəndaşlığı aldılar. Əksər şəhərlərdə vətəndaşlıq irsi bir qrup yerli ailə tərəfindən qısqanclıqla qorunurdu.

Ailə

Bir çox müasir cəmiyyətlərdə olduğu kimi, istənməyən uşaqlar da kənd yerlərində ölürdülər. Oğulları qızlardan üstün tutduqları üçün bu taleyi yaşamağa meylli olan körpə qızlar idi. Maruz qalma qanunsuz deyildi, baxmayaraq ki, körpə 10 gündən çox olanda qanunla tam qorunurdu. Açıq qalan körpələr tez -tez xilas edilir və kölə kimi tərbiyə olunurdu.

Varlı ailələrdəki körpələr ümumiyyətlə ev qulu tərəfindən əmizdirilirdi. Yaşlı uşaqların bütün cəmiyyətlərdə olduğu kimi oynamaq üçün oyuncaqları vardı: çıngırdaklar və toplar, kuklalar kimi.

Varlı ailələrdən olan oğlanlar məktəbə gedirdi (aşağıda təhsil bölməsinə baxın), bəzi qızlar da təhsil aldılar. Kasıb oğlanlar işdə bir sənətlə məşğul olacaqlar. Bu, tez -tez oxumaq, yazmaq və hesablama qaydalarını öyrənməyi əhatə edirdi.

Qadınlar əvvəlcə atalarının və ya başqa bir kişi qohumlarının, sonra da ərlərinin hakimiyyəti altında çox sığınacaqlı həyat sürdülər. Evliliklər valideynlər tərəfindən təşkil edildi.

Kişi, bir evlilikdə ən çox hakim ortaq idi (ən azından qanunda). Qadının rolu yemək bişirmək, toxumaq, uşaqlarını böyütmək idi. Kasıb ailələrdə, bir qadın ərinə işində kömək edə bilər, xüsusən də o, bir fermada işləsəydi (kişilərin əksəriyyəti bunu edərdi) və ya özü bazar tövləsi saxlayar və ya başqa bir işlə məşğul olardı.

Kişilər üçün boşanma asan idi - arvadlarını heç bir səbəb göstərmədən boşaya bilərdilər - qadınlar üçün isə demək olar ki, mümkün deyil.

Evlər

Kasıbların əksəriyyəti, dar çirkli zolaqlarda bir araya toplaşan cılız kənd çöpləri və ya sıx şəhərin gecəqonduları kimi qəbul edəcəyimiz ərazilərdə yaşayırdı. Afina kimi böyük bir şəhərdə, kasıblardan bəziləri çoxmərtəbəli mənzillərdə yaşayırdılar.

Daha böyük evlər, otaqları çıxan bir həyətin ətrafında tikildi. Bunlardan bəziləri kifayət qədər təvazökar idi, yaxşı işləyən sənətkarlar və ya fermerlər üçün bəziləri böyük və dəbdəbəli idi, bir çox qulları olan böyük bir ev üçün yerləşmə idi. Bu evlər iki mərtəbəli idi və hamam və tualetlə təchiz olunmuşdu. Qəbul otaqlarının və ailə evlərinin divarları böyük, rəngarəng səhnələrlə boyanmışdır.

Geyim

Kişilər tunik geyinirdilər, üstünə böyük bir parça yığıla bilərdi. Qadınlar ayaq biləyinə düşən uzun tuniklər geyinirdilər və özləri də böyük parça parçaları bağlaya bilərdilər. Bu tunikalar və plaşlar əsasən yundan hazırlanırdı. Uşaq geyimləri qısa tunikalardan ibarət idi. Ayaqlara dəri sandaletlər taxılırdı.

Gənc kişilər təmiz qırxılmış, qısa saç kəsilmiş olmağa meyllidirlər. Yaşlı kişilər tez -tez saqqal saxlayırdılar. Qadınlar saçlarını uzun uzadıb sonra lentlə bir topuza və ya pony quyruğuna bağladılar.


Tanrıça Afina heykəli, tipik Yunan qadın geyimində Britaniya Muzeyi

Qədim Yunanıstanda Hökumət və Siyasət

İngiliscə "politika" sözü yunan şəhər-dövlət "polis" sözündən gəlir. Yunanlar üçün şəhər-dövlət mahiyyət etibarilə ictimai narahatlıq doğuran məsələlərlə bağlı birlikdə qərar verən bir vətəndaş cəmiyyəti idi. Buna görə yunanlar heç vaxt bir şəhərin adını - məsələn, "Afinanı" deyil, həmişə öz vətəndaşlarını - "Afinalıları" xatırlamırdılar.

Vətəndaşlar, yerli ailələrdən (nəsillər boyu şəhər-əyalətdə yaşayanlar) dünyaya gələn cəmiyyətin azad üzvləri idi. Şəhər dövlətlərinin ilk günlərindən etibarən, yetkin kişi vətəndaşlar, dövlət üçün vacib olan məsələləri həll etmək üçün mütəmadi olaraq ictimai məclislərdə bir araya gəlirlər. Bu, əksər əyalət əyalətlərində bir neçə mindən çox belə vətəndaşın olmaması ilə mümkün oldu.

Mesopotamiya şəhər-dövlətlərində baş verən siyasi inkişaflardan fərqli olaraq, iki min ildən çox əvvəl, krallar Yunanıstanın şəhər-dövlətində güclərinin çoxunu erkən itirdilər və bir çox hallarda tamamilə yoxa çıxdılar. O vaxtdan etibarən bu şəhər-dövlətlər oldu respublikalar krallıqlardan çox.

Bütün əyalətlərdə kiçik bir aristokrat qrupu əvvəlcə nəzarətçi mövqeyə sahib idi. İctimai məsələləri dərindən müzakirə etmək üçün tez -tez bir araya gələn kiçik bir kişi məclisi qurdular - bir neçə min vətəndaşdan ibarət böyük bir məclisin edə bilməyəcəyi bir şey.

Demokratiya

Bir çox vətəndaş məclisi getdikcə daha çox güc qazandı və eramızdan əvvəl V əsrdə bir çox əyalət tam demokratik bir dövlət idi ("demokratiya" sözü yunan sadə insanlar üçün "demolar" sözünə əsaslanır).

Afina bu demokratik dövlətlərin ən böyüyü və ən məşhuru idi və Afina demokratiyasının necə işlədiyini çox bilirik. Vətəndaşlar nəinki tam məclisdə bir araya gəldilər, həm də bəzi üzvlərini daha çox kiçik bir məclis qurmaq üçün seçdilər. Dövlət məmurları da püşkatma yolu ilə seçilirdi (seçilən hərbi komandirlər istisna olmaqla). Bütün vətəndaşlar ictimai vəzifə və ya idarəetmə şurasının üzvlüyünə seçilməli və bir il xidmət edəcəklər. Bu şəkildə vəzifə tutma daim dəyişirdi və vətəndaşların əksəriyyəti birbaşa hökumət təcrübəsi qazandı.

Dövlət maliyyəsi və idarəetmə

Vergilərin yunanlar tərəfindən çox inkişaf etdirilmədiyi görünür. Vergilər fövqəladə hallarda alınırdı, əks halda hökumət malların alqı -satqısı və ya əmlakı ilə bağlı vergilərlə dəstəklənirdi.

Əslində, Yunanıstan hökuməti sonrakı standartlara görə bahalı deyildi. Danışacaq bürokratiya yox idi. Bəzi şəhərlərdə müxtəlif vəzifələr üçün ictimai qullar saxlanılırdı (məsələn, ibtidai polis qüvvələri və ya kiçik bir ictimai yazar korpusu), lakin onların sayı çox az idi. Dövlət məmurları və əsgərlər şəhərlərinə könüllü olaraq xidmət edirdilər (Afina istisna idi, vətəndaşlara ictimai vəzifələri yerinə yetirdikləri üçün pul ödəyirdi, lakin olduqca zəngin bir şəhər idi). Üstəlik, varlıların nəinki hakim və ya general kimi xidmət etmələri, həm də döyüş gəmilərinin, teatrların və digər ictimai varlıqların saxlanılması üçün öz ciblərindən vəsait ayırmaları gözlənilirdi.

Yunan qanunları haqqında təəccüblü dərəcədə az şey bilirik. Kiçik fraqmentlər istisna olmaqla, heç bir qanun məcəlləsi sağ qalmamışdır, lakin bizə Yunan şəhər dövlətlərinin qanunlarını daş lövhələrə yazdığını və ictimai yerlərdə (ehtimal ki, Agora olaraq bilinən açıq sahə) qurduqlarını söyləyin. Yunan tarixi, Afina Solonu kimi məşhur hüquq verənlərlə işləyərkən bizə eyni şeyi söyləyir.

Hər biri polis öz qanun məcəlləsi var idi. Əksər hallarda olduğu kimi Afinanın hüquq sistemi haqqında ən çox məlumatımız var. Burada hər biri fərqli işlərə baxan bir çox məhkəmə var idi. Dövlət əleyhinə çox ağır cinayətlər bütün vətəndaş toplantısından əvvəl gəldi. Küfr, xəyanət və qətl üçün ölüm cəzası verildi - hər bir cinayət üçün fərqli olan, ancaq başını kəsmək, zəhərləmək və daşqalaq etmək. Adam öldürmə də daxil olmaqla digər ağır cinayətlər üçün sürgün ümumi bir cəza idi. Kiçik cinayətlər üçün cərimələr və ya əmlakın müsadirə edilməsi istifadə olunurdu.

Daş üzərində yazılmış qanun kodu, Gortyn, Girit

Bütün məhkəmələrdə işlərə vətəndaşların böyük münsiflər heyəti baxırdı, püşkatma yolu ilə seçilirdi və onlara hakim tərəfindən başçılıq edirdi. Hər hansı bir vətəndaş digərinə qarşı ittiham irəli sürə bilər. - ancaq saxta ittihamların irəli sürülməsini məhdudlaşdırmaq üçün münsiflərin beşdə birini inandıra bilməyən hər bir ittihamçı ağır cərimələndi. Təqsirləndirilən şəxs iddiasını irəli sürdü və təqsirləndirilən şəxs özünü müdafiə etdi. Münsiflər məhkəməni tərk edərkən hər biri günahkar və ya günahsız olaraq bir kavanoza bir çınqıl ataraq səs verdilər.

On bir hakimdən ibarət bir kollegiya, asayişi və asayişi qorumaqdan, günahkarları həbs etməkdən və həbsxanalara nəzarət etməkdən (əsasən edam gözləyən məhkumlar üçün istifadə olunurdu) bir qullar dəstəyi ilə məsuliyyət daşıyırdı.

Yunan hüququ haqqında az şey bilsək də, heç şübhəsiz ki, Yunan qanunlarının Roma qanunlarına dərin təsir göstərəcəyinə heç bir şübhə ola bilməz, ən azı Romalıların ilk qanunlarının daş lövhələrə yazılaraq ictimai yerlərdə qurulması.

Beynəlxalq siyasət

Zaman keçdikcə, Yunanıstanın əksər şəhər-dövlətləri, əslində bir-biri ilə ortaq düşmənlərə qarşı ittifaq qurmaq üçün çox dəyərli müstəqilliklərindən imtina etdilər. Bunu tez -tez könüllü olaraq, bəzən məcburiyyət altında etdilər.

Bu ittifaqlar içərisində ən məşhurları sırasıyla Afina və Spartanın rəhbərlik etdiyi Delian Liqası və Peloponnes Liqası idi.

Delian Liqası, V əsrin əvvəllərində qurulan Fars təhlükəsinə qarşı bir müdafiə ittifaqı olaraq ortaya çıxdı. Ancaq zaman keçdikcə Afina getdikcə daha çox hakim oldu və digər liqa şəhərlərinə bərabər deyil, subyekt kimi baxdı. Bu davranış nəticədə Liqanın süqutuna səbəb oldu (Afina tarixinin bu dövründə daha çox məlumat üçün buraya vurun).

Peloponnes liqası, eramızdan əvvəl VII əsrdə, Deliandan daha erkən quruldu və daha uzun müddət davam etdi. Baş şəhəri Sparta, liderlik mövqeyini əsasən hərbi yollarla əldə etmişdi, lakin Liqa, Liqa olmayan düşmənlərdən təsirli bir müdafiə təmin edərək digər şəhərlərin maraqlarına xidmət etdi. Ayrıca, Sparta, Liqa şəhərlərinin Spartalı dəyərlərə üstünlük verən aristokratik rejimlər altında olmasını təmin etdi (Sparta və Peloponnes Liqası və daha sonra Yunanıstanda aparıcı rolu haqqında daha çox məlumat üçün buraya vurun.

Müharibə

Şəhər dövlətləri ordularında döyüşmək üçün öz vətəndaşlarına güvənirdilər. Hər bir vətəndaşın öz zirehi və silahı olmalı idi və hərbi təlim keçmək üçün müəyyən vaxt sərf etməli idi. Yunan dünyasının hər birinin cəmi bir neçə min vətəndaşı olan yüzlərlə kiçik şəhər dövlətinə parçalanması, müharibələrin tez-tez olsa da, miqyasını məhdudlaşdırması demək idi. Kampaniyaların müddəti, vətəndaşların əksəriyyətinin biçin vaxtı üçün təsərrüfatlarına qayıtması ehtiyacı ilə müəyyən edildi. Kampaniyalar tez -tez yayla məhdudlaşırdı.

Döyüşlər, yaxınlıqda vuruşan böyük piyadalar dəstələri arasında vuruşdu: bir dəstə döyüşdə itkilərin əksəriyyəti, tərəflərdən biri dönüb qaçsaydı, iki birləşmənin önündə baş verərdi (nadir deyil) hamısı təhlükədə idi. Süvari Yunan müharibəsində nisbətən az rol oynadı.


Fars əsgəri ilə döyüşən hoplit

A hoplitvə ya ağır silahlı piyada əsgəri, nizə, böyük qalxan və dəbilqə ilə silahlanmışdı. Qılınclar da aparıla bilər, ancaq ikinci dərəcəli silah kimi. Daha yaxşı vəziyyətdə olan hoplitlərdə əlavə olaraq bürünc bir döş nişanı və çəngəllər olardı. Bunlar ən şərəf yeri olan cəbhə xəttində döyüşməyə meylli olardı.

Yunan müharibələrinin miqyası eramızdan əvvəl 6-cı əsrdə, şəhər dövlətlərinin qrupları ittifaq qurduqları zaman bir qədər artdı. Bunlardan ən məşhuru Spartanın rəhbərliyi altında Peloponnes Liqası idi. Fars Döyüşləri zamanı Afinanın rəhbərliyi altında Delian Liqası yarandı. Bu və digər liqalar (Achaean, Aetolian) V -IV əsrlərdə Yunan müharibəsinin miqyasını daha da artırdı. Böyük ordu quruldu, qüvvələr evlərindən uzaqlaşdırıldı və kampaniyalar uzandı. Dəniz müharibəsi daha çox əhəmiyyət kəsb etdi, bir neçə şəhər sahibi böyük qalalar filosunu saxladı (bu qalaların avarçəkənləri ümumiyyətlə öz zirehlərini ödəyə bilməyən vətəndaşların ən kasıbları idi). Blokada və mühasirələr adi hala çevrildi.

Hellenistik dövrlərdə Yunan üslubunda döyüşlərin miqyası hələ də daha böyük olacaqdı.

Qədim Yunan dini

Yunanlar tanrıların başı Zevsin başçılığı altında bir tanrı və tanrıça panteonuna ibadət edirdilər. Digər tanrılara Hera, Zevsin həyat yoldaşı Athena, müdriklik və öyrənmə Apollon tanrıçası, musiqi və mədəniyyət tanrısı Afrodita, eşq tanrısı Dionysus, Hades şərab tanrısı, yeraltı tanrı və ov tanrıçası Diana daxil idi.

Yunan dini etik davranışa az əhəmiyyət verirdi - tanrılarla bağlı hekayələr tez -tez yalan danışmaq, aldatmaq, xəyanət etmək, sərxoş olmaq və s. Bir çox ənənəvi dinlərdə olduğu kimi, bir Yunan tanrısı və ya tanrıçası, sədaqət nöqtəsi olaraq deyil, daha çox potensial kömək mənbəyi olaraq görülürdü.

Hər bir şəhər-əyalətin öz bayramları olurdu, lakin müəyyən bayramlar bütün yunanlar üçün ümumi idi. Bunlardan ən məşhuru Zevsin şərəfinə hər dörd ildən bir keçirilən Olimpiya oyunları idi (ənənəvi olaraq eramızdan əvvəl 776 -cı ildən başlayaraq). Müasir Olimpiadaya nisbətən daha az hadisə var idi, həm atletikada, həm də musiqi və şeir yarışları var idi. Olimpiya yarışmasının qalibi zeytun çələnginə layiq görüldü və doğulduğu şəhərdə böyük şərəf qazandı.

Yunanlar tez -tez kahinlərə müraciət edirdilər - müəyyən ziyarətgahlarda kahinlər və ya kahinlər, trans halında tanrılardan mesajlar deyirdilər. İnsanlar xüsusi mövzularda məsləhət və bələdçilik üçün oraklara gedərdilər. Bunlardan ən məşhuru, Delphi'deki Apollon türbəsindəki keşiş idi. Məsləhətlər həm şəxsi şəxslər, həm də siyasətçilər və ordu komandirləri tərəfindən axtarılırdı.

Yunan dini, bir insanın mənəviyyatını cəlb edəcək bir şey deyildi və müxtəlif kultlar bu boşluğu yıxmaq üçün böyüdü. Eleus sirləri və Orfey kultu ibadətə emosional elementlər vurdu. Onlardan biri təşəbbüs yolu ilə onlara qoşuldu və inancları gizli idi. Buna görə də onlar haqqında çox az şey bilirik. Bununla birlikdə, axirət həyatının vacibliyini vurğuladılar - təşəbbüslərə ölümsüzlük vəd edildi - və davranışın etik standartlarına ehtiyac olduğunu vurğuladılar.

Yunanların tanrıları, tanrıçaları və yarı ilahi qəhrəmanları haqqında bizə çoxlu miflər gəlib çatmışdır. Dünyanın mənşəyi və təbiəti haqqında da çox şey söyləyə bilərlər. Bu miflərin bir çoxu yunanların heç bir problem tapmadığı bir şeylə ziddiyyət təşkil edir.

Qədim Yunan təhsili

Yunan şəhərlərinin çoxunun dövlət tərəfindən maliyyələşdirilən məktəbləri yox idi-Sparta istisna idi. Buna görə təhsil şəxsi bir iş idi.

Varlı ailələr bir oğlanı hər yerdə onu müşayiət edəcək bir qulun himayəsinə verərdilər. Oğlan (və onu müşayiət edən qul) özəl müəllimin idarə etdiyi kiçik bir məktəbdə oxuyurdu. Burada oğlan oxumağı, yazmağı və hesab etməyi öyrənərdi. Daha sonra mahnı oxumağı və musiqi çalmağı öyrəndilər (yunanlar üçün şeir də daxil idi).


Bir kölə iki ittihamını məktəbə aparır

12 yaşından sonra oğlanlar bədən tərbiyəsi ilə məşğul olurlar. Disk və cirit atma, qaçış və güləş kimi idman növlərində məşq etdilər.

Bəzi varlı ailələr də qızlarını təhsil alacaqlar. Onlara oxumaq, yazmaq və musiqi çalmaq öyrədiləcək və onlara bir az fiziki təhsil də veriləcək.

Məktəbdən sonra yaşlı oğlanlar hərbi təlim keçdilər. Ailə onlar üçün zireh və silah alıb və gənclər hərbi düşərgələrdə necə effektiv mübarizə aparmağı öyrəniblər. Bu yaşdan etibarən, lazım gələrsə əyalət ordusunda xidmət etmələri gözlənilirdi.

Varlı ailələrdən olan oğlanlar üçün, natiqlik təhsili təhsillərini yekunlaşdıracaq. Afinada tarixə yazılan ilk ali təhsil müəssisələrindən bəziləri quruldu: Platonun Akademiyası və Aristotelin Lycaeum. Burada məntiq, ədəbiyyat və fəlsəfəni əhatə edən kurslar tədris olunurdu.

Bu vaxt, varlı ailələrdən olan qızlara ev təsərrüfatını idarə etmə öyrədildi. Bu, mühasibat uçotu və toxuculuq kimi daha çox daxili işləri əhatə edərdi. Əslində bir gənc qadının nə qədər savadlı olması, tamamilə ailəsindən və təbii ki, öz motivasiyasından asılı olardı.

Qədim Yunanların Mədəni Həyatı

Ədəbiyyat

Yunanlar qaranlıq çağlarından Mikenanın süqutundan sonra (eramızdan əvvəl 1200-750-ci illər) çıxarkən, ən böyük şairləri Homer'i dünyaya gətirdilər. Müasir alimlərin çoxu Homerin iki epik şeirinin - İliada və Odisseyinin eramızdan əvvəl 750 -ci illərdə yazıldığını düşünür. Demək olar ki, ilk dəfə şifahi formada, bəlkə də yüz il sonra yazılmadan əvvəl yazılmışdır.Bu şeirlər o vaxtdan bəri qərb alimləri tərəfindən öyrənilir.

Sonrakı şairlər arasında "Əsərlər və Günlər" əsərində sıradan bir cütçü Sapphonun (e.ə. 6 -cı əsr) çətin həyatını təsvir edən Hesiod (e.ə. 7 -ci əsr), sevgi şeirləri sıx şəxsi duyğularını və Pindar (6 -cı əsrin sonları - eramızdan əvvəl V əsrin əvvəllərində), məşhur idmançıları və ya tanrıları tərifləyən və ölülərə yas saxlayan lirik şeirlərində duyğularını ifadə edən.

Yunanlar, dram sənətinin ilk növünə öncülük etmişlər. Bunun mənşəyi müqəddəs ayinlərin rəqslərindən və mahnılarından qaynaqlanırdı və həmişə dini bayramlarla əlaqəli idi. Söz və ya mahnı oxuyan xor rəqqasları əvəz etdi və əvvəlcə yalnız bir solo aktyor digərlərindən fərqlənirdi. Aktyorlar müxtəlif standart əhval -ruhiyyələri və ya personajları təsvir etmək üçün fərqli maskalar taxdılar.

Aktyorlar belə maskalar taxıblar
3304 - Afina - Attalus Muzeyindən - Teatr maskası - Şəkil Giovanni Dall'Orto, 9 Noyabr 2009 Giovanni Dall'Orto

Yunan dramına həm faciə, həm də komediya daxil idi. V əsrdə Afinada yetişdi. Esxil (e.ə. 525-456) xorun əhəmiyyətini azaldıb, ayrı-ayrı aktyorların və dialoqun rolunu artırdı. Sofokl (e.ə. 496-406) bu yenilikləri daha da irəli apardı, Euripides (e.ə. 484-406) dərin insan duyğularını təsvir etmək üçün dialoqdan istifadə etdi.

Yunanlar, tarixin yalnız hadisələrin salnaməsi olaraq deyil, həm də öz hesablarında dəqiqlik, obyektivlik və məna üçün səy göstərərək yazılmasına öncülük etmişlər. Herodot (e.ə. 485-425-ci illər) "tarixin atası" (Qərbdə) kimi tanınır və tutarlı bir tarixi hekayə hazırlayan ilk şəxsdir (onun vəziyyətində Fars Döyüşləri haqqında), ancaq varisi Thucydides idi. (e.ə.460-396), bu gün düzgün tarix adlandıracağımız şeyi ilk yazan kim idi.

İncəsənət və Memarlıq

Yunan memarlığı zərifliyi və sadəliyi ilə tanınır. Yunanların tikdiyi ən gözəl binalar məbədləri idi və bunlardan ən məşhuru Afinadakı Parthenondur.

Hər bir məbədin mərkəzi "sella" adlanan məkan idi. Burada tanrı varsa heykəl yerləşirdi. Cellanın qarşısında eyvan var idi və həm eyvan, həm də çellona sütunlu sütunlarla əhatə olunmuşdu. Hər sütunun üstünə "başlıqlar", oyma daş blok qoyulmuşdu. Bunun üzərinə, damın dayandığı bir oyma daşdan ibarət "entablature" dayandı. Bu elementlər bir araya gələrək sadə, lakin zərif bir bina meydana gətirdi.


Tipik bir Yunan məbədi
Münhenin Glyptothek bölgəsindəki Afina Aegina məbədinin modeli

Heykəltəraşlıq və Rəsm

Yunan heykəlləri - ümumiyyətlə daş və bürüncdən bəzən qızıl və fil sümüyündən - qədim Orta Şərqdəki kimi möhkəm və formal idi. Klassik dövrdə heykəllər realizmə can atırdı və əsərləri daha zərif və zərif hala gəlirdi. Estetik gözəllik əldə etmək üçün riyazi nisbətlər tətbiq etdilər. Zaman keçdikcə və bacarıqları daha da yaxşılaşdıqca, hərəkəti və duyğuları təmsil etməyə çalışdılar. Ən yaxşı əsərlərində nadir hallarda uyğunlaşan daş axıcılığı əldə etdilər.

Qədim dövrlərdə heykəllər canlı, canlı rənglərlə boyanardı. Bunun faktiki olaraq heç bir izi qalmayıb. Bizə qədər gəlib çatan yeganə rəsmlər, şəkillərin zərurətdən sadə və iqtisadi olduğu vaza üzərindədir. Ədəbi mənbələrdən başqa rəsm əsərlərini də bilirik, məsələn sarayların divarlarında və bəzi rəssamlar geniş şöhrət qazanmışlar. Halbuki onların heç bir əsəri bizə gəlib çatmamışdır.

Fəlsəfə

Yunan filosoflarının ilk məktəbi İoniya ənənələri (e.ə. VII-V əsrlər) idi. Ionia, bugünkü Türkiyənin qərbində idi və qədim Orta Şərqin işlərinə təsirini görmək cazibədardır. Bunun çoxu kainatın mənşəyi və quruluşu haqqında yarı-dini spekulyasiyalara aid idi: lakin bu, onları, bütün maddənin sudan (Mesopotamiya inanclarını xatırladan) qaynaqlandığı kimi, elmi elmi mülahizələrə apardı.

Pifaqorlular, erkən yunan mütəfəkkirlərinin başqa bir qrupu idi (e.ə. VI-V əsr). Fəlsəfi məktəblə dini qardaşlığın maraqlı bir birləşməsini meydana gətirdilər. Hər şeyin rəqəmlərlə izah oluna biləcəyinə inanırdılar. Nəticədə çoxlu riyazi fərziyyələr etdilər (aşağıya, Elm bölməsinə baxın). Ancaq ruhun köçməsi kimi dini fikirlərə inanırdılar. Sadə, zahid həyat sürdülər.

V əsrə qədər Parmenedes (e.ə.504-456) kimi Yunan mütəfəkkirləri ağılın həqiqətə çatmağın ən yaxşı yolu olduğu fikrini müdafiə edirdilər.

Sofistlər - "hikmət müəllimləri" - Fars müharibələrindən sonra V əsrdə görkəmli səyahət edən müəllimlər idi. Ümumi həqiqətlər haqqında fikir yürütməkdənsə, insan və dünyəvi problemləri araşdırmağı üstün tutdular. Əslində, bəziləri həqiqətlərin yalnız müəyyən bir kontekstdə yerləşdirildikdə və müəyyən bir baxımdan baxıldığında mənalı olduğunu iddia edirdi. Fövqəltəbii və universal əxlaq və ədalət standartları anlayışını rədd etdilər. Bəziləri əslində heç bir şeyin olmadığını, maddi dünyanın yalnız bir xəyal olduğunu söylədilər. Bəziləri kainatdakı bütün mənaların istifadə etdiyimiz sözlərdə olduğunu öyrətdilər. Buna görə də dil şeylərə məna verən bir vasitədir. Vaxt keçdikcə sofistlər, kimin nə demək istədiyini ifadə etmək üçün sözlərdən istifadə edərək xüsusi mülahizələrlə əlaqələndirildi.

Yunan fəlsəfəsi Afinada, Sokratda, Platonda və Aristoteldə yaşayan və işləyən üç mütəfəkkirin karyerasında ən yüksək nöqtəsinə çatmışdır.

Sokrat (e.ə. 469-399) nüfuzlu suallar verməklə müasirlərinin düşüncəsinə meydan oxudu. Bu yolla hamımızın düşüncəmizə gətirdiyi önyargıları ortadan qaldırmağı məqsəd qoymuşdu. "Sokratik metodu" mühazirələrə və tədrisə deyil, suallara və müzakirələrə əsaslanaraq hazırladı. Ağıl və aydın düşüncənin insanları həqiqətə və xoşbəxtliyə aparacağına inanırdı. Eramızdan əvvəl 399 -cu ildə Afinada "gənclərin zehnini pozduğuna" və tanrılara hörmət etmədiyinə görə mühakimə olundu. Zəhərlənərək edam edildi.

Platon (e.ə. 427-347) Sokratın müridi idi, onun vasitəsilə Sokratın təlimini bilirik. Platon, maddi dünyanın gerçək deyil, gerçək və ya idealın qeyri -kamil bir görüntüsü olduğuna inanırdı. Qərbdə tanınan ilk ali təhsil institutu olan "Akademiya" nı qurdu.


Filosof Platonun büstü

Aristotel (e.ə 384-322) Platonun tələbəsi idi. Tarixə Böyük İskəndər kimi tanınacaq gələcək Makedoniya kralı üçün tərbiyəçi kimi bir müddət keçirdi. Bundan sonra Afinada Liseyi qurdu. Aristotel çoxlu əsərlər buraxdı. Aydın düşünməyə kömək etmək üçün formal məntiq qaydaları sistemini inkişaf etdirdi. Bunlar gələcək Qərb düşüncəsində son dərəcə təsirli oldu. Fikirlərin maddədən ayırd edilə bilməyəcəyinə inanırdı, çünki onlar yalnız maddi cisimlər vasitəsilə mövcud ola bilərdi. Tanrının hər şeyin "ilk səbəbi" olduğuna və yaxşı həyata mötədilliklə nail ola biləcəyinə inanırdı.

Yunan düşüncəsi, Stoiklər və Epikurçular xüsusilə önə çıxmaqla, Helenistik dövrlərdə də inkişaf etməyə davam edəcək.

Riyaziyyat və Elm

Yunanlar üçün elm fəlsəfədən fərqlənmirdi (əslində elm Qərbdə XVIII əsrə qədər "təbii fəlsəfə" adlanırdı).

Thales Miletus, adətən ilk görkəmli Yunan riyaziyyatçısı hesab olunur və bu gün də istifadə olunan müşahidə, təcrübə və deduksiya metodologiyalarını inkişaf etdirməklə məşğuldur. Thalesin gənc çağdaşları, Pifaqor və məktəbi, həndəsəni bir bilik qolu olaraq inkişaf etdirdi. Üçbucağın hər hansı üç bucağının cəminin iki dik açıya bərabər olduğu Pifaqor teoremini ortaya qoydular.

Yunan filosoflarını narahat edən əsas məsələlərdən biri də kainatın təbiəti idi və bu barədə düşüncələrinin teoloji ölçüləri var idi-məsələn, Heraklit (e.ə. 533-475), kainatın Loqos və ya ilahi iradə və Ksenofanların ( 540-485 BC) bunun ali bir varlıq olduğunu öyrətdi və tanrı panteonu ideyasına hücum etdi-və bəziləri bu gün elmi xətlər olaraq tanıdığımızdan daha çox idi.

Empedokl (e.ə. 495-430) bütün maddənin sarsılmaz və əbədi olduğunu irəli sürdü. Maddənin yalnız dörd əsas formada - torpaqda, havada, odda və suda olduğu fikri ilə ilk çıxış edən o idi. Fərqli balanslar müxtəlif növ materiallara səbəb olur. Demokrit (c. 460-362) bütün maddənin atom adlandırılan kiçik və bölünməz vahidlərdən ibarət olduğunu irəli sürərək bu fikri inkişaf etdirdi və müasir fizikanı gözlədi.

Anaximander (e.ə. 611-547) üzvi təkamül nəzəriyyəsini irəli sürdü, ən erkən heyvanlar balıq idi və sonradan quru heyvanları və insan olmaq üçün fərqli mühitlərə uyğunlaşdı.

Tibbdə yunanlar anatomiya haqqında fikirlərini təkmilləşdirmək üçün heyvanları parçaladılar. Optik sinirin yerini tapdılar və beyni düşüncənin lokusu olaraq tanıdılar. Qanın ürəyə və oradan axdığını kəşf etdilər. Hippokrat (e.ə.460-377) xəstəliklərin fövqəltəbii səbəblərdən daha çox təbii səbəblərə malik olduğunu və buna görə də təbii vasitələrlə müalicə oluna biləcəyini müdafiə etdi. Bir çox dərmanın istifadəsini bildiyi sağlam bir həyat üçün istirahət, düzgün bəslənmə və idmanla məşğul olmağı müdafiə etdi və cərrahiyyə tətbiqlərinin yaxşılaşdırılmasına kömək etdi. Qərb tibb tarixinin əsas simalarından biri hesab olunur.

Astronomiyada planetlərin görünən hərəkətini izah edən ilk üçölçülü modellər eramızdan əvvəl IV əsrdə hazırlanmışdır.

Aristotel, maddi dünyanı biliyin vacib bir kökü olduğunu müşahidə etməkdə israr edərək elmi metodu inkişaf etdirdi. Məntiq qaydaları ilə birlikdə (yuxarıdakı Fəlsəfə bölməsinə baxın) bu, Qərbdə elmi metodun bəzi vacib təməllərini qoydu. Bir çox bitki və heyvanı təsnif edərək bu üsulu özü tətbiq etdi, buna görə də botanika və zoologiyaya böyük töhfə verdi. Digər dördünə beşinci bir element olan eter əlavə edərək Empedoklun maddə haqqında fikirlərini inkişaf etdirdi.

Yunan riyaziyyatı və elmi, Helenistik dövrdə irəliləməyə davam etdi.

Qədim Yunanıstanın mirası

Qədim Yunanıstan sivilizasiyası sonrakı dünya tarixinə çox böyük təsir göstərmişdir. Qərb sivilizasiyasının təməlinin qoyulmasında qədim yunanların dili, siyasəti, təhsil sistemləri, fəlsəfəsi, elmi və sənəti həlledici rol oynadı. Roma İmperiyası vasitəsi ilə bir çox Yunan mədəniyyəti Qərbi Avropaya gəldi. Bizans İmperiyası Latın vasitəçiliyi olmadan Helenistik dünyadan Klassik Yunan mədəniyyətini miras aldı və orta əsr Bizans ənənəsində klassik Yunan öyrənməsinin qorunması daha sonra slavyanlara və daha sonra Qızıl Çağın İslam sivilizasiyasına güclü təsir göstərdi. Bu kanallar vasitəsi ilə yenidən Qərbi Avropaya yeni qüvvə ilə gəldi və İtalyan Rönesansını stimullaşdırmaqda böyük rol oynadı.

Qədim Yunanıstanın sənəti və memarlığı qədim dövrlərdən günümüzə qədər sonrakı mədəniyyətlərə böyük təsir göstərmişdir. Bu xüsusilə memarlıq və heykəltəraşlıq sahəsinə aiddir. Roma sənəti əsasən Yunan dilinin davamı idi - əslində bir çox hallarda əslində yunan rəssamlar tərəfindən icra edilirdi. Şərqdə Böyük İskəndərin fəthləri Yunan və Asiya üslublarının qarışdığı hibrid Helenistik sivilizasiyanın yüksəlməsinə səbəb oldu. Orta əsr dövrünün fərqli fars sənəti Yunan sənətinin plastisiyasını və Mesopotamiyanın möhkəmliyini özündə birləşdirirdi. Hindistanın şimalındakı Ghandara üslubu eyni şəkildə iki fərqli sivilizasiyanın, qədim Hindistan və Yunanıstanın bədii irsini təcəssüm etdirdi və Hindistanın şimalında, Orta Asiyada və Şərqi Asiyada Buddist sənətə böyük təsir göstərdi.

Qərbdə, İtalyan Rönesansından sonra (təxminən 1400 -cü ildən sonra), Yunan (və onun nəsli, Roma) sənəti və memarlığının texniki parlaqlığı sənətçiləri ilham üçün bu qədim modellərə baxmağa sövq etdi. O vaxtdan 19 -cu əsrə qədər Yunanıstan və Romadan gələn klassik ənənə Qərb sivilizasiyasında üstünlük təşkil edirdi.

Qədim Yunan riyaziyyatı, həndəsənin əsas qaydaları, rəsmi riyazi sübut ideyası və ədəd nəzəriyyəsi və tətbiqi riyaziyyatda kəşflər daxil olmaqla bir çox əhəmiyyətli inkişafa töhfə verdi. Yunan riyaziyyatının Mesopotamiyaya böyük bir borcu olduğu, getdikcə daha çox tanınır, lakin yunanlar öz irəliləyişlərinə nail oldular. Yunan riyaziyyatçılarının kəşfləri müasir riyaziyyatın əsasını təşkil edir.

Yunan elmi, dünyagörüşü ilə İslam və orta əsr Avropa düşüncəsini təmin etdi. Yunanlar, təbiət və kainat haqqında çoxlu rasional mübahisəli təkliflər irəli sürdülər ki, bu fikirlər hətta kəskin şəkildə səhv olsa belə, müasir Qərb mütəfəkkirlərinin sınaya bildikləri, tez -tez yıxdıqları və bəzi hallarda təsdiqlədikləri hipotezləri təmin edir.

Əlavə Tədqiqat

Qədim Yunanıstan xəritələri

- Avropa tarixinin daha geniş kontekstində Yunan sivilizasiyasını göstərən qədim Avropanın

- Yaxın Şərq tarixinin daha geniş kontekstində Yunan tarixini göstərən

- Dünya Tarixinin geniş kontekstində Qədim Yunanıstanı göstərən Dünyanın.

Qədim Yunan sivilizasiyasına (Minoan və Ellenistik dövrlər də daxil olmaqla) istinadlar daxil olan və qədim yunanların dünyanın geniş bir sahəsinə təsirini göstərən digər xəritələr bunlardır:


Astronomiyanın Zaman Çizelgesi'nde Önəmli Tarixlər

Qədim dövrlərdən bəri atalarımız səma səmasına baxaraq Günəşin, Ayın və ulduzların hərəkətini müşahidə edirdilər. Təəccüblü deyil ki, astronomiya, yəqin ki, insanlara məlum olan ən qədim elmdir və keçən əsrlər ərzində Kainat haqqında anlayışımız tədricən inkişaf edərək, bu gün sahib olduğumuz əhəmiyyətli bilik səviyyəsinə çatmışdır. Astronomiyanın zaman cədvəlində bəzi əsas tarixlər aşağıdakılardır:

32.500+ e.ə. Yuxarı Paleolit ​​dövründə erkən insanlar heyvan sümüklərinin üzərinə xətlər çəkərək Ayın fazalarını izləyirdilər və eyni şəkildə müəyyən ulduz naxışlarını eyni şəkildə xatırladıqları da irəli sürüldü. Məşhur bir nümunə, Almaniyanın Ach Vadisində kəşf edilmiş, Orion bürcünü təsvir etdiyi iddia edilən 32.500-38.000 yaşları arasında olan kiçik bir mamont tusk parçasıdır.

Eramızdan əvvəl 10,000+: İlk insanlara görə, göy tanrıların yaşadığı yer idi və buna görə də erkən kahinlər ilahi iradəsini dinlə qarışıq astronomiyanı diqqətlə öyrənməklə şərh edən müqəddəs insanlar idi. Astronomiya həm də insan həyatının əhəmiyyətli bir komponenti idi, çünki fəsillərin əkinçilik məqsədləri üçün dövrünün proqnozlaşdırılması, habelə vaxtın və istiqamətin ölçülməsi üçün istifadə edilə bilərdi. Bu, təxminən 12500 il əvvəl Mezolitdən Neolitə qədərki dövrdə Kənd Təsərrüfatı İnqilabının gəlişi ilə xüsusilə əhəmiyyətli oldu.

Eramızdan əvvəl 4.900: Dörd konsentrik dairədən, bir höyükdən və iki taxta paydan ibarət Almaniyadakı Goseck Dairəsi, qədim insanların günəş ili ərzində yolunu dəqiq ölçməsinə imkan verən dünyanın ən erkən Günəş rəsədxanası olduğuna inanılır.

Eramızdan əvvəl 2000-3000: Bu dövrdə Mesopotamiyada Şir, Buğa, Əqrəb, Əkizlər, Oğlaq və Oxatan bürcləri icad edildi, bu bürclər də Günəşin, Ayın və planetlərin yolunu qeyd etdi. Ən erkən astronomik qeydlər və ulduz kataloqu, Şumerlər, sonra Babililər tərəfindən, planetlərin mövqeyini və eramızdan əvvəl 1600 -cü ilə aid olan Günəş tutulmalarını qeyd edən ən qədim gil lövhələrlə saxlanılırdı.

Eramızdan əvvəl 2500: İngiltərənin Wiltshire şəhərindəki Stonehenge abidəsi müqəddəs bir ibadət yeri idi və yaz və qış gündönümünü qeyd etmək üçün düzülmüşdür.

Eramızdan əvvəl 2.137: Günəş tutulması məlum olan ən qədim Çin rekordu.

Eramızdan əvvəl 1.450: Misirlilər günəş saatlarından istifadə etməyə başladılar.

Eramızdan əvvəl 800: Hindistanlı astronom Yajnavalkya, Yer kürəsinin və Günəşin kürələrin mərkəzində olduğu kainatın heliosentrik bir konsepsiyasını irəli sürür. ”

Eramızdan əvvəl 600-130: Yunanlar ilk növbədə astronomiyanı dinlə əlaqəli bir müşahidəçilik elmindən kainatın quruluşu haqqında nəzəri bir elmə çevirirlər. Bu dövrdə qabaqcıllar arasında Günəşin Yer ətrafında fırlanması ilə birlikdə Kainatın geosentrik bir modelini irəli sürən Pythagoras, Thales, Platon və Aristotel var.

Eramızdan əvvəl 450: Yunan filosofu Anaxagoras, ulduzların əslində bizim günəşə bənzər, ancaq yer üzündə istilərini hiss edə bilməyəcəyimiz qədər böyük məsafələrdə yerləşdiyini irəli sürür. Teorisi dini qrupların rəğbətini çəkdi və sonradan Afinadan sürgün edildi.

280 -ci il: Yunan astronomu Samoslu Aristrachus, sabit bir Günəş ətrafında fırlanan Yer və planetlərin olduğu kainatın heliosentrik bir nəzəriyyəsini irəli sürür. Ancaq onun nəzəriyyəsi populyar deyildi və nəhayət qəbul olunana qədər təxminən 1800 il olardı.

Eramızdan əvvəl 150: Qədim Yunanıstanda inşa edilmiş antik astronomik kompüter, Antikythera mexanizmi ulduz və planetlərin mövqelərini, həmçinin Ay və Günəş tutulmalarını proqnozlaşdıra bilir. (əksinə əks olunur)

150 -ci il: Ptolemey, 48 bürcün siyahıya alındığı və ulduzların və planetlərin hərəkətlərini nizamlayan 'Almagest' əsərində orijinal geosentrik modeli daha da təkmilləşdirdi.

1543 -cü il: İntibah dövründə müasir astronomiya, Kopernikin Aristrachusun Kainatın heliosentrik görünüşünü canlandırmaq üçün ampirik sübutlardan istifadə etdiyi "De Revolutionibus Orbium Coelestium" əsərini nəşr etdirdiyi zaman formalaşmağa başladı.

1576 -cı il: Tycho Brahe, Kopernik sistemini Ptolemaik sistemdən daha çox qiymətləndirmək üçün planetlərin mövqeləri ilə bağlı dəqiq və hərtərəfli müşahidələr tərtib edir.

1605 -ci il: Johannes Kepler, planetlərin Günəş ətrafında dairəvi deyil, elips şəklində fırlandığını kəşf etdi və buna görə də planetar hərəkət qanununu təklif etdi.

1608 -ci il: Hollandiyalı eynək istehsalçısı Hans Lippershey refrakter teleskopu icad etdi.

1609 -cu il: Galileo, yeni icad edilmiş teleskopdan istifadə edərək, Yupiterin fırlanan ay sisteminə baxmaq və göylərdə Yerin ətrafında dönməyən cisimlərin olduğunu qeyd etmək də daxil olmaqla inanılmaz astronomik müşahidələr apardı. Galileonun kainatın heliosentrik modelini müdafiə etmək cəhdləri onu güclü kilsə ilə birbaşa qarşıdurmaya saldı. 1632 -ci ildə bidətçiliyə görə mühakimə olundu, geri çəkilməyə məcbur edildi və ömrünün qalan hissəsini ev dustağı altında keçirməyə məhkum edildi.

1668 -ci il: Sir Isaac Newton, kosmosa daha yaxından baxmaq üçün lens əvəzinə əyri güzgüdən istifadə edən ilk əks etdirən teleskopu icad etdi. Nyuton daha sonra "Philosophiae Naturalis Principia Mathematica" adlı nəhəng nüfuzlu kitabını nəşr edir və kitabında Yerin Günəş ətrafında fırlandığını qəbul edir və Keplerin üç qanununun səbəblərini izah edir. O, eyni zamanda yeni bir fizika və maarifçilik çağına qədəm qoyan universal cazibə qanununu da qurur.

1781 -ci il: Messier çoxsaylı qalaktikaları, dumanları və ulduz qruplarını kəşf edir və kataloqlaşdırır.

1798 -ci il: Laplas Qara Deliklər konsepsiyasını təklif edir.

1905 -ci il: Albert Einstein xüsusi nisbi nəzəriyyə təqdim edir, sonra 1916 -cı ildə ümumi nisbi nəzəriyyə.

1923 -cü il: Edwin Hubble, Mount Wilson Rəsədxanasında işləyir (fotoşəkil) və 60 düymlük bir reflektor teleskopu, qalaktikaların öz Süd Yolu xaricində ayrı bir sistem olduğunu və Kainatın genişləndiyini sübut edir.


Kimya tarixi

A. Maddə bölünməz və parçalanmayan atomlardan ibarətdir.
B. Bir elementin bütün atomları eynidir. (İndi yalan olduğu bilinir!)
C. Fərqli elementlərin atomları fərqli çəkilərə və fərqli kimyəvi xüsusiyyətlərə malikdir.
D. Fərqli elementlərin atomları sadə ədədlərlə birləşərək birləşmələr əmələ gətirirlər.
E. Atomlar yaradıla və məhv edilə bilməz. Bir birləşmə parçalandıqda, atomlar dəyişmədən bərpa olunur.

William Crookes və s. al.

A. Katod Ray Boru (CRT)
CRT - boşaldılan (hava və ya maddə ehtiva etməyən) floresan boya ilə örtülmüş bir şüşə boru. Batareyaya qoşulduqda, boya parlayır və batareyadan bir növ radiasiya axdığını göstərir (katod)

B. Külək çarxı CRT -də yerləşdirilmişdir:
Crookes CRT -də bir avar çarkı yerləşdirib və batareyanı açanda təkər fırlandı. Boru boşaldıldığından, bu, Crookes -a Katod Rayının kütləsi olduğunu söylədi.

Sir John Joseph Thomson

A. CRT üzərində sınaqlara davam etdi:
JJ Thomson, katot şüasını yayındırmaq üçün yüklü plitələrdən istifadə etdi. Şüanın mənfi plakadan uzaqlaşaraq pozitivə doğru əyildiyini gördüm.

B. Katod şüasının:
Mənfi hissəciklər. Onlara elektron adlandırdı.

Ernest Rutherford 1 -ci hissə

A. @ 1900: Radiasiyanın təsnifatı
B. @ 1910: Məşhur Qızıl Folyo Təcrübəsi
1. Nə etdi:
- Qızıl folqa vərəqi qalay qabda uzandı və qutunun içini floresan boya ilə örtdü.
- Folqa bir alfa radiasiya şüası (+ yüklər) yönəltdi.
- Alfa şüalarının folqa içərisindəki metal atomlarından keçəcəyini gözləyirdik
floresan örtük folqa arxasında yanacaq.
2. Müşahidə etdikləri:
- 99,9% -də şüa folqa arxasındakı qutunu yandırdı.
- .1% -də şüa folqa ƏPASLAYAN qabı yandırdı. (alfa mənbəsinin arxasında)
- Bu ona şüanın atomun mərkəzində kütləvi və sıx bir şey vurduğunu söylədi.
3. Nələr çıxardı:
A. Atomlar əsasən boş yerdir.
B. Atomun mərkəzində möhkəm bir nüvə olmalıdır.
C. Nüvə müsbət yüklənməlidir, çünki bir alfa şüasını pozur


Elmi inqilab

1543 -cü ildə ölüm yatağında yatarkən Kopernik nəşr olunduğu kimi öldüyü böyük əsərinin sübutlarını oxumağı bitirdi. Onun De Revolutionibus orbium coelestium libri VI ("Səmavi Orbların İnqilabları Haqqında Altı Kitab"), bəşəriyyət tarixində hər hansı digər intellektual hadisənin nəticələrindən daha böyük bir inqilabın açılışı idi. Elmi inqilab insan nəslinin yaşadığı düşüncə və maddi varlığın şərtlərini kökündən dəyişdirdi və təsirləri hələ tükənməmişdir.

Bütün bunlar Kopernikin kosmosun mərkəzində Yer deyil, Günəşi yerləşdirməyə cürət etməsindən qaynaqlanır. Kopernik, əslində bu fikri əsaslandırmaq üçün Hermes Trismegistosdan sitat gətirdi və onun dili hərtərəfli Platonik idi. Ancaq işini fəlsəfə deyil, astronomiya mövzusunda ciddi bir iş olaraq nəzərdə tuturdu, buna görə də onu müşahidə və riyazi cəhətdən əsaslandırmağa başladı. Nəticələr təsir edici idi. Bir vuruşda, Kopernik xaosun mürəkkəbliyini zərif sadəliyə endirdi. Planetlərin Ptolemey sisteminə uyğunlaşmaq üçün möhtəşəm ixtiraçılıq tələb edən irəli və irəli hərəkətləri, planetlərin hərəkətlərinə əlavə edilən və ya çıxarılan Yerin öz orbital hərəkəti baxımından hesablana bilərdi. Planet parlaqlığının dəyişməsi də bu hərəkətlərin birləşməsi ilə izah edildi. Merkuri və Veneranın heç vaxt Günəşin üzündə göydə tapılmaması Kopernikin orbitlərini Günəşə Yerdən daha yaxın yerləşdirməsi ilə izah olunur. Həqiqətən də, Kopernik planetləri Günəşdən uzaqlıqlarına görə sürətlərini nəzərə alaraq yerləşdirə bildi və bununla da Ptolomeydən yayınan bir planet sistemi qurdu. Bu sistemin, Allahın ən böyük sənətkar olduğunu hiss edənlərin qarşısıalınmaz hala gətirən sadəliyi, uyğunluğu və estetik cazibəsi vardı. Onun fikri ciddi bir arqument deyildi, ancaq estetik mülahizələr elm tarixində göz ardı edilməməlidir.

Kopernik Ptolemaik sistemin bütün çətinliklərini həll etməmişdir. Episikllərin və digər həndəsi düzəlişlərin, eləcə də bir neçə Aristotel kristal sferasının boş cihazlarını saxlamalı idi. Nəticə daha səliqəli idi, amma o qədər də təəccüblü deyildi ki, dərhal ümumbəşəri razılığa gəldi. Üstəlik, ciddi narahatlıq doğuran bəzi nəticələr var idi: Niyə Yer kürəsini özündə saxlayan kristal kürə Günəşi əhatə etməlidir? Və Yerin özü 24 saat ərzində bir dəfə öz oxu ətrafında fırlanaraq insanları da daxil olmaqla bütün cisimləri səthindən atmadan necə mümkün idi? Bilinən heç bir fizika bu suallara cavab verə bilmədi və bu cür cavabların verilməsi elmi inqilabın əsas qayğısı olmalı idi.

Fizika və astronomiyadan daha çox təhlükə var idi, çünki Kopernik sisteminin təsirlərindən biri müasir cəmiyyətin təməllərinə vurdu. Yer Günəş ətrafında fırlanırsa, Yer öz orbitində hərəkət edərkən sabit ulduzların görünən mövqeləri dəyişməlidir. Kopernik və müasirləri belə bir dəyişikliyi (ulduz paralaksı adlanır) aşkar edə bilmədilər və bu uğursuzluğu izah etmək üçün yalnız iki şərh mümkün idi. Ya Dünya mərkəzdə idi, bu halda heç bir paralaks gözlənilməzdi, ya da ulduzlar o qədər uzaqda idi ki, paralaks aşkarlanamayacaq qədər kiçik idi. Kopernik ikincisini seçdi və bununla da əsasən boş yerdən ibarət nəhəng bir kainatı qəbul etməli oldu. İlahi, boş yerə heç bir şey etmədiyi güman edilirdi, o halda hansı məqsədlər üçün Yerin və bəşəriyyətin böyük kosmosda itdiyi bir kainatı yarada bilərdi? Koperniki qəbul etmək Dante kosmosundan imtina etmək demək idi. Sosial yer, siyasi mövqe və ilahiyyat dərəcəsi Aristotel iyerarxiyası yox olacaq, bunun yerinə Öklid məkanının düzlüyü və düzlüyü gələcək. 16-cı əsrin əksər ziyalılarına özünü tövsiyə edən çətin bir perspektiv idi və Kopernikin böyük fikri astronomik düşüncənin kənarında qaldı. Bütün astronomlar bunun fərqində idilər, bəziləri buna qarşı öz fikirlərini ölçdülər, ancaq kiçik bir ovuc bunu həvəslə qəbul etdi.

Kopernikdən sonrakı bir yarım əsrdə iki asanlıqla fərq edilə bilən elmi cərəyan inkişaf etdi. Birincisi kritik, ikincisi yenilikçi və sintetik idi. Köhnə kainatı gözdən salmaq və nəticədə onu yenisi ilə əvəz etmək üçün birlikdə çalışdılar. Yan -yana mövcud olsalar da, təsirləri ayrı -ayrılıqda müalicə olunarsa daha asan görülə bilər.


Yunan Elm Zaman Çizelgesi - Tarix

Coğrafiya kimi müəyyən köhnə elmlər bu baxımdan xüsusi maraq kəsb edən sahələrdir, çünki bir tərəfdən ən vacib nəzəri məsələlərlə və digər elmlərlə mübahisəli əlaqələrlə əlaqəli müxtəlif intizam tarixçələri var. Tarixşünaslıqda geniş miqyaslı dəyişikliklərə səbəb olan dəyişikliklər bu yaxınlarda baş verdi.

Hazırkı simpoziuma istinad çərçivəsində, bu inkişaflardan bəzilərini təqdim etmək və xüsusən də coğrafiya tarixində araşdırma proqramının mənşəyi və məqsədləri haqqında ümumi bir məlumat vermək maraqlı ola bilər. bu gün Barselona Universitetinin İnsan Coğrafiyası Bölümü, təxminən iyirmi ildir davam edir. Bu layihənin məqsədləri və təkamülü, tədqiqatımızın digər elm tarixçiləri tərəfindən həyata keçirilən tədqiqatlarla artan inteqrasiyasına gətirib çıxardı, eyni zamanda cari məsələlər üzərində işin stimullaşdırılmasına və yeni bir perspektivə səbəb oldu. Bölmədə həyata keçirilən insan coğrafiyası.

Fənlərin tarixi və onların funksiyaları

Elm tarixi, bir bilik sahəsinin inkişafında bir dönüş nöqtəsi olan və yeni bir nəzəri istinad çərçivəsi və ya məlum faktların yeni bir sistemləşdirilməsi üçün təkliflərin geniş bir tarixə malik olduğu böyük əsərlərlə doludur. mövzunun o ana qədərki təkamülündən ibarət giriş. 18 -ci əsrdən etibarən, yeni fənlərin yaranmasına səbəb olan elmdə artan ixtisaslaşma, nəzəriyyələrdə və elmi metodda dəyişikliklərin sürətlənməsi ilə bu tip əsərlərin sayı xeyli artdı. Xüsusilə 19-cu əsrdə, işlərinin dərin yenilikçi xarakterinin fərqində olan və öz töhfələrinin əhəmiyyətinin qiymətləndirilməsini təşviq edən özünü doğrultan tarixi şəkillər çəkməkdən çəkinməyən bir çox elm adamı var idi. Cuvier, Humboldt, Ritter, Lyell, Darwin, Comte və bir çox başqaları həlledici töhfələr verənlər, əsl yaradıcıların və yeni elmi inkişafların arxasında duran gücün fərqində deyildilər, eyni zamanda müasir mübahisələrdə fəal iştirak etdilər və ehtiyac duydular. az və ya çox dərəcədə, geniş ictimaiyyəti işlərinin yenilikçi xarakterinə inandırmaq. Bu, onları, son təzahürü əmin olan bu elmin inkişafı yolunda qoyulan əngəlləri ortaya qoymağa və bu sahənin tarixini yazmağa və ya yenidən yazmağa vadar etdi. yol

Lyell hadisəsi xüsusilə əhəmiyyətlidir. "Geologiya Prinsipləri" (1830) (1) adlı uzun tarixi girişində Lyell, Geologiya Panteonunda özünü imtiyazlı bir mövqe tutmasına imkan verən miflər yaratdı. Bunu həm o elmin əsas prinsiplərinin əsl yaradıcısı olduğunu iddia etməklə, həm də indiyə qədər onun inkişafına mane olan maneələri göstərməklə etdi: din, fəlsəfi fərziyyələr və antropomorf dünyagörüşü (2). Bu maneələrə baxmayaraq, müsbət və vahid bir geologiyaya gedən yol əslində tədricən kəşf edildi, ancaq bu Lyell haqqında danışarkən, öz töhfəsinin orijinallığını şişirtməklə tərif, günah (və səssizlik) verir. Onun təqdimatı, geologiya tarixini klassik kökləri ilə biblical fəlakət və uniformitarizm arasında çox sadələşdirilmiş bir ikiləşmə kimi təqdim edir. Üstəlik, təəccüblü deyil ki, o dövrü nəzərə alaraq, keçmişin sosial və intellektual iqlimindən asılı olmayaraq seçilmiş, qismən bir baxış təqdim edir. Onun tarix və geologiya anlayışı fərqlidir: "Lyellin yer üzünün tarixi vahid olduğu halda, onun geologiya tarixi fəlakətlidir: töhfələri və ya zülmlü təsirləri ilə böyük olan Gargantuan fiqurlarının ardıcıllığı, qanun və səbəb olmadan oxucunun qarşısına çıxdı" ( 3). Lyellin son qatqısının əsl, qəti bir inqilab kimi əsl əhəmiyyətini qazandığı fəlakətli bir tarixdir.

Lyell nümunəsi, digər böyük müəlliflər kimi, mövzunun təkamülü ilə bağlı bir alimin əsaslandırıcı fikirlərini qəbul edərkən elm tarixində ola biləcək təhrif və səhvləri ortaya qoyur. Əsl təkamülü təhrif edən və şübhəsiz ki, bəhanə və özünə bəraət qazandıran qərəzli fikirlər: öz işləri və şəxsi səyləri, eynilə öz sahələri olan elm kimi-bu halda geologiya-nəhayət əldə edən bir bilik qolu kimi təqdim olunur. yaxınlaşma və səhvlər tarixindən əvvəl həqiqətən elmi bir boy.

Böyük alimlərin tarixi anlayışlarında olan təhrifləri və bunları təsir edə biləcək şəxsi və korporativ faktorların qiymətləndirilməsi, elmi cəmiyyətin üzvlərinin intizamlarını kollektiv şəkildə təqdim etmələrinin düzgünlüyünü də şübhə altına almağa imkan verir. Şəxsiyyət tarixçələrində olduğu kimi, cəmiyyətlərin bu tarixlərinin də, dəqiq məzmununu və məqsədini ortaya qoymağı yaxşı biləcəyimiz şüurlu və ya şüursuz qərəzlərə, təhriflərə və meyllərə malik olacağından şübhələnə bilərik.

Son illərdə elm tarixi sahəsindəki fənlərin tarixinə böyük diqqət yetirilmişdir. Şübhəsiz ki, buna töhfə verən, fənlərin öyrənilməsində relyativist fokusların birləşməsi və yayılmasıdır. Ənənəvi baxış, elmləri əvvəlcədən müəyyən edilmiş arxetiplər hesab edirdi ki, bu da təkbaşına ağlın tədricən ortaya çıxması, elmdən əvvəlki mərhələdə mövcud olan digər bilik sahələri ilə qarışıqlıq və qarışıqlıqları aradan qaldıraraq əsl formada görməyimizə imkan verdi. Bunun əksinə olaraq, bilirik ki, elmi fənlərin xarakteri, dəyişən sosial və intellektual kontekstlərdə formalaşan tarixə görə müəyyən edilir və heç vaxt əvvəlcədən təyin edilməmiş, həm də konstitusiya şərtlərinə və həm də tarixə bağlı olan digər fənlərlə əlaqələrin inkişaf etməsi.

Eyni fənlər tarixləri elm adamlarına özlərinin, mənsub olduqları cəmiyyətin və işlərinin məqsədinin görüntüsünü təqdim edərək, bilik sahələrinin daimi olaraq qurulmasında və yenidən qurulmasında əhəmiyyətli rol oynayır. Fənnin tarixi bizə elmi ictimaiyyətə vəhdət verən mifləri və ideologiyaları yaratmaq və yaymaq vasitələri təqdim edir: onların əcdadlarının və görkəmli şəxsiyyətlərinin kim olduğu, elmin ləyaqətinin həqiqi olması, məqsədləri və sosial əlaqəsi. iş, digər fənlər və alt fənlər ilə əməkdaşlıq və qarşıdurma əlaqələri.

Əgər hər bir intizamın öz tarixi varsa, bəzən qonşuları ilə ziddiyyət təşkil edərsə və ya onlarla üst -üstə düşərsə, eyni zamanda, tək bir intizam daxilində tarix həmişə eyni olmur. Baş verən nəzəri dəyişikliklər, xüsusən də inqilabi dəyişikliklər, yəni Kuhnun yeni bir paradiqma adlandıracağı şeyin yayılmasına və qoyulmasına səbəb olan dəyişikliklər, həm dəyişikliyi əsaslandırmaq, həm də dəstəkləmək üçün tarixin davamlı olaraq yenidən yazılmasını məcbur edir. status-kvonun qarşısını almaq və müdafiə etmək, lakin hər halda, bugünkü fikirləri qanuniləşdirmək üçün keçmişə istinad etmək.

Buna görə də, fərqli auditoriyalara yönəlmiş fənlərin tarixçələri var: bəziləri cəmiyyətdən kənarda olanlar üçün, bu ümumiyyətlə rəqabət aparan digər elmi icmalara aiddir. Bu hallarda, məhdud bir qaynaq uğrunda yarışan bir akademik quruluşda tanınmağa nail olmaq üçün vacib olan, intizamın kimliyini, etibarlılığını və bəzən elmi xarakterini əsaslandırmağa çalışır. Daha tez -tez, tarixlər, neofitləri keçmişin tarixi təqdimatı ilə, intizamın prinsip və metodlarında aşılamaqla, ya da elm adamlarının fikirlərini həmkarları ilə və ya müzakirələrdə müdafiə etməklə, onları ictimailəşdirmək məqsədi daşıyır. intizamın nəzəriyyəsi və metodları ilə bağlı fikir ayrılıqlarında (4).

Fənnin tarixi boyunca, bir alimin mübahisələrdə və elminə təsir edən dəyişikliklərdə, həm dediklərində, həm də keçmişdə baş verən hadisələr və insanlarla bağlı verdiyi mühakimələrdə, eləcə də buraxdığı şeylərdə tutduğu mövqeyi müşahidə etmək olar. ya da parlayır və açıq -aydın, daxil etməyi seçdiyi materialda. Valideynlər və ya qabaqcıllar mövzusu böyük maraq doğurur: bu günə doğru yol açan, nüfuzu ilə cari inkişafı gözləyən və ya hazırlayan, eyni zamanda ilkin mərhələlərdə sonradan qazanılan təkliflərə etibarlılıq verənlərdir.

Beləliklə, bir alimin tarixi, müəllifin Almaniyada psixologiyanın inkişafına istinad edərək yazdığı kimi xidmət edir: "Elmi bir ənənə qurmaq, bu sahəyə nüfuz qazanmaq və düşmək üçün əcdadları sıralamaq. qurulmuş elmlərə uyğun olaraq və ya elmi tərəqqi axınında özünü təsəvvür etmək "(5).

Bütün bunlardan aydın olan, eyni elm sahəsindəki fərqli fənlər tarixinin öyrənilməsində böyük maraq və ayrı -ayrı, lakin əlaqəli fənlərdə aparılmış elmlər arasındakı müqayisədir. ümumi keçmiş və öyrənmə məqsədləri çox yaxın və ya hətta üst -üstə düşür. Bənzər bir şəkildə, ya içəridən, ya da xaricdən çıxarılmış, əsaslandırma və qanunauyğunluqla məşğul olmayan tarixlərin olub olmadığını müəyyən etmək böyük maraq doğurur.

Coğrafiya tarixləri

Rönesansdan başlayaraq antik dövrün coğrafi əsərləri həm elmi bir model, həm də müasir məqsədlər üçün istifadə edilə bilən məlumatların cəmiyyəti olaraq xidmət etmişdir. Estrab & oacuten və ya Pomponio Mela, 16-18 -ci əsrlərdə təkrar -təkrar izlənilən və dəyərləndirilən xoroqrafik modellər təqdim etdi, bu müəlliflərin - antik və orta əsrlərin digər müəlliflərinin olduğu kimi - marşrutlar və hesablar Səyahətlər, lazımi tənqid və doğrulamadan sonra, xəritənin qurulmasında və yer səthinin təsvirinin inkişaf etdirilməsində, xüsusən də tarixi coğrafiyanın xeyrinə idi. Bütün bunlar köhnə mətnlərə, coğrafiyaşünasların, tarixçilərin və filoloqların əməkdaşlığını ehtiva edən onların diqqətlə redaktə edilməsinə və digər elmlərdə olduğu kimi onların öyrənilməsinə böyük maraq yaratdı. İntibah dövründən bəri əldə edilən irəliləyişlərə baxmayaraq, tarixi biliklərin qavranılması, 18 -ci əsrə qədər müasir coğrafiyanın inkişafında son dərəcə əhəmiyyətli bir dayaq olaraq davam etdi. XVIII əsrin coğrafi problemlərinin həllində qədim mənbələrin və 16-17 -ci əsrlərin əsərlərinin faydalılığı ilə başqa yerdə məşğul olduq və bunu təkrar etməyə ehtiyac yoxdur. Burada yalnız bir D'Anville, Homann və ya Tom & aacutes Lopezin xəritələrinin tikintisi üçün qədim coğrafiyaçıların məlumatlarına olan marağını və ya Buache, Torrubia və başqalarının 16 -cı ildə kəşf səyahətlərini nə qədər yaxından araşdırdıqlarını xatırlatmalıyıq. və 17 -ci əsrlər, hələ də az bilinən qitələrlə bağlı coğrafi müəmmaların həllinə cəhd etmək üçün (6).

Bütün bunlara icazə verilsə, 16 -cı əsrdən etibarən böyük kəşflərlə birlikdə klassik coğrafiyaşünasların əsərlərinin çatışmazlıqları və sərhədləri haqqında getdikcə daha çox məlumat əldə edildiyi də doğrudur. Bu işlər planetin hər yerindən gələn yeni müşahidələrlə tamamlanmağa və əvəz olunmağa başladı. Buna görə də, qədim mətnlərin köhnəlməsi ilə paralel olaraq artan bir proses var və rolu dəyişdi ki, həm inteqrasiya olunmuş məlumatların müxtəlifliyi, həm də dəyər və nüfuz qazandıran presedentlər kimi sistemləşdirilməsi səbəbindən klassik modellər kimi təqlid olunsun. Elm.

Coğrafi əsərlərə girişdə, elmin dəyəri və ləyaqətindən bəhs edərkən, qabaqcıllara və qədim müəlliflərə diqqətlə seçilmiş bir mövqe verildi ki, bu da coğrafiya tarixində Musa və ya Homer kimi məşhurları tez -tez taparaq borc vermək deməkdir. elmə ən görkəmli atalar.

Bu səbəbdən coğrafiya tarixinin ləyaqət və qanuniliyi təmin etmək məqsədi ilə ortaya çıxdığı iddia edilə bilər. Geriyə nəzər salsaq, eyni klassik coğrafiyaşünaslarda tapdığımız bir münasibətdir. Bu, məsələn, Estrab & oacuten's Coğrafiyasında görülə bilər, burada 1 -ci Kitabda, "bir filosof üçün heç bir şeydən daha yaxşı bir araşdırma olmadığını" iddia etdikdən sonra Hipparchusun qurucusunun Homer olduğu tezisini qəbul edir. və "onu izləyənlər də məşhur idi" göstərmək üçün coğrafiya tarixini araşdırır: hamısı filosoflar (yəni elm adamları), yəni: Anaximander, Hecataeus, Democritus, Eratosthenes, Hipparchus, Polibius və Posidinius bir çox başqa adlar.

Ümumiyyətlə, 19 -cu əsrə qədər coğrafiya tarixi həm yer haqqında biliklərimizin inkişafı, həm də coğrafi araşdırmalar və kəşflər tarixi olaraq, həm də xəritələr tarixi olaraq qaldı (7 ). O dövrdəki digər tarixlərdə olduğu kimi, hər şeydən əvvəl, 18 -ci əsrin ikinci yarısından etibarən bir tərəqqi tarixi - "coğrafiyanın tərəqqisinin tarixi mənzərəsi", Malte -Brun (8) ifadəsi ilə desək, Buffonun yer təsvirinin təsiri nəticəsində coğrafiyanın bir mərkəzinə çevrilə bilər.

Coğrafiya tarixi də tarixi coğrafiya ilə, yəni keçmişin coğrafiyalarının, xüsusən də Avropa baxımından - Yunan, Roma və Yəhudi keçmişinin yenidən qurulması ilə əlaqəli idi. Səyahət tarixi olaraq, bu ərazilərin siyasi mülkiyyətinin hüquqi qanuni olmasını təmin edəcək mümkün olan əvvəlki iddiaların kəşf edilməsi ilə əlaqədar olaraq da var idi.

Eyni zamanda, əslində ölkələrin və bölgələrin təsviri olan bir coğrafiyada, səyahətlərin və kəşflərin tarixi öz rolunu oynamağa davam edə bilər. 19 -cu əsrin Humboldt və Ritter. Anatomiyadan götürdüyü və Erdkunde kitabını yazarkən geniş tətbiq etdiyi "müqayisəli metod" a istinad edərək, öz sahəsinin böyük mütəxəssisi Hanno Beck yaza bilər: "Ritterin müqayisəli metodla başa düşdüyü şey ilk növbədə, hər şeydən əvvəl səfərlərin hesablarını xronoloji qaydada sıralanmış tarixi mənbələrin toplanmasından başqa bir şey deyil "(9). Genişlənən coğrafi üfüqü əks etdirən bu hesabların, bəzi müəlliflərin indi elm tarixinin bir hissəsi hesab etdikləri 20 -ci əsrin əvvəllərinə qədər coğrafiya tarixlərinin əsas hissəsini təşkil etməyə davam etməsi təəccüblü deyil. intizamın öyrənilməsində faydalıdır, çünki Vivien de Saint Martinin yazdığı kimi: "sırf ardıcıl mərhələlərdən keçərkən elmə riayət etməklə insanlığın ümumi inkişafında tutduğu yeri görmək olar" (10).

19 -cu əsrin ikinci yarısında coğrafiyaçıların elmi ictimaiyyətinin möhtəşəm artımına təsadüf edən coğrafiya tarixi diqqətini yeni mövzulara yönəltdi. Alexander de Humboldt's Cosmos (1845-1862) (11) nəşr olunan Kainat İdeyasının Mütərəqqi İnkişafını yekunlaşdıran Tarixi Əsərin rezonansı və fiziki coğrafiyanın inkişafı bu tarixlərə haqqında fikirlərin təkamülünü gətirdi. dünyanın fiziki quruluşu və müxtəlif təbiət hadisələri arasındakı qarşılıqlı əlaqə haqqında. Sistemli bir insan coğrafiyasının yaradılmasına gətirib çıxaran insan narahatçılığına artan marağın inkişafı ilə eyni zamanda, ölkələrin sərvətlərini və əhalisini təyin etmək üçün istifadə olunan texnika və prosedurların tarixinə də diqqət yetirildi (siyahıyaalmalar, vergi siyahıları və s.) (12).

Eyni zamanda, 19 -cu əsrin ikinci yarısında yeni bir bölgə coğrafiyasının inkişafı, xoroqrafik vahidləri məhdudlaşdırmaq üçün əvvəlkilərin axtarışını nəzərdə tuturdu. Bu baxımdan, Buache və ya Reine coğrafiyasının coğrafiyaşünasları kimi, XVIII əsrin müəyyən coğrafi töhfələrini vurğulamaq olar. Bu arada, digər elm sahələri ilə əlaqədar olaraq intizamın nəzəri əsasları məsələləri, keçmişdə Varenius kimi, bu elmin məzmunu və metodları üzərində düşünən şəxsiyyətlərin araşdırılmasına səbəb oldu.

19 -cu əsrin son onilliklərində coğrafiyanın akademik qurumsallaşması keçmişdən qopma anlayışını təsdiq etməklə həyata keçirildi. 1880-ci illərdə ortaya çıxan "yeni coğrafiya", Humboldt və Ritterdən əvvəlki hər şeyi indi əvəz edilmiş bir elm əvvəli mərhələ kimi qiymətləndirdi və mövcud fikirlərin əvvəldən axtarışı zamanı onu sadəcə diqqət obyektinə çevirdi. Eyni zamanda, kartoqrafiya tarixi və kəşflər tarixi - gördüyümüz kimi coğrafiya tarixinin ənənəvi tərkib hissələri idi - müstəqil bir inkişaf əldə etdilər və müəyyən coğrafiyaşünarların diqqət mövzusu olmağa davam etsələr də, mütəxəssislər tərəfindən getdikcə daha çox öyrənilməyə başlandı: birincisini əsasən kartoqraflar və elm tarixçiləri (13) ikincisini cəmiyyətin və texnikanın tarixçiləri (l4).

19 -cu əsrin sonlarından etibarən, coğrafiya elmindəki hər bir əhəmiyyətli nəzəri dəyişiklik və onun əsasları və üsulları ilə bağlı hər bir mübahisə, keçmişin arqumentlərini dəstəkləmək üçün keçmişin arqumentlərindən istifadə etmək üçün intizam tarixinə hücumlarla müşayiət olunur. və ya digər rəqabət anlayışları. Alfred Hettner (15) və ya Richard Hartshorne (16) kimi vacib teorik əsərlər də "keçmişin işığında" cari düşüncəni işıqlandırmağa çalışan tarixi bir ölçü ehtiva edir.

Universitetimizin tanınması üçün 19 -cu əsrin sonlarında intizamımız çətin bir mübarizə apardı, təbiət elmləri ilə ictimai elmlər arasındakı kəsişmədə olduğu üçün nəinki təməlləri, çoxsaylı tənqidçiləri və rəqibləri də var. Bu, intizamın əsaslandırılmasına və ləyaqətinin və digər təbiət və ictimai elmlərdən müstəqilliyinin təsdiqinə olan ehtiyacının əsasını təşkil edir. Universitet dərsliklərinə girişlər, daha uzun və daha qısa kompensasiyalar bu vəzifəyə yaxınlaşdı və tez -tez coğrafiyaya "bitişik" və ya "köməkçi" olan elmlərlə əlaqələri ilə bağlı da müzakirələr oldu (l7). Ümumiyyətlə, digər fənlərdə olduğu kimi, müasir, həqiqətən elmi coğrafiyaya aparan marşrutu göstərməyə çalışılır.

Bununla birlikdə, həm qədim köklərə, güclü bir institusional inkişafa, həm də uzun bir tarixi araşdırma ənənəsinə malik olan bir mövzuda gözləyə biləcəyimiz kimi, bu əsr ərzində yazılmış coğrafiya tarixləri daha zəngin və daha müxtəlifdir. Çoxlu sayda aktual mövzulara görə yazıldığı həqiqət olsa da, keçmiş dövrlərdə elm tarixi və mədəniyyət tarixi ilə birbaşa əlaqəli olan əhəmiyyətli bir coğrafiya tarixi məktəbi də olmuşdur: xüsusi tədqiqatlar qədim dünya (18), orta əsrlər (19), müasir dövr (20) və 19-20 -ci əsrlər (21) coğrafiyasına dair ümumi əsərlər. Ən məşhur coğrafiyaşünasların (22) tərcümeyi -hallarına və fərdi töhfələrinə olan maraq, bu yaxınlarda elmə töhfə verən hər bir coğrafiyalının tam bioqrafik inventarını hazırlamaq iddialı cəhdinə (23) və toplanacaq bir narahatlığa yol açdı. təhsili və iş tərzi ilə bağlı hələ sağ olanların ifadəsi (24).

Coğrafi fikirlərin mənşəyinə və təkamülünə, habelə onların intellektual və sosial kontekstinə vurğu, JK Wright -ın 1926 -cı ildə etdiyi çağırışa cavab verən bəzi əsərlərdə yenidən və artan intensivliklə ortaya çıxır. daha az açıq şəkildə, Lovejoyun əsərlərində qoyulan xətt (25).

Coğrafi mətnlərin antologiyaları tələbələrin ixtiyarına ən vacib coğrafiyaşünarlardan seçilmiş parçaları (26), bəzi hallarda digər tarixi müəlliflərin (şairlər, filosoflar, ilahiyyatçılar, səyahətçilər və s.) Coğrafi biliklərinin dəlilləri ilə birlikdə vermişdir (27) .

1950 -ci ildən bəri baş verən dəyişikliklər, bütün elmi ictimaiyyətin regional paradiqmanın qəbuluna və tarixçi yanaşmaya əsaslanaraq, əsrin əvvəllərindən bəri davam etdirdiyi birlikdə bir parçalanmaya səbəb oldu. Bu dəyişikliklər, tarixi əsərlərin yeni nəsillərinin yaranmasına səbəb oldu, onlardan bəziləri baş verən dəyişikliklərin qısqanclıqlarını və qəhrəmanları haqqında danışmağa çalışdı (28). Bütün bunlar, birincisi, indiki saniyəyə daha çox diqqət yetirmək, hər bir inqilabi dəyişiklik üçün uyğun keçmişlərin axtarılması və nəhayət, coğrafiyanın təbii və ictimai elmlərin ümumi təkamülü ilə, eləcə də ümumi təkamüllə əlaqələrinə daha çox diqqət yetirmək demək idi. fikir və fəlsəfi istinad çərçivələri (29). Həm də mövzunun tarixinin qısaldılmış bir xronologiyasına meylini gücləndirdi, özünü müasir coğrafiya ilə məhdudlaşdırır, yəni hər tərəfdən təntənəli şəkildə hər tərəfdən ataları hesab olunan Humboldt və Ritterin töhfələrindən sonra inkişaflar. indiki coğrafiya.

Antik dövrdən bəri intizamın tarixi inkişafını qlobal bir şəkildə təqdim etmək üçün edilən cəhdlər, baş verən dəyişikliklərə qarşı müəlliflərin mövqeyini hər zaman olduğu kimi sadiq şəkildə əks etdirir. Bir nümunə olaraq, yalnız Preston James -in 1972 -ci ildə nəşr olunan işini misal çəkmək lazımdır. Bu əsəri alman Hanno Beck -in gələn il nəşr etdiyi əsərlə müqayisə etsək, fərqli ölkələrdəki dəyişikliklərin fərqli xronologiyası aydın olar. ). İkincisində kəmiyyət inqilabı tamamilə yox olsa da, Almaniyadan təxminən 20 yaş böyük olan Ceymsin əsərində həm regional paradiqmanı qəbul etdiyini, həm də intizamda baş verən dəyişikliklərə həssaslığını əks etdirdiyini görürük. İngilis-Amerika kontekstində (31). Ceyms, coğrafiyanın yer səthindəki fərqlərlə (geodiversitet) məşğul olduğunu və "dünyanın mənzərəsinin mürəkkəb xüsusiyyətlərini ortaya çıxarmaq üçün fərqli yerlərdə nə birləşdirildiyini" araşdırdığını israr edir ki, bu da Ceymsin Hartshorne ilə eyni xətdə qurulduğunu göstərir. bölgələr və mənzərələr coğrafiyası anlayışında demək. Ancaq eyni zamanda zehni görüntülərə, nisbi yerin əhəmiyyətinə və "elm adamları zehni görüntüləri inandırıcı və məqbul hala gətirmək üçün bir çox fərqli izahlar hazırladılar və onların izahları da öz növbəsində tez -tez hansı xüsusiyyətlərə riayət etməyi seçdiklərini müəyyən etdilər ", bütün bunlar əsərin 1950 və 1960 -cı illərdəki mübahisələrdən sonra yazıldığını göstərir.

Xüsusilə bir cümlə, kəmiyyət coğrafiyası haqqında məlumatlılığını və qeydlərini əks etdirir: ona görə, elm adamları "dəyişiklik proseslərindən ayrı riyazi qanunauyğunluqlar axtardılar və tapdılar, buna baxmayaraq, coğrafi təsəvvürləri izah etmək istəyini təmin etdilər". Bu "buna baxmayaraq", şüursuz olaraq, müvəqqəti həll yolları axtarmağın vacibliyi ilə üzləşən riyazi kəşflərin diskvalifikasiyasını əks etdirdiyini görürük. Başqa sözlə, biz onda ənənəvi - həssas və açıq bir coğrafiyaşının kəmiyyət inqilabının əsas cəhətlərindən biri ilə bağlı bütün narazılıqlarını görürük. Buradan, müəyyən bir məkanda və zamanda (ABŞ, 1970) düşünülmüş, geniş perspektivli və ən son inkişaflara (1960 -cı illərdə) böyük diqqət yetirilmiş, eyni zamanda öz baxışlarından imtina etmədən mükəmməl bir tarix yaranır. .

Bütün bu təkamüllə, coğrafiya tarixi bu gün fənn çərçivəsində aparılan uzun bir araşdırma ənənəsinə malik olaraq, olduqca zəngin və müxtəlif bir sahədir. 1871 -ci ildə Amberesdə keçirilən ilk Beynəlxalq Coğrafiya Konqresindən bəri, demək olar ki, bütün görüşlərdə bu mövzulara xüsusi olaraq "Coğrafiya Tarixi və Tarixi Coğrafiya" mövzusunda xüsusi bölmələr ayrılmışdır. Bu yaxınlarda (1968 -ci ildən) Beynəlxalq Coğrafiya İttifaqı daxilində "Coğrafi Düşüncə Tarixi" mövzusunda bir komissiya yaradıldı və bu, yeni araşdırmalara təkan verdi və ən müxtəlif növlər: səfərlər, tarix fikirlər, fəlsəfi istinad çərçivələri, alimlərin tərcümeyi -halları, dil tarixi və coğrafiya metodları, qurumlar və s. (32). Gözlənildiyi kimi, bütün bu əsərlərdə bir qarışıqlıq var: Tarixə cari elmi və ya peşəkar praktikada yaranan narahatlıqlardan yanaşanların və tarixin özü ilə maraqlananların ənənəvi tarixi üsullardan istifadə edənlərin və axtarışda olanların. Filoloji, bibliometrik və ya ikonoqrafik üsullardan istifadə edərək tədqiqatlarını elm tarixinin ən ümumi sahəsinə yönəltməyi hədəfləyənlərlə yanaşı, hələ də araşdırmalarını qanuniləşdirmək və disiplin ləyaqətinə xidmət etmək kimi görənlər.

İspaniyada Coğrafiya Tarixi

Bənzər bir təkamül İspaniyada da baş verdi. Bu ölkədəki coğrafiya tarixinin araşdırmaları, burada qısaca istinad edə biləcəyimiz uzun bir ənənəyə malikdir. Şübhəsiz ki, coğrafiyaşünasların deyil, həm də ictimai tarixçilərin, dəniz tarixçilərinin və elm tarixçilərinin maraq dairəsi olmuşdur. Tarixi coğrafiya ilə birlikdə bu tədqiqatlar, mövzunun ümumi inkişafında da böyük əhəmiyyətə malik idi, çünki uzun müddət fərqli coğrafi tədqiqatlar arasında üstünlük təşkil edirdi.

Qeyd etdiyimiz kimi, coğrafiya tarixi ilə kəşflər tarixi arasında mövcud olan yaxın əlaqə sayəsində ən əhəmiyyətli töhfələrdən birini verən dəniz tarixi ilə maraqlanan dənizçilər olmuşdur.

Bunun bir nümunəsini, Disertaci & oacuten sobre la Historia de la Na & uacutetica y de las Ciencias Matem & aacuteticas que han töhfə verən, Royal Academy Akademiyası tərəfindən nəşr olunan, Aydınlanma Martin Fern və aacutendez de Navarrete kitabının bilikli müəllifinin əsərində tapırıq. 1846 -cı ildə, şübhəsiz ki, bütün XIX əsrin ən görkəmli töhfəsidir. Xüsusilə 1876 -cı ildə Madrid Coğrafiya Cəmiyyətinin (sonradan Kral Coğrafiya Cəmiyyəti) (33) bərpası zamanı qurulması (33) intizamın bütün aspektləri ilə maraqlanan çoxlu coğrafiyaşünasların toplanmasına imkan verdi. coğrafiyadan. Bu coğrafiyaçılar nüvəsi və onlara bağlı olan bəzi tarixçilər və təbiətşünaslar tərəfindən hazırlanan tarixi mövzular, coğrafiya tarixini coğrafi kəşflər tarixi ilə əlaqələndirən ənənəvi fokusa çox uyğun gəlirdi (Cədvəl 1). Antik və orta əsrlər (səyahətlər və ya orta əsrlər coğrafi təsvirləri ilə əlaqədar) haqqında bəzi əsərlər olmasına baxmayaraq, töhfələrin əksəriyyəti 16 -cı əsrdən başlayaraq yer haqqında biliklərimizdəki dəyişiklikləri araşdırdı. Naviqasiya və İspan kosmoqraflarına, eləcə də Kral Philip ll tərəfindən sifariş edilən Coğrafi Hesabatlar kimi İspan müəssisələrinə və ya Amerikadakı İspan müəssisələrinə xüsusi diqqət yetirildi. Ölüm və xatirə xəritələri, Seviladakı Casa de Contrataci & oacuten -dən Coğrafiya və Statistika İnstitutuna və Coğrafiya Cəmiyyətinin özünə qədər müəyyən coğrafi qurumların tarixi hesablarının əlavə edilməsi lazım olan başqa bir əhəmiyyətli iş xətti meydana gətirdi. Nəhayət, dövrün coğrafi irəliləyişlərindən xəbərdar olmaq və beynəlxalq konqreslərdə iştirakını bildirmək şövqü, bu gün coğrafiya tarixinə dəyərli töhfələr verən son bir sətrin yaranmasına səbəb oldu. bu məqsədi var. Bütün mövzularda bu mövzuda olan biblioqrafiyalarda (34) 1. 9 -cu və 20 -ci əsrin əvvəllərində ağır bir konsentrasiyanı görməyimizin səbəbi budur (Cədvəl 1).

Cədvəl 1


Coğrafiya tarixində ispanşünaslıq 1880-1984.
Dövr -Ümumi tədqiqatlar -Antik dövr -Orta əsrlər -16/17 -ci əsrlər -18 -ci əsrlər -19 -cu əsrlər -20 -ci illərlər arasında konsepsiya/Metod
1880-89 ------ 1 ----------------- 0 --------------- 2 ------------- 0 ------------ 1 -------- 1 -------- 0 ---------------- 0 -------------- 5

1980-84 ------ 2 ----------------- 0 --------------- 1 ------------- 5 ----------- 11 -------- 7 -------- 3 ---------------- 3 ------------- 32

Cəmi ---- 14 ----------- 7 --------- 12 ------ 39 ------ 46 ---- 49 --- 13 --------- 21 ------- 201
Mənbə: Bosque əsasında, 1984, op. sitat. Qeyd 34 -də
Ən görkəmli müəlliflərdən Rafael Torres Campos və Ricardo Beltr & aacuten y R & oacutezpide kimi coğrafiyaşünasları, Antonio Bl & aacutezquez və ya G. Latorre kimi tarixçiləri, A. Barreiro kimi təbiətçiləri, Julio Guill & eacuten kimi dənizçiləri və ya J. de la Llave kimi hərbi mühəndisləri xüsusi qeyd etməliyik. .

Bərpa zamanı nəşr olunan ümumi tarixi əsərlər, ümumilikdə yerin və qitələrin və ölkələrin coğrafi biliklərindəki irəliləyişləri ortaya qoymağa davam etdi və buna görə də bu vaxta qədər çatan kəşflər və araşdırmaların tarixi olmağa davam etdilər. qütb bölgələri olaraq- ancaq coğrafi təsvirlərə, coğrafiyaşünaslara və onların ayrı-ayrı əsərlərinə daha çox diqqət ayırdı. Bütün nəşr olunan əsərlər arasında Jer & oacutenimo Becker (Los estudios geogr & aacuteficos en Espa & ntildea. Ensayo de una Historia de la Geograf & iacutea, Madrid, 1917) əsərini xüsusi qeyd etmək lazımdır.Yeni Fransız (və daha az dərəcədə yeni Alman) coğrafiyasının tətbiqi, xüsusilə 1910 -cu ildən sonra nəşr olunan müəyyən nəzəri mübahisələrə səbəb oldu.

Vətəndaş müharibəsindən əvvəl edilən araşdırmaların məzmununa və diqqətinə toxunaraq, bir mütəxəssis, professor Joaqu & iacuten Bosque Maurel, coğrafiya tarixində araşdırmaların "təsvirdən daha çox narahatlıqla" hazırlandığını yazmağı uyğun gördü. faktlar və qəhrəmanların izahı "(35).

İspan vətəndaş müharibəsindən dərhal sonrakı illərdə (1936-1939) coğrafiyaşünaslar bu tip tarixi yazmağa davam etdilər ki, bu da adi mövzulara cəmləşməyə davam etdi: kəşflər, xoroqrafik tədqiqatlar, tərcümeyi-hallar və ayrı-ayrı coğrafiyaçıların töhfələri. Müharibədən əvvəl nəşr etməyə başlayan bəzi müəlliflər bunu davam etdirdilər (Amando Melon, Jos & eacute Gavira, Juan Dant & iacuten). Müəyyən yubileylərin qeyd edilməsi, həm coğrafiyaşünaslar, həm də tarixçilər tərəfindən müəyyən rəqəmlərə təkrar diqqət yetirilməsini nəzərdə tuturdu: Humboldt və Jorge Juan hadisələri onlara həsr olunmuş tədqiqatların sayına görə xüsusilə önə çıxır. Kartoqrafiya, geodeziya üçbucağı və elmi müəssisələrin tarixi, xüsusən də İba & ntildeez de Ibero və Francisco de Coello fiqurlarına əsaslanaraq yeni maraq doğurdu. 19 -cu əsrdə İspan hərbi kartoqrafiyası kimi xüsusi mövzularda daha ümumi işlər ortaya çıxdı (36), eyni zamanda inzibati bölgülərin tarixi və ya müəyyən coğrafi anlayışların tarixi (37) kimi yeni mövzular həll edildi.

Müəyyən hallarda, intizamın tarixi ilə bağlı geniş və ümumi perspektivdə narahatlıq, ən son dəyişikliklərə maraq və coğrafiyanın nəzəri əsasları ilə birləşdi (38) Katalan ənənəsi kimi (39). Bu arada, ən son nəşr olunan antologiyalar, yalnız 19-20 -ci əsrlərə aid mətnləri əhatə edən qısa bir xronologiyanı qəbul etdi (40). Əl kitabları və daha ümumi əsərlər, qanuniliyi və özünü doğrultmaqla, ictimailəşdirmə funksiyasına xidmət edən tarixi töhfələri özündə birləşdirməyə davam etdi.

Sosial və dəniz tarixçilərinin töhfəsi göz qabağındadır və bunun sayəsində yeni və dəyərli tədqiqatlarımız var: Casa de Contrataci & oacuten kimi J. Pulidonun coğrafi qurumları və ya Madrid Coğrafiya Cəmiyyəti E tərəfindən əla bir araşdırma. Hern & aacutendez Sandoica, Alonso de Chaves, P. Casta & Aydınlanmanın iqtisadi inkişafında coğrafiyanın rolu haqqında ntildeeda, J. Mu & ntildeoz tərəfindən Amerika coğrafiyasının inkişafının eacuterez, F. Morales, J. Mu & ntildeoz P & eacuterez, R. Serrera və s. Elm tarixçiləri ekspedisiyalarda (Lucena) və ya yerin həndəsiləşmə prosesində (A. Lafuente) naviqasiya və səyahətlərə (J. M. Lopez Pi & ntildeero) artan maraq göstərirlər. Eyni zamanda, Dəniz Muzeyi, Təbiət Elmləri Muzeyi, Milli Kitabxana, Ordunun Coğrafi Xidməti və digərləri kimi qurumlar, zəngin sənədləşdirilmiş arxivlərinin sistematik kataloqlarının nəşri və ya əlyazmalarının və digər əsərlərinin nəşri ilə məşğul oldular. çapdan çıxmış böyük coğrafi maraq.

Şübhəsiz ki, coğrafiya tarixində ispan araşdırmaları bu gün həm mövcud mənbələrə, həm də ayrı -ayrı sənədlərə və yeni mövzulara olan maraq baxımından keçən illərlə müqayisədə daha zəngin və daha müxtəlifdir. Ümumiyyətlə, hələ də təsviri və monoqrafik tədqiqatların üstünlüyü var, şərh xarakterli olanlar isə azlıq olaraq qalır. Bütün hadisələrdə tez -tez bu tədqiqatların böyük nəzəri narahatlıqlarla əlaqəli daha ümumi bir istinad çərçivəsinə və ya söz mövzusu elm tarixi daxilində qurulmaması qeyd olunur. Ancaq bir mənada, bu, tədqiqat proqramlarının qurulmasında əsas narahatlıq olmalıdır, çünki bunun təcili olaraq intizamın özü ilə məhdudlaşan bir çərçivədən kənara çıxması lazımdır və əgər hələ də belədirsə - özündən və özündən üzrxahlıq narahatlığı -intizamın əsaslandırılması və bunun əvəzinə filosoflar, epistemoloqlar, tarixçilər və sosioloqlarla sıx əməkdaşlıq edərək daha ümumi bir istinad çərçivəsi qəbul edilir.

Ümumi istinad çərçivəsi və proqramın məqsədləri

Coğrafiya tarixində, Barselona Universitetində şöbə komandamızın həyata keçirdiyi tədqiqat proqramının başlanğıcı, coğrafiya elmində 1950 -ci illərdə baş verən və İspaniyada hiss edilən dəyişikliklərlə yaxından əlaqəli idi. 1960 -cı illərin sonu. O illərdə ölkəmizdə kəmiyyət inqilabının gecikmiş təsiri və ondan dərhal sonra antipozitivist inqilabın ilk əks -sədaları (41) bizi o vaxta qədər coğrafi cəmiyyətdə hökm sürən nəzəri fərziyyələri şübhə altına almağa məcbur etdi. Bu, tezliklə intizamın əsasları və inkişafı ilə bağlı epistemoloji, tarixi və sosioloji bir araşdırmaya səbəb olan nəzəri düşüncələrə səbəb oldu.

Birinci mərhələdə "yeni coğrafiyalar" ın nəzəri və metodoloji ehtimallarını başa düşmək və söz yaymaq lazım idi. Sistemləşdirmək və proselytizasiya etmək məqsədi daşıyan ilk əsərlərdən bəziləri, Barselona Universitetinin o vaxtlar qurulan Coğrafiya Bölməsinin Revista de Geograf & iacutea (42) və eyni zamanda "Coğrafi Düşüncə və Metod" toplusunda nəşr olundu. Fred K. Shaefferin "Coğrafiyada İstisnasızlıq" (43) adlı xüsusi nəzəri məqalənin orijinal nəşrindən təxminən 20 il sonra bir tərcümə nəşr etdi. Həm əvvəlki dövrlərin əsas nəzəri mətnlərini, həm də üstünlük təşkil edən fikirləri tənqid edən mövqeləri sistemli şəkildə dərk etməyi təşviq etmək, "İnsan Coğrafiyasında Tənqidi Yazılar" başlıqlı Geo Cr & iacutetica'nın qurulmasının arxasında duran ilk məsələ 1976 -cı ilin yanvarında çıxdı. və tənqid və yeniləmə məqsədləri əvvəldən özünü göstərdi (44).

Baş verən dəyişikliklər, coğrafiyanın tərifi və məqsədi, yeni inkişaflar və köhnə coğrafi ənənələr arasında mövcud olan davamlılıq zolaqları, coğrafi sintezin və inteqrasiyanın etibarlılığı ilə bağlı suallara cavab vermək ehtiyacını dəfələrlə ortaya çıxardı. coğrafiyanın elmlər sistemindəki mövqeyinə və digər elmi fənlərə, xüsusən də indiyə qədər "bitişik" və ya "köməkçi" elmlər hesab edilənlərə aidiyyatı ilə əlaqədar olaraq, fiziki və insani aspektlər. Davamlılıq və dəyişiklik mövzusunun daim təkrarlanması var idi, bu yaxınlarda baş verən dəyişikliklər elmin xətti inkişafı və mütərəqqi yığılması anlayışını şübhə altına aldıqları üçün o qədər əlamətdar idi.

Bütün bunlar, "normal elm" mövzusunun, elmi inqilabların, eləcə də baş verən dəyişiklikləri izah etmək məqsədi ilə Coğrafiyada əvvəllər tətbiq edilmiş paradiqmaların, anlayışların nəzərdən keçirilməsinə səbəb oldu (45).

Şübhəsiz ki, Kuhnun elmi inqilablar üzərində çalışması, müxtəlif elm sahələrinin 1950 -ci illərdə yaşadığı inqilabi dəyişikliklərin uzaqgörənliyi haqqında bir çox fikirləri - hələ 60 -cı illərin əvvəllərində yayılmış - bir çox fikirləri kristallaşdırmışdı. Coğrafiya ən çox təsirlənən mövzulardan biri idi və "inqilab" anlayışı coğrafi cəmiyyətdə geniş yayılmışdı. Təsadüfi deyil ki, 1963 -cü ildə lan Burton "Kəmiyyət inqilabı və nəzəri coğrafiya" mövzusunda bir məqalə dərc etdi və burada dəyişikliyin əhəmiyyətini vurğuladı və inqilabın coğrafiyada zəfər qazandığını müdafiə etdi (46). Qısa müddət sonra, Kuhn fikirləri paradiqmanın dəyişməsini əsaslandırmaq üçün birbaşa coğrafiyaya tətbiq edildi və onlar intizamda standart hala gəldi (47).

1970 -ci ilin əvvəlində, bütün bu məsələlər İspaniyada coğrafiyada özünü hiss etdirərkən, Kuhnun təklifləri ilə bağlı müzakirələr çox canlı idi və onun sxemində ciddi tənqidlər irəli sürülmüşdü ki, bu da çox böyük stimullaşdırıcı idi (48). Bu səbəbdən, xüsusən Gaston Bachelard və Michel Foucault'un "epistemoloji fasilələr" və epistemik dəyişikliklər fikirlərindən başlayaraq alternativ fikirlərə baxmalıyıq (49) və Ernest Cassirer, Von Wright (50) və nəzəriyyəsi Alman neopozitivist dairələri ilə yaxından əlaqəli olan Şaefferin əsərində coğrafiyada bir formada dolayı olaraq tapılan digər epistemoloqlar (51).

Bu son istinad edilən nəzəri istinad çərçivəsi, pozitivizm və tarixçiliyin təkrarlanan ziddiyyəti baxımından müasir coğrafi düşüncənin tarixini təqdim etmək üçün bizə əsas verir. Bu təfsir sxemi eyni zamanda müasir fiziki coğrafiyanın təkamülünə (53), eləcə də İspan coğrafiyasının inkişafına və bəzi müasir coğrafiyaşünasların düşüncəsinə tətbiq edilmişdir (54).

Kuhnun proqnozlaşdırdığı kimi, bir elmdəki hər inqilabi dəyişiklik onun tarixinin yenidən yazılmasına gətirib çıxarır (55). Əvvəldən, kəmiyyət coğrafiyaşünaslarının etdikləri budur: yeni fikirləri qəbul etmək uğrunda mübarizədə yeni hesablar və səlahiyyətlərdən istifadə etdilər (56). Ancaq bu, eyni zamanda bütün qəbul edilmiş tarixi şübhə altına saldı, çünki ümumiyyətlə müasir dövrdən daha uzun müddət qəbul edilmiş tarixi nümunələrin dəyərini və əhəmiyyətini şübhə altına aldı.

1974-cü ildən etibarən, "Pensamiento y M & eacutetodo Geogr & aacuteficos" (Coğrafi düşüncə və Metod) kolleksiyasında, hakimiyyətə və müasir coğrafiya tarixində əhəmiyyətli əsərlərə yenidən nəzər salmağı hədəflədik. Unudulmuş və ya az bilinən İspan ənənələri və mətnləri. Varenius 'Geograf & iacutea Generalis (1650) (57) kitabının qismən tərcüməsinin və bu əsərin (58) əhəmiyyəti ilə bağlı araşdırmanın, eləcə də bəzi sonrakı nəşrlərin (59) arxasında duran səbəb budur.

İnqilabi elmi dəyişikliklərin həm nəzəriyyəyə, həm də metodlara təsir etdiyi, eyni zamanda elmi ictimaiyyət daxilində nüfuz və güc əlaqələri mövzusunda qəti dəyişikliklərə səbəb olduğu getdikcə aydınlaşırdı.

1950 -ci və 1 960 -cı illərdə kəmiyyət coğrafiyasının tətbiqi ətrafında gedən mübahisə cəmiyyət daxilində əsl vətəndaş müharibəsinə çevrilmişdi ki, bu da yalnız elmi təsəvvürlər deyil, həm də cəmiyyət üzərində nəzarətlə əlaqəli sosial amillər idi (60). Eyni zamanda, müasir coğrafiyanın institusional inkişafı ilə bağlı apardığımız ilk tədqiqatlar, IX əsrdə elmi ictimaiyyət arasında yaratdığı müxalifət və sosial qarşıdurmaların əhəmiyyətini göstərdi. Əsrin əvvəlindən etibarən akademik coğrafiyanın konfiqurasiyasında coğrafiyaçıların maraqlarının müdafiəsinin oynadığı həlledici rolu və bunun üçün qəbul edilən strategiyaları da vurğuladı (61).

Bütün bunlardan ortaya çıxan şey, coğrafiya tarixində Rönesans və Elmi İnqilabdan günümüzə qədər bütün müasir coğrafiyanın inkişafını əhatə edən müstəqil bir proqram idi. Əvvəldən, mənşə və məqsədlərinin təbiətinə görə, bu proqram mütləq dərin tarixi, nəzəri və sosioloji ölçüləri nəzərdə tuturdu. Açıldıqca, eyni mövzuları araşdıran, lakin fərqli cəhətlərdən araşdıran digər mütəxəssislərlə daim əlaqələr qurmağa başladıq.

Son on beş ildir tam olaraq məşğul olduğumuz bu araşdırma proqramı, aydınlaşdırılması lazım olan müəyyən fərziyyələri ortaya qoyur.

1 Hər şeydən əvvəl, bugünkü elm adamlarının əsərlərində tarixi araşdırmaların faydalılığının qəbul edilməsi. Fərqli və müvəffəqiyyətli "yeni coğrafiyalarla" (62) qarşılaşan və bu gün mövzumuzda nəzəri və metodoloji variantların müxtəlifliyi ilə üzləşən tarixi araşdırmalar, dəqiq müəyyən edilmiş nəzəri məqsədləri rəhbər tutaraq, mövcud elmi təcrübə ilə daimi və dinamik şəkildə əlaqə saxlayır. fərqli yanaşma və metodlar arasında fərq qoymağa, qiymətləndirməyə və seçməyə imkan verən və irəli sürülən fərqli nəzəriyyələri müqayisə etməyə imkan verən perspektiv.

2 Təhsil baxımından bir mövzunun və ümumiyyətlə elm tarixinin mühüm bir rolu var, çünki hər bir bilik sahəsinin sərhədləri və digər elmlərlə əlaqələri ilə bağlı suallara düzgün cavab verməyimizə kömək edir. Üstəlik və bəlkə də daha da əhəmiyyətlisi, elmi oroblemlərin tarixən formalaşdırıldığını göstərməyə imkan verir və bu, elmdə vacib olanın heç vaxt cavabların deyil, sualların formalaşdırılması olduğunu vurğulayır (63).

3 Coğrafiya tarixi, hər hansı bir mövzuda olduğu kimi, həm də qanuniliyin axtarışında deyil, elm tarixinə və ümumiyyətlə cəmiyyət tarixinə bir töhfə olaraq öz dəyərinə malikdir. Keçmişdəki elmi fəaliyyətin digər aspektləri, yəni elm, mədəniyyət və cəmiyyət tarixi olaraq coğrafiya tarixi ilə maraqlanırıq.

4 Proqramımız ümumi məsələlərə toxunsa da, araşdırmamızın əsas istiqaməti İspaniyada və İberoamerikan ölkələrində coğrafiya tarixi və elm tarixidir. Bu ənənə, Anglosaxon, Fransız və ya Alman məktəblərində tərbiyə olunan tarixçilər tərəfindən normal qiymətləndirildiyindən daha zəngin və daha əhəmiyyətlidir, həqiqətən də müasir coğrafiyanın mənşəyini anlamaq üçün bizim intizamımızda vacibdir. Nəhayət, layihəmizin siyasi tərəfi də var ki, İspan elminin tarixinin ölkələrimizdə tez -tez rast gəlinən aşağılıq hisslərinin aradan qaldırılmasına töhfə verə biləcəyinə əminik. Bu, universitetimizin tələbələri üçün ağır nəticələrə gətirib çıxarır, çünki onlar öz tarixlərini lazımınca qiymətləndirmədən digər ənənələrin üstünlüyünün stereotiplərini tənqid etmədən qəbul edirlər, beləliklə mədəni müstəmləkəçiliyin asan qurbanı olurlar və iddialı elmi layihələr hazırlamaq və həyata keçirə bilmirlər (64). .

Elmi fənlər daxilində davamlılıq və dəyişiklik problemi ən azı üç min il ərzində fasiləsiz öyrənilən coğrafiya kimi bir elmdə kəskin şəkildə hiss olunur: İndiki coğrafi əsərlərin keçmişlə müqayisəsi dərhal məqsəd və metod fərqləri. Bu elm sahəsi üçün istifadə olunan "coğrafiya" termini, yəni yerin təsviri sabit qalsa da və cəmiyyətin üzvləri davamlılıq anlayışını təsdiqləməyə meylli olsalar da, intizamın təkamülünün araşdırılması bizə imkan verir. coğrafiyaşünasların əsərlərində nəinki böyük fərqləri görmək, nəinki Herodot və Estrab & oacuten əsrlərindən, hətta 18 -ci əsrdə edilənlərlə bu alimlərin bu gün üzərinə götürdükləri arasında.

Bu, Rönesans və Elmi İnqilabdan bu günə qədər qərəzsiz bir coğrafiya tarixini yenidən qurmağa çalışacaq bir araşdırma xətti qurmağımıza səbəb oldu. Müasir dövrün intizamın məzmununun dəyişdirilməsi üçün vacib olduğunu düşünürük, lakin klassik dövrlərdən Rönesansa qədər olan dəyişikliklər, məqsədlərimiz üçün nəzərə alınmayacaq.

Mövzu daxilindəki dəyişikliklərin təhlili ilə yanaşı, onun digər bilik sahələri ilə əlaqələri, ola biləcək mübadilə və qarşılıqlı təsirləri ilə də maraqlanırıq. Bu əlaqələrin öyrənilməsi, həm də müəyyən bir elmi ixtisaslaşmanın olmadığı dövrlərdə, elm adamlarının çox vaxt sadəcə müxtəlif elmlər arasındakı sərhədləri dəyişdirmələri ilə, həm də bir qayda olaraq, institutlar və elmi birliklər tapdığımız zaman, 19 -cu əsrdən etibarən çox vacibdir. aydın şəkildə qurulmuş və fərqləndirilmişdir.

Əvvəldən coğrafiya ikitərəfli, qismən riyazi və qismən tarixi bir xüsusiyyətə sahib idi və bu araşdırma böyük maraq doğurdu, eyni zamanda izlənilə bilən istiqamətlərin genişliyi və müxtəlifliyi səbəbindən bir təhlükə yaratdı.

Ümumi coğrafiyanın ənənəvi olaraq riyazi (və ya astronomik), fiziki (və ya təbii) və siyasi (və ya sivil) bölgüsü bu bilik sahəsinin fərqli cəhətlərini əks etdirir. Bu bölünmə 17 -ci əsrin əvvəllərində olduğu aydın şəkildə edildi. Qarışıq bir riyazi elm olaraq, yerin şəkli və hərəkətlərindən qaynaqlanan coğrafi xüsusiyyətləri öyrəndi, ölçülər etdi və xəritələr hazırladı. Fiziki və ya təbii bir elm olaraq, planetin tərkibi, səthinin forması, quru və dənizin paylanması ilə əlaqədardır - bu, hidroqrafiyanın xüsusi mövzusudur - bitki və heyvanın paylanması ilə əlaqədar idi. həyat Nəhayət, bir siyasət elmi olaraq, narahatlıqları yer üzündəki xalqların xüsusiyyətləri və cəmiyyətlərinin təbiəti idi.

Eyni zamanda, coğrafiyanın xüsusi, xüsusi və ya xoroqrafik tərəfi qitələri, ölkələri və bölgələri fiziki və insani xüsusiyyətlərinin bütün mürəkkəbliyi ilə izah etdi və bu, çox iddialı bir ensiklopedik təşəbbüs oldu.

Təsviri bir elm olaraq coğrafiya "tarixi" bir mövzu idi və Rönesans dövrünə aid olan elmlərin bir çox təsnifatında belə yer tutur, eyni zamanda astronomiya ilə yaxından əlaqəli olaraq qarışıq bir riyazi və ya fizikomatematik olaraq daxil edildi. Elm.

Qarışıq bir riyaziyyat elmi olaraq coğrafiya universitetlərdə Riyaziyyatın bir hissəsi olaraq öyrənildi və müasir dövrün praktiki olaraq bütün böyük elmi müəssisələrində mövcud idi. 17 -ci əsrdə elmi biliklərin ön sıralarında idi və Elmi İnqilabın bəzi böyük problemlərinin həlli ilə əlaqəli idi (65). Bu əlaqə və 18 -ci əsrdə coğrafiya ilə riyaziyyat arasında gedən artan ayrılıq bəzi məqalələrimizin mövzusu olmuşdur (66). Manuel de Aguirre (1782) əsərinin nəşri, yerin ölçüsü və forması probleminin qəti həlli sayəsində mümkün olan "yeni coğrafiya" nın nümayəndəsi olan 18 -ci əsr İspan coğrafiyasının əsas mətnini əlçatan etdi. (67).

Coğrafiyanın riyazi ölçülərinin öyrənilməsi təbii olaraq müasir və müasir dövrlərdə kartoqrafiya tarixinə gətirib çıxarır, bəzi işlərimiz artıq bu mövzu ilə məşğul olmuşdur və gələcəkdə daha dərindən araşdırmaq istədiyimiz sahələrdən biridir. (68). İspan dünyasının ilk böyük elmi biblioqrafiyasının -Andr & eacutes Gonz & aacutelez de Barcia -nın A. Le & oacuten Pinelo'nun Epitomunun nəşrinin (1737) respublika və araşdırılması - coğrafiya, kosmoqrafiya və naviqasiya ilə bağlı əsərlərə zəngin bir istinad mənbəyi təqdim edir. sonrakı tədqiqatlar üçün son dərəcə faydalı ola biləcək qədim xəritələr kimi.

Fiziki coğrafiya ilə fizika elmləri arasındakı əlaqəyə də baxmalıyıq və layihəmiz coğrafiyaşünasların yerlə bağlı nəzəriyyələrin inkişafına verdiyi xüsusi töhfələrin öyrənilməsinə, həmçinin özlərini hiss etdirmiş təsirlərə yönəlməklə başladı. digər elm sahələri. Rölyef, çaylar, dənizlər və göllər haqqında müxtəlif mənbələrdən alınan məlumatların sistemləşdirilməsi və onların yer səthində paylanması qanunları ilə bağlı fərziyyələr, coğrafiyaçıların bu gün geologiya adlandırdığımız araşdırmaya verdiyi ilk əmrdir. Xüsusilə bizi maraqlandıran məsələlər bunlardır: fiziki coğrafiya bu günün geologiyasına necə çevrildi və buna bənzər şəkildə, həm əvvəlki, həm də bitki geologiyası ilə zoogeoqrafiya arasında dəyişən əlaqələr nə oldu.

Siyasi və regional coğrafiya vasitəsi ilə yalnız 18 -ci əsrdə elmi fənlər olmağa başlayan geniş bir ictimai elmlər ilə əlaqələr quruldu. O əsrdə siyasi iqtisadiyyat, statistika və etnoqrafiya, xüsusən də həm məqsəd, həm də metod baxımından coğrafiya ilə üst -üstə düşdü. Artıq qeyd olunan hallarda olduğu kimi, onların müstəqil fənlər kimi inkişafı, ikincinin inteqrativ ambisiyalarına təsir göstərə bilməz.

Elm budaqlarının adlarının təkamülü elmin təkamülündəki sınaqları və dəyişiklikləri əks etdirir. Bizi təəccübləndirən ilk şey, elmlərin əvvəlki təsnifatlarının bol ağaclarında görünən, lakin bu gün belə tanınmayan çoxlu budaqlardır.

Diqqət çəkən digər bir fakt, elmlərin adlarının mənasına təsir edən semantik dəyişikliklərdir. Coğrafiya özü bunun maraqlı bir nümunəsidir.

17 -ci əsr irəlilədikcə yerin təsviri (coğrafiya) yerin elmi tədqiqatına (geologiya) imkan verdi, lakin nəhayət mövcud olan digər imkanlar arasında bu adı əldə edən yeni elm - yalnız onlardan biri inkişaf etdirildi. Klassik və müasir coğrafiyanı təşkil edən cəhətlər. Astronomiya, geofizika, botanika (xüsusilə botanika coğrafiyası), statistika, siyasi iqtisadiyyat və s. İnkişafı ilə coğrafiya mahiyyətcə xoroqrafiyaya (ölkələrin və bölgələrin təsviri) və topoqrafiyaya (yerlərin və əyalətlərin təsviri) çevrildi. Xorologiyaya çevrilə bilən birincisi, coğrafiyanın bir hissəsi üçün (regional coğrafiya), ikincisi isə fərqli məqsədləri olan yeni bir elm sahəsinə çevrildi. Əslində, 19 -cu əsrdə "topoqrafiya" iki fərqli mənada istifadə edilmişdir. Bunlardan biri ənənəvi mənada idi və o dövrdə hələ də bakterioloji inqilaba uğramamış və hələ də ətraf mühitin köhnə Hippokrat xəttinə böyük önəm verən tibbdə geniş istifadə olunurdu. Bəzən böyük miqyasda -və buna görə də həqiqətən topoqrafik -lakin bəzən orta və ya kiçik miqyaslı "tibbi topoqrafiyalara" istinad edirik və bunların hamısında xoroqrafik olaraq köhnə coğrafi tədqiqatlar xəttini əks etdiririk (70). İkinci məna yeni idi: ərazidəki geodezik və kartoqrafik əməliyyatlar üçün yeni praktiklərin əlində yeni bir elmin meydana çıxmasından bəhs edirdi.

Elm sahələrinin adlarındakı israrlılıq və dəyişikliklər, şübhəsiz ki, böyük maraq kəsb edir ki, bu da bizə elmi fəaliyyətin əsaslarında baş verən dəyişikliklərlə əlaqədar olaraq dəyişən elmlər sisteminin panoramasını verir.

İxtisaslaşma prosesindən sonra - 18 -ci əsrdən başlayaraq 19 -cu ildə artan coğrafiya, funksiyalarını başqa elmlərin üzərinə götürməklə yox ola bilərdi: geoloji kosmoqrafiya, artıq köhnə bir addır, lakin indiyə qədər institusional olaraq belə istifadə edilmişdir. 1 9 -cu əsrin statistikası və ya bir dövlətin məlumat fizioqrafiyasının öyrənilməsi və ya təhsil ekologiyasında coğrafiyanı əvəz etmək nöqtəsində olan və ya canlı varlıqlar ilə yaşadıqları mühit arasındakı əlaqələr elminin bütün mürəkkəbliyi ilə yer səthinin təsviri tədqiqi siyasi iqtisad xoroqrafiyası topoqrafiyası. Ancaq müxtəlif səbəblərdən yox olmadı, bunların arasında təhsili vurğulamalıyıq: təhsil sistemində Coğrafiyanın olması, təhsil və mədəni rolu.

Bu diaxronik prosesin hamısında, 19-cu əsrdə bir hadisə getdikcə artan əhəmiyyətə malik olmalı idi. Bu, güclü institusional dəstəyə malik yaxşı qurulmuş elmi icmaların formalaşması idi. Elmin, dəqiq müəyyən edilmiş öyrənmə sahələri üçün bir -biri ilə rəqabət aparan fənlərə kristalizasiya edilməsinin səbəbi idi. Kitabxanaların rasional təsnifatında bir problem olaraq başladı - bu mövzuların təsnifatını nəzərdə tuturdu ki, bu da 18 -ci əsrdə davam etdirilən bilik sahələrinin təsnifatı ilə bağlı fəlsəfi bir suala çevrildi və bu, az -çox uğurlu bir məşq və səy olaraq davam etdi. yeni adlar təklif edir və 1. 9 -cu əsrdə qarşılıqlı rəqabətli elmi icmalar tərəfindən öyrənilən sərt şəkildə ayrılmış fənlərə kristalizasiya ilə nəticəyə gəlmişdir.

Peşəkarlıq və institusionalizasiya modelləri

Elmi cəmiyyətlərdə eyni vaxtda təhsil alaraq institutlaşma və peşəkarlıq elmi fənlərin formalaşmasında və inkişafında mühüm rol oynadı. 18-19 -cu əsrlərdə elmi tərəqqinin əsasını təşkil edən ixtisaslaşma prosesini, tədris və tədqiqat müəssisələrinin dəstəklədiyi bu icmalar təşkil edir.

Elm sosiologiyası, akademik sosiallaşma prosesində və elmi anlayışların seçilməsində və qəbul edilməsində bir cəmiyyətin diqqətinin və institusional faktorların nə qədər əhəmiyyətli olduğunu açıq şəkildə göstərdi. İctimai fəaliyyətin elmi düşüncənin inkişafında özünü hiss etməsi elmi icmaların yaradılması və konsolidasiyası sayəsində baş verir. Bu səbəbdən, deyə bilərik ki, daxiliçilərlə xaricilər arasındakı köhnə mübahisələrə, bu institusional və icma aspektləri üzərində dayanaraq yeni bir perspektiv verilə bilər.

Cəmiyyətin bir alt sistemi olan elmi icma, öz növbəsində, fərqli nüfuza və sosial gücə malik fərqli, intizamlı icmaları parçalayır. Bu icmalarda, praktik, tətbiqi və ya texniki tərəfi sırf elmidən daha vacib olduqda, biz peşəkar qurumlardan danışırıq.

Cəmiyyətlərin intellektual maraqları ortaq olsa da, həm fərdi üzvlərinə, həm də rəqabət aparan icmalara qarşı korporativ maraqlarını müdafiə etməlidirlər. Bu maraqları həyata keçirərkən, həm cəmiyyət daxilində, həm də xaricində elmi konsepsiyaların təkamülü üçün vacib olan sosial və intellektual strategiyalar nümayiş etdirirlər.

Bu ümumi baxışda coğrafiyaçılar cəmiyyətinin öyrənilməsi araşdırmamızın təməl daşı oldu. İki ayrı dövr ayırdıq. Birincisi, 18 -ci və ya 19 -cu əsrin əvvəllərində coğrafiyaçı peşəsi mövcud idi, lakin çox az ixtisaslaşma və peşəkarlıq var idi. Bununla coğrafiyaşünasların, digər elm adamları kimi, tez -tez fərqli öyrənmə sahələrini araşdıracaqlarını nəzərdə tuturuq. İkincisində, 19 -cu əsrin ortalarından başlayaraq, milli elmi icmalar yarandı və bunlar, təşkilatlar və kəsişən əlaqələr vasitəsi ilə, sərt şəkildə müəyyən edilmiş giriş qaydaları və iş rejimləri olan coğrafi alimlərin bir millətlər birliyinə inteqrasiya olundu. Layihəmizin məqsədi: coğrafiyaçılar cəmiyyətinin spesifik və ümumi xüsusiyyətlərini və digər elmi ictimaiyyətlə əlaqələrini, müxtəlif peşəkarlıq modellərini və intellektual vəzifələrin təşkili yollarını, daxili iş normalarını və ümumiyyətlə. tətbiq olunan sosial strategiyalar və onların elmi fəaliyyətə və yaranan anlayışlara təsiri. İnanırıq ki, coğrafiyaşünaslar cəmiyyəti vəziyyətində, bütün bu sosial cəhətləri nəzərə almasaq, mövzunun təkamülündəki bəzi məqamların tam anlaşıla bilməyəcəyini qəti şəkildə nümayiş etdirə bildiyimizə inanırıq (71).

Bir cəmiyyət daxilində baş verən sosiallaşma prosesi, söz ehtiyatının, konsepsiyaların və hətta irəli sürülən nəzəriyyələrin giriş qaydaları, tədris planları, oxu və praktik tapşırıqlar, peşə tətbiqləri, və s. Bu səbəbdəndir ki, fərqli elmi icmalar tamamilə və ya qismən üst -üstə düşən mövzularla məşğul olduqda, icma quruluşu ilə intellektual çıxış arasındakı əlaqə xüsusi maraq doğurur. Bu, sosial amillərlə elmi düşüncənin inkişafı arasındakı əlaqənin ümumi problemini həll etməyin yeni, stimullaşdırıcı bir yoludur.

Bu cür müqayisəli təhlil üçün coğrafiya xüsusilə yaxşı yerləşmişdir. Yerin məkan quruluşu və əlaqələri ilə məşğul olan bir elm olaraq, eyni məkanla məşğul olan digər mövzularla az -çox geniş şəkildə üst -üstə düşür. Fərqli icmalardan olan elm adamlarının və ya mütəxəssislərin eyni məqsədə necə yaxınlaşdığını müşahidə etməyin böyük maraq doğurduğunu hiss edirik.

Coğrafiyaçılardan başqa, yerin kosmosuyla müxtəlif yollarla məşğul olan bəzi elmi icmalar bunlardır: geoloqlar, geofiziklər, torpaqşünaslar, botaniklər, okeanşünaslar, iqtisadçılar, antropoloqlar, insan ekoloqları, sosioloqlar və tarixçilər. Bunlara, işlərinin əvvəlki elmi bir təhsil almasını tələb edən, bu məkana təsir edən bir neçə texniki-elmi icma əlavə etməliyik: memarlar magistral, meşəçilik, mülki və mədən mühəndisləri aqronomları və silahlı qüvvələr. Bütün bunlar üçün, coğrafiyaşünasların olduğu kimi, yerin sahəsi də nəzəriyyələrini işlətmək və ya dəyişdirmək istəyən peşə əməliyyatları üçün əlçatmaz bir mühitdir. Ancaq fərqli məqsədlərə uyğun olaraq hər biri fərqli cəhətləri seçir və vurğulayır. Bunun necə baş verdiyini və cəmiyyət quruluşunun məkan anlayışlarının və nəzəriyyələrinin seçiminə və inkişafına necə təsir etdiyini göstərmək araşdırmamızın vacib bir hissəsidir. Bu səbəbdən bu icmalardan bəzilərini layihəmizə başlamaq üçün seçdik, hamısını qucaqlamaq üçün vaxt və vasitələrə sahib olmağı üstün tutduğumuzu inkar edə bilmərik.

İstifadə etdiyimiz metodologiyaya müxtəlif ölçülərin təhlili daxildir. Bunlardan biri institusional quruluşun öyrənilməsidir: keyfiyyət və funksiyalarla əlaqədar daxili əməliyyat normalarının qəbulu, seçimi, keyfiyyətə nəzarət. Başqa birisi akademik sosiallaşma prosesinə baxır: tədris müəssisələrinin tədris proqramları və kursları görüləcək işlərin ləyaqətinin və faydalılığının ideoloji əsaslandırılması. Üçüncüsü, elmi ictimaiyyət üzvlərinin bir inventarıdır və bu, mümkün qədər tam olmalıdır, beləliklə sonrakı prosopoqrafik təhlilə imkan verir. Nəhayət, qrupun üzvlərinin elmi nəticələrinin, peşə işlərinin və digər intellektual fəaliyyətlərinin öyrənilməsi və qiymətləndirilməsi, bizim vəziyyətimizdə, yerin kosmosundan bəhs edən nəşrlərə və fəaliyyətlərə xüsusi diqqət yetirilir.

Bütün bunların məqsədi, bir tərəfdən fikirlərin nəticəsi olan ortaq cəhətləri ayırd etməli olduğumuz yer fəzası ilə bağlı anlayışların və elmi nəzəriyyələrin inkişafına təsir edə biləcək intellektual əsasların və ictimai maraqların anlaşılmasıdır. tarixin hər anında ümumi olaraq və ya cəmiyyətdə elmi cəmiyyətdə üstünlük təşkil edən, digər tərəfdən də intizamda və cəmiyyətin intellektual və peşə məqsədlərində ictimailəşmə ilə əlaqəli spesifik, fərqləndirici xüsusiyyətlər.

Bu metodologiya ilə artıq ispan hərbi mühəndislərinin korpuslarını araşdırdıq. 18 -ci və 19 -cu əsrin bütün dövrlərində -inşaat mühəndislərinin gec görünməsi səbəbindən bu qrup, kartoqrafiya işləri, torpağın təsviri və öyrənilməsi və məkan tənzimləməsi üçün vacib idi. 18 -ci əsr üçün, qrupun minə yaxın üzvünün (72) həyata keçirdiyi elmi və məkan işlərinin tərcümeyi -halını və tərcümeyi -halını tərtib etdik, eyni zamanda onların elmi hazırlığı və institusional quruluşunu öyrəndik (73). onların məkan əməliyyatlarının müxtəlif təhlilləri (74). İndi onların elmi və kartoqrafik nəticələrinin təhlili aparırıq, bunu korpusun normaları ilə əlaqələndiririk (ediləcək xəritələrin növlərini və təsvirləri təyin edən əmrlər) və İspaniya Hərbi Riyaziyyat Akademiyalarında təlimlər. 18 -ci əsr. 19 -cu əsrə gəldikdə, bu korpusun öyrənilməsi coğrafiyanın rolunu və hərbi təlimlərdə məkan anlayışlarının istifadəsini daha ümumi təhlil etməklə qurulmuşdur (75).

Eyni zamanda, ya birbaşa, ya da digər tədqiqat istiqamətləri ilə əlaqədar olaraq, okeanşünaslar (76), meşə mühəndisləri (77), kənd təsərrüfatı mühəndisləri (78), magistral mühəndisləri (79), torpaqşünaslar (80) araşdırmaları ilə məşğul olduq. , antropoloqlar (81) və daha əvvəl dediyimiz kimi coğrafiyaçılar. Bütün layihənin bir neçə il daha davam etməsinə icazə verilsə, ümid edirik ki, məhdud amillərimiz daxilində sosial amillərlə elmi biliklərin inkişafı arasındakı əlaqənin ümumi mövzusu ilə əlaqədar maraqlı nəticələr əldə edə biləcəyik.

Fikrimizcə, bu korporativ və institusional analiz həm də elmi fənlərin formalaşması və təkamülü problemi ilə sıx bağlıdır. "Elmi fənlər olan bu rasional təşəbbüslərdəki" fərqlər həm intellektual, həm də sosial bir ölçü daşıyır. İntellektual baxımdan, fənlər sosial baxımdan həll etməyə çalışdıqları əsas məsələlərlə, inkişaf etdirdikləri ekoloji, yəni institusional quruluşla fərqlənir. Elmi ictimaiyyətin qurumsallaşması və formalaşması ilə başlayaraq, söz ehtiyatına, anlayışlara və ənənələrə səbəb olan, getdikcə daha çox fərqlənən bir fərq var. İntizam sərhədləri və icmalar arasında ziddiyyətlərin olması, müəyyən hallarda təmas və intellektual mübadilə üçün məhdudiyyətlər qoyur, bunlar nəzəri və metodoloji təkamülü təsir edən yeni münasibətlərlə nəticələnir.

Elmi fənlərin tərifi və demarkasiyasında nəzərə alınması lazım olan iki ölçüdən, sosial, ehtimal ki, daha fundamentaldır. Bu, oxşar və ya praktiki olaraq eyni əsas problemi həll edən, lakin buna baxmayaraq özünü ayrı icmalar və fənlər hesab edən icmaların mövcudluğu ilə göstərilir. Bunun nümunələri bunlardır: sosiologiya və antropologiya, coğrafiya və insan ekologiyası və ya coğrafiya və regionşünaslıq iqtisadiyyatın bir sahəsi olaraq bunlardan son ikisinə bir qədər diqqət ayırdıq (82). Bir çox hallarda, alimin müəyyən fənləri digərlərindən fərqləndirən problemlərdən, metodlardan və nəzəriyyələrdən daha çox təsisat əlaqələri ilə mənsub olduğunu iddia etdiyi peşədir.

Bütün bunlar mövcud elmi praktikanı maraqlandıran tarixi və sosioloji araşdırmaları nəzərdə tutur. Bu araşdırma ilə işıqlandırıla biləcək məsələlər bunlardır: elmi fənlərin və elm adamlarının intizamının elmi inkişafdakı yeni bilik sahələrinin inkişafı üçün akademik və institusional strategiyaların və ya qanuniliyin rolunun qiymətləndirilməsi. bir disiplin digər nəzəriyyə və metodlarından istifadə etməsi.

Daxili yanaşma

Elmi nəticəni anlamaq üçün sosioloji, "eksternist" fokus vacib olsa belə, buna baxmayaraq müstəsna ola bilməz. Bununla birlikdə elmi fikirləri, onların genezisini, daxili məntiqini və təkamülünü düşünən, onları meydana gətirən intellektual təsirləri kəşf etməyə çalışan "daxiliist" bir perspektivə də ehtiyacımız var.

Bu baxımdan, bu günə qədər apardığımız araşdırmalar, coğrafi düşüncənin təkamülündən başqa (əvvəllər də bəhs etdiyimiz), hər şeydən əvvəl, müəyyən sahələri üstün tutmuşdur.

1 Yerin fiziki quruluşu nəzəriyyələri və fəlsəfə ilə teologiya arasında təbiət elmləri.

Klassik dövrlərdən başlayaraq müasir fikir dövrü ilə davam etmək qayğısı bizi, xüsusən nəzəriyyələrə istinad edərək, Avropada 17-18 -ci əsrlərdə yayılan üzvi anlayışların yenidən formalaşmasına Platonik və Aristotel ənənələrinin təsirini öyrənməyə vadar etdi. mərkəzi yanğın, vulkanizm və zəlzələlər haqqında (83). 17 -ci əsrin sonlarına doğru dərindən üzvi olan və Avropa düşüncəsinə böyük təsir göstərən Ata Kircherin əsərini xüsusi diqqətlə öyrəndik (84).

Elmi İnqilabın bu gün biologiya olaraq bilinən sahədə gec inkişaf etməsi problemi də əsas bir mövzu oldu. Burada əsas amil dünyanın yaranması və ümumdünya daşqını haqqında bibliya anlayışı idi.

Yerin səth formasındakı eroziya və dəyişikliklərin ampirik faktlarını providentialist, antroposentrik və ya teleoloji bir istinad çərçivəsində izah etmək çətindir. Belə bir çərçivə, dünyanın Tanrı tərəfindən insanlar üçün yaradıldığını və heç bir düzəliş tələb etməyən ilahi plan olduğu üçün dəyişməz olduğunu zənn etdi.

Müqəddəs Kitab hekayəsinin bir çox rasionalizasiyası 17 -ci əsrdə fərqli mənşəli və narahatlıqlı insanlar tərəfindən irəli sürülmüşdür. Bunlar, yer səthindəki dəyişiklik və təkamül anlayışının tədricən qəbul edilməsinə imkan verən cəsarətli hipotezlərin formalaşdırılması və yayılması ilə nəticələndi.Bu, dini inancların və ilahiyyatçı mövqelərin geologiyanın inkişafına təsiri məsələsini öyrənməyimizə səbəb oldu (85) və o dövrün bir çox əsərini (86) nəşr etdik.

Elmi İnqilabın ruhunu yer nəzəriyyəsinə tətbiq edən Descartes kimi dərin yenilikçi fikirlər və ya Vareniusun ehtiyatlı münasibəti və empirik zehniyyəti, yalnız Yaradılışın alternativ və ya tamamlayıcı hipotezləri ortaya çıxdıqda yayıla və hər hansı bir real təsir göstərə bilər. (87).

Digər maraqlı mövzular İspaniyada fiziki coğrafiya anlayışlarının təkamülünü (88), müasir geoloji nəzəriyyələrin (89) 19 -cu əsrdə buraya gəlişini və eyni zamanda geomorfoloji nəzəriyyələrin ortaya çıxmasını və yayılmasını əhatə edir. Bunların arasında kifayət qədər müalicə almış bir sahə buzlaqların hərəkəti və buzlaqşünaslığın təməli ilə bağlı problemlərdir (90) bu, aşağıda qeyd etdiyimiz başqa bir araşdırma xətti ilə bağlıdır.

2 Ətraf mühitə dair fikirlərin tarixi, daxiliist baxımdan həll edilən ikinci böyük sahəni təşkil edir. Əvvəlki vəziyyətdə olduğu kimi, mövqe heç vaxt yalnız daxili deyil, çünki bəzən daxili tərəfi sosial aspektlərdən ayırmaq çox çətindir.

18 -ci əsrə qədər Avropada hökm sürən baxış, providentialist xarakter daşıyırdı. İlahi yaradılış planına uyğun olaraq insan təbiətdə həyat üçün lazım olan hər şeyi tapacağı üçün təbii sərvətlərdən narahat olmaq üçün heç bir yer yox idi.

Bu providentialist, antroposentrik və teleoloji düşüncənin böhranı, habelə meşə və balıq kimi bəzi qaynaqların insan istismarından təsirlənə biləcəyini başa düşmək, sonuna doğru öyrənilmiş İspan düşüncəsində açıq şəkildə ifadə edilmiş bir mühafizəkar münasibət yaratdı. 18 -ci əsrin (91). Burada 19 -cu əsrdə böyük meşələrin müdafiəsi, eroziyaya qarşı mübarizə və təbii məkanların qorunması ilə əlaqədar əhəmiyyətini artıran bir düşüncə axınının köklərini tapırıq (92). 20-ci əsrin ortalarında ekoloq təbiətin hərəkətləri ilə nəticələndi və yerin qaynaqları məsələsi ilə əlaqədar narahatlıq yarandı (93).

Ətraf mühit ənənəsinə müəyyən yollarla bağlı olaraq, sağlamlıq qayğısının inkişafını görürük. Tibb sahəsində, Hippokrat ənənəsi, ətraf mühitin təbiəti və insan sağlamlığı və xəstəliklərinə təsiri ilə bağlı bir sıra tədqiqatlara yer verdi. Burada - yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi - bu mütəxəssislər tərəfindən hazırlanan və xoroqrafik tədqiqatların paradiqmaları kimi böyük əhəmiyyətə malik olan "tibbi topoqrafiyaların" mənşəyini tapırıq (94). Eynilə, şəhərlərdəki ətraf mühitin vəziyyəti və onların epidemiyaların təkamülünə təsiri 19 -cu əsrdə böyük təsiri olan ictimai gigiyena məktəbinin inkişafına təkan verdi (95).

3 Üçüncü sahə ictimai elmlərin nəzəriyyələrindən bəhs edir. İntibah və XVII əsrdə bu nəzəriyyələrin tərtibatına çox fərqli yerlərdə rast gəlinir. Bunların içərisində tarix, şübhəsiz ki, bu baxımdan ən fundamentaldır, əsasən diqqətdən kənarda qalan müəyyən ixtisaslaşmış sahələrə baxmağa dəyər. Məsələn, şəhərlərin tarixi yaxşı müəyyən edilmiş və əhəmiyyətli bir korpus təşkil edir. 16 -cı əsrin əvvəllərindən etibarən bu tip əsərlər, bir tərəfdən, klassik tarixşünaslığın, xüsusən Titus Liviusun Platon və Aristotelin, Müqəddəs Avqustin Tanrı şəhərinin siyasi əsərlərinin təsirini, həm də əsərini ortaya qoyur. Pliny kimi coğrafiyaçıların və təbiətşünasların. Digər tərəfdən, yeni bir tarixşünaslıq modelinin inkişafı, müəyyən sosial qrupların xidmətində olan cəmiyyətin təhlili və sonradan sosial islahat idealları üçün bir başlanğıc nöqtəsi olaraq xidmət etdilər. Buna görə də bu əsərləri tarixi öyrənmə ilə ütopiya arasında bir görüş nöqtəsi kimi qiymətləndirməliyik (96).

Sosial nəzəriyyələrin inkişafına səbəb olan başqa bir əhəmiyyətli düşüncə xəttini statistik toplanışlarda və əhalinin artımına dair düşüncələrdə tapmaqdır. 18 -ci əsrə qədər, bir çox insanın narahatlığı, yalnız Malthusun işi ilə əlaqədar olaraq, providentialist baxışla əlaqəli nikbin bir mövqe tutdu və bu, güclü bir bədbin cərəyana çevrildi və tezliklə İspaniyada da hiss edildi (97). 19 -cu əsrdə, rəqəmlərlə bağlı bu narahatlıq, həyatın keyfiyyəti ilə bağlı idi, bu, əsrin ortalarında yaranan pozitivist iqlim kontekstində, seleksiya və eugenika üçün bir narahatlıq halına gəldi. Beləliklə, 20 -ci əsrdə xristian ənənələri və Avropa Maarifçiliyi ilə ziddiyyət təşkil edən güclü bir düşüncə xətti inkişaf etdirildi, bu, insanların seçilməsinə yönəlmiş və ümumiyyətlə totalitar siyasi ideologiyalara və irqçi münasibətlərə birləşdirilmiş siyasi demoqrafik təkliflərə səbəb olacaqdır. 98).

Bütün bu araşdırmalardan çıxara biləcəyimiz bir nəticə, elmi anlayışların və nəzəriyyələrin inkişafını formalaşdıran intellektual təsirlərin mürəkkəbliyidir. Ənənəvi olaraq fizika və təbiət elmləri tarixçiləri fəlsəfəyə, dinə və sənətə həssas yanaşmadılar, bu da elmi fikirlərin ümumiyyətlə düşüncənin inkişafı ilə, hətta estetik və ədəbi fikirlərlə sıx əlaqəli olduğunu düzgün qiymətləndirməyə mane oldu. Bu, təkcə keçmişdə belə deyildi - CP Snow -un "iki mədəniyyət" adlandırdığı şeydən ayrılmadan əvvəl - hətta bu ayrılığa baxmayaraq fikirlərin dövriyyəsi son dərəcə sürətlidir və elm arasındakı qarşılıqlı əlaqə və incəsənət normal düşünüldüyündən daha böyükdür. Bu baxımdan araşdırmalarımız digər tarixçilərlə eyni istiqamətdə elm tarixinə aparır - son qurultaylardan və nəşrlərdən də görə biləcəyimiz kimi.

İşimizdən də aydın olan şey, tək başına empirik məlumatların çox məhdud bir dəyərə sahib olmasıdır ki, yalnız ümumi nəzəriyyələrə gəlmək çox çətindir. Eyni məlumatlar fərqli nəzəriyyələrdə çox fərqli dəyərlər ala bilər. Eroziya ilə əlaqədar empirik müşahidələr yalnız bibliya anlayışına meydan oxuduqda və yer üzündə dəyişiklik ideyası qəbul edildikdə əsl əhəmiyyət qazandı. Eyni şəkildə, balıq populyasiyalarının tükənməsinə dair hesablar, providentialist, teleoloji düşüncəni qəbul edib -etməməsindən asılı olaraq çox fərqli şəkildə görülə bilər. Yenə insan populyasiyalarının təkamülü ilə bağlı məlumatlar optimist və pessimist baxımdan fərqli bir dəyər qazanır. Tarixi və nəzəriyyələrin necə qarşılıqlı əlaqədə olması hələ də müzakirə olunan bir məsələdir və tarixi baxımdan həll edilməyə layiqdir.

Elm tarixinin tədqiqində yeni, inteqrasiya olunmuş bir fokusa ehtiyac, təhsil tarixi ilə elmi fənlər və fikirlərin tarixi arasında mövcud olan ayrılığı tanıdığımız zaman aydın şəkildə görünür.

Araşdırma proqramımız bu boşanmanın qarşısını almağa çalışır. Bu baxımdan seçimlərimiz, hər şeydən əvvəl, xüsusi olaraq tarixi olmayan coğrafiya tədrisinə olan maraqdan irəli gəlir. Marağımız coğrafiyanın ibtidai və orta təhsildə rolu və funksiyası və coğrafiya üçün tədris metodlarının yenilənməsidir. Əvvəlcə bu, 1970 -ci illərdə irəli sürülən sözdə yenilikçi təklifləri (99), həm də intizam daxilində və başqa yerlərdə inkişaf etdirilən alternativi (100) araşdırmağa gətirib çıxardı. Bu təkliflərin təhlili, doğru və ya yanlış olaraq iddia etdikləri yeni xüsusiyyətlərin qiymətləndirilməsinə imkan vermək üçün tarixi bir perspektiv tələb edir. Həm də keçmişdə oxşar müzakirələrdə ola biləcək hər hansı bir etibarlı kritik elementi ortaya çıxarmağa çalışdıq (101). Eyni zamanda, İntibahdan bəri bütün əsas təhsil proqramlarında coğrafiyanın davamlı olması və bu varlığın 19 -cu əsrdə universitetlərdə qurulmasında həlledici olduğuna dair fərziyyələrimiz bizi bu mövzuya baxmağa məcbur etdi. tarixi baxımdan.

Şübhəsiz ki, coğrafiya son 500 ildə həm Avropa, həm də digər ölkələrdə əsas təhsildə uzun və əhəmiyyətli bir yer tutduğundan imtiyazlı bir mövzu olmuşdur. Bununla birlikdə, tədris proqramlarının ümumi quruluşuna və fərqli fənlərin nisbi çəkisinə baxmasaq, ayrı bir mövzunun tədris tarixi düzgün başa düşülə bilməz, bu da rol haqqında nəticə çıxarmağa imkan verir. onlara tapşırılıb.

Buna görə də təhsilin müxtəlif səviyyələrində tədris proqramlarının diaxronik və struktur tədqiqatlarına ehtiyacımız var. Beləliklə, hazırkı araşdırmamız İspan təhsilində coğrafiyanın geniş təhlilini apardı. Hər bir fənnin saat sayı kimi şeylərdən istifadə edərək, bütün tədris planındakı nisbi mövqeyini yenidən qurduq və təhsil sistemindəki dəyişiklikləri həm sosial quruluşdakı, həm də pedaqogikadakı dəyişikliklər işığında şərh etdik (102).

Coğrafiya fənninin tədrisi tarixi bizi aşağıdakı istiqamətlərə apardı: birincisi, orta təhsildə elm öyrətmə tarixi, ikincisi, ibtidai təhsil tarixi, təhsil kolleclərinin təşkili və ibtidai sinif müəllimlərinin hazırlanması (103) və nəhayət, işçilərin siyasi hərəkatları ilə elm tədrisi arasındakı əlaqə (104). Bu, bizi həm elm tarixini, həm pedaqogika tarixini, həm də ictimai və siyasi tarixi eyni vaxtda düşündüyümüz bir mövqe tutmağa məcbur etdi.

Elmi fikirlərin yayılması

Tədris proqramlarında davamlı iştirakı və populyarlığı sayəsində coğrafiya digər mövzular kimi elmi biliklərin yayılmasına böyük töhfə verən və həssas bir mövzudur, eyni zamanda mühüm ideoloji funksiyalara malikdir. Çox vaxt coğrafiya vasitəsi ilə savadlı insanlar ənənəvi olaraq dünyanın kainatdakı yeri, planetin fiziki quruluşu, səthi xüsusiyyətləri, iqlimi, orada yaşayan insanlar və fərqli qitələrin xüsusiyyətləri haqqında məlumat əldə etdilər. və ölkələr.

Coğrafiya dərsliklərinin məzmununu öyrənmək, öyrədilənləri başa düşmək və köhnə fikirlərin davamlılığını və ya yenilərinin gəlməsini müşahidə etmək üçün səmərəli bir araşdırma xəttidir. Bu məqsədlə, bir müddət əvvəl, 18 -ci əsrdə ictimai imtahan proqramlarını (105) öyrənməklə ibtidai coğrafiya tədrisinin təhlilinə başladıq, indi bunu ilk olaraq İspan məktəblərində istifadə olunan coğrafiya dərsliklərinin öyrənilməsi ilə izləyirik. 19 -cu əsrin yarısı (106), sonrakı 50 ildə (107), 1800-1939 -cu illər arasında İspaniyada istifadə olunan coğrafiya dərsliklərinin biblioqrafiyası (108) Araşdırmamıza tarix dərslikləri (109) və kənd təsərrüfatı üçün (110) və gələcəkdə digər mövzuları da nəzərdən keçirmək və İberoamerikan ölkələrində də oxşar təşəbbüsləri stimullaşdırmaq niyyətindəyik.

Tədqiqatın bu aspektinə böyük maraq olduğu görünür, baxmayaraq ki, iş əlbəttə zəhmətlidir. Ən iddialı formada, nəşrlərin sayı və mümkünsə, çap olunan sayı ilə birlikdə müxtəlif təhsil pillələri üçün - ibtidai, orta, ali və xüsusi təhsil dərsliklərinin mümkün qədər əhatəli siyahısını tələb edir. Müəllifləri də müəyyənləşdirməliyik və onların təhsili və mütəxəssis olub -olmamaları ilə yanaşı kitabların ümumi quruluşunu öyrənməliyik. Nəhayət, məzmunun özünü öyrənməliyik, öyrədilənlərin yeniliyinə və ya başqa bir şəkildə diqqət yetirməliyik və hər zaman mövzunun ən yüksək səviyyədə inkişafı ilə əlaqələndirməliyik. Dərsliklərin inventarından başlayaraq, ilk təxmini olaraq nəşriyyatların adlarını, ən məhsuldar və nüfuzlu müəllifləri, tərcümələrin əhəmiyyətini, nəşrlərin sayını və ya necə uzun müddət sağ qaldıqları araşdırmamız, bəzən yarım əsrdən çox bir həyat yaşadıqlarını göstərdi (111).

Daha sonra - və dərsliklərdə olan biblioqrafik istinadlar da daxil olmaqla - elmi fəaliyyət haqqında məlumat əldə etmək üçün ehtiyatlı olsa da (112) daha mürəkkəb bibliometrik üsulları tətbiq etmək mümkün olacaq. Eyni zamanda, məzmunun keyfiyyətli təhlilinin hələ də vacib olduğunu hiss etsək də, leksikometriya kimi yeni texnikaların tətbiqi, bəlkə də, konseptual təkamülü əks etdirən kəmiyyət məlumatları verəcəkdir (113).

Elmi fikirlərin həm geniş ictimaiyyətə, həm də elmi ictimaiyyətə əsl təsirini anlamaq, son vaxtlar müzakirə olunan vacib bir mövzudur. Sitatların bibliometrik təhlili çox istifadə olunan bir texnikadır və məhdudiyyətləri olsa da, şübhəsiz faydalıdır. Bu sahəyə elm adamları, xüsusən də xüsusi qeyd müəllifləri tərəfindən əslində istehsal edilən və ya birbaşa istinadlar və ya dolayısı ilə müəyyən edilən mətnləri diqqətlə təhlil etməklə keyfiyyətcə yanaşmaq olar. Daha ümumi miqyasda, elmi fikirlərin və onların izləyicilərinin yayılmasının öyrənilməsi digər mənbələrdən də istifadə edə bilər: jurnal nəşriyyatçılarının və kitab dükanlarının satış kitabxana kataloqlarının abunəçiləri və alıcıları, ölümsüz inventar və s. Göndərdik. nəticələr- 18-ci əsrdə coğrafiyanın yayılması və izləyicilərinin öyrənilməsində (114) və bununla davam etmək niyyətindəyik.

Sosial tarix baxımından, elmin populyar yayılması, yeni elmi fikirlərin qəbul edilməsi və ya rədd edilməsi, yeni fikirlərin indi və keçmişdə nə qədər tez və hansı kanallar vasitəsilə yayıldığına dair araşdırmaları təşviq etmək vacibdir. Bugünün populyar mədəniyyət üçün keçdiyi şeyin keçmişdə minbər, məktəb, kəndli təqvimləri, dini əsərlər və ya elmi dövri nəşrlər və kitablar vasitəsi ilə vulqarlaşdırılmış elmi mədəniyyət olduğunu iddia etmək olar. Hansı məşhur deyimlər, atalar sözləri və inanclar çox vaxt klassik mədəniyyətin (məsələn, Aristotel, Pliniy, Seneka və s.), Ya da İntibah və ya humanist mədəniyyətin parçalarını ehtiva edir. Bunlar xalq ədəbiyyatına elə bir şəkildə daxil edilmişdir ki, mənşəyi müəyyən edilmədikdə onları tanımaq çətindir. Yerin quruluşu, iqlim və xəstəliklərlə bağlı məşhur fikirlərdə bunun həqiqət olduğunu göstərən məlumatlar var.

Coğrafiya, bu məşhur inancların formalaşmasına ən təsirli töhfə verən elmlərdən biridir, bunun təhsildə uzun müddət olması və ənənəvi populyarlığı ilə əlaqədardır. Yer, ölkələri və xalqları ilə bağlı fikir və stereotiplərin yayılmasından məsuldur.

Unutmamalıyıq ki, məktəblərdə oxuyanlar və dərsliklər olduğu kimi, coğrafiya da İntibah dövründən bəri geniş yayılmış dünya coğrafiyaları və ensiklopedik lüğətlər vasitəsi ilə ictimaiyyətə açıqdır. Dövrümüzə qədər məşhur əsərlərlə davam edən bu uzun nəşriyyat xətti, maarifçilik dövründə (115) və 19 -cu əsrin ilk onilliklərində ensiklopedistlər dövründə ən böyük intellektual əhəmiyyətə çatmışdır. Madozun lüğətində göstərildiyi kimi bunlar hələ də sistemləşdirmənin faydalı funksiyasına xidmət edə bilər.

Coğrafiya da səyahətlərlə daimi bir əlaqəyə malikdir: onları hazırlamaq, götürmək və nəticələrdən istifadə etmək. Coğrafiya tez -tez gediş nöqtəsi və eyni zamanda bu səyahətlərin məqsədləri olmuşdur: birincisi, çünki səyahətçiyə ziyarət ediləcəyi ölkələri qiymətləndirmək üçün vacib olan əvvəlcədən məlumat vermişdi və nəticədə əldə etdikləri nəticələr. sistemləşdirilmiş, bir ölkə və ya bölgə haqqında xəbərlər kimi coğrafi xarakterli yeni bir ensiklopedik kolleksiyaya (xoroqrafiyalar, lüğətlər və dünya coğrafiyaları) daxil edilə bilər. Eyni zamanda, səyahət zamanı həm də əvəzolunmaz bir bələdçi idi, çünki səfər zamanı və bəzən sistemləşdirmədə müşahidələri istiqamətləndirmək üçün metodoloji çərçivəni təmin edən xoroqrafik metod idi.

Tədqiqat layihəmiz çərçivəsində, səyahətlər həm hazırlıqda, həm də səyahət əsnasında öyrənmə strategiyaları ilə bağlı - coğrafiya və ümumiyyətlə elm üçün - maraq doğurur, buna əsaslar, əvvəlki biliklər, səyahət zamanı müşahidələr, məlumat verənlərin seçilməsi, biblioqrafiyaların və xəritələrin istifadəsi və s. İkincisi, nəticələr nəşr olunduqda təsirləndiyi uğurdan asılı olan fikir və stereotiplərin yayılması vasitəsinə çevrilir. Səyyahlar, şübhəsiz ki, yaşadıqları dövrün intellektual iqlimindən (fəlsəfə və ya estetikadan, dini inanclardan, siyasi önyargılardan) təsirlənirlər və az -çox elmi təsəvvürlərlə (əhali, qaynaqlar, iqlim, ərazi və s. .). Səyahətçilər bəzən elmi biliklərə və demək olar ki, həmişə populyar stereotiplərə (xalqların təbiəti, mənzərənin gözəlliyi, "mənzərəli" və ya "romantik") qatqı təmin edən əsərlər hazırlayırlar. ləkələr və s.) Bu səyahətlər üçün davranış modelləri qurmaq üçün çox iş görən "möhtəşəm tur" və ya "xırda turu" həyata keçirən Maarifçiliyin səyahətçiləri də belə idi (116).

Bu səyahətlərin hesabları, bütün köməkçi materiallarla (yazı və qonaq evləri üçün təlimatlar, xəritələr, turist bələdçiləri), yerlər və xalqlarla bağlı zehni görüntülərin və stereotiplərin meydana gəlməsini anlamaqda çox faydalı olan materiallar təşkil edir. Səyahətin ziyarətinə layiq görülən şəhərlər və saytlar haqqında fikirlərin təkamülünü öyrənməyə icazə verdikləri üçün bu anda bələdçilərin xüsusi əhəmiyyət kəsb etdiyini hiss edirik və beləliklə şəhərlər haqqında görüntüləri və fikirləri təhlil edə bilərik (117). ).

19 -cu əsrdə, orta və aşağı orta siniflərin həyat səviyyəsinin yüksəlməsi və təhsil səviyyəsinin yüksəlməsi ilə əlaqədar olaraq, səyahətlər daha geniş yayılmış və müxtəlif, lakin ayrılmaz cəhətləri ortaya qoymuşdur: elmi, idman etmək və ya sadəcə təbiətlə maraqlanmaq üçün. Bu sosial fenomen, daha əvvəl yaranmasına baxmayaraq, 19 -cu əsrdə xeyli genişləndi. Təhsil, mədəni, əxlaqi və ideoloji məqsədlərə xidmət edirdi və müəyyən hallarda millətçi hisslərlə və ekstremizmlə sıx bağlı idi. Eyni zamanda, eyni zamanda, gəzinti, dırmaşma və dağçılıq klubları, bəzi hallarda ətraf mühitin, irsimizin və ya ölkələrdəki etnoqrafiya və folklorun inventarlaşdırılmasına və öyrənilməsinə böyük töhfələr verdikləri üçün elmin yayılmasının bir amili oldu. Avropa və Amerika (118).

Bununla əlaqədar olaraq, elmi fikirlərin başqa vasitələrlə yayılmasında da maraqlıyıq. Xüsusilə ədəbiyyat bəzən vacib bir rol oynadı və Jules Verne kimi bəzi müəlliflərin işləri xüsusilə əhəmiyyətlidir (119).

Dərsliklərin, ensiklopediyaların, səyahətlərin və səyahətlərin, habelə ədəbiyyatın öyrənilməsi təkcə ictimai tarix və elmi fikirlərin yayılması baxımından maraqlı deyil. Həm ideologiya baxımından maraqlanır, həm bir ideologiyanı əhatə edir, həm də "elmi ideologiyanın" yayılmasına töhfə verir. İdeologiya mövzusunda uzun sürən qarışıq mübahisə, bu əsrin əvvəlindən bəri düşüncə tarixində və 1931 -ci ildə Londonda Elm Tarixi Konqresindən sonra elm tarixində çox hiss edildi.

Bu, elm tarixinə dair beynəlxalq jurnallarda və konqreslərdə artan diqqəti cəlb edən son dərəcə aktual mövzudur (120). Bunun iki vacib tərəfi bizi xüsusilə maraqlandırır: bir tərəfdən elmi nəzəriyyələrin ideoloji ön mühakimələri, digər tərəfdən isə bu nəzəriyyələrin ideoloji istismarı.

Bu sahədə irəliləyişimiz müxtəlif tədqiqat xətləri ilə əldə edilmişdir.

1 Birincisi, debatlarda ideologiya ilə elm arasındakı əlaqələrə və ərazi quruluşu ilə bağlı təkliflərə baxır. Xüsusilə, sosial qrupların və ya sinif strategiyalarının variantlarını əks etdirən, obyektiv və yuxarıda müzakirə kimi irəli sürüldükdə, ərazi təşkilatı ilə bağlı konkret təklifləri əsaslandırmaq və dəstəkləmək üçün elmi fikirlərin istifadə edilməsində maraqlıyıq.

Bu baxımdan, 19 -cu əsrin sonu və 20 -ci əsrin əvvəllərində İspaniyanın regional bölgüsü ilə bağlı mübahisələrin öyrənilməsi, irəli sürülmüş bəzi təkliflərdə pozitivist fikirlərin və üzvi anlayışların istifadəsini nümayiş etdirdi. Həm də o dövrün pozitivistləri ilə neoromantistlər arasındakı gərgin mübahisələri əks etdirir (121). Eyni diqqəti sonrakı mübahisələrə tətbiq etsək, əvvəlcədən müəyyən edilmiş sosial variantlar üçün bir metodologiya və elmi dil (təbii və ya funksional bölgə, sistem nəzəriyyəsi və s.) İstifadə edərək özünü doğrultma cəhdlərini tanımaq çətin deyil.

Eyni araşdırma sahəsində başqa araşdırmalar da təyin edə bilərik: İspan hərbi düşüncəsindəki məkan fikirləri (122) zehni görüntülərin, miflərin və bir şəkildə ideologiyaların daha az yaxşı təşkil olunmuş sahələrin mənimsənilməsindəki rolu (123) və bir dəmir yolu şəbəkəsi qurmaqla yeni bir dövlətdə əlaqələrin qurulmasında mövcud ola biləcək ideoloji aspektlər (124).

İkinci bir araşdırma sahəsi, güc mövzusuna və məkana nəzarətə xüsusi diqqət yetirir. Bu, penoloji fikirlərin tarixinin, texnika ideologiyasının və həbsxanalardan və kışlalardan şəhərin və sənaye məhəllələrinin ümumi təşkilinə qədər ərazi nəzarətinin fiziki formalarının təkamülünün kəsişməsindəki bir araşdırmadır. Maarifçiliydən bəri sosial dəyişikliklərlə əlaqəli sosial nəzarət mexanizmlərinin getdikcə inkişaf etməsi və genişlənməsi qanunvericilikdə, ideoloji çıxışda, elmi düşüncədə, texniki təkliflərdə (məsələn, elmi cəhətdən döyən maşınlarda) və hətta öz əksini tapmışdır. simvolik funksiyanı yerinə yetirən binaların (həbsxanalar, kışlalar və s.) quruluşunda və ya bütün şəhər və ya ərazidə (125).

