Baxış: Cild 5

Baxış: Cild 5


𠄦 infernal kraliçaların ” cütlüyü? Edwardian britaniyada birinci dalğa feministləri olan emmeline və christabel pankhurstun üstünlük təşkil edən nümayəndələrinin yenidən qiymətləndirilməsi

Bu məqalə, Edvardiya İngiltərəsindəki iki Birinci Dalğa feministinin 10 oktyabr 1903 -cü ildə qadınların Siyasi və Siyasi Birliyini (WSPU) quran Emmeline və Christabel Pankhurstun hakim nümayəndəliklərini yenidən qiymətləndirir. kişilərə verilmiş və ya verilə bilən şərtlər. Hər iki qadının tarixçilər tərəfindən əsasən mənfi cəhətdən təmsil olunduğu, ən yaxşı halda siyasətə qadın mərkəzli yanaşmalarına məhəl qoymadıqları və ən pis halda fikirlərini yanlış ifadə etdikləri iddia edilir. Ancaq bu qadınları feminist kimi başa düşmək istəyiriksə, tarixçilərin söylədikləri fikirlərlə çox fərqlənən hərəkətlərinin səbəblərini araşdırmalıyıq. Qadınlar tərəfindən tanınan qadınlar olaraq, Emmeline və Christabel Pankhurst, 1970-ci illərdə Qərbdə İkinci Feminizm Dalğasında radikal feministlərin ifadə etdikləri fikirlərin bir hissəsidir. Bu yazıda bu mövzu iki əsas sahəyə-Pankhurst qadınlarının dünyagörüşünə və liderlik tərzinə diqqət yetirməklə izah edilir.


Gündəliklər Cild 5, Alastair Campbell araşdırması - Yeni Əmək niyə qədim tarixdir

Heç bir kişi Bridget Jones olmayıb? Qəribə görünə bilər ki, bu, Alastair Campbell-in sonu görünməyən gündəliklərinin nə qondarma, nə də komik olmayan son hissəsində yarı yolda başıma gəlməli idi və yenə də belə oldu.

Hər bir girişi təmiz bir Bridget kimi oxuyan bir fitness qiymətləndirmə ilə açma vərdişi ola bilər ("Pulse 53. Bad run, OK swim"). Ancaq bəlkə də, bu dəfə gündəlikin ürəyi siyasi deyil, emosionaldır və bir çox kişinin dərhal tanıyacağından şübhələndiyi bir həyat böhranı hakimdir.

2003-cü ildə Downing Street-dən ayrıldıqdan sonra, əsasən ortağı Fiona Millar onu bu mövzuda təkid etdiyi üçün, Campbell, bu yeni cilddə, uzun müddət səbirli Millar və uşaqlarla evlənmiş iki fərqli həyat arasında, pis oğlanın cazibədarlığı ilə parçalanmışdır. Tony Blair və hökumətin mərkəzində həyəcan verici, lakin nəticədə zəhərli bir iş. Dərindən, ikincisinin onun üçün həqiqətən yaxşı olmadığını bilir. Ancaq birincisi özünü kifayət qədər hiss etmir. Siyasəti bir kənara qoyun və şübhə edirəm ki, karyera ilə ailə arasındakı ziddiyyət - zəif obsesif triatlon təhsili, niggling xəstəlikləri və həyatdakı məqsədi haqqında yeni bir qarışıqlıqla örtülmüş depressiyaya qarşı köhnə mübarizə - olduqca geniş rezonans doğuracaq. Ed Balls -ın tərcümeyi -halı kimi, bu da siyasi yazının yeni, daha emosional bir qolunu təmsil edir. Bəs Campbellin daxili dramları bu qədər uzun və ağır bir kitabı saxlamaq üçün kifayətdirmi?

Aksiya, Downing Street -dən ayrıldığı anda açılır, baxmayaraq ki, demək olar ki, heç ayrılmır. Gedişini tamamilə inkar edən Blair, artıq işləməyən adama 15 səhifəlik "həftə sonu qeydini" atmadan bir neçə saat ərzində məsləhət üçün zəng edir.

Və beləcə davam edir, Campbell, Millar'dan imtina etmək vədini geri çevirməkdə günahkar olaraq, Blairi bu işdə buraxmaqda günahkar olaraq günahsız olaraq nə daimi olaraq, nə də içərisində uçur. Çox keçmədən "letargik, depresiyaya düşmüş ... bu cür dolaşıqlığa, əmin olmayan varlığa öyrəşməmiş", həm ruhi, həm də fiziki sağlamlığı ilə mübarizə aparır və ortağı ilə dalaşır. İkisinin də irəliləməsi üçün səbirsizdir və köhnə müdirlərini tənqid edir (əvvəllər Cherie Blair üçün işləyirdi). Campbell, ayrılmaq üçün heç bir krediti olmadığını düşünür, amma hələ də Blairin küncünü müdafiə etməyi buraxa və ya dayandıra bilmir.

Bu vaxt siyasət getdiyi hər yerdə onu izləyir. Hətta bir həkimlə məsləhətləşmə İraqla bağlı bir mübahisəyə çevrilir və günləri, hökumətdəki digər köhnə yoldaşları haqqında inildəyən yaşlı valideynlərin, valideynlərin müdaxilə etməsi üçün yalvaran uşaqların dalaşması kimi zəngləri ilə doludur. gündəlik mübarizədən kənarda. Necə deyərlər, Balls ilə nahar etmək gözləniləndən daha dostcasına: "Bir az məsafənin insanlara fərqli bir işıqda baxması məni maraqlandırdı."

Bəlkə də qismən bu yeni perspektivdən ötəri, Blair bu dəfə daha az ehtiyac duyan, daha çox maraqlanan, eyni zamanda daha çox özünə şübhə edən və getdikcə Gordon Brown ilə ruhu zəbt edən aşınma müharibəsi ilə məşğul olan insanlarla rastlaşır.

Campbell, Blairin Braunu qovması, əlaqələrini xilas etməyə çalışması və ya özünü tərk etməsi ilə bağlı sonsuz, nəticəsiz mübahisələri təsvir etmək üçün "dairələrdə gəzmək" ifadəsini təkrar -təkrar istifadə edir (bir çox oxucu üçün sürpriz nə qədər erkən və necə olacaq ciddi şəkildə Blair istefa verməyi düşünürdü). Ancaq Campbell üçün köpək günü kimi hiss olunursa, oxucu üçün daha əlverişlidir. Əslində kitabın ortası, 2005 -ci il seçkiləri zamanı Braunun başında baş verənlərin sonunda yalnız maraqlı və simpatik bir hesabla geri çəkilir.

Baxmayaraq ki, birdən -birə bütün bunlar qədim tarix kimi hiss olunur. İşçi mənzərəsi, Brownun və hətta Ed Milibandın dövründə, əvvəlki gündəliklərin dəyərli fikirlər təqdim etməsi üçün kifayət qədər dəyişməmişdir. Lakin Campbell -in təsvir etdiyi dünya Jeremy Corbