1986 Scharansky Freed - Tarix

1986 Scharansky Freed - Tarix


11 Fevral 1986 -cı ildə Sovet, ən önəmli yəhudi müxaliflərindən biri olan Anotoly Scharansky -ni azad etdi. 11 Fevralda baş verən sərbəst buraxılış, Qorbaçovun liderlik etməsi ilə başlayan Şərq-Qərb gərginliyinin yumşaldılmasında başqa bir hadisə oldu.

Prezident Reyqan və Qorbaçov 1985 -ci ilin noyabrında Cenevrədə bir zirvə görüşdülər. Böyük razılaşmalar əldə edilməsə də, Cenevrə zirvəsi substanativ razılaşmaların əldə edildiyi bir sıra görüşlərin birincisi oldu.

Scharansky -nin sərbəst buraxılmasının ardınca sovet yəhudisinin aparıcı "refusenikləri" nin əksəriyyətinə (mühacirət icazəsini rədd edənlər) mühacirət icazəsi verildi.

Sharansky, İsrailə gəldikdən sonra İsrail siyasətində seçilən bir karyeraya davam etdi. İsrailli mühacirlərdən ibarət bir partiya qurdu və kabinet naziri oldu. Bu gün Yəhudi Agentliyinin sədridir.


1986: Scharansky sərbəst buraxıldı


Səkkiz il Sovet həbsxanalarında və əmək düşərgələrində keçirdikdən sonra hüquq müdafiəçisi Anatoli Şaranski sərbəst buraxılır. Sovet lideri Mixail Qorbaçov və ABŞ prezidenti Ronald Reagan üç ay əvvəl zirvə toplantısında əfv razılaşmasını təşkil etdilər. Scharansky, rəsmi olaraq yəhudiliklə məşğul olmaq qadağan edilmiş rus yəhudilərinin SSRİ -dən köçmək hüququnu qazanmaq kampaniyasına görə həbs edildi. Vətənə xəyanət və təşviqat ittihamı ilə Sovet hakimiyyəti onu Amerika casusu da adlandırdı. Sərbəst buraxıldıqdan sonra İsrailə mühacirət etdi və burada qəhrəmanı qarşıladı. Daha sonra İsrail parlamentinin üzvü olaraq rus yəhudilərinin açıq müdafiəçisi idi.
1797 İrlandiyalı-Amerikalı general William Tate başçılıq etdiyi 1000-dən çox Fransız əsgəri İngiltərəni işğal etməyə cəhd göstərdi, lakin Uels sahillərində Pembrokeshire-ə endikdən qısa müddət sonra təslim oldu.
1818 Çili müstəqilliyini elan etdi.
1851 - Yeni Cənubi Uelsdə kəşfiyyatçı Edward Hargreaves Summerhill Creek -də qızıl tapanda Avstraliyanın Qızıl Qaçışına başlayın.
1912 - Çin, Mançu sülaləsinin devrilməsi ilə respublika oldu.
1924 -cü ildə George Gershwin tərəfindən "Mavi Rapsodiya" ilk dəfə Nyu -Yorkda ifa olunur.
1965 - İngilis musiqiçi Donovan 'Catch the Wind' mahnısını yayımladı.
1973 Amerika Birləşmiş Ştatları ilə uğurlu atəşkəs danışıqlarından sonra Şimali Vyetnam Amerika əsirlərinin ilk partiyasını buraxdı.
1986 Canterbury -də İngiltərə və Fransa arasında Kanal Tunelinin inşasına dair müqavilə imzalanmışdır.
1993, İngiltərədə, 2 yaşında bir uşaq olan Jamie Bulger, bir ticarət mərkəzindən qaçırıldı və 10 və 11 yaşlarında iki oğlan tərəfindən öldürüldü.
1996 İngiltərə Baş naziri John Major, Sinn Feinə 'bülleten və ya güllə' arasında seçim etməyi söyləyərək Ulster Sülh Prosesini yenidən quracağına söz verdi.
1809, Amerika Birləşmiş Ştatlarının 16 -cı Prezidenti İbrahim Linkoln Kentukki şəhərində anadan olmuşdur.
1809 - İngilis təbiətşünas və yazıçı, Shrewsbury -də anadan olub. Ən tanınmış əsər təkamül və təbii seçmə nəzəriyyəsini verən 'Növlərin Mənşəyi' (1859) əsəridir: yəni ən uyğun olanın sağ qalması.
1870 Musiqili zalın əyləncəsi Marie Lloyd - əsl adı Matilda Alice Victoria Wood Londonda anadan olub.
1893 - Amerikalı general Ömər Nelson Bredli.
1923 - İtalyan opera, film və teatr rejissoru Franco Zeffirelli.
1934 - İngilis aktrisa Annette Crosby.
1554 9 gün İngiltərə Kraliçası olan Lady Jane Grey, İngilis taxtına iddiaçı olan əmisi oğlu Məryəmin əmri ilə Tower Green -də edam edildi.
1804 İmanuel Kant, Alman filosofu.
1929 İngilis aktrisa Lillie Langtry - Kral VII Eduardın dostu və yoldaşı.

YAZILAR:

ANATOLI SHCHARANSKY ADINA

Pislikdən qorxma, Stefani Hoffman tərəfindən tərcümə, Random House (New York, NY), 1988, yeni girişlə nəşr olunan Vintage Books (New York, NY), 1989, Heç bir pislikdən qorxma: bir polis dövlətinin üstündəki bir insanın zəfərinin klassik xatirəsi, İctimaiyyətlə Əlaqələr (New York, NY), 1998.

(Ron Dermer ilə) Demokratiya Davası: İstibdad və Terroru Aşmaq üçün Azadlığın Gücü, İctimaiyyətlə Əlaqələr (New York, NY), 2004.

Keçmiş redaktor Qüds Hesabatı.

YARIŞLAR: İsrailli siyasətçi Natan Sharansky ictimai həyatında iki mərhələdən keçdi: 1986 -cı ildə İsrailə köçməmişdən əvvəl keçmiş Sovet İttifaqının ən görkəmli müxaliflərindən biri idi. 1948-ci ildə Ukraynada dünyəviləşmiş bir yəhudi ailəsində dünyaya göz açdı. Uşaqlıq dövründə ən diqqət çəkən xüsusiyyəti riyaziyyat bacarığı idi və ona nüfuzlu Moskva Fizika-Texniki İnstitutuna qəbul oldu. Məzun olduqdan bir müddət sonra Natalya Stiglitz ilə nişanlandı (daha sonra adını İbrani Avital olaraq dəyişdirdi) və cütlük birlikdə İsrailə köçmək planları qurdu. Ancaq yalnız Avitala viza verildi. 1974 -cü ildə evləndilər və ertəsi gün Avital, Sharansky -nin tezliklə ona qoşulmasına icazə veriləcəyini ümid edərək İsrailə getdi. Bununla belə, Sovet İttifaqı bir çox yəhudinin ölkəni tərk etməsinə nifrət edirdi, hətta elmi mütəxəssis olanlar da. Bundan əlavə, o illərdə Sharansky çox ictimai bir dissidentə çevrilirdi, ingilis dilini bilməsi, müxalif icma ilə Qərb mətbuatı arasında bir kanal kimi xidmət etməyə imkan verdi. 1977 -ci ildə tutuldu və 1978 -ci il məhkəməsində məhkum edilmiş bir casus olmaqda günahlandırıldı, dəhşətli şərtlərlə və geri çəkilməz əməylə qeyd olunan Sovet həbsxana düşərgələri sistemi olan Gulagda on üç il həbs cəzasına məhkum edildi. 1986 -cı ildə Qərblə əsir mübadiləsinin bir hissəsi olaraq Sharansky azad edildi və dərhal İsraildə Avitala qatıldı.