3 Nəhayət, biz də əhaliyə aid elmi nəzəriyyə və mübahisələrin ideoloji məzmunu ilə maraqlanırıq. 16. əsrdə İspan Amerikası ilə əlaqədar olaraq, müəyyən fikirlərin yalnız ön mühakimələrlə nəticələnən intellektual ənənələrdən və inanc sistemlərindən deyil, həm də müəlliflərin mənsub olduğu sosial qrupların qəbul etdiyi strategiyalardan da təsirləndiyini nümayiş etdirdiyimizi düşünürük. bunlar - şüurlu və ya şüursuz olaraq - iqtisadi maraqları, siyasi və ya çox konkret dini mövqeləri müdafiə etməyə çalışdılar. Bu fikirlərə yerli xalqlar, amerikalıların mənşəyi və hindlilərin fəthdən sonra yaşadıqları demoqrafik fəlakət (126) ilə müqayisədə üstünlük və ya aşağılıq daxildir. Sonrakı iki əsrdə, İspan Amerikasında, xüsusilə də kreol qruplarının güclənməsi və 18 -ci əsrin sonlarına doğru əhəmiyyətli azadlıq hərəkatlarının ortaya çıxması ictimai dəyişikliklərə məruz qaldı. Müstəqillik əldə edildikdən sonra Ameghino-nun Amerikanın insanın mənşəyi haqqında tezisinin ideoloji olaraq qəbul edilməsində simvolik bir zirvə tapacaq bir prosesdə bu sosial qrupların artan bir özünü qiymətləndirməsini əks etdirdi, beləliklə immiqrasiya hərəkatını köklərə qayıdış kimi başa düşmək olardı. 127).

19 -cu əsr boyunca, praktik olaraq bütün elmi və ümumi mübahisələr, habelə Cənubi Amerika konusunda aparılan demoqrafik siyasət, yerli əhalinin işğal etdiyi ərazilər üçün istifadə olunan "çöl" anlayışından tutmuş, immiqrasiya siyasətinin və ya xalqların xüsusiyyətlərinin əsaslandırılması (l28).

Buna paralel olaraq, eyni dövrdə Avropada fərdlərin və xalqların seçilməsi qayğısı, çoxsaylı əhəmiyyətli töhfələrin verildiyi güclü bir elm sahəsi olan eugenikanın inkişafı ilə nəticələndi. Bu əsərlərdə, əslində elmə aid olanları və müəlliflərin ön mühakimələri üzündən ortaya qoyulanları ortaya çıxarmaq və ayırmaq həmişə maraqlıdır (129).

Elmi fənlərin tarixləri, o cümlədən coğrafiya tarixi, əvvəlcə və müəyyən dərəcədə hələ də qanuniləşdirmə və ictimailəşmə funksiyalarına malik idi. Ümumiyyətlə, bu tarixlər, gediş nöqtəsi olaraq fənlərin özləri ilə və ən inkişaf etmiş hallarda sahib olduqları nəzəri və metodoloji məsələlər nəzərə alınmaqla hazırlanmışdır. Ancaq zaman keçdikcə elm tarixinə doğru tədricən inkişaf edərək bu tarixi ölçüsü gücləndirə bildilər və sonuncunun da bəzən elmlər tarixinə, yəni bir tarixə çevrilməsi bu qarışıqlığı asanlaşdırdı. fərdi fənlər üzrə.

Şübhəsiz ki, bir disiplin tarixi ilə onun peşə praktikası arasında - ayaq üstə dayanan bir dialektik əlaqə var. Tarixin öyrənilməsinin, hər şeydən əvvəl böhran anlarında, mənşəyi, presedentləri, təməlləri axtararaq tarixə müraciət etdiyi müasir problemləri əks etdirdiyi dəfələrlə söylənilmişdir. Mövcud problemlərdən başlayaraq, bugünü daha yaxşı başa düşmək üçün keçmişə yaxınlaşır və bu, tarix araşdırmalarında həmişə yeni mövzuların və yeni baxışların müəyyənləşdirilməsinə gətirib çıxarır.

Buna baxmayaraq, bir elm tarixi, ümumiyyətlə elm tarixi kimi, bu gün elm adamlarının işinə gətirdiyi faydalardan asılı olmayaraq özünəməxsus bir dəyərə sahib olan bir tarix sahəsidir. Coğrafiyada elm tarixi və ya sosial və mədəni tarix baxımından çox dəyərli əsərlər istehsal edən uzun bir tarixi araşdırma ənənəsi var. Beləliklə, coğrafiya tarixi-tanınmış bir deyimi təkrar etməklə-coğrafiya tarixindən daha çox coğrafiya tarixi. Hətta buna baxmayaraq, bugünkü narahatlıqlardan uzaq olmasına baxmayaraq, bu tarixi araşdırmaların mövcud praktikaya təsirləri gözlənilməzdir, çünki bəzən gözlənilməz müsbət nəticələr verir, çünki keçmişdən baxıldıqda, indiki elmi praktikaya təsir edə biləcək yeni bucaqlardan görünür.

Bütün hadisələrdə, nə qədər yaxınlaşsalar da, coğrafiya tarixi, elmi metodu ideologiyanı ortaya qoyan müqayisə nöqtəsi ilə istifadə olunan anlayışların mənşəyini və təkamülünü nəzərə alan bir coğrafi nəzəriyyənin formalaşmasına töhfə verə bilər. ideyaların elmi olaraq cəmiyyətdə necə yarandığı, təzad edildiyi və yayıldığı, habelə dini və siyasidən estetikaya qədər ümumi intellektual anlayışlardan necə təsirləndiyi barədə məlumatlılığı artıran bir çox postulat və nəzəriyyə. . Bugünkü dəyişən dünyada, bilik sahələrini sürətli və dərin bir şəkildə yenidən qurmaqla, coğrafiyanın tarixi, intizamın müqayisəli tarixi mənasında gənc tələbəyə kömək edə bilər.

Bunu ona elm sahələrinin və elmi icmaların dəyişən tarixi konfiqurasiyasını göstərməklə edir, beləliklə onu intizamın göz qırpımlarını rədd etməyə və lazım gələrsə "üsyan etməyə" hazırlayır. Və bu, əlbəttə ki, bu tarixlərin ənənəvi olaraq xidmət etdiyi legitimlik və ictimailəşmə məqsədlərindən çox uzaqdır.

Coğrafiya tarixində araşdırma proqramımız müəyyən bir tarixi vəziyyətdən qaynaqlanır: 1970 -ci illərin birinci yarısında və İspan coğrafiyasında və İspan cəmiyyətində baş verən dəyişikliklər kontekstində. Başlanğıcda müxtəlif mövzularla, xüsusən coğrafiyada başqa yerlərdə baş verən və İspaniyaya yeni çatan dəyişikliklərlə qarşılaşan coğrafiyaçıların davranışlarını izah etmək ehtiyacı ilə maraqlandıq. Müəyyən qurulmuş coğrafiyaçıların - cəmiyyətdəki mübahisəsiz nüfuzu - davranışları, elmi icmaların dəyişmək istəməməsi dərəcəsi haqqında bizə aydın təəssürat yaratdı.

Yeni üsulların kəşf edilməsini təşviq etmək əvəzinə, öz üsul və baxışlarından imtina etməyən bir şey - bəzi hallarda psixotik olaraq adlandırıla bilən və təsirinə görə davranışa səbəb olan rədd münasibətini nümayiş etdirdilər. daha kiçik, yeni fikirlərin qəbul edilməsi və uyğun olduğu təqdirdə çətinliklər yaradır. Bu, coğrafiyaya xas olan təbiət və metodların problemlərinə cavab verməkdə çətinliklər və digər fənlərdən nəzəriyyələri götürməyin araşdırmanın və hətta öyrətmənin qanuni olub -olmaması ilə bağlı narahatlıq ilə birləşdi. Bütün bunlar araşdırma proqramımızı yola salan əsas sualları ortaya qoydu.

Əvvəldən əldə etdiyimiz və proqramda davam etdirdiyimiz müəyyən məqsədlərimiz olsa da (130), həqiqət budur ki, tədqiqatçıları və onların arasında, xüsusən də indiki müəllifin təcrübəsinə görə liderlik edir. - gözlənilməz istiqamətlərdə. Məsələlər bizi bir -birimizə bağladı və yola gətirdi. Marşrutlardan bəziləri bunlardır: birincisi, müasir coğrafiyadan XVIII əsrə qədər, o dövrdə coğrafiyanın müxtəlif sahələrinə, o cümlədən fiziki coğrafiyaya görə bu, yerin fiziki quruluşu nəzəriyyələrinə, fəlsəfi cərəyanlara səbəb oldu. Platonizm və orqanizm də daxil olmaqla bunları, nəhayət dini inancların geologiyanın inkişafına təsirinə təsir etdi. İkincisi, coğrafi birliyin qayğısından tutmuş digər elmi icmalara, xüsusən də ordunun mühəndislik korpusu və oradan ictimai işlərə və 18 -ci əsrdə kosmosun nizamlanmasına qədər yerin kosmosunu öyrənənlərə. Nəticə olaraq, üçüncü bir yol gigiyenadan tibbi topologiyalara, oradan ekoloji fikirlərin tarixinə, daha sonra ətrafçıların insan fəaliyyətini izah etdikləri tarixə, son olaraq ətraf mühitin şübhəsi altına alınan nəzəriyyələrə, irq və spesifik insan xüsusiyyətlərinə vurğu etdi. genetik keyfiyyət.

Beləliklə, uzunmüddətli məqsədlər olsa da, proqram ziqzaq tərzində, hər şeydən əvvəl, yönləndirmələr, dalğalanmalar, yenidən istiqamətləndirmələrlə, yeni məsələləri ortaya qoyan və bizi yeni perspektivlər təqdim etməyə məcbur edən gözlənilməz nəticələrlə inkişaf etmişdir. Vaxt keçdikcə müəyyən məqsədlər və artıq tamamlanmış mətnlər bir kənara qoyulur, bəlkə də gələcəkdə yenidən qəbul ediləcək. Proqramın gənc tədqiqatçılar arasında inkişafı əvvəlkilərdən təsirlənir, eyni zamanda əvvəlki fərziyyələri, metodları və məqsədləri təsir edir və yenidən istiqamətləndirir. Getdikcə daha çox kollektiv və getdikcə daha da çoxşaxəli bir işə çevrilir - eyni, daha əvvəl və ya eyni zamanda - digər İspan tədqiqatçılarına tibb, fizika və biologiya tarixçiləri yeni sahələr açmış və yeni zənginləşdirici perspektivlər təqdim etmişlər. (131).

Təcrübəmizin həm bəzi tədqiqat sahələrində, həm də uyğun texnikalarda məhdud olduğunu bilirik, həm də araşdırılmamış qalan çox sayda maraqlı yolu tanıyırıq. Xüsusilə elmin psixoanalizini, daha doğrusu elm adamlarının işlərini, həm də coğrafi dil tarixini həll edə bilmək istərdik. Coğrafiyada qrafikin əhəmiyyətindən ötəri, bu sonuncu kartoqrafiya tarixinə və işarələr və təqdimat sistemləri tarixinə səbəb olardı.

Tədqiqatımızın müvəqqəti məhdudiyyətinə gəlincə, başlanğıc yalnız İntibah və Elmi İnqilabla məhdudlaşsa da, son yalnız indiki anla məhdudlaşır və bunun da tarixi araşdırma mövzusu ola biləcəyinə inanırıq. . İndiyə qədər söylədiklərimizin hamısından əldə edilə biləcəyi kimi, bunu elm və epistemologiya sosiologiyası ilə açıq əlaqələri nəzərə alınmaqla, sonuncusu xüsusi maraq kəsb edən hesab edirik.

Norman Coe İspan dilindən tərcümə etdi.

Norman Coe ingilis dili müəllimi, müəllim təlimçisi, material yazıçısı və tərcüməçi kimi çalışmışdır. 1972 -ci ildən İspaniyada yaşayır və hazırda ingilis dilini öyrənənlər üçün daha çox material yazır.

(*) GEO CRITICA: İngilis Paralel Seriyası

Geo Critica, 1976 -cı ildən bəri hər iki ayda bir nəşr olunan Coğrafiya və Sosial Elmlər mövzusunda beynəlxalq bir araşdırmadır və İber mədəni ənənəsi olan İspaniyada və Amerika ölkələrində geniş yayılmışdır. İngilis dilli dünyada Latın Amerikası olaraq adlandırılanlar.

İspan dili 300 milyondan çox insan tərəfindən danışılır və dünyanın ən əhəmiyyətli mədəni və elmi ənənələrindən birini təmsil edən dördüncü beynəlxalq dildir. Buna baxmayaraq, İngilis dilli elm adamları tərəfindən ümumiyyətlə istifadə edilmir. Bu səbəbdən nəzərdən keçirdiyimiz bəzi məqalələri xaricə yaymaq üçün ingilis dilində paralel bir sıra hazırlamağın vacib olduğunu düşünürük. İngilis Paralel Seriyası belə yarandı və biz öz mənbələrimizdən asılı olaraq -ilk növbədə çox aktual və ümumi maraq kəsb edən məqalələri dərc edəcəyik. Ümid edirik ki, gələcəkdə serial daha çox nizamlılıq və davamlılıq əldə edəcək.

Bu layihənin, Coğrafi düşüncə tarixində və elm tarixində bir araşdırma proqramına ümumi bir araşdırma təqdim edən bir məqalənin tərcüməsi ilə bu layihənin son 15 ildə İnsan Bölməsində davam etdirildiyini düşünürük. Barselona Universitetinin coğrafiyası.

(1) LYELL, Charles: Geologiyanın Prinsipləri və ya Yerin və onun sakinlərinin Geologiya Londonda ilustrativ hesab edilən müasir dəyişiklikləri, 1830.

(2) PORTER, Roy: "Charles Lyell və Geologiya Tarixinin Prinsipləri", British Journal of Science History, Vol. IX, 2 -ci hissə, No 32, iyul 1976, s. 91 -1 03.

(3) PORTER, Roy: op. sitat. əvvəlki qeyd s 97.

(4) GRAHAM, Loren LEPENIES, Wolf and WEINGART, Peter, (Eds.): Disipliner Histonesin Fonksiyonları və İstifadələri, Durdrecht -Boston- Lancaster, D Reidel Publishing Co., 1983 308 s.

(5) GENTER, Ulfried: "Bir sahənin formalaşması üçün tarixin istifadəsi: Alman psixologiyasına dair müşahidələr", GRAHAM, LEPENIES və WEINGART (Eds.), Op. sitat. (Qeyd 4), s. 192.

(6) Baxın, məsələn, CAPEL, H .: Geograf & iacute & aacute yMatem & aacutebcas, op. sitat. Qeyd 66, Fəsil. Xl.

(7) URTEAGA, Luis: "Descubrimientos, exploraciones e Historia de la geograf & iacutea", GeoCr & iacutetica, Barselona Universiteti, No 71, Sentyabr 1987, 37 s.

(8) MALTE BRUN: G & eacuteographie universelle, V. A. Malte Brun, Jr, Vol. Mən, tarixsiz, s. 9.

(9) BECK, Hanno: Carl Ritter, genio de la geograf & iacute & aacute. Sobre su vida y obra, Bonn - Bad Godesberg, Inter Nationes, 1979, s. 1 14.

(10) SAINT MARTIN, Vivien de: Tarixi de la Coğrafiya & geocr & aacuteficos, tarix və tarix. Prezidentin mükafatı la Sociedad Geografica de Paris. Manuel Sales y Ferr & eacute, Catedr & aacutetico de Geograf & iacutea Universiteti Sevilla, Sevilla, Administraci & oacuten de la Biblioteca Literaria y Madrid, Libreria de D. Victoriano Su & aacuterez, 1878, Vol. İl, s. 508.

(11) HUMBOLDT, Alexander von: Kosmos, Entwurf einerphysischen Weltbeschreibung, Stuttgart, Cotta, 1845-1862 5 cildlər. Trad. castellana, Cosmos, Ensayo de una descripci & oacuten fisica del mundo, Bernardo Giner y Jos & eacute de Fuentes, Madrid, Imprenta de Gaspar y Roig, 1874-1875, 4 Cild. Bu əsərlərdən bəzi əsas fikirlərin qısa bir xülasəsi M. A. Miranda, Geo Cr & iacutebca, Barcelona Universiteti, No 11, Sentyabr 1977, 49 s.

(12) Bütün bunlar artıq KRETSCHMER, Konrad: Histona de la Geograf & iacutea, Traducci & oacuten de la segunda edici & oacuten alemana por L. Mart & iacuten Echevarria, Barcelona, ​​Labor, 1926, 200 s.

(13) Bəzi son kartoqrafiya tarixləri bunlardır: BAGROW, L and SKELTON, RS: Historyof CartographK London, Watts and Co., 1964.

THROWER, J.W .: Xəritələr və Mədəniyyət və Mədəniyyətlə əlaqədar Kartoqrafiyanın Manan İmtahanı, Englewood Cliffs, Prentice Hall, 1972,184 s.
BROWN, Lloyd: Xəritələrin hekayəsi, New York, Dover Publications Inc., 1949 yeni nəşr, 1979, 397 s.
WILFORD, John Noble: The Mapmaker Anbiquity-dən Kosmos Çağına qədər Kartoqrafiyada Böyük Pionerlərin Hekayəsi, New York, Vintage Books-Random House, 1982, 414 s.

(14) Kəşflər tarixləri arasında istinad edə bilərik:
BAKER, J. N. L .: A Coğrafi Kəşf Tarixi, London, 1937 Fransız tərcüməsi Histoire des d & eacutecouvertes g & eacuteographiques et des explorahons, Edition revis & eacute, Paris, Payot, 455 s.
HERMANN, Paul: Histona de los descubnmientos geogr & aacuteficos, (ilk Alman nəşri, 1952), Barselona, ​​Əmək, 1955-1966, 3 cild.
PARIAS, L. H. (Direktor): Tarix Universal Universal las Exploraciones, Trad. aktyor., Madrid, Espasa-Calpe, 1967-1969, 4 cild.

(15) HETTNER, Alfred: Die Geographie, Ire Geschichte. ihr Wesen und ihre Methoden, Breslau, F. Hirt, 1927.
Zamanında Hettner və Alman coğrafiyasına dair ümumi bir giriş olan bu əsərin bir fəslinin tərcüməsi Gerardo Nahm tərəfindən hazırlanmışdır: HETTNER, Alfred: "La naturaleza y los cometidos de la Geograf & iacutea", Geo Cr & iacutetica, Universiteti Barselona, ​​70 nömrəli, iyul 1987, 82 s.

(16) HARTSHORNE, Richard: Coğrafiyanın Təbiəti Keçmişin İşığında Mövcud Düşüncənin Cribcal Araşdırması, Lancaster, Penn, Amerika Coğrafiyaçılar Birliyi.

(17) CLOZIER: Histoire de la G & eacuteographie, Paris, P.U.F. ("Que sais-je?" Kolleksiyası), 4-cü nəşr, 1967.

(18) LELEWEL, Joachim: G & eacuteographie du Moyen Age, Brüssel, 1852-57 Amsterdam, Meridian Nəşriyyatı, 1966, 3 cild.
WARMINGTON, E.H .: Yunan Coğrafiyası, London və Toronto, Dent və Sons, 1934.
THOMSON, J. O .: Qədim Coğrafiya Tarixi, New York, Biblo və Tanen, 1965 -ci ildə yenidən nəşr edilmişdir.
AUJAC, G .: La g & eacuteographie dans le monde anbque, Paris, P U F (Collection "Que sais- je?"), No.1598,1975.

(19) KIMBLE, G. H. T .: Orta əsrlərdə coğrafiya, New York, Russell və Russell, 1968 -ci ildə yenidən nəşr edilmişdir.

(20) BROC, Numa: La G & eacuteographie de la Renaissance (1420-1620), Paris, Biblioteque Nationale, 1980, 258 s.
DAINVILLE: La G & eacuteographie des Humanistes, Paris, Beauchesne, 1940.
BUETTNER, Manfred: Wandlungen coğrafiyada Denken von Anstoteles bis Kant, Paderborn - Münhen - Vyana, Ferdinand Schuningh, 1979, 276 s.
BROC, Numa: La G & eacuteographie des Philosophes. G & eacuteographes et voyageurs fran & ccedilais au XVIIIe si & egravecle, Paris, Ophrys, 1975.
BUETTNER, Manfred: Karl Ritter. Zur europ & aacuteisch-amenkanischen Geographiean der Wendevom 18zum 19Jahrhundert, Paderborn-Münhen-Vyana, Ferdinand Sch & ugraveningh, 1980, 256 s.

(21) FREEMAN, T.W .: Yüz İl Coğrafiya, London, Gerald Duckworth, 1961, 336 s.
STODDART, David R .: Coğrafiya, Oxford, Basil Blackwell, 1985, 336 s.
BERDOULAY, Vincent: La Formabon de l '& ampEACUTEcole Fran & ccedilaise de G & eacuteographie (1870-1914), Paris, Bibliot & egraveque Nationale, 1981, 246 s.
TAYLOR, Griffith: İyirminci əsrdə Coğrafiya. Böyümə, Sahələr, Texnikalar, Məqsəd və Trendlər, New York və London, Fəlsəfi Kitabxana və Methuen, 1951.
FREEMAN, T.W .: Modem Bnbsh Coğrafiyasının Tarixi, London və New York, Longman, 1980, 258 s.
STEEL, Robert W .: Bribsh Coğrafiyası 1815-1945, Cambridge University Press, 1987,189 s.
BROWN, E. H. (red.): Coğrafiya dünən və sabah Royal üçün Oxford University Press
Coğrafi Cəmiyyət, 1980,302 s. Geograf & iacutea, pasado y futuro, Meksika, Fondo de Cultura Econ & oacutemica, 1985, 424 s.
MEYNIER, Andr & eacute: Histoire de la pens & eacutee g & eacuteographique in France (1872-1969), Paris, P.U.F., 1969, 224 s.
CLAVAL, Paul: Essai sur l '& eacutevolubon de la G & eacuteographie humaine, 1964 İspan dilinə Evoluci & oacuten de la Geograf & iacutea humana, Barselona, ​​Oikos Tau, 240 s.

(22) DICKINSON, R.E .: The Moders of Modem Coğrafiya, London, Routledge və Kegan Paul, 1968, 305 s.

(23) FREEMAN, T.W. və PINCHEMEL, Philippe: Geographers Biobibliographical Studies, London, Mansell, 1977-, 11 Vols.

(24) BUTTIMER, Anne: Coğrafiyanın Pracbce, London -New York, Longman, 1983, 298 s.

(25) WRIGHT, John K .: "Coğrafiya Tarixi üçün bir Plea", Isis, Cilt, 8, 1926, s. 477-491:
WRIGHT, J. K .: Coğrafiyada İnsan Təbiəti, Cambridge Mass., 1966, s.11 -23.
GLACKEN, Clarence: Rodian Sahilində izlər. Westem Düşüncəsində Təbiət və Mədəniyyət, Qədim dövrlərdən XVIII əsrin sonlarına qədər, Berkeley və Los Angeles, California University Press, 1967, 760 s.
BROC, Numa: Les montagnes vues par les g & eacuteographes et les naturalistes en langue francaise au XVIIIe si and egravecle, Paris, Bibliot & egraveque Nationale, 1969.
DICKINSON, R.E .: Regional Konsepsiya. İngilis-Amerika liderləri, Routledge və Kegan Paul, 1976, 408 s.
STODDART, D. R. (red.): Coğrafiya, İdeologiya və Sosial Koncem, Oxford, Basil Blackwell, 1981, 250 s.

(26) BECK, Hanno: Geographie Europaische Entwicklung in Texten und Erlauterungen, Freiburg - Münhen, Verlag Karl Albert, 1973, 510 s.
PINCHEMEL, P., ROBIC, M. C., və TISSIER, J.L .: Deux si & egravecles de G & eacuteographie francaise. Choix de textes, Paris, Comite de Travaux Historiques et Scientifiques, 1984, 380 s.

(27) KISH, George: Coğrafiyada Bir Mənbə Kitabı, Harvard Universiteti Mətbuatı, 1978, 453 PP.

(28) JOHNSTON, R. J .: Coğrafiya və Coğrafiyaçılar, Anglo-American Human Geographysys 1945, London, Arnold, 1979.

(29) HARVEY, Milton E. və HOLLY, Brian P .: Coğrafi Düşüncədə Temalar, London, Croom Helm, 1981, 222 s.
HOLT-JENSEN, Arild: Coğrafiya, Tarixi və Kavramları, London, Harper və Row, 1980.

(30) BECK op. sitat. Qeyd 26 -da.

(31) JAMES, Preston: Bütün Mümkün Dünyalar. Coğrafi Fikirlərin Tarixi, New York, Odyssey Press, 1972.

(32) Coğrafiya tarixində və fəlsəfəsində bir irəliləyiş panoraması, böyük coğrafi jurnallarda bu mövzulara həsr olunmuş bölmələr olsa da görülə bilər. İnsan coğrafiyasında irəliləyiş.

(33) VILA VALENTI, Juan: "Sociedad Geogr & aacutefica de Madridin mənşəyi", Revista de Geograf & iacutea, Barselona Universiteti, Cild. Xl, nömrələr 1-2, 1977, səh 5-21.
HERNANDEZ SANDOICA, Elena: Pensamiento burgu & eacutes and problem of colonieses in la Espa & ntildea de la Restauraci & oacuten 1875-1887, Tesis Doktoralı, Universidad Complutense, 1982, 2 və ordmvols.

(34) BOSQUE MAUREL, Joaqu & iacuten: "Historia de la Geogratia en Espa & ntildea", Anales de Geograf & iacutea de la Universidad Computense, Madrid, No. 4,1984, s 229-245. Bu məqaləyə daxil edilmiş biblioqrafiya tam olmasa da, məqsədlərimiz üçün kifayət qədər əhatəli və təmsillidir.

(35) BOSQUE MAUREL, J .: op. sitat. əvvəlki Qeyddə, s. 231.

(36) ALONSO BAQUER, Miguel: Aportaci & oacuten militar a la cartograf & iacutea espanola en la Historia modern & aacutenea, Madrid, C.S.I.C., 1972, 364 səh.

(37) Professor Amando Mel & oacuten, bu mövzulardan birincisi və İspan coğrafiyası tarixində başqaları haqqında çoxsaylı məqalələr yazdı, bunların çoxu Estudios Geogr & aacuteficos, Madrid, Vol. 38,1977, 944 s. İber coğrafiyasında əsas bir anlayışın tarixinin nümunəvi bir araşdırması: SOLE SABARIS, Luis: "Sobre el concepto de meseta espa & ntildeola y su descubrimiento", Homenaje al Prof. Amando Mel & oacuten, Zaragoza, CSIC. , 1966, səh 15-45.

(38) VILA VALENTI, Juan: Introducci & oacuten al estudio te & oacutenco de la geografia, Barcelona, ​​Ariel, 1983, Vol.1, xüsusən 2 və 3 -cü fəsillər.
VILA VALENTI, Juan: "Veinticinco Siglos de Geograf & iacutea", Revista de Geograf & iacutea, Çili Katolik Universiteti, Santiago de Çili, No. 9,1982, s. 3-10.
VILA VALENTI, Juan: "Visi & oacuten tradicional y reciente de la Pen & iacutensula Ib & eacuterica", Scntti coğrafiyasında onore di Ricardo Ricardi, Roma, İtalyan Coğrafiya Cəmiyyəti, Vol. ll, s. 973-986.
Həmçinin bax VILA VALENTI, Juan: op. sitat. Qeyd 33 -də.
BOSQUE MAUREL, Joaqu & iacuten: op. sitat. en Qeyd 34.
GRAU, Ram & oacuten: "Sobre la base filos & oacutefica del m & eacutetodo regional en Vidal de la Blache", en V Coloquio de Geograf & iacutea, Granada, 1977, s. 297-301.
GRAU, Ram & oacuten və SALA, Maria: "La geomorfolog & iacutea en un tratados y manuales. Unesquist hist and oacuterico de la disciplina", Revista de Geograf & iacutea, Barcelona Universiteti, Cildlər. XVI-XVI1,1982-83, s.175-192.

(39) VILA VALENTI, Juan: "El cami de Pau Vila cap a la geograf & iacutea", Revista de Geograf & iacutea, Barselona Universiteti, Cild. XV, 1981, səh 15-23.
LLUCH, Enric: "La ciencia geogr & agravefica", Un segle de vida catalana 1814-1930, Barcelona, ​​Alcides, 1961, 2 cild.
GRAU, Ramdn: "lldefonso Cerd & aacute y la geografia catalana", Revista de Geograf & iacutea, Barselona Universiteti, Cild. XIV, 1980, s.75-89.

(40) GOMEZ, J., MUNOZ, J., və ORTEGA, N .: El pensamiento geogr & aacutefico. Estologio interpretativ y antolog & iacutea de textos (de Humboldt a las tendencias radikallar), Madrid, Alianza Redaksiyası, 1982, 530 s.

(41) CAPEL, Horacio: "La Geograf & iacutea espa & ntildeola tras la guerra Civil", Geo Cr & iacutetica, Barselona Universiteti, Yanvar 1976, 36 s.
CAPEL, Horacio: "La Geograf & iacutea espa & ntildeola", LOPEZ PI & ampNTILDEERO, J.M .: La ciencia espa & ntildeola, Madrid, Espasa Calpe (mətbuatda).

(42) 1967 -ci ildə Barselona Universitetinin Revista de Geograf & iacutea nəşrinin ilk nömrəsi. Şəhər coğrafiyası ilə bağlı bəzi məqalələr daha sonra: CAPEL, Horacio: Estudios sobre el sistema urbano, Barcelona Universiteti, 1974, 2 -ci nəşrdə nəşr olundu. 1982, 204 s.
Bu dövrün digər məqalələri bunlardır:
VILA VALENTI, Juan: "& iquestUna coğrafiya və iacutea?", Revista de Geograf & iacutea, Barselona Universiteti, Cild. 5,1971, s.5-38 və Cild. Vl 1.1973, s.5-57.
CAPEL, Horacio: "Percepci & oacuten del medio y comportamiento geogr & aacutefico", Revista de Geograf & iacutea, Barselona Universiteti, Cild. Vl 1.1973, səh 58-150.

(43) SHAEFFER, Fred K: Excepcionalismo en Geograf & iacutea, Giriş və tərcümə Horacio Capel, Barselona Universiteti Nəşrləri, 1971, (1 -ci nəşr 1953). Sonrakı 5 nəşr var: 1974,1977, 1980,1986 və 1988. Bu mətnin əhəmiyyətinin qiymətləndirilməsini əsərin girişində tapa bilərsiniz: CAPEL, Horacio: Shaeffer y la nueva geograf & iacutea, s.7-25 .
"Pensamiento y Metodo geogr & aacuteficos" (Coğrafi Düşüncə və Metod) toplusu, "a) İspaniyada və ya (b ), İspan biblioqrafiyasına elmin ən müasir araşdırmalarını əlavə edir. Həm də coğrafi düşüncənin tarixi ilə bağlı görkəmli araşdırmalar dərc edəcək. "

(44) Bu sayda deyilirdi: "İspaniyadakı coğrafiyanın mövcud vəziyyəti, mövcud olan anlayışların və istehsal edilən fərdi araşdırmaların sistemli bir şəkildə tənqid edilməsini zəruri edir. Geo-Cr & iacutetica bu vəzifəyə öz töhfəsini vermək niyyətindədir. Coğrafiya tənqidi və coğrafiya tənqidi kimi düşünmək lazımdır: coğrafiya tənqidi, yəni coğrafiyanın tənqidi nəzəriyyəsi və əsas ideologiyaların tənqidi ilə əlaqədar olaraq, coğrafiyanı şüurlu bir şəkildə kritik bir vasitə kimi istifadə etmək cəhdi. Ətrafımızdakı sosial reallıq. "
Geo Cr & iacutetica'nın və İspan coğrafiyasındakı əhəmiyyətinin bəzi qiymətləndirmələrinə aşağıdakı araşdırmalarda rast gəlmək olar:
BOSQUE MAUREL, Joaquin: "Geo Cr & iacutetica de la Universidad de Barcelona" mövzusunda: GARCIA BALLESTEROS, A. (Koordinator): Geograf & iacutea y marxismo, Complutense University Press, Madrid, 1986, s. 197-221.
GONZALEZ POLLEDO, L. A.: "La revista 'Geo Critica' o la renovaci & oacuten de la geogra f & iacutea espa & ntildeola", Contextos, Le & oacuten Universiteti, Cild. Il, No 4, 1984, s.161-173.
BROC, Numa: "L'Histoire de la G & eacuteographie a l'Universit & eacute de Barcelone", Annales de G & eacuteographie, Paris, No. 530, 1986, s. 488-493.

(45) Bəlkə də coğrafiyada Kuhn fikirlərindən ilk istifadə, əhəmiyyətli bir əsərin 1 -ci fəslində R. Chorley və P. Haggett'ın fikirləri idi, modellərə əsaslanan yeni bir coğrafi paradiqmanın qəbul edilməsinin mümkün olduğunu və lazım olduğunu müdafiə etdilər.
XORLEY. Richard R. və HAGGETT, Peter: Coğrafiya Modelləri, London, Methuen, 1967 qismən İspan dilinə La geograf & iacutea y los modelos socialecon & oacutemicos, Madrid, I.E.A.L., 1971 (Fəsil 1: "Modellər, paradigmalar və nueva coğrafiyası və iacutea) kimi tərcümə edildi.

(46) BURTON, lan: "Kəmiyyət inqilabı və nəzəri coğrafiya: Kanadalı Coğrafiyaçı, Toronto, Cild 7, Sayı 4,1963, nəşr olunmuşdur:
DAVIES, W.K.D .: Coğrafiyada Kavramsal İnqilab, London Press Universiteti, 1972, s. 140-156. "Elmi inqilabların quruluşu" nun sonrakı ilində nəşr olunan Burtonun məqaləsi, nə inqilabi dəyişikliklər haqqında fikirlərin əslində havada olduğunu göstərən bir çox filosof və epistemoloqdan bəhs etsə də, bu işə və ya Kuhna aid deyil. .

(47) Coğrafiyada paradiqmaların istifadəsi haqqında baxın:
STODDART, David R .: "El concepto paradigma y la Historia de la geograf & iacutea", Geo cr & iacutetica, Barselona Universiteti, No 40, İyul 1982, s. 5-19.

(48) Xüsusilə təsirli bir əsər:
LAKATOS, Imre və MUNSGRAVE, A .: Cnbcism and the Growth of Knowledge, Cambridge University Press, 1970 ispan dilinə La cr & iacutebca y el desarrollo del conocimiento, Barcelona, ​​Grijalbo, 1975 kimi tərcümə edilmişdir.
Bu əsərin İspan nəşrinə Javier Muguerza'nın geniş və yaxşı sənədləşdirilmiş girişi sənətin vəziyyətinə əla bir baxış təqdim edir.
Başqa bir kitabın təsirini də burada qeyd etmək istərdim:
ADORNO, T., POPPER, K, et al.: La disputa del positivismo en la fllosof & iacutea alemana (ispan dilinə Jacobo Mu & ntildeoz tərəfindən tərcümə), Barselona, ​​Grijalbo, 1972, 326 s.

(49) BACHELARD, Gaston: La oluşum de l'esprit scienbfique. Əlaqə və psixoanaliz de la connaissance obyektiv, Paris, Vrin, 1938. Jos & eacute Babini La formaci & oacuten del esp & iacutentu cient & iacutefico tərəfindən İspan tərcüməsi. Contribuci & oacuten in a psicoan & aacutelisis del conocimiento cient & iacutefico, Buenos Aires, Siglo XXI, 2 ed., 1972, 302 s.
FOUCAULT, Michel: Les mots et les choses Une arch & eacuteologie des Sciences humaines, Paris, Gallimard, 1966 İspan tərcüməsi Las palabras y las cosas, Meksika, Siglo XXI. (50)

(50) CASSIRER, Ernst: El problema del conocimiento en la filosof & iacutea y en la ciencia modernas, ispan tərcüməsi, Meksika, Fondo de Cultura Economica, 1953, 3 -cü nəşr 1979, 4 cild.
WRIGHT, Georg Henrik von: Explanation and Understanding, Ithaca N.Y., Cornell University Press, 1971, İspan dilinə Explicaci & oacuten y compensi & oacuten, Madrid, Alianza Redaksiyası, 1979,198 s.

(51) Shaeffer, işinin bəzi aspektlərini müzakirə etdiyi Gustav Bergmanın dostu və həmkarı idi. Müəllifin vaxtından əvvəl ölümü səbəbindən, Coğrafiya fəsilindəki ekssebbonalizm qalaları o vaxt Lowa Universitetində professor olan alman filosofu tərəfindən düzəldildi.

(52) CAPEL, Horacio: Filosof & iacutea y ciencia en la Geograf & iacutea modern & aacutenea, Barcelona, ​​Barcanova, 1981, 510 s.
CAPEL, Horacio: "Sobre clasificaciones, paradigmas y cambios conceptuales in Geograf & iacutea. Reflexiones introductorias a la ponencia de Pensamiento Geogr & aacutefico", Actas del Coloquio lb & eacutenco deGeograf, Lisbon və iacutea, 1983) II, s.133-151 də El Basilisco, Oviedo, No.11,1981, s.4-12. CAPEL, Horacio: Filosofia e Scienza nella Geografia çağdaş, Milan, Unicopli, 1987, 282 s.
Həmçinin bax:
GRAU, Ramon və LOPEZ, Marina: "Para un esquema hist & oacuterico del pensamiento geogr & aacutefico", Revista de Geograf & iacutea, Barselona Universiteti, Vol. XVI11,1984, s.19-29.

(53) CAPEL, H .: "Positivismo y antipositivismo en la ciencia geogr & aacutefica. El ejemplo de la geomorfologia", Geo Cr & iacutetica, Barselona Universiteti, No. 43, Yanvar 1983,56 s.

(54) CAPEL, H .: "El pensamiento y la obra cientifica del profesor Joaquin Bosque Maurel", Maurel's Geograf & iacute və aacute urbana de Granada yeni nəşrinə giriş, Granada, 1988, XXXIV s.
CAPEL, H .: "Bernard Kayser et la g & eacuteographie francaise", Hommage Prof. Bernard Kayser, Toulouse Universiteti, Le Mirail, (mətbuatda.)

(55) KUHN, Tomas F.: Scienbfic İnqilablarının Strukturu, Chicago Universiteti Agustin Contin tərəfindən İspan dilinə La estructura de las revoluciones cient & iacuteficas, Meksika, Fondo de Cultura Econ & oacutemica, 1971, 257 s.

(56) TAYLOR, Peter: "El debat cuantitativo en la geograf & iacutea brit & aacutenica", Geo Cr & iacutetica, Barselona Universiteti, No 10 Avqust 1977, 24 səh.

(57) VARENIUS, Bernhardus: Geografi & iacutea General, laos və eacute Maria Requejo tərəfindən Latın dilindən tərcümə edilmiş, Horacio Capel, Barselona Universiteti Nəşrləri, 1974, 148 s.

(58) CAPEL, Horacio: "La personalidad geogr & aacutefica de Varenio", op -a giriş. sitat. Qeyd 57, s.9-84.

(59) Bu illərdə Manuel de Aguirre, Jos & eacute Cornide, Andr & eacutes Gonz & aacutelez de Barcia, Gabriel Cramer, A. Kircher, A. Hettner, Emilio Huguet del Villar (əvvəllər nəşr olunmamış) və digərlərinin mətnlərini dərc etmişik. 15, 67, 80, 84, 86 və 88 Qeydlərinə baxın.

(60) TAYLOR, Peter: op. sitat. qeyd 56.

(61) CAPEL, Horacio: "Institucionalizacion de la Geograf & iacutea y estrategias de la comunidad cient & iacutefica de los ge & oacutegrafos", Geo Cr & iacutetica, Barcelona Universiteti, Nos. 8 və 9, 1977, 31 və 22 s.
Bu məqalə müəllif tərəfindən Edinburqda, Avqust 1976 -cı ildə Beynəlxalq Elm Tarixi Konqresində təqdim edilmişdir.
CAPEL, Horacio: "Coğrafiyanın İnstitusionalizasiyası və dəyişmə strategiyaları", STODDART, David (ed.): Coğrafiya, İdeologiya və Sosial Concem, Cambridge, 1981, səh 37-69.

(62) CAPEL, Horacio və URTEAGA, Luis: Las nuevas coğrafiya və iacuteas, Madrid, Salvat, 1982, 60 s.

(63) CAPEL, Horacio: "Valor did & aacutectico de la Historia de la Geograf & iacutea", Simposium La Historia de las ciencias y la ensenanza, Valencia, Universidad Literaria de Valencia, 1980, s. 115-121.

(64) CAPEL, Horacio: "Espa & ntildea, America y la Historia de la ciencia. Sugerencias para un debat", Expoforum 92, Seville, 1987, s. 81-91.
CAPEL, Horacio: "Sobre ciencia hispana, ciencia criolla y otras ciencias europeas (A manera de s & iacutentesis del coloquio)", Madrid, Asclepio, Cild. XXXIV, No 2, 1987, s.317-336.
CAPEL, Horacio: "El desafio de America a la ciencia", Revista Universitaria, Çili Katolik Universiteti. Santiago de Çili. No 27. 1989. səh 29-38.

(65) Nyutonun (Riyaziyyat professoru olaraq coğrafiya ilə də maraqlanan) 1672 -ci ildə Vareniusun əsərinə olan marağının göstərdiyi kimi əsərin annotasiya edilmiş və yenidən işlənmiş nəşrini nəşr etdirdi. Baxın CAPEL, Horacio: op. sitat. Qeyd 58 -də.

(66) CAPEL, Horacio: "La Geograf & iacutea como ciencia matem & aacutetica mixta. La aportacion del circulo jesu & iacutetico madrile & ntildeo en el siglo XVII", Geo Cr & iacutetica, University of Barcelona, ​​November 1980, 35 pp. Bajos a cərimələr del siglo XVII ", Revista de Geograf & iacutea, Barselona Universiteti, No. 2,1981, s. 7-34.
CAPEL, Horacio: Geograf & iacutea y Matem & aacutebcas en la Espa & ntildea del siglo XVIII, Barcelona, ​​Oikos-Tau, 1982, 389 s.
CAPEL, Horacio: "La Geograf & iacutea en los ex & aacutemenes p & uacuteblicos y el proceso de diferenciaci & oacuten entre Geograf & iacutea y Matem & aacuteticas en la ense & ntildeanza durante el siglo XVIII", Sahələr. Revista de Ciencias Sociales, Murcia, l, 1981, s 89-112.
CAPEL, Horacio: "Los programas cient & iacuteficos: Geografia y Cartograf & iacutea" in PESET, JL, SELLES, A., LAFUENTE, A. (red.): Carlos lla y la ciencia espanola de la ilustraci & oacuten, Madrid, Alianza Editorial, 1988, 99-126.
CAPEL, Horacio: "Isidoro de Antill & oacuten", Bolet & iacuten Informativo Fundaci & oacuten Juan March, Madrid, No.166, s. 3-18.
COLL, N & uacuteria: "La Geografia de la Revolucion Francesa y su influencia en Espa & ntildea. Antill & oacuten y la obra de Mentelle", V Congreso de la Sociedad de Historia de las Ciencias y de las T & eacutecnicas, Murcia 1 8-22 de (Murcia 1 8-22 de) mətbuatda).

(67) AGUIRRE, Manuel de: Indagaciones y reflexiones sobre la Geograf & iacutea con algunas noticias previas inviasensables (1782), edici & oacuten y estudio introductorio by H. Capel, Barcelona, ​​University of Barcelona Publications (Collection Pensamiento y M & eacosetaco Geogogogogogogogogogogogogogogogo, 1981) 78 + XVIII + 338 s. Horacio CAPEL-in giriş işi: "Manuel de Aguirre y la nueva geografia espa & ntildeola del siglo XVIII", s. 9-78.

(68) CAPEL, Horacio: op. sitat. Qeyd 66 -da.
CAPEL, Horacio: C. Lemoine-lsabeau, Brussels, Europalia 85, Espa & ntildea, M. Royal de l'Armee, 1985, 112 s.
NADAL, F.: "La formaci & oacuten de la carta geotopografica de Valcourt y los trabajos geogr & aacuteficos de la Comisi & oacuten de Estadistica y division Territorio de Cuba, 1821-1868", en PESET, JL (Ed.): Ciencia, wda y espcia Iberoam və eacuterica, op. sitat. Qeyd 131, cild lll, s.329-356.
NADAL, Francesc və URTEAGA, Luis: "L '& eacutedition de la carte d'Espagne (18751968)", XVlllth InteMabonal Elm Tarixi Konqresində sənəd, 1-9 Avqust 1989, Hamburg - Münhen, (mətbuatda).
TATJER, Mercedes: SEGURA, A.-da "La Contruci & oacuten ərazi urbana 1716-1906" (Ed.): El Catastro en Espana, Madrid, Centro de Gesti & oacuten Catastral del Nazirio de Hacienda, 1988, Cild. l.
TATJER, Mercedes: SEGURA, A.-da "La Contribuci & Oacuten Regional Urbana 1906-1982" (Ed.): El Catastro en Espana desde el siglo XIX a la actualidad, Madrid, Centro de Gestion Catastral del Nazirio de Hacienda, 1989, Cild. II.

(69) GONZALEZ DE BARCIA, Andr & eacutes: Ep & iacutetome de la Biblioteca Oriental y Occidental, N & aacuteubca y Geogr & aacutefica de Antonio de Le & oacuten Pinelo, (1737). Redaktə edilmiş və Horacio CAPEL, Barselona Universiteti, Barselona Universiteti Nəşrləri, 1982,2 Cildin giriş işi ilə. Giriş ("El Epitome de Le & oacuten Pinelo v la Continuidad de la ciencia geogr & aacutefica espa & ntildeola en el siglo XVIII"), s. I-XLI

(70) URTEAGA, Luis: "Miseria, miasmas y microbios. Las topograf & iacuteas m & eacutedicas y elestudio del medio ambiente", Geo Cr & iacutetica, Barselona Universiteti, No 29, Noyabr 1980, 28 s.

(71) Bu araşdırmanın ümumi mənası belə görünür:
CAPEL, Horacio: "Factores sociales y desarrollo de la ciencia. El papel de lascomunidades cientificas", Conferencia en el V Congreso de la Sociedad Espanola de Historia de las Ciencias y las T & eacutecnicas, Murcia 18-21 dediciembrede (1989) Bu barədə də baxın:
CAPEL, Horacio: op. sitat. Qeyd 61 -də.
CAPEL, Horacio: op. sitat. 52 saylı Fəsillərdən IX -a qədər.
SANCHEZ, Francisca: "El acceso al profesorado en la geograf & iacute, bir espa & ntildeola (1940-1979)", Geo Cr & iacutetica, Barselona Universiteti, No 32, Mart 1981, s.5-552.

(72) CAPEL, H., GARCIA, L., MONCADA, J.O., OLIVE, F., QUESADA, S., RODRIGUEZ, A., SANCHEZ, J.E. and TELLO, R .: Los Ingenieros Militares en Espa & ntildea, siglo XVIII. Repertono biogr & aacutefico e buluşano de su cient & iacutefica y espacial, Barcelona Universiteti Nəşrləri, (Geo Cr & iacutetica, Textos de Apoyo, No.1), 1983, 495 s.

(73) SANCHEZ, Joan Eugeni: "La estructura institusional de una corporacion cientifica: el Cuerpo de Ingenieros Militares en el siglo XVIII", en PESET, J. L. (Ed.): Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacuterica, op. Qeyd 131, cilddəki sitat. ll, s. 3-20.
CAPEL, Horacio: "Cursos manuscritos y textos impresos en la ense & ntildeanza cientifica de los ingenieros militares", Coloquio Ciencias y T & eacutecnicas en la America Espa & ntildeola del siglo XVIII, Asclepio, Medicina, Revista Histona de la , 2, 1987, səh 161 -169.
CAPEL, Horacio, SANCHEZ, Joan E. və MONCADA, Ömər: De Palas a Minerva. La formaci & oacuten cientifica y la estructura institusional de los ingenieros militares en el sig & iacuteo XVIII, Barcelona, ​​Ediciones del Serval, 1988, 390 s.
CAPEL, Horacio: "Las Academias de ingenieros", SELLES, R., PESET, JL, LAFUENTE, A. (red.): La ciencia espanola en el reinado de Carlos lll, Madrid, Alianza, 1988, s.187- 204

(74) SANCHEZ, Joan Eugeni: "Los ingenieros militares y las obras p & uacuteblicas en el siglo XVIII", Conferencias sobre Historia de la ingenier & iacutea de obras p & uacuteblicas en Espa & ntildea, Madrid, CEHOPS, Nazir və Obrizm. 43-78. CAPEL, Horacio: "Remediar con el arte los defectos de la naturaleza. La capacitaci & oacuten tecnica del Cuerpo de Ingenieros Militares y su intervenci & oacuten en Obras P & uacuteblicas", kağız Anbguas obras hidr və aacuteulica tərəfindən yaradılmışdır Meksika Universiteti, May 1988), Madrid, CEHOPU (mətbuatda).
Bir sənət tarixçisi, Juan Miguel Mu & ntildeoz Corbalan, hazırda V Felipe hakimiyyəti dövründə hərbi mühəndislərin inşası ilə bağlı H. Capel və R. Triadu rəhbərlik etdiyi doktorluq dissertasiyasını tamamlayır.
Bununla əlaqədar olaraq o, artıq müəyyən araşdırmalar aparmışdır:
MU & NtildeOZ CORBALAN, Juan Miguel: "El ej & eacutercito como via de transmisi & oacuten de modelos" flamencos "en el siglo XVIII", Actas del VI Congreso Espa & ntildeol de Historia del Arte (Santiago de Compostela, junio de de 1986 de Universidad de Compi, de 1986) , s. 369-380.
MU & NtildeOZ CORBALAN Juan Miquel: "Reformas hidra & uacutelicas en el rio Ter (1715-1746). Lnter & eacutes estatal por la conservaci & oacuten de las fortificaciones de Gerona", Congreso de Historia del Arte, Murcia, Oktyabr 1988, (mətbuatda)
MU & NtildeOZ CORBALAN, Juan Miguel: "Barselonada Las Atarazanas. Proyecto de reestructuraci & oacuten del systema cuartelario urbano bajo el reinado de Carlos lll", Actes del Segon Congress d'Hist & ugraveria ModeMa a Catalunya, Barcelona, ​​December 1988. Revista d'Hist & ograveria Moderna, Universidad de Barcelona, ​​cild. Vlll, 8-2,1989, s.133-149.
MU & NtildeOZ CORBALAN, Juan Miguel: "Sanidad, higieene y arquitectura en el siglo XVIII. Los ingenieros militares: un eslabon en la pol & iacutetica sanitaria y hospitalaria borb & oacutenica", Congreso sobre Medicina y Sociedad, Menorca, 1989 (mətbuat).
MU & NtildeOZ CORBALAN, Juan Miguel: "Mən Carlo III -dən daha çox məlumat əldə edə bilərəm. Bu," Castelli e Citt & aacute Fortificate "qrupunun ən yaxşı modellərindən biridir. Storia - Recupero Valorizazione, Palmanova - Gradisca d'lsonzo, iyul 1989), (mətbuatda). MU & NtildeOZ CORBALAN, Juan Miguel: "La maqueta de C & aacutediz (1777-1779)", en Actas de las JoMadas sobre ingenier & iacute & aacute militar y la Cultura art & iacutesbca espanola, (C & aacuteiz 13-15-ci il, UNED Fondu) (mətbuatda).

(75) MURO, lgnacio: op. sitat. Qeyd 122 -də.
NADAL, Francisco: "Ingenieros militares, ge & oacutegrafos y rebeldes en la organizaci & oacuten hudud de de Cuba (1824-1895)", Estudios de Historia Social, Madrid, 1988.

(76) SUAREZ DE VIVERO, Juan Luis: "El espacio mar & iacutetimo en la geograf & iacutea humana", Geo Cr & iacutetica, Barselona Universiteti, No 20, 1 Mart 979, s. 5-30.

(77) CASALS, Visente: "Defensa y ordenaci & oacuten del bosque en Espa & ntildea. Ciencia, Naturaleza y Sociedad en la obra de los ingenieros de montes durante el siglo XIX", Geo Cr & iacutetica, Barselona Universiteti, No. 73,1988, 64 s. .
CASALS, Vicente: "Ultramarda quraşdırma. Kuba və Filipinlər üçün ən yaxşı fikirlər XlX" və PESET -də.

J. L. (Ed.): Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacutenca, op. sitat. en nota 131, cild lll, s. 357-388.

(78) CARTA & NtildeA, Jordi: "Respiraci & oacuten vegetal y fotos & iacutentesis en la ense & ntildeanza de la agronomia espa & ntildeola durante el siglo XIX", V Congreso de & iacutea Sociedad Espa & ntildeola de Historia de las Ciencia basın).
Jordi CARTA & NtildeA hazırda İspaniyada aqronomiyanın tədrisi və kənd təsərrüfatı mühəndislərinin fəaliyyəti ilə bağlı doktorluq dissertasiyası üzərində işləyir.

(79) Jordi VILLALANTE hazırda inşaat mühəndisləri üzərində işləyir (magistral yollar, kanallar və limanlar).

(80) MARTI HENNEBERG, Jordi: Emilio Huguet del Villar, 1871-1951. Cinquenta a & ntildeos de lucha por la ciencia, Barselona Universiteti Nəşrləri (Pensamiento y M & eacutetodo Geogr & aacuteficos Kolleksiyası, No. 5), 1984, 240 s.
MARTI HENNEBERG, Jordi: "El estado actual de la Edafolog & iacutea, un trabajo in & eacutedito de Huguet de Villar", Geo Cr & iacutetica, Barcelona Universiteti, No 45, İyun 1983, s. 5-39.
HUGUET DEL VILLAR, Emilio: Geo-edafolog & iacutea. M & eacutetodo Universal de Tipo & iacuteog & iacutea de los Suelos como base de su cartos & iacute & aacute zarar & oacutenica, Jordi MARTI HENNEBERG, Barselona Universiteti, Kolleksiya Geo Critica Textos de Apoyo, No. 2), 1983, 308 s.
MARTI HENNEBERG, Jordi: "El Primer Mapa de Suelos de la Pen & iacutensula Luso-lb & eacuterica", Mundo Cient & iacutefico, Barcelona, ​​No. 33, fevral 1989.
MARTI HENNEBERG, Jordi: "La personalitat cient & iacutefica d'Emili Huguet del Villar :, Butllet & iacute de l'lnstitut Catal & agrave d'Hist & ograveria Natural, Barcelona, ​​L, 1985, s. 39-45.
MARTI HENNEBERG, Jordi: "Huguet del Villar", Coğrafiyaçılar Bio-Biblioqraflar Araşdırmaları, Oxford, IX, 1985, s 55-60.
Hazırda Pere Mart & iacute Sunyer İspan torpaqşünaslıq tarixi (1750-1950) üzrə doktorluq dissertasiyasını hazırlayır.

(81) BOUZA, Jer & oacutenimo: "Una interpretaci & oacuten del proceso de Institucionalizaci & oacuten de las ciencias sociales: La antropolog & iacutea y el modelo franc & eacutes", Geo Cr & iacutetica, Barselona Universiteti, No. 74, mart 1988, səh 5-60.

(82) CAPEL, Horacio: Geografi & iacute & aacute humana y ciencias sociales. una perspectiva hist & oacuterica, Barcelona, ​​Montesinos, 1987, 138 s.

(83) CAPEL, Horacio: "Organicismo, fuego interyer y terremotos en la ciencia espa & ntildeola del siglo XVIII", Geo Cr & iacutetica, Barselona Universiteti, Sayılar 27-28, 1980, 95 s.

(84) SIERRA, Eduardo: "El Geocosmos de Kircher. Una cosmovisi & oacuten cient & iacutefica del siglo XVII", Latın dilindən tərcümə edilmiş və giriş tədqiqatı ilə, Geo Cr & iacutetica, Barselona Universiteti, Nos. 33-4, May-İyun 1981, səh. 5-82.
SIERRA, Eduardo: Tierra və Atanasio Kircher (1602-1680) haqqında fikirlər. Precententes e influencias, Doktorluq Tezi, Barselona Universiteti, Dekabr 1984, bir cild mətni üstəgəl iki cildli əlavələr (El Mundo Subterr və aacuteneonun A. Kircherdən tərcüməsi).

(85) CAPEL, Horacio: "Ideas sobre la Tierra en el siglo XVIII", Mundo Cient & iacutefico, Barcelona, ​​No. 22,1982, səh 118-154.
CAPEL, Horacio: La F & iacutesica Sagrada. Creencias Religiosas y teor & iacute & aacutes cient & iacuteficas en los or & iacutegenes de la geomorfolog & iacute & aacute espanola, Barcelona, ​​Ediciones Serbal y CSIC, 1985,224 s. Organon, Polşa Elmlər Akademiyası, Varşava, No.20-21,1985, s. 219-229.

(86) CAPEL, Horacio: "Gabriel Cramer y la ciencia ginebrina del siglo XVIII", "La Teoria f & iacutesica de la Tierra" ya giriş. Una tesis en la Ginebra del siglo XVIII, Latıncadan Virgilio Bejarano, Geo Cr & iacutetica tərəfindən tərcümə, Barselona Universiteti, No. 39,1982, s 517.

(87) CAPEL, Horacio: LA FUENTE, A. və SALDA & ampNTILDEA, J.J.-də "Naturaleza y Cultura en los or & iacutegenes de la geolog & iacutea" (eds.): Historia de la ciencia, Madrid, CSlC, 1987, s167-193.
CAPEL, Horacio (Əlaqələndirici): Naturalesa və Cultura en el pensament espanyol, Barcelona, ​​1987, 143 s.

(88) CAPEL, Horacio və URTEAGA, Luis: Jos & eacute C & oacutemide y su descripci & oacuten de Espa & ntildea, Barcelona Universiteti Nəşrləri (Pensamiento y M & eacutetodo Geogr & aacuteficos, No. 6), 1983,141 s.

(89) CAPEL, Horacio: "La estructura f & iacutesica de la Tierra segun los textos de geograf & iacutea", CAPEL, Horacio və digərləri: Ciencia para la burgues & iacutea, op. sitat. en Qeyd 106, s.171 -208.

(90) MARTI HENNEBERG, Jordi: "Sorpresa, admiraci & oacuten y pol & eacutemica en torno a los glaciares", Mundo cient & iacutefico, Barcelona, ​​No. 69,1987, s 548-557.
MARTI HENNEBERG, Jordi: "Los Andes. Investigaci & oacuten cient & iacutefica y regeneraci & oacuten patri & oacutetica", en PESET, J.L. (Red.): Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacuterica, op.cit.en nota lll, s.127-141.
MARTI HENNEBERG, Jordi: "La difusi & oacuten de la Glaciologia en Espa & ntildea (1849-1917)", LIuII. Revista de la Sociedad Espanola de Historia de las Ciencias y de las T & eacutecnicas, Zaragoza, Cild 11, No 21, 1988, s. 235-246.
Həmçinin baxın MARTI HENNEBERG, Jordi: op. sitat. Qeyd 118 -də.

(91) URTEAGA, Luis: Lazer ideyaları, konservasiyalar və elmlər doktoru dissertasiyasının xülasəsi, Barselona Universiteti, 1984, 50 s. URTEAGA, Luis: La tierra esquilmada. Las ideyalar sobre la conservaci & oacuten de la naturaleza en la Cultura espa & ntildeola del siglo XVIII, Barcelona, ​​Ediciones del Serbal, 1987

222 səh. URTEAGA, Luis: "Explotaci & oacuten y conservaci & oacuten de la naturaleza en el pensamiento ilustrado", Geo Cr & iacutetica, Barselona Universiteti, Geo cr & iacutetica, No.50, 1987, s.7-7-40. URTEAGA, Luis: "La conservaci & oacute de la naturalesa en el pensament il.lustrat", H. CAPEL-də (Red.): Naturalesa i Cultura en el pensament espanyol, Barcelona, ​​Fundaci & oacute Caixa de Pension, 1987, s. 95-108.

(92) CASALS, Visente: "Defensa y ordenaci & oacuten del bosque en Espa & ntildea), işarə. Qeyd 77 -də.
CASALS, Visente: "Montes e ingenieros en ultramar", op. sitat. Qeyd 77 -də.
SOLE, Jordi və BRETON, V .: "El Paraiso poseido. La politica espa & ntildeola de parques naturales (1880-1935)", Geo Cr & iacutetica, Barselona Universiteti, No 63,1986, s.5-559.

(93) URTEAGA, Luis: "La Econom & iacutea ecol & oacutegica de Martinez Alier", Documents d'An & agravelisi Geogr & agravefica, Universidad Autonoma de Barcelona, ​​Bellaterra, Vol. VII, 1985, s 193-205.
URTEAGA, Luis: "Los recursos naturales y la nueva geograf & iacutea pol & iacutetica del mar", Geo Cr & iacutetica, Barselona Universiteti, No 75, May 1988, s. 3-45.

(94) URTEAGA, Luis: "Miseria, miasmas y microbios", op. sitat. Qeyd 70 -də.

(95) URTEAGA, Luis: "Higienismo and ambientalismo en la medicina decimon & oacutenica", Dinamys, Granada, Vol. 5-6

1985-6, s. 417-425.
URTEAGA, Luis: "El pensamiento higienista y la ciudad: la obra de Pedro Felipe Monlau (1808-1871)", BONET CORREA, A .: Urbanismo e Histona Urbana

Madrid, Universidad Complutense, cild l, 1985, s. 397-412.
URTEAGA, Luis: "Barcelona y la higiene urbana en la obra e Monlau", Barc & iacuteona a la ciutat de la acute infraestructura sanit & agraveria, Ajuntament de Barcelona, ​​Institut d'Ecologia Urbana (Serie Salut Publica No. 6), 1987, s. 29-37 (en katalan) y 89-99 (en castellano). Buna da bax: NADAL, Francesc: "Epidemiyalar, alkantarillado y especulaci & oacuten. Una aproximaci & oacuten hist & oacuterica al saneamiento de los Municipios del Pla de Barcelona (1884-1900), en El naixement de l'infraestructura sanit & Barcelona de launt, di ajant de de lauta de la launte, de lautra de de la lauta de la de launte. Institut d'Ecologia Urbana (Serie Salut P & uacuteblica No. 6), 1987, s. 39-55 (en catal & aacuten) y 89-99 (en castellano).

(96) QUESADA, Santiago: "Las historias de ciudades: geograf & iacutea, utop & iacutea y conocimiento tarihico en la Edad Moderna", Geo Cr & iacutetica, Barselona Universiteti, No. 81

1 may 989, 75 s.
QUESADA, Santiaqo: Ən çox düşünülmüş və ən çox istifadə edilən modemlər. Tipologiya və tarix elmləri tarixi, XVI-XVII siniflər, Tesis Doktoralı, Universidad de Barcelona, ​​1990.

(97) URTEAGA, Luis: "Teor & iacutea demogr & aacutefica e Historiograf & iacutea: el tratado de poblaci & oacuten de Agust & iacuten de Blas y la difusi & oacuten de Malthus en Espa & ntildea", Estudios Geogr & aacuteficos, 18, Madrid və aacutefic.

(98) Luis URTEAGA hazırda bu məsələlər üzərində işləyir və əsərləri tezliklə nəşr olunacaq

(99) LUIS, Alberto və URTEAGA, Luis: "Estudio del medio y" Heimatkunde "en la geograf & iacutea escolar", Geo Cr & iacutetica, Barcelona Universiteti, No 38, 1 Mart 982, ss 5-45.