Sharansky'nin xatirələri 1988 -ci ildə nəşr olundu Pislikdən qorxma. Kitab, bəzi məhbusların, o cümlədən Sharansky'nin donmaq üçün soyuq bir kamerada yaşamaq məcburiyyətində qaldıqları Sovet İttifaqının gulag sisteminin dəhşətlərini işıqlandırır və çox vaxt çörək və sudan az yeməklə qidalanırdı. Sərt şərtlərə baxmayaraq, Sharansky heç vaxt sınmadı. Hətta bu sui -istifadə hallarına nəzər salsaq da, hesabında "bir növ yumorla parıldayır" deyə bir araşdırmaçı qeyd etdi. İqtisadçı. Alex Goldfarb yazır ki, bu müalicəyə icazə verən Sovet hakimiyyətindən "Onun həbsxana xatirəsi güclü bir qisasdır". Yeni Lider"Sovetlər üçün ən əlverişli vaxtda" nəşr olunduğu üçün, ölkənin yeni lideri Mixail Qorbaçov, sovet sisteminin ən pis sui -istifadə hallarını azaltmağa çalışırdı.

Sharansky İsrailə gələndə ani bir qəhrəman idi və bir çox siyasətçi, siyasi partiyasına etibar etməsini ümid edirdi. O, tək partiya hakimiyyəti altında yaşadığı təcrübənin onu İsrail kimi demokratik bir ölkədə lider olmağa hazırladığını iddia edərək əvvəlcə təhrif etdi. Lakin Sovet İttifaqı dağıldıqdan və rus yəhudiləri kütləvi şəkildə İsrailə gəlməyə başladıqdan sonra, Sharansky onların vəkili oldu və 1995 -ci ildə Rus mühacir Yisrael B'Aliyah partiyasını quranda rəsmi liderlik rolunu aldı. Yisrael B'Aliyah, 1996 -cı ildə Knessetə (İsrail Parlamenti) seçildi və Likud baş naziri Benjamin Netenyahu hökumətinə qatıldı. Bu, Yisrael B'Aliyahın həyatının ən yüksək nöqtəsi olardı, hər bir sonrakı seçkilərdə mandat itirdi və 2003 seçkilərində cəmi iki yer qazandıqdan və Sharansky liderliyindən istefa verdikdən sonra, əsas sağçı partiya Likudla birləşdi. İsrail siyasətində.

Siyasi karyerası boyunca Sharansky, Fələstinlilərlə sülhün yalnız azad və demokratik bir cəmiyyət olduqları zaman mümkün olacağını və İsrailin o zamana qədər onlarla danışıqlarda böyük güzəştlərə getməməsi lazım olduğunu müdafiə etdi. Bu, onu siyasi aləmdə qəribə bir vəziyyətə saldı, 1993-cü ildə Fələstinlilərlə imzalanan Oslo Anlaşmasına qarşı çıxması, onun sağ qanad olaraq bağlanmasına səbəb oldu, ancaq demokratik bir Fələstinin yaxın gələcəkdə mümkün olduğuna inamı ümumiyyətlə Likud partiya üzvləri tərəfindən yun başlı idealizm.

Sharansky -nin bəxti 2004 -cü ildə nəşr olunduqdan sonra yenidən yüksəldi Demokratiya Davası: İstibdad və Terroru Aşmaq üçün Azadlığın Gücü. Bu kitabda Sharansky, totalitar hökumətlər haqqında öyrəndiklərini Sovet İttifaqında yaşamaqdan götürür və bunları hazırda düşüncələrini işğal edən repressiv rejimlərə tətbiq edir: İsraili əhatə edən müsəlman ölkələri. Sharansky dünyanın iki növ ölkəyə bölündüyünü iddia edir: "azad" cəmiyyətlər və "qorxu" cəmiyyətləri. Fərqi söyləmək üçün Sharansky aşağıdakı testi təklif edir: kimsə müəyyən bir ölkənin şəhərlərindən birində ictimai meydanda dayanıb, o ölkənin hökumətinin bəyənmədiyi bir şeyi söyləyə bilərmi və danışığına görə həbs olunmaqdan narahat olmaya bilərmi? Əgər belədirsə, ölkə azaddır, yoxsa qorxuya əsaslanır.

Sharansky -nin öz təcrübələri, Gary Rosen -in təsvir etdiyi kimi, bu "təsirli, dərin şəxsi manifestdə" mövcuddur. Newsweek International. Sovet İttifaqı həyatı haqqında biliklərindən istifadə edərək Qərb tamaşaçılarına qorxu cəmiyyətlərinin əhalisinin açıq bəyanatlarının nəyə görə dəyər verilə bilməyəcəyini və Qərbin İran, Səudiyyə Ərəbistanı da daxil olmaqla bugünkü problemli ölkələrlə konstruktiv əlaqə qurma siyasətini izah edir. , Şimali Koreya və Fələstin, 1960 -cı illərin sonu və 1970 -ci illərdə Sovet İttifaqı ilə mühakimə edildiyi zaman geriləmə kimi uğursuz olacaq. Lakin Sharanskinin arqumentinin ümidverici tərəfi də var: O hesab edir ki, bu ölkələri demokratikləşdirmək mümkündür və onlar azad olduqdan sonra İsrail və Qərb üçün təhlükə olmağı dayandıracaqlar. Arch Puddingtonun yazdığı kimi Şərh, "Demokratiya Davası Şaranskinin həbsdə olduğu illər ərzində davam etdirdiyi nikbinliklə boğuldu. Azadlıq uğrunda daha cəlbedici bir müdafiəçi təsəvvür etmək çətindir. "

Xüsusi diqqət yetirilməyə başlandı Demokratiya Davası Amerika prezidenti Corc Buş kitabı oxuduqda və kitabın Yaxın Şərqi necə islah etmək barədə öz fikirləri ilə yaxşı birləşdiyini kəşf etdikdə. Buş tanış olduğu hər kəsi kitabı oxumağa təşviq etməyə başladı və hətta Sharansky -ni Ağ Evə dəvət etdi. "Bu onu çox həyəcanlandırdı" dedi Sharansky John F. Dickersona Zaman jurnal. "Dedi ki, inandığım şeylər var, amma burada bu inanclara nəzəri əsas verirsən".


1986 Scharansky Freed - Tarix

Müxalif, siyasətçi və fəaldan həyat dərsləri

Natan Sharansky / Getty Images

Natan Sharansky bir kompüter alimi, bir şahmatçı, bir refusenik, bir müxalif, bir siyasi məhbus, bir partiya lideri, bir hökumət naziri, bir kommersiya təşkilatı icraçısı və ən çox satılan bir yazıçı idi. Məktəb məsləhətçisi olacağını heç gözləmirdi.

Ancaq koronavirus gözləntiləri alt üst edir. Mart ayının əvvəlində, virus Nyu -York şəhəri xaricindəki yəhudi icmalarında görünməyə başlayanda, Sharansky özünü onlayn olaraq öyrəşməmiş vəziyyətdə tapdı. İlləri həbsxanada illərlə necə mübarizə apardığını məktəbləri bağlanan şagirdlərlə və valideynlərlə bölüşməyə başladı.

“İlk olaraq absurd, hətta ədəbsiz görünürdü ” Sharansky son kitabında yazır: Heç vaxt yalnız, tarixçi Gil Troy ilə həmmüəllifdir. “Cəza kameramda başımda şahmat oynamaq təcrübəm, xüsusən də bu izolyasiya insanları qorumaq üçün qoyulduğundan, kompüter şahmatından istifadə edərək İnternetə qoşulmuş gadgetlarla dolu evlərdə işləməklə müqayisə edilə bilərmi? #8221

Sharansky'nin başa düşdüyü şey, kilidləmə xərclərinin arxasında duran səbəblərdən asılı olmadığıdır. Fərdi planların, hərəkətlərin və münasibətlərin qəfil və özbaşına olaraq kəsilməsi psixoloji zərərə səbəb olur. Sharansky, Yəhudi Agentliyi üçün qısa bir YouTube videosu yazdı - buradan izləyə bilərsiniz - karantin üçün beş tövsiyəsini təqdim edir. Şəranski, seçimlərinizin və davranışlarınızın əhəmiyyətini dərk edin. Anlayın ki, bəzi şeylər sizin ixtiyarınızdadır. Gülməyə davam edin. Hobbilərinizdən zövq alın. Özünüzü daha böyük bir işin bir hissəsi hesab edin.

“Şaşırtıcı bir şəkildə, ” Sharansky yazır, “bu qısa klip viral oldu və bir neçə gün ərzində dünyanın hər yerində o qədər çox insana çatdı ki, bu kitabı yazmaqda çətinlik çəkdiyimi düşündüm. ” Onun reaksiyası başqa bir nümunə idi və çox vaxt özündənrazı ağıl. Video nə qədər faydalı olsa da, güc və müdrikliyə uyğun gəlmir Heç vaxt yalnız. Qismən tərcümeyi -hal, yəhudi icması haqqında meditasiya, kitab, Sharansky'nin həbsxana xatirələrindən əvvəlki işlərinin mövzularını birləşdirir. Pislikdən qorxma (1988), mədəni özəlliyi müdafiə edərək, Şəxsiyyəti Müdafiə (2008). Azadlıq və əlaqənin, azadlığın və mənanın hərəkət edən bir hekayəsidir.

Sharansky 1948 -ci ildə Ukraynanın Stalino şəhərində anadan olub. Onun adı Anatoli idi. Valideynləri, yəhudi kimliklərini aşağı salan savadlı mütəxəssislər idi. Siyasi və ictimai repressiya ilə risk etmək istəmədilər. Yaşadığım yeganə əsl yəhudi təcrübəsi antisemitizmlə üz-üzə qaldı. Erkən gənclik ilk illərini şahmat oynamaqla keçirdi. Hakimiyyətini qorxu ilə qoruyan bir sovet sistemində gəzməyi öyrəndi. İkiqat düşünmək üçün əsir oldu. Rəsmi yalanları və mifləri doğru iş olduğu üçün deyil, ən etibarlı şey olduğu üçün təkrarladı.

Sharansky Moskva Fizika və Texnologiya İnstitutuna daxil oldu. “ Elm respublikasına daldım, ” yazır. “Bu dünya evdə mənim əldə etdiyim ikili düşüncədən təcrid olunmuş kimi görünürdü. ” Altı Günlük Müharibədə İsrailin qələbəsi onu irsini kəşf etməyə sövq etdi. Bir çox insanın indi soruşduğu bu ölkə haqqında nə qədər az bildiyimi başa düşmək məni daha çox öyrənmək üçün acdı. ”

Sharansky, Moskvanın qalereyalarının divarlarında asılmış İncil səhnələrinin təsvirlərini öyrəndi. A ilə qarşılaşdı samizdat Leon Urisin surəti Çıxış, İsrailin quruluşunu təsvir edən bir potboiler tarixi fantastika. “Məni rus köklərimlə yəhudi tarixinə və İsrail tarixinə çəkdi. Özümü hekayənin bir parçası olaraq görməyimə kömək etdi. ”

Ertəsi il Sovet nüvə fiziki Andrey Saxarov "Tərəqqi, Dinc Birlikdə Yaşamaq və Fikri Azadlığa dair Düşüncələr" əsərini yazdı. İnsan hüquqlarının qorunmasını tələb etdi. “Sakharov, diktatura şəraitində həyatın iki seçim təklif etdiyini xəbərdar etdi: ya qorxunuzu dəf edib həqiqətin tərəfdarısınız, ya da titullarınız nə qədər zövqlü olsa da, yazlığınız nə qədər böyük olsa da qorxunun köləsi olaraq qalacaqsınız ” Sharansky yazır. “ Nəticədə nə özümdən, nə də vicdanımdan qaça bilmədim. ”

Saxarovdan ilham alan Sharansky 1973 -cü ildə İsrailə köçmək üçün viza üçün müraciət etdi. O, rədd edildi. Sovet İttifaqını tərk edə bilmədi. Bu da onu rədd cavabı verdi. “Stalinin öldüyü gün şüurlu şəkildə beş yaşımda başladığım bir cüt düşünən kimi həyatım bitdi. Özüm üçün qurduğum peşəkar dünya, elm qalam bir anda çökdü. İndi düşündüklərimi deyə bilərəm, dediklərimi edə bilərəm və etdiyimi deyə bilərəm. ”

Sharansky'nin həyatı ilə əlaqəli əkiz narahatlıqlar - kimlik və azadlıq - qarışdı. “Demokratiya - azad cəmiyyətdə azad bir həyat - vacibdir, çünki insan öz yolunu seçmək, məqsədlərinə çatmaq arzusunu təmin edir. Şəxsiyyəti Müdafiə. “Bu, imkanları genişləndirir və özünü inkişaf etdirmək imkanı yaradır. Kimlik, öhdəlik həyatı vacibdir, çünki insanın özündən daha böyük bir şeyin bir hissəsi olmaq arzusunu təmin edir. Həyatımıza məna qatları qatır və insan təcrübəsini dərinləşdirir. ” Azadlıq seçim təklif edir. Şəxsiyyət istiqamət verir.