(100) URTEAGA, Luis və CAPEL, Horacio: "La Geograf & iacutea y la did & aacutectica del medio urbano", şəhər mühitində ekoloji təhsil mövzusunda seminar, Təhsil İnstitutu, Barselona Revista de Geograf & iacutea, XVI-XVII, 1983 , s. 113-126. Cuademos de Pedagog & iacutea, Barselona, ​​No 153 1987, s. 8-15-də yenidən nəşr edilmişdir.
CAPEL, Horacio, LUIS, Alberto and URTEAGA, Luis: "La Geograf & iacutea ante la reforma educationativa", Geo Cr & iacutetica, Barcelona, ​​No. 53, Sentyabr 1984, 77 s. tədris proqramı, Madrid, 1987, s. 128-171.
CAPEL, Horacio və URTEAGA, Luis: "La geograf & iacutea en un curriculum de ciencias sociales", Geo Cr & iacutetica, Barcelona Universiteti, 61, 1985, 33 s. CARRETERO, M., POZO, JL və ASENSIO, M (Eds.): La ense & ntildeanza de las ciencias sociales, Madrid, Visor, 1989, s. 75-96.
Geo Cr & iacutetica araşdırması, müxtəlif mövzularda bu mövzuda başqa əsərlər də nəşr etdi. Alberto Luis, öz növbəsində, Santander Universitetində coğrafi tədris sahəsində əhəmiyyətli işini davam etdirmişdir.

(101) LUIS, Alberto və URTEAGA, Luis: op. sitat. Qeyd 99 -da
CAPEL, Horacio: "La ense & ntildeanza de la Geografia in Espa & ntildea a prinsipios del siglo XX", Homenaje a la profesora Carmen Rey, Instituto Expres, Lorca, 1976.

(102) LUIS GOMEZ, Alberto: La geograf & iacutea en el bachillerato espa & ntildeol (1836-1970), Barselona Universiteti Nəşrləri, Geo Cr & iacutetica Kolleksiyası, Textos de Apoyo No. 6,1985, 350 s.

(103) CARDENAS, Maria Isabel: La Geograf & iacutea y la formaci & oacuten de maestros en Espa & ntildea su evoluci & oacuten en la Escuela Normal de Murcia (1914-1976), Murcia, Murcia Universiteti, 1987, 358 s.
MELCON, Julia: "La geograf & iacutea en el sistema de instrucci & oacuten primaria de Espa & ntildea, Cuba and Filipinas", Madrid, en PESET, J.L. (Red.): Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacuterica, op. sitat. en nota 131, cild III, s. 267-292.
MELCON, Julia: "Los estudios de ciencias en las Escuelas Normales de Maestros en Espa & ntildea, 1843-1914", III Simpozium d'Ensenyament & iexcl Hist & ograve, ria de les Ci & egravencies i T & egravecniques, Barselona, ​​Mart 1988.
MELCON, Julia: La ense & ntildeanza elemental y la formaci & oacuten del profesorado en los or & iacutegenes de la Espa & ntildea modern & aacutenea: renovaci & oacuten pedag & oacutegica y ense & ntildeanza de la geografal, iacutea, Barcelona, ​​1988
MELCON, Julia: "La geograf & iacutea en la escuela primaria y el sistema educationativo liberal", Primeras Jomadas de Did & aacutectica de la Geograf & iacutea (3-5 ay 1988), Madrid, Asociaci & oacuten de Ge & oacutegrafos Espa & ntildeoles (mətbuatda) MELCON, Julia: La ense & ntildeanza de la geograf & iacutea y el profesorado de las Escuelas Normales (18821915), Barselona, ​​Ediciones de la Universidad de Barcelona (Colecci & oacuten GeoCr & iacutetica, Textos de Apoyo, No. 9), 1989, 120 səh.

(104) NADAL, Francesc y MARTI HENNEBERG, Jordi: "La aportaci & oacuten del libre pensamiento a la renovaci & oacuten de la ciencia espa & ntildeola:" La Humanidad "(1871-1872)", en Actas del III Congreso de la Socledola de Espaia de la lilda. Ciencias (San Sebastian 1-6 oktyabr 1984) San Sebastian, 1989, cild lll, s.341-354.
VICENTE MOSQUETE, M. Teresa: "Les rapports entre Elis & eacutee Reclus et l'Espagne", Brussel, Revue de la Societ & eacute Royale Eelge de G & eacuteographie, Y, 110, 1986, s 119-138.
VICENTE MOSQUETE, M. Teresa: "El papel de la geograf & iacutea en el proyecto revolucionario de Educaci & oacuten integral del anarquismo espa & ntildeol de fin del XIX y prinsipios del", Lima, I. Congreso Intemacional de las Am & eacutericas, 1988.
VICENTE MOSQUETE, M. Teresa: "La aportaci & oacuten de la geograf & iacutea al pensamiento anarquista: Eliseo Reclus", Amsterdam, İspan Anarxizminin Mədəni Ənənələri üzrə Beynəlxalq Konqres, 1988.
Burada yalnız bu müəllifin Barselonada doktoranturada çalışdığı dövrdə apardığı araşdırmaları qeyd edirik. Salamancada həm əvvəl, həm də sonra Reclus və İspan coğrafiyasına təsirinə dair digər dəyərli araşdırmalara həsr etmişdir.

Horacio: "La geograf & iacutea en los ex & aacutemenes p & uacuteblicos", op. sitat. Qeyd 66 -da.

(106) CAPEL, H., ARAYA, M., BRUNET, M., MELCON, J., NADAL, F, URTEAGA, L .: Ciencia para la burgues & iacutea. Reovaci & oacuten pedag & oacutegica y ense & ntildeanza de la geograf & iacutea en la revoluci & oacuten liberal espa & ntildeola 1814-1857, Barselona Universiteti Nəşrləri (Geo Cr & iacutetica, Textos de Apoyo, No. 3), 1983, 354 s.

(107) CAPEL, H., CASTILLO, MA, MAYANS, B., MELENDO, M.C., PERICAS, C., RIBA, P., and SANS, M .: Geograf & iacute & aacute para todos. La Geograf & iacute & aacute en la ense & ntildeanza espa & ntildeola durante la segunda mitad del siglo XIX, Barcelona, ​​Los Libros de la Frontera, 1985, 236 s.
CASTILLO ALARCO, Maria Angela La Geograf & iacutea en las Escuelas Especiales las segunda mitad del siglo XIX, M.Sc. Dissertasiya, Coğrafiya Bölümü, Barselona Universiteti, Fevral 1986, 2 cild.

(108) CAPEL, H., SOLE, J., and URTEAGA, L .: El libro de geograf & iacutea en Espa & ntildea 1800-1939, Barcelona, ​​Collection Geo Cr & iacutetica, Textos de Apoyo, CSIC, 1988, 214 s.

(109) GARCIA PUCHOL, Joaqu & iacuten: "Historia del siglo XIX tarixində ən yaxşı təlimatlar", PESET, J.L. (Ed.): Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacutenca, op. cit en nota 131, cild III, s. 241-265.
GARCIA PUCHOL, Joaqu & iacuten: "Tarix tarixçiliyində və araşdırmalarında ən çox istifadə olunan mövzular. El valec de la apariencia y las actitudes ante el crecimiento urbano", Comunicaci & oacuten al V Coloquio Ib, eacreuta de & eacreuta de (1989) GARCIA PUCHOL, Joaquin: "El progreso cientifico en los manuales escolares del siglo XIX", Comunicaci & oacuten a/ VCongreso de la Sociedad Espa & ntildeola de Teconolog y i Teconolog & iacutea, mətbuat 8-ci hissələrdə Bu müəllif 19 -cu əsrdə tarixin tədrisi ilə bağlı doktorluq dissertasiyasını bitirir.

(110) Doktorluq dissertasiyası ilə əlaqədar (Qeyd 78), Jordi CARTA & ampNTILDEA, 19 -cu əsrdə İspan təhsilində istifadə olunan aqronomiya dərsliklərinin inventarını hazırladı.

(111) URTEAGA, L., SOLE, J and CAPEL, H .: "Bir coğrafiya və iacutea en la ense & ntildeanza espa & ntildeola, 1800-1939", Madrid, PESET, JI (Ed.) vida yespacio en Iberoam & eacuterica, op. sitat. en nota 131, cild lll, s.293-327. Op -a giriş olaraq yenidən çap edildi. sitat. Qeyd 108 -də.

(112) Diqqətimiz, buna ehtiyac duyan müəlliflər tərəfindən çəkilmişdir:
LOPEZ PINERO, Jose Maria: "Los modelos de tədqiqat & oacuten hist & oacuterica m & eacutedica y las nuevas t & eacutecnicas", LAFUENTE, A. və SALDANA

J.J .: Nuevas tendencias en Historia de las ciencias, Madrid, CSIC, 1987, s 125-150.
KRAGH, Helge: Elm Tarixçiliyinə Giriş, Cambridge University Press, 1987, İspan dilinə Introducci & oacuten a la Historia de la ciencia, Barcelona, ​​Cr & iacutetica, 1989, Chaps.16 və 17.

(113) Joaquin Garcia Puchol, 109 saylı Qeyddə göstərilən doktorluq dissertasiyası ilə əlaqədar olaraq bu istiqamətdə çalışır. Həmçinin baxın:
GARCIA PUCHOL, Joaquin: "Les age de l'histoire dans les manuels espagnoles du XlXe si & egravecle. Kəmiyyət təhlili", Abstracts IVe Congres Histoly and Computing, Bordeaux

Sentyabr 1989, 32 səh.
GARCIA PUCHOL, Joaquin: "Palabras, textos socialpol & iacuteticos y ordenadores", Estudios Geogr & aacuteficos, Madrid, 192, julio-septiembre 1988, s. 450-53.

(114) CAPEL, Horacio: "El p & uacuteblico y circulaci & oacuten de geograf & iacutea en la Espa & ntildea del siglo XVIII", ELENA, Alberto və FERNANDEZ, A .: El p & uacuteblico de la ciencia, Madrid, CSIC, (mətbuatda)

(115) CAPEL, Horacio: "Los diccionarios geogr & aacuteficos de la llustraci & oacuten espa & ntildeola", Geo Cr & iacutetica, Barcelona Universiteti, No. 31, 1981 1981, 51 s. los viajes ", Barselona Universiteti, Geo Cr & iacutetica, No. 56, Mart 1985, 60 s.
Eyni istiqamətdə Consuelo FREIXA, 18 -ci əsrdə İspaniyada İngilis səyahətləri mövzusunda doktorluq dissertasiyasını tamamlayır.

(117) 19 -cu əsrdə İspaniyada nəşr olunan bütün şəhər bələdçiləri tezliklə tamamlanacaq olan Maria del Mar Serranonun doktorluq tezisinin mövzusudur. Həmçinin baxın: SERRANO, Maria del Mar: "C & aacuterceles y murallas: la visi & oacuten del viajero", Los -Ancelesdə. Geograf və iacutea y dominaci & oacuten social, Barcelona, ​​PPU, (mətbuatda).

(118) MARTI HENNEBERG, Jordi: "La pasi & oacuten por la monta & ntildea. Literatura pedag & oacutegica y ciencia en el excursionismo del siglo XIX", Barselona, ​​Geo Cr & iacutetica, Barselona Universiteti, No 66, Noyabr 1986, ss 7-45.
MARTI HENNEBERG, Jordi: "L'alpinisme su & iumls & iexcl I'excursionisme catal & agrave vuitcentiste. El valor simb & ogravelic, cient & iacutefic i educationatiu de la muntanya", Lausanne, Erathost & egrave 15, 7, 1986, s. 7, 1986, s.
MARTI HENNEBERG, Jordi: L'excursionisme cient & iacutefic a Catalunya (1876-1900) və Geografia i les Ciencies Naturals, doktorluq dissertasiyası, Barselona Universiteti, May 1986, 513 s. (Mətbuatda, Barselona, ​​Antropos Ediciones) . Yürüyüşün və alpinizmin buzlaqşünaslığa verdiyi töhfə haqqında 90 -cı Qeyddəki bu authlorun əsərlərinə də baxın.

Pere: "Ciencia və literatura. Los Viajes Extraordinarios de Jules Verne"

Geo Cr & iacutebca Barcelona Universiteti, No.76, İyul 1988, 56 s.

(120) Məsələn, 1985 -ci ildə Berkeleydə keçirilən XVII Beynəlxalq Elm Tarixi Konqresində "Genetika və ideologiya" mövzusunda bir bölmə və "İdeologiyalar və elmi inkişaf" mövzusunda bir simpozium və Hamburq və Münhendəki XVIII Konqresdə. 1989 -cu ildə bu mövzuya da diqqət yetirildi.

(121) NADAL, Francesc: Politica ərazi və bələdiyyə şəhərlərində şəhər və şəhər, XIX-XX, Resumen de la Tesis Doktorası, Universidad de Barcelona, ​​1985, 36 s. NADAL, Francesc: Burgueses, bur & oacutecratas y territorio. La pol & iacutetica ərazidə is la la Espa & ntildea del siglo XIX, Madrid, I.E.A.L., 1987, 350 səh.
NADAL, Francesc: "El pensamiento federal y la cuestion ərazi", Actas, Ponencias y Comunicaciones, III Coloquio Ib & eacuterico de Geograf & iacutea, Barselona, ​​27 sentyabr - 2 oktyabr 1983, Barselona Universiteti, 1984, s 83-89.
NADAL, Francesc: "Ideologia i ciencia de les divisions del territori. El debat sobre la divisi & oacute аймактык d'Espanya al segle XIX", CAPEL -də, H. (Koordinator): Naturalesa və Cultura en el pensament espanyol, Barcelona, ​​1987, s. 127-143.
NADAL, Francesc: "Ge & ogravegrafs: regionisme i divisi & oacute del territori (1874-1897)", Barselona, ​​Documents d'An & agravelisi Geogr & agravefica, Universidad Autonoma de Barcelona, ​​No. 10, s 57-87. Həmçinin bax, eyni müəllifin: NADAL, Francesc: "Los debatlar de la Sociedad Geogr & aacutefica de Madrid sobre la organizaci & oacuten hududional de Espa & ntildea (1879-1881)", Bolet & iacuten de la Real Sociedad Geogr & aacutefica de Madrid, Madrid, 1988.
NADAL, Francesc: "Ərazi sərhədləri, ev sahiblərinin ərazisi", Los -Ancelesin əsas vəzifələri: Geografiya və sosial şəbəkələr, Barselona, ​​PPU (mətbuatda). NADAL, Francesc: "Burgueses contra el municipality. La configuraci & oacuten de la gran Barcelona y las anexiones de los municipios (1874-1904)", Geo Cr & iacutebca

99 səh.
NADAL, Francesc: "Barcelona i les annexions de munisis (1874-1904). Un proces tancat?", Nous Horitzonts, Barcelona, ​​99, 1985, s. 24-27.
NADAL, Francesc: "Els munis del del & aacute de Barcelona: una perspectiva geogr & agravefi ca. Entre l'agregaci & oacute i la creaci & oacute de la Gran Barcelona 1874-1897)", L'Aven & ccedil, Bar celona, ​​95, 1986 (Plecra d'Hia & ogcia Yerli, 4, 6 s.).

(122) MURO MORALES, Ignacio: "Territorio y sociedad en el pensamiento militar espa & ntildeol modern & aacuteneo", Madrid, en PESET, J.L. (Red.): Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacutenca, op. sitat. en nota 131, cild lll, s.143-178.
MURO ​​MORALES, Ignacio: "Ciencia y educationacion in la Academia de Ingenieros del Ej & eacutercito en el ochocientos", V Congreso de la Sociedad Espa & ntildeola de Historia de las Ciencias y la Tecnolog & iacutea, 1989-cu il 18-22-ci illərdə)
MURO ​​MORALES, Ignacio: "Ciudad, fortificaci & oacuten e ingenieros militares", Los -Ancelesdəki akotadlar. Geograf və iacutea y dominaci & oacuten social, Barcelona, ​​PPU (mətbuatda). Ignacio MURO "El pensamiento militar espa & ntildeol sobre el territorio, siglos XIX-XX" mövzusunda doktorluq işini bitirmək üzrədir.

(123) OSORIO, Lia: Mitos e realidades da Amazonia brasileira no contexto geopolitico internacional (1540-1912), doktorluq dissertasiyası, Barselona Universiteti, İyul 1989. 520 səh.
OSORlO, Lia: "Misiones y Estado Colonial: qarşıdurma və ərazi nəzarəti altında Amazonia del Setecientos", Madrid, en PESET, J.L. (Red.): Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacuterica, op. sitat. en nota 131, cild lll, s. 389-406.
OSORIO, Lia: "Braziliyalı Amazoniya, geostrateji və xronostrateji birləşmə nümunəsi", Tubinger Geographische Studien, Tu bingen, No.95,1987, s 189-204.
OSORIO, Lia: "Amazoniya Ərazisinin Aralıq Nəzarəti", London, Şəhər və Regional Planlaşdırma üçün Beynəlxalq Birlik, 1989, (mətbuatda).

(124) LOPEZ DEL AMO, Fernando: Ideolog & iacutea, ferrocarriles y pol & iacutetica ferroviaria en el proyecto liberal argentino (1858-1916), doktorluq dissertasiyası, Barselona Universiteti, sentyabr 1989. LOPEZ DEL AMO, Fernando: "Ferrocarriles, ideolog & iacia proyecto liberal argentino ", Madrid, La ciencia espanola e Iberoam & eacutenca, Madrid, en PESET, JL: Ciencia, vida y espacio en Iberoamerica, op. sitat. en nota 131, cild lll, s.179-98.

(125) FRAILE, Pedro: "El castigo y el poder, Espacio y lenguaje de la c & aacutercel", Barselona Universiteti, Geo Cr & iacutetica, No 57, May 1985, s. 5-61.
FRAILE, Pedro: "El pensamiento penol & oacutegico del setecientos espa & ntildeol: D. Manuel de Lardizabal", Revista d'Historia Modema, Barcelona, ​​6

səh 165-180.
FRAILE, Pedro: Bu oyun üçün ən yaxşı seçimdir. La c & aacutercel y la ciencia penitenciaria en Espa & ntildea (siqlos XVIII-XX), Barcelona, ​​Ediciones El Serbal, 1 987,224 s.
FRAILE, Pedro: "La c & aacutercel en la ciudad", Asclepio, Madrid, CEH, CSIC, XXXIX, 1987, s 5-25.
FRAILE, Pedro: "La geografia del castigo", Estudios Geogr & aacuteficos, Madrid, 1987, No.186, s. 5-30 FRAILE, Pedro: "Ciencia y utop & iacutea. Ram & oacuten de la Sagra y la isla de Cuba", La ciencia espa & ntildeola. Iberoam & eacuterica, Madrid, PESET, JL: Ciencia, vida y espacio en Iberoam & eacuterica, op. sitat. en nota 131, cild III, s. 209-239.
FRAILE Pedro: "Məqalələr oxunur. Xüsusi proyekto", Los -Ancelesdəki sənədlər. Geograf və iacutea y dominaci & oacuten social, Barcelona, ​​PPU (mətbuatda).

(126) CAPEL, Horacio: "Ideologia y ciencia en los debates sobre poblaci & oacuten americana durante el siglo XVI", Geo cr & iacutetica, Barcelona Universiteti, Nos.79-80, 1989, 70 s. Bu araşdırmanın xülasəsi altında dərc edilmişdir. Anais do 2 Congresso Latino -Americano de Historia da Ciencia e da Tecnologia, 30 de Junho a 4 de julho, 1988, Sao Paulo, Nova Stella, 1989, s. 241-260.

(127) VAZQUEZ RIAL, Horacio: "Ameghino, Ingenieros, Roca y los origenes del Hombre americano", PESET, J.L .: Ciencia, vida yespacio en Iberoam & eacuterica, op. sitat. en nota 131, cild III, s.199-208.
VAQUEZ RIAL, Horacio: "1852 -ci ildə Argentinanın ən yaxşı quruluşu", Asclepio, Revista de Historia de la Medicina y de la T & eacutecnica, Madrid, CSIC, Vol. XL, fasc & iacuteculo 2, 1988, s. 266-285.

(128) Horacio VAZQUEZ RIAL, 19 -cu əsrdə Rio de la Platada əhali haqqında fikirlər mövzusunda doktorluq dissertasiyasını bitirmək üzrədir.

(130) Bununla əlaqədar olaraq bax:
CAPEL, Horacio: "La evoluci & oacuten del pensamiento y los m & eacutetodos de la geograf & iacutea", Actas, Ponenc & iacuteas y Comunicaciones, III Coloquio Ib & eacuterico de Geograf & iacutea, Barselona, ​​27 Sentyabr - 23 oktyabr, 1893 s. 36.

(131) Araşdırmalarımızın inkişafı 1984-cü ildən İspaniya Nazirlərarası Elm və Texnologiya Komissiyası (CICYT) tərəfindən iki layihəyə verilən yardımla dəstəklənir: "İspaniya və İberoamerikada ərazi, cəmiyyət və coğrafi düşüncə, 18-20-ci əsrlər". (1984 -cü ildən 1988 -ci ilə qədər) və İspaniya və İberoamerikan coğrafi ənənəsində Təbiət və Mədəniyyət (1988 -ci ildən etibarən). Bunun sayəsində yeni tədqiqat istiqamətlərini izləyə və digər tədqiqatçılarla, xüsusən də İspaniya Elmi Araşdırmalar Şurasının Tarixi Araşdırmalar Mərkəzində (Consejo Superior de Investigaciones Cientificas, CSIC) elm tarixçiləri qrupu ilə səmərəli əlaqələr qura bildik. ). Onlarla bir neçə elmi görüşdə və sənədləri aşağıdakı nəşrdə toplanan "İspan elmi və İberoamerika" (Madrid, dekabr 1987) mövzusunda beynəlxalq bir Konqresin təşkilində çalışdıq: PESET, JL (Ed.): Ciencia, Iberoam və eacuterica ilə birlikdə. Trabajos


İllər: c. Eramızdan əvvəl 500 - c. Eramızdan əvvəl 400 Mövzu: Tarix, Qədim tarix (klassik olmayan 500-cü ilə qədər)
Nəşriyyat: HistoryWorld İnternetdə Yayımlanma tarixi: 2012
Mövcud onlayn versiya: 2012 eISBN: 9780191735394

Arxeologiyanın qısa Oxford lüğətində (2 ed.) Sibir, Rusiya Pazyryk -ə gedin.

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Dünya Tarixi Sözlüyündə Aksuma gedin (2 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

The Oxford Phrase and Fabl lüğətindəki Ölümsüzlərə gedin (2 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Bir Kimya Sözlüyündə maqnetitə gedin (6 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

The Concise Oxford Dictionary of Archeology (2 ed.) Lakına gedin.

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Klassik Dünya Oxford lüğətində Royal Road'a gedin (1 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Oxford Klassik Lüğətində İsthmian Oyunlarına gedin (3 nəşr.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Dünya Dinlərinin Qısa Oxford lüğətində I Ching -ə gedin (1 nəşr.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Bir Biologiya Sözlüyündə kəhrəbaya gedin (6 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

The Oxford Phrase and Fabl Dictionary -də Zərdüştçülüyə keçin (2 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

The Oxford Phrase and Fabl Dictionary -də Zərdüştçülüyə keçin (2 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Qısa Oxford İncəsənət Şərtləri Lüğətindəki Yunan dulusçuluğuna gedin (2 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Dünya Tarixi Sözlüyündə Keltə gedin (2 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Dünya Ensiklopediyasında Taoizmə gedin (1 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Afrika Ensiklopediyasında Nok'a gedin (1 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Dünya Ensiklopediyasında oktavaya keçin (1 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Bizansa gedin, İdman Araşdırmaları Sözlüyündə idman edin (1 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Dünya Tarixi Sözlüyü (2 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Dünya Tarixi Sözlüyündə Yunan-Fars müharibələrinə gedin (2 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Dünya Tarixi Lüğətində (e.ə.495-29) Perikllərə gedin (2 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Dünya Tarixi Sözlüyündə Yunan-Fars müharibələrinə gedin (2 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Dünya Tarixi Sözlüyündə Yunan-Fars müharibələrinə gedin (2 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Dünya Tarixi Sözlüyündə Yunan-Fars müharibələrinə gedin (2 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

The Oxford Phrase and Fabl Dictionary -də Pheidippides -ə gedin (2 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Klassik Dünyanın Oxford lüğətində (1 ed.) Marafona gedin.

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Dünya Tarixi Sözlüyündə Yunan-Fars müharibələrinə gedin (2 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Klassik Ədəbiyyat Oxford Companion (3 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Dünya Ensiklopediyasında (1 ed.) Aeschylusa (eramızdan əvvəl 525? –456) gedin.

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Dünya Tarixi Lüğətində (e. E. 528-462) Themistocles -ə gedin (2 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Dünya Tarixi Sözlüyündə Xerxes I -ə gedin (2 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Dünya Tarixi Sözlüyündə Yunan-Fars müharibələrinə gedin (2 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Oxford İncəsənət Sözlüyündə Critius -a gedin (3 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Dünya Tarixi Sözlüyündə (2 ed.) Leonidasa (e.ə. 480) gedin.

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Dünya Tarixi Sözlüyündə Yunan-Fars müharibələrinə gedin (2 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Dünya Tarixi Sözlüyündə (2 ed.) Salamis, Battle of (e.ə. 480) gedin.

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Klassik Dünya Oxford lüğətində (eramızdan əvvəl 479) Plataea'ya gedin (1 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Klassik Ədəbiyyatın Oxford Kompaniyasındakı My'calē -ya gedin (3 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Klassik Dünyanın Oxford lüğətində Bizansa gedin (1 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Dünya Tarixi Lüğətində Delian Liqasına gedin (2 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Dünya Tarixi Sözlüyündə Delian Liqasına gedin (2 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Oxford İncəsənət Sözlüyündə Delphi Charioteer -ə gedin (3 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Oxford Klassik Lüğətində Olimpiya Oyunlarına gedin (3 nəşr.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Asiya Mifologiyası Sözlüyündə Jainizmə gedin (1 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Oxford Dünya Mitologiyasına Sophocles'a gedin (1 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Klassik Ədəbiyyatın Oxford Kompaniyasındakı (e.ə.510 -c.450 -ci illər) Cimona gedin (3 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Dünya Tarixi Sözlüyündə Areopaqa gedin (2 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Klassik Ədəbiyyatın Oxford Kompaniyasındakı Ithō'mē dağına gedin (3 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Klassik Ədəbiyyat Oxford Companion -da (3 ed.) Peloponne's War'a gedin.

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Dünya tarixinin lüğətində Afina demokratiyasına gedin (2 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Klassik Ədəbiyyat Oxford Companion -da (3 ed.) Peloponne's War'a gedin.

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Klassik Ədəbiyyatın Oxford Companion -da (3 ed.) Peloponne's War'a gedin.

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Klassik Ədəbiyyat Oxford Companion -da Uzun Divarlara gedin (3 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Dünya Tarixi Lüğəti (2 ed.) Herodota (eramızdan əvvəl 490 - e. 425) gedin.

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Klassik Ədəbiyyat Oxford Companion -da (3 ed.) Peloponne's War'a gedin.

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Dünya Tarixi Lüğətində Delian Liqasına gedin (2 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Klassik Ədəbiyyat Oxford Companion -da Uzun Divarlara gedin (3 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Dünya Ensiklopediyasındakı (e.ə.480 -c.450 -ci illər) Euripides -ə gedin (1 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Dünya Tarixi Sözlüyündə Yunan-Fars müharibələrinə gedin (2 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Dünya Tarixi Lüğətində Delian Liqasına gedin (2 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Dünya Ensiklopediyasında Delian Liqasına gedin (1 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Oxford Fəlsəfə Sözlüyündə (2 -ci nəşr) Acragas Empedocles -a (e.ə.495 -c.435 -ci illər) gedin.

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Arxeologiyanın qısa Oxford lüğətində Nabataeansa gedin (2 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Klassik Dünyanın Oxford lüğətində Philolāus -a gedin (1 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Dünya Tarixi Sözlüyündə Yunan-Fars müharibələrinə gedin (2 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Dünya Tarixi Sözlüyündə (2 ed.) Sofistlərə gedin.

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Dünya Tarixi Lüğəti (2 ed.) Herodota (eramızdan əvvəl 490 - e. 425) gedin.

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

The Oxford Companion of Classic Literature (3 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Oxford Klassik Lüğətində Callias, Barışa gedin (3 nəşr.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Oxford Cümlə və Əfsanə Sözlüyündə Parthenona gedin (2 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Klassik Dünyanın Oxford lüğətində Ictīnus -a gedin (1 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Klassik Dünyanın Oxford lüğətində Perclēs (e.ə.495-429) gedin (1 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Klassik Dünyanın Oxford lüğətində otuz illik sülhə gedin (1 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Dünya Tarixinin Lüğətində (e.ə.495-29) Perikllərə gedin (2 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Klassik Dünyanın Oxford lüğətində Myron -a gedin (1 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Klassik Dünyanın Oxford lüğətində din xadiminə gedin (1 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Klassik Dünyanın Oxford lüğətində din xadiminə gedin (1 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Dünya Ensiklopediyasında Aristofana (e.ə.448 -c.380 -ci illər) gedin (1 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Klassik Dünyanın Oxford lüğətində otuz illik sülhə gedin (1 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Dünya Tarixi Sözlüyündə Peloponnes Müharibəsinə gedin (2 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Dünya Tarixi Sözlüyündə Peloponnes Müharibəsinə gedin (2 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

The Oxford Companion of English Literature (7 ed.) Kitabında Thucydides (e.ə.460/455 -c.400) gedin.

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Dünya Tarixi Lüğətində Buddanın yanına gedin (2 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Dünya Tarixi Sözlüyündə Peloponnes Müharibəsinə gedin (2 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Dünya Tarixi Lüğətində (e.ə.495-29) Perikllərə gedin (2 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Dünya Tarixi Sözlüyündə Peloponnes Müharibəsinə gedin (2 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Dünya Ensiklopediyasında Aristofanlara (e.ə.448 -c.380 -ci illər) gedin (1 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Dünya Ensiklopediyasında Buddizmə gedin (1 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Bir Buddizm Lüğətində Bodhiyə gedin (1 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Dünya Ensiklopediyasında atomizmə gedin (1 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Dünya Ensiklopediyasında Buddizmə gedin (1 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Klassik Dünyanın Oxford lüğətində Mēlosa gedin (1 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Dünya Tarixi Sözlüyündə Peloponnes Müharibəsinə gedin (2 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Klassik Ədəbiyyat Oxford Companion -un sifarişləri ilə memarlığa gedin (3 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Klassik Ədəbiyyatın Oxford Kompaniyasında Siciliyaya gedin (3 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Aegospotami -yə gedin, Dünya Tarixi Lüğətində Döyüş (2 ed.)

Bu hadisəni digər zaman cədvəllərində görün:

Klassik Ədəbiyyat Oxford Companion -da Uzun Divarlara gedin (3 ed.)

Bu hadisəyə digər zaman cədvəllərində baxın:

Klassik Ədəbiyyatın Oxford Kompaniyasındakı (3 nəşr) Ana'băsis'e ('İçdəki Cyrus' ekspedisiyası ') gedin.


Yunanıstanın və dünyanın böyük və kiçik muzeylərindən qədim Yunan incəsənəti və əsərləri haqqında məlumat və fotoşəkillər.

Burada Yunanıstanın qısa tarixi, eləcə də Qədim Yunanıstanın əsas dövrləri, yerləri və abidələrinin tarixi ilə bağlı məqalələr toplanmışdır. Əsas hadisələrin və dövrlərin qrafiki ilə.

Eksklüziv xəritələr və Klassik antik dövrün tarixi dövrlərindən və geograhik yerlərindən abidələrin və arxeoloji yerlərin planları.


Videoya baxın: #تعلماللغةاليونانية -الدرس 288. أهم 1000 كلمة وعبارة باللغة اليونانية 1 Μαθήματα ελληνικών