Şaranskinin öz azadlığından istifadə etməsi bir müddət keçəcək. 1975 -ci ilə qədər Saxarovla işləyirdi. Növbəti il, Sovetlərə Helsinki Sazişlərindən üçünün səbətində götürdükləri öhdəlikləri yerinə yetirmələri üçün təzyiq göstərmək üçün Moskva Helsinki Qrupunu qurdu. DTK onu 1977 -ci ildə həbs etdi. “Növbəti 9 ilini həbsxanada və əmək düşərgəsində keçirdim ” Pislikdən qorxma, “ əsasən 400 gündən çox cəza kameralarında və 200 gündən çox aclıq aksiyalarında olan xüsusi intizam rejimi ilə. ”

Həbsxanada başında şahmat oyunları oynayırdı. “ Həmişə qazandım. ” Mühafizəçiləri sovet əleyhinə zarafatlarla lağa qoyardı. Qorxmurdu. Nə edə bilərdilər - onu həbsxanaya saldılar? O, məhkum yoldaşları ilə Morse kodu vasitəsilə ünsiyyət qurdu. Tualetləri boşaldar və borularla bir -birləri ilə danışardılar. Sovet təbliğatını ezoterik olaraq, sətirlər arasında oxudu. Səlahiyyətlilərin buraxdıqlarını təyin edərək əslində nələrin baş verdiyini anladı.

Prezident Ronald Reyqanın Sovet İttifaqını "Şeytan İmperiyası" adlandırdığını eşidəndə Sharansky həbsxanada idi. ”. 1983 -cü il idi. Reagan Milli Evangelistlər Birliyinə etdiyi çıxışda məşhur və mübahisəli sözləri söyləmişdi. Şəranski 2004-cü ildə verdiyi müsahibədə demişdi ki, bu, azadlığı təsdiq edən ən vacib bəyannamələrdən biridir və hamımız bunu dərhal bildik. “Bizim üçün əslində onlar üçün sonu və bizim üçün başlanğıcı qeyd edən məqam idi. Yalan ifşa olunmuşdu və indi heç vaxt, heç vaxt açıla bilməz. Bu, Leninin 'Böyük Oktyabr Bolşevik İnqilabının' sonu və yeni bir inqilabın, bir azadlıq inqilabının - Reagan inqilabının başlanğıcı idi. ”

Sharansky və həyat yoldaşı Avital 1974 -cü ildə evləndikləri gün İsrailə köçdükləri gündən bəri ayrı idilər. Həbsdə olduğu müddətdə həm onun, həm də digər refuseniklərin və müxaliflərin naminə yorulmadan çalışdı. İsrailin BMT səfiri Benyamin Netanyahuda müttəfiq tapdı. Sovet liderlərindən Sharansky'nin azad edilməsini istəməyə başlayan Reagan ilə görüşdü. Qorbaçov onu 11 fevral 1986 -cı ildə azad etdi. Frankfurt hava limanında Avital ilə görüşdü. İsrailə uçdular. “ "Bu, uzun bir gün idi" dedi Avital, o gecənin sonlarında, Qüdsdəki yeni evimizdə. "Səhər İsrailə gəldim. Axşam gəldin. Arada çox uzun bir gün idi. '”

Natan oldu. İsrail siyasətinə girdi. Keçmiş Sovet İttifaqından bir milyon mühacirin köçürülməsinə kömək etdi. Oslo sülh müqaviləsinə qarşı çıxdı. O, Qəzza Zolağından birtərəfli şəkildə geri çəkilmə siyasətinə görə Ariel Sharon hökumətindən istefa verdi. Bir aktivist olaraq gördüyü işlər, Reyqanın "demokratiyanın infrastrukturu" olaraq xarakterizə etdiyi şeyləri qurmağa həsr olunmuşdu. “Demokratik cəmiyyətlərin insan haqlarına hörmət etməsinə imkan verən struktur elementləri - müstəqil məhkəmələr, qanunun aliliyi, azad mətbuat, sərbəst seçilmiş hökumət, mənalı müxalifət partiyaları, insan haqları təşkilatlarından söz açmaq olmaz - qorxu cəmiyyətlərində, Yazdığı ” Demokratiya Davası (2004).

Sharansky'nin karyerası xülasəyə qarşı çıxır. Cəsarət, azadlıq, ədalət, aidiyyət və ümid dərsləri təqdim edir. Onun nümunəsini xüsusilə aktuallaşdıran şey, azadlığın və şəxsiyyətin, azadlığın və tayfanın təkcə uyğun deyil, həm də bir -birindən asılı olmasıdır. “Tam, maraqlı və mənalı bir həyat yaşamaq üçün ” yazır Heç vaxt yalnız, “yəni azadlığınızı müdafiə edəcək qədər və kimliyinizi qoruyacaq qədər sərbəst şəkildə necə əlaqə quracağınızı anlamalısınız. ” Eyni tapmaca millətlərlə qarşılaşır. Ən yaxşı liberalizm və ən yaxşı millətçilikdən faydalanaraq birlikdə insan xoşbəxtliyinin mərkəzində olmaq və azad olmaq üçün birgə missiyanı müdafiə edə bilərik. ”

Hökumətlər azadlıq şərtlərini qururlar. Ancaq şəxsiyyət aşağıdan gəlməlidir. Siyasətdə ən müsbət və davamlı kimlik mənbələrinə rast gəlinmir. Vətəndaş cəmiyyətində yerləşirlər. Ailə, inanc və cəmiyyət institutları bizə kim olduğumuzu, nə istədiyimizi, hara müraciət etməli olduğumuzu söyləyir.

İnsanlar hökumətə bənzəyirlər. Və demokratiya sağ qalmaq istəyirsə, belə qalmalıdır. Bu, qəhrəman və azadlıq mübarizəsi Natan Sharanskinin unudulmaz təlimidir.


Müxalif, siyasətçi və fəaldan həyat dərsləri.

Natan Sharansky bir kompüter alimi, bir şahmatçı, bir refusenik, bir müxalif, bir siyasi məhbus, bir partiya lideri, bir hökumət naziri, bir kommersiya təşkilatı icraçısı və ən çox satılan bir yazıçı idi. Məktəb məsləhətçisi olacağını heç gözləmirdi.

Ancaq koronavirus gözləntiləri alt üst edir. Mart ayının əvvəllərində, virus Nyu -York şəhəri xaricindəki yəhudi icmalarında görünməyə başladığında, Sharansky özünü alışqan olmayan bir vəziyyətdə onlayn olaraq tapdı. İlləri həbsxanada illərlə necə mübarizə apardığını məktəbləri bağlanan şagirdlərlə və valideynlərlə bölüşməyə başladı.

Sharansky son kitabında yazır: "Əvvəlcə absurd, hətta ədəbsiz görünürdü". Heç vaxt yalnız, tarixçi Gil Troy ilə həmmüəllifdir. "Cəza kameramda başımda şahmat oynamaq təcrübəm, kompüter şahmatı ilə, xüsusən də bu izolyasiya insanları qorumaq üçün qoyulduğundan, onları sındırmamaq üçün internetə qoşulmuş gadgetlarla dolu evlərdə bir yerdə olmağı necə müqayisə edə bilər?"

Sharansky'nin başa düşdüyü şey, kilidləmə xərclərinin arxasında duran səbəblərdən asılı olmadığıdır. Fərdi planların, hərəkətlərin və münasibətlərin qəfil və özbaşına olaraq kəsilməsi psixoloji zərərə səbəb olur. Sharansky, Yəhudi Agentliyi üçün qısa bir YouTube videosu yazdı - buradan izləyə bilərsiniz - karantin üçün beş məsləhətini təklif edir. Şəranski, seçimlərinizin və davranışlarınızın əhəmiyyətini dərk edin. Anlayın ki, bəzi şeylər sizin ixtiyarınızdadır. Gülməyə davam edin. Hobbilərinizdən zövq alın. Özünüzü daha böyük bir işin bir hissəsi hesab edin.

Sharansky yazır: "Təəccüblüdür ki, bu qısa klip bir neçə gün ərzində dünyanın hər yerində o qədər çox insana çatdı ki, bu kitabı yazmaqda çətinlik çəkdiyimi düşündürdü". Onun reaksiyası, özünəməxsus və tez-tez özünü ləkələyən zəkasının başqa bir nümunəsi idi. Video nə qədər faydalı olsa da, güc və müdrikliyə uyğun gəlmir Heç vaxt yalnız. Qismən tərcümeyi -hal, yəhudi icması haqqında meditasiya, kitab, Sharansky'nin həbsxana xatirələrindən əvvəlki işlərinin mövzularını birləşdirir. Pislikdən qorxma (1988), mədəni özəlliyi müdafiə edərək, Şəxsiyyəti Müdafiə (2008). Azadlıq və əlaqənin, azadlığın və mənanın hərəkət edən bir hekayəsidir.

Sharansky 1948 -ci ildə Ukraynanın Stalino şəhərində anadan olub. Onun adı Anatoli idi. Valideynləri, yəhudi kimliklərini aşağı salan savadlı mütəxəssislər idi. Siyasi və ictimai repressiya ilə risk etmək istəmədilər. "Yaşadığım yeganə əsl yəhudi təcrübəsi antisemitizmlə üzləşmək idi" yazır. Erkən gənclik ilk illərini şahmat oynamaqla keçirdi. Hakimiyyətini qorxu ilə qoruyan bir sovet sistemində gəzməyi öyrəndi. İkiqat düşünmək üçün əsir oldu. Rəsmi yalanları və mifləri doğru iş olduğu üçün deyil, ən etibarlı şey olduğu üçün təkrarladı.

Sharansky Moskva Fizika və Texnologiya İnstitutuna daxil oldu. "Elm respublikasına daldım" yazır. "Bu dünya evdə mənimsədiyim ikiqat düşüncədən təcrid olunmuş kimi görünürdü." Altı Günlük Müharibədə İsrailin qalib gəlməsi onu mirasını kəşf etməyə sövq etdi. "Çox adamın indi soruşduğu bu ölkə haqqında nə qədər az bildiyimi başa düşsəm, daha çox öyrənmək üçün acdım."

Sharansky, Moskvanın qalereyalarının divarlarında asılmış İncil səhnələrinin təsvirlərini öyrəndi. A ilə qarşılaşdı samizdat Leon Urisin surəti Çıxış, İsrailin quruluşunu təsvir edən bir potboiler tarixi fantastika. "Rus köklərimlə məni yəhudi tarixinə və İsrailin tarixinə çəkdi. Özümü hekayənin bir parçası olaraq görməyimə kömək etdi. "

Növbəti il ​​Sovet nüvə fiziki Andrey Saxarov "Tərəqqi, Dinc Birlikdə Yaşamaq və Fikri Azadlıq haqqında düşüncələrini" yazdı. Saxarov sorğu azadlığı üçün mübahisə etdi. İnsan hüquqlarının qorunmasını tələb etdi. Sharansky yazır: "Saxarov, diktaturada yaşamağın iki seçim təklif etdiyini xəbərdar edirdi: ya qorxunu dəf edirsən, ya da həqiqətin tərəfdarısan, ya da titulların nə qədər möhtəşəm olmasından, yazlığından nə qədər böyük olmağından asılı olmayaraq qorxunun qulu olaraq qalırsan". "Nəticədə nə özümdən, nə də vicdanımdan qaça bilmədim."

Saxarovdan ilham alan Sharansky 1973 -cü ildə İsrailə köçmək üçün viza üçün müraciət etdi. O, rədd edildi. Sovet İttifaqını tərk edə bilmədi. Bu da onu rədd cavabı verdi. Stalinin öldüyü gün beş yaşımda şüurlu olaraq başladığım bir cüt düşüncəli həyatım bitdi. Özüm üçün qurduğum peşəkar dünya, elm qalam bir anda çökdü. İndi düşündüyümü deyə bilərəm, dediklərimi edə bilərəm və etdiyimi deyə bilərəm. "

Şaranskinin həyatının ikili narahatlıqları - şəxsiyyət və azadlıq bir araya gəldi. "Demokratiya - azad cəmiyyətdə azad bir həyat - vacibdir, çünki insan öz yolunu seçmək, məqsədlərinə çatmaq istəyini təmin edir" dedi. Şəxsiyyəti Müdafiə. "Bu, imkanları genişləndirir və özünü inkişaf etdirmək imkanı yaradır. Kimlik, öhdəlik həyatı vacibdir, çünki insanın özündən daha böyük bir şeyin bir hissəsi olmaq arzusunu təmin edir. Həyatımıza məna qatları qatır və insan təcrübəsini dərinləşdirir. " Azadlıq seçim təklif edir. Şəxsiyyət istiqamət verir.

Şaranskinin öz azadlığından istifadə etməsi bir müddət keçəcək. 1975 -ci ilə qədər Saxarovla işləyirdi. Növbəti il, Sovetlərə Helsinki Sazişlərindən üçünün səbətində götürdükləri öhdəlikləri yerinə yetirmələri üçün təzyiq göstərmək üçün Moskva Helsinki Qrupunu qurdu. DTK onu 1977 -ci ildə həbs etdi. "Sonrakı doqquz ilini həbsxanada və əmək düşərgəsində keçirdim" deyə yazdı Pislikdən qorxma"Əsasən 400 gündən çox cəza kameralarında və 200 gündən çox aclıq aksiyalarında olan xüsusi bir intizam rejimi ilə."

Həbsxanada başında şahmat oyunları oynayırdı. "Həmişə qazandım." Mühafizəçiləri sovet əleyhinə zarafatlarla lağa qoyardı. Qorxmurdu. Nə edə bilərdilər - onu həbsxanaya saldılar? O, məhkum yoldaşları ilə Morze kodu vasitəsilə ünsiyyət qurdu. Tualetləri boşaldar və borularla bir -birləri ilə danışardılar. Sovet təbliğatını ezoterik olaraq, sətirlər arasında oxudu. Səlahiyyətlilərin buraxdıqlarını təyin edərək əslində nələrin baş verdiyini anladı.

Prezident Ronald Reyqanın Sovet İttifaqını "Şər İmperiya" adlandırdığını eşidəndə Sharansky həbsxanada idi. 1983 -cü il idi. Reagan, Milli Evangelistlər Birliyinə etdiyi çıxışında məşhur və mübahisəli sözləri söyləmişdi. Sharansky 2004-cü ildə verdiyi müsahibədə "Bu, azadlığı təsdiq edən ən vacib bəyannamələrdən biri idi və hamımız bunu dərhal bildik" dedi. "Bizim üçün bu, həqiqətən onlar üçün sonu və bizim üçün başlanğıcı qeyd edən məqam idi. Yalan ifşa olunmuşdu və indi heç vaxt, heç vaxt açıla bilməz. Bu, Leninin "Böyük Oktyabr Bolşevik İnqilabı" nın sonu və yeni bir inqilabın, bir azadlıq inqilabının - Reyqan İnqilabının başlanğıcı idi. "

Sharansky və həyat yoldaşı Avital 1974 -cü ildə evləndikləri gün İsrailə köçdükləri gündən bəri ayrı idilər. Həbsdə olduğu müddətdə həm onun, həm də digər refuseniklərin və müxaliflərin naminə yorulmadan çalışdı. İsrailin BMT səfiri Benyamin Netanyahuda müttəfiq tapdı. Sovet liderlərindən Sharansky'nin azad edilməsini istəməyə başlayan Reagan ilə görüşdü. Qorbaçov onu 11 fevral 1986 -cı ildə azad etdi. Frankfurt hava limanında Avital ilə görüşdü. İsrailə uçdular. "'Yalnız uzun bir gün idi,' Avital o gecə, Yerusəlimdəki yeni evimizdə ah çəkdi. "Səhər İsrailə gəldim. Axşam gəldin. Arada çox uzun bir gün idi. "

Natan oldu. İsrail siyasətinə girdi. Keçmiş Sovet İttifaqından bir milyon mühacirin köçürülməsinə kömək etdi. Oslo sülh müqaviləsinə qarşı çıxdı. O, Qəzza Zolağından birtərəfli şəkildə geri çəkilmə siyasətinə görə Ariel Sharon hökumətindən istefa verdi. Bir fəal olaraq gördüyü işlər, Reyqanın "demokratiya infrastrukturu" olaraq xarakterizə etdiyi şeyi qurmağa həsr olunmuşdu. Sharansky azad cəmiyyətləri qorxu cəmiyyətləri ilə ayırdı. "Demokratik cəmiyyətlərin insan haqlarına hörmət etməsinə imkan verən struktur elementləri - müstəqil məhkəmələr, qanunun aliliyi, azad mətbuat, sərbəst seçilmiş hökumət, mənalı müxalifət partiyaları, insan haqları təşkilatları - qorxu cəmiyyətlərində gözə çarpmırdı." yazdı Demokratiya Davası (2004).

Sharansky'nin karyerası xülasəyə qarşı çıxır. Cəsarət, azadlıq, ədalət, aidiyyət və ümid dərsləri təqdim edir. Onun nümunəsini xüsusilə aktuallaşdıran şey, azadlığın və şəxsiyyətin, azadlığın və tayfanın təkcə uyğun deyil, həm də bir -birindən asılı olmasıdır. "Tam, maraqlı və mənalı bir həyat yaşamaq" deyə yazır Heç vaxt yalnız"Azadlığınızı qorumaq üçün və kimliyinizi qorumaq üçün kifayət qədər sərbəst olmaq üçün necə əlaqəli olacağınızı anlamalısınız." Eyni tapmaca millətlərlə qarşılaşır. "Ən yaxşı liberalizmdən və milliyətçiliyin ən yaxşısından faydalanaraq, birlikdə insan xoşbəxtliyinin mərkəzində olmaq və azad olmaq üçün birgə missiyanı müdafiə edə bilərik."

Hökumətlər azadlıq şərtlərini qururlar. Ancaq şəxsiyyət aşağıdan gəlməlidir. Siyasətdə ən müsbət və davamlı kimlik mənbələrinə rast gəlinmir. Vətəndaş cəmiyyətində yerləşirlər. Ailə, inanc və cəmiyyət institutları bizə kim olduğumuzu, nə istədiyimizi, hara müraciət etməli olduğumuzu söyləyir.

İnsanlar hökumətə bənzəyirlər. Və demokratiya sağ qalmaq istəyirsə, belə qalmalıdır. Bu, qəhrəman və azadlıq mübarizəsi Natan Sharanskinin unudulmaz təlimidir.

Matthew Continetti, Amerika Müəssisələri İnstitutunun rezidenti və The Washington Free Beacon -un qurucu redaktorudur. Pulsuz Beacon haqqında daha çox məlumat əldə etmək üçün Səhər Fənəri e -poçtuna pulsuz qeydiyyatdan keçin.


Soyuq müharibənin casus mübadiləsi

Bir casus kodunun mərkəzində agentlərinizi xilas etmək üçün hər şeyi etməkdir. Tutuldularsa, onları düşmən agentləri ilə dəyişdirərək xilas etməyə çalışırsınız. Günahsız və ya olmayan şəxslərin həbs edilməsi və "tat üçün tit" qovulması, mübadilə üçün namizəd qıtlığının olmadığını təmin etdi.

Soyuq müharibə casusu mübadiləsi üçün tanınmış bir yer, Qərbi Berlin ilə Potsdam arasındakı Şərqi Almaniyadakı Glienicke körpüsü idi. 1950 -ci illərin sonunda ABŞ -da həbs olunan KGB polkovniki Rudolf Abel, 1962 -ci ildə 1960 -cı ildə Sovet İttifaqı üzərində vurulan Amerika U2 casus təyyarəsinin pilotu Gary Powers qarşılığında azad edildi.

İşdə bir neçə əvvəlki casus mübadiləsi:

1964 -cü ildə MI6 tərəfindən ABŞ və İngiltərəyə dəyərli məlumatlar ötürən bir rus ordusu zabiti Oleq Penkovski ilə əlaqə qurmaq üçün işə götürülmüş iş adamı Greville Wynne (o vaxt Sovet İttifaqının malik olduğu nüvə raketlərinin sayı haqqında Kruşçevin yalan iddiaları da daxil olmaqla) 1962 Kuba böhranı), Gordon Londsdale adını istifadə edən bir Rus casus Konon Molody qarşılığında buraxıldı.

İngiltərə, 1969 -cu ildə "təxribatçı" ədəbiyyat yaymaqda ittiham olunaraq Sovet İttifaqında həbsdə olan müəllim Gerald Brooke azadlığı müqabilində Peter və Helen Krogerin həbsdən erkən azad edilməsi üçün Moskva ilə müqavilə bağladı. The Krogers were part of a group of five agents – known as the Portland spy ring – arrested for passing on secrets from the Royal Navy's underwater warfare establishment in Dorset.

Guenter Guillaume, an agent for East Germany's Stasi who was unmasked as one of the closest aides of West German chancellor Willy Brandt, was exchanged for captured western agents. He had served eight years of a 13-year jail sentence before he was handed over to East Germany in 1981.

The Guillaume and Powers/Abel exchanges were handled by East German spy-swap lawyer Wolfgang Vogel. He also negotiated the 1986 exchange at the Glienicke bridge of Soviet Jewish dissident Anatoly Shcharansky (now Natan Sharansky) for communist spies jailed in the west, including the alleged Soviet spies Karl Koecher and Hana Koecher. Vogel helped to broker the exchange of more than 150 spies.

American journalist Nicholas Daniloff and alleged Soviet spy Gennadiy Zakharov, an employee at Russia's UN mission in New York, were released a day apart after negotiations between Moscow and Washington.

A year earlier, in 1985, in the largest cold war spy swap, 23 westerners jailed for espionage in East Germany and Poland were released to the US in exchange for four eastern bloc spies, including Marian Zacharski, Poland's most famous spy. The exchanges took place on the Glienecke bridge.


Natan Sharansky Inspires Jewish Students in Moscow: Used the Toilet to Practice Hebrew

His message at the Lipman Jewish Day School, however, was serious. He described how pleased he was to see a new generation of Russian Jews free to attend Jewish schools and visit Israel.

But hanging over his visit was the persistence of anti-Semitism in Russia today.

“There is anti-Semitism in everyday life, and a lot of it,” the school’s deputy director Irina Sukhalinskya said.

The Soviet government arrested Sharansky in 1977 and accused him of spying for the United States – a charge he said stemmed from his contacts with foreign journalists. He was sentenced to 13 years of hard labor, a plight that cemented his reputation as the most famous Jewish refusenik and political prisoner in the Soviet Union.

Sharansky was freed in 1986 and moved to Israel, where he served in the Knesset and the government.

Now 61, he is continuing his lifelong mission as the new chairman of the Jewish Agency, a quasi-governmental organization that promotes Jewish education and helps Jews immigrate to Israel.

Sharansky praised Russian authorities for combating anti-Semitism and improving ties with Israel.

“When it comes to Jewish history, to Jews’ right to be in Israel or to create Jewish communities here, Russian authorities act with tolerance,” he said after the lesson. But worrying attitudes remain, he said.

A 2008 poll by the Pew Research Center showed that 34 percent of Russians viewed Jews unfavorably – up from 25 percent in 2004. The research, part of a global survey that involved almost 25,000 respondents in 24 nations, had a margin of error of 3 percent.

Galina Kozhevnikova, deputy director of the Moscow-based Sova hate crimes watchdog, said the level of anti-Semitism is stable and “has not changed in years.” The number of attacks on Jews and cases of vandalism against Jewish cemeteries and synagogues is declining, however, she said.


SHARANSKY, NATAN (1948–)

Israeli political figure, born in the Ukraine, in the Soviet Union. Natan Scharansky graduated from the Moscow Institute of Physics and became an activist for human rights. He was imprisoned in 1973 for his opposition to the Soviet regime. In 1977, accused of "treason and espionage" on behalf of the American Central Intelligence Agency, he was sentenced to thirteen years of forced labor. His wife organized an international campaign that allowed him to be freed after nine years. In February 1986 he was exchanged for Eastern-bloc spies in Western custody. After a few weeks in Berlin, Sharansky emigrated to Israel, where he worked to integrate Soviet immigrants, who represented a considerable political bloc, into Israeli society. In 1988 he created the Zionist Forum of Soviet Union Jews, a center-right political grouping. He was courted by both Likud and the Labor Party. In June 1995, along with his friend Yuli Edelstein, he created the Israel be-Aliyah Party, which in the platform published on the following 1 November upheld "the inalienable rights of the Israeli people over the country of Israel, from the Mediterranean to the Jordan" and rejected the creation of a Palestinian state, while recommending autonomy for the Occupied Territories.

In the May 1996 parliamentary elections, Sharansky's party won seven seats in the Knesset. A few weeks later, Sharansky was named minister of commerce and industry in the government of Benjamin Netanyahu. Three years later he became minister of the interior in the Labor government of Ehud Barak. On 9 July 2000, opposing the Israeli-Palestinian summit in Washington, D.C. that Barak was participating in, Sharansky resigned his post in the Labor government. On 7 March 2001, after the election for prime minister, he was appointed minister of housing and construction in the cabinet of Likud's Ariel Sharon. In 2003 he became minister for diaspora, social, and Jerusalem affairs. In this capacity he has lectured widely on the topic of anti-Semitism and its connection to anti-Israel sentiment.

Bu məqaləyə istinad edin
Aşağıdan bir üslub seçin və biblioqrafiyanız üçün mətni kopyalayın.


Heritage Florida Jewish News - Central Florida's Independent Jewish Voice

George Shultz, with book, at a 2017 Limmud FSU conference with, from left to right, Julius Berman, Natan Sharansky and Chaim Chesler.

TEL AVIV - On Feb. 11, 1986, Soviet refusenik Natan Sharansky - freed after enduring nine years in Russian prison on false charges of treason and espionage - stepped off a jet that had carried him straight from Germany and out into the Israeli sunshine.

"It was a very dramatic day, starting in a Soviet prison, then meeting my wife in Berlin after 12 years, then finishing at Ben Gurion Airport, and finally visiting the Kotel" in Jerusalem, said Sharansky, recalling the events of 35 years ago as if they were part of a John LeCarré spy thriller. "I was so overwhelmed, I thought maybe it was all a dream."

While still on the tarmac at Ben Gurion, then-Prime Minister Shimon Peres immediately put Sharansky on the phone with President Ronald Reagan, and then with the secretary of state at the time, George Shultz.

"Why, I thought, wasn't a conversation with President Reagan enough?" Sharansky quipped. "But Shultz was very helpful to us - how helpful I found out later."

Indeed, the two men became close friends, and remained so until Shultz's death on Feb. 6 at the age of 100. Sharansky, 73, was among a dozen prominent Jewish leaders who joined a recent online Zoom tribute to Shultz that was organized by Limmud FSU and moderated by the Jewish international organization's founder, Chaim Chesler.

"He felt with all his heart that it was his moral obligation to help us," Sharansky said of Shultz at the Feb. 15 event, noting how Shultz knew many refuseniks by name and always inquired about their well-being in meetings with his Soviet counterparts. "People like him really changed the world's attitude towards our struggle."

Thanks to efforts by Shultz and others, Soviet President Mikhail Gorbachev eventually opened the borders and allowed all Jews to leave the USSR. Between 1989 and 2006, an estimated 1.6 million Jews and their relatives and spouses emigrated from the former Soviet Union, 61 percent of them settling in Israel.

At its West Coast conference in November 2017 in San Francisco, Limmud FSU feted Shultz - who was secretary of state from 1982 to 1989 - for having helped spark the Soviet Jewish exodus. At this month's tribute, Limmud FSU co-founder, Sandy Cahn, said that special occasion, and especially the encounter between Shultz and Sharansky, was the major highlight of the 2017 conference.

"There are lessons that we all can learn from these experiences, and one is the wondrous ability of the human spirit and the importance of never giving up," said an emotional Shultz, then 97. "President Reagan and I had a great sense of gratitude to the Soviet Jews because they showed us what courage is all about."

Limmud FSU Chairman Matthew Bronfman said that his own father, the late Edgar Bronfman, traveled numerous times to Moscow throughout the 1980s in his capacity as president of the World Jewish Congress. More than once, he said, the elder Bronfman pressured Gorbachev to free these "prisoners of Zion." He would have accomplished nothing without Shultz's blessing, Bronfman said.

"He never let the Soviet authorities forget that for the US government, for him and for President Reagan, the question of Soviet Jews was a very real issue," Bronfman said. "It was unacceptable to him that Jews could not live freely in the USSR, nor could they emigrate."

But Shultz first had to earn the trust of American Jews. From 1974 until his 1982 appointment as secretary of state, he was a top executive of the Bechtel Group, an engineering and services company that had multibillion-dollar contracts with the government of Saudi Arabia.

"I grew up in a home that was very suspicious of American secretaries of state," David Harris, CEO of the American Jewish Committee, said at this week's tribute event. "My parents were both Holocaust survivors who were trapped in Europe, and the State Department was not friendly to them and others like them. It took George Shultz to change my mind fundamentally and irreversibly."

Harris said Shultz "became a hero to the Jewish people."

Malcolm Hoenlein, vice chairman of the Conference of Presidents of Major American Jewish Organizations and a Limmud FSU board member, said the initial suspicion of Shultz turned into trust.

"It grew to the point where he could not make a trip to the Middle East or Russia without calling us before, often during - even from Damascus - and almost always meeting with us afterwards," Hoenlein recalled.

One of only two people in U.S. history ever to hold four Cabinet positions, Shultz - along with Reagan - foreshadowed the eventual collapse of the Soviet Union. In 1987, he famously attended a Passover Seder at the residence of the U.S. ambassador in Moscow with about 40 prominent refuseniks, assuring them that "we never give up, we never stop trying" to advance the cause of human rights and promote emigration.

"He felt a special bond to the American Jewish community. Everyone could sense his humility, his integrity, the sincerity of his views, and his commitment and support for Israel," Hoenlein said. "He laid the groundwork for the special U.S.-Israel relationship of today, but never sought credit or tribute. Trust was his hallmark, and even as late as recent weeks, he said 'trust is the coin of the realm' as he bemoaned the acrimony in American politics and society."

Julius Berman, honorary president of the Conference on Jewish Material Claims Against Germany, recalled vividly how Shultz had called him shortly after returning from high-level talks in Madrid with then-Soviet Foreign Minister Andrei Gromyko.

"He told me that as promised, he raised the issue of Soviet Jewry with the foreign minister, but unfortunately the response was, in effect, 'It's none of your damn business. It's an internal matter and has nothing do to with America or our relationship,'" Berman said.

But that didn't stop Shultz from pushing Kremlin leaders on the issue, said Berman, who said of Shultz: "He was the sweetest, kindest person, as soft spoken as possible, and yet you know he carried a big stick. We really owe a great deal of gratitude to everything he did for us."

The special tribute event was made possible with support from the Genesis Philanthropy Group.

"In giving Soviet Foreign Minister Eduard Shevardnadze a list of refuseniks," said Dorit Golender, a former Israeli ambassador to Russia and vice-president for community relations at the international philanthropic organization, "George Shultz not only used his influence to support human rights, he demonstrated the importance of solving the issue so America's civilized dialogue with the USSR could continue."

Isaac Herzog, chairman of the Jewish Agency for Israel, recalled that during a November 1987 state visit to Washington, his father, Chaim Herzog - then Israel's president - received a tip from Shultz that an intifada was about to erupt in the West Bank and Gaza. The predicted uprising broke out a month later.

"Shultz was a sworn friend of Israel," said Herzog, despite his occasional differences with the Israeli government.

Deborah Lipstadt, professor of Holocaust studies at Atlanta's Emory University, recalled an interview that Shultz gave the Los Angeles Times shortly after his term as secretary of state had ended. Asked to name the most memorable moment of his time in office, he said it was when he received a phone call from refusenik Ida Nudel announcing she was finally "home in Israel."

"That he told the press this was the highlight of his tenure gives you not only a measure of the man, but also a measure of how important this issue was for him," Lipstadt said. "We are privileged to have been touched by him."

Other participants on the Zoom call included prominent refuseniks Sylva Zalmanson and Alexander Kholmiansky Mark Levin, CEO of the National Coalition Supporting Eurasian Jewry and Elie Valk, a former Israeli ambassador to Belarus.

This article was sponsored by and produced in partnership with Limmud FSU, which nurtures open, pluralistic, dynamic learning platforms across the world for Jews of all ages and backgrounds with roots in the former Soviet Union, while embracing the Jewish intellectual, cultural and religious traditions grounded in this shared experience. This article was produced by JTA's native content team.


The Historical Legacy of Juneteenth

Emancipation Day celebration, June 19, 1900 held in "East Woods" on East 24th Street in Austin. Credit: Austin History Center.

On “Freedom’s Eve,” or the eve of January 1, 1863, the first Watch Night services took place. On that night, enslaved and free African Americans gathered in churches and private homes all across the country awaiting news that the Emancipation Proclamation had taken effect. At the stroke of midnight, prayers were answered as all enslaved people in Confederate States were declared legally free. Union soldiers, many of whom were black, marched onto plantations and across cities in the south reading small copies of the Emancipation Proclamation spreading the news of freedom in Confederate States. Only through the Thirteenth Amendment did emancipation end slavery throughout the United States.

But not everyone in Confederate territory would immediately be free. Even though the Emancipation Proclamation was made effective in 1863, it could not be implemented in places still under Confederate control. As a result, in the westernmost Confederate state of Texas, enslaved people would not be free until much later. Freedom finally came on June 19, 1865, when some 2,000 Union troops arrived in Galveston Bay, Texas. The army announced that the more than 250,000 enslaved black people in the state, were free by executive decree. This day came to be known as "Juneteenth," by the newly freed people in Texas.

Publishers throughout the North responded to a demand for copies of Lincoln’s proclamation and produced numerous decorative versions, including this engraving by R. A. Dimmick in 1864.

The post-emancipation period known as Reconstruction (1865-1877) marked an era of great hope, uncertainty, and struggle for the nation as a whole. Formerly enslaved people immediately sought to reunify families, establish schools, run for political office, push radical legislation and even sue slaveholders for compensation. Given the 200+ years of enslavement, such changes were nothing short of amazing. Not even a generation out of slavery, African Americans were inspired and empowered to transform their lives and their country.

Juneteenth marks our country’s second independence day. Although it has long celebrated in the African American community, this monumental event remains largely unknown to most Americans.

The historical legacy of Juneteenth shows the value of never giving up hope in uncertain times. The National Museum of African American History and Culture is a community space where this spirit of hope lives on. A place where historical events like Juneteenth are shared and new stories with equal urgency are told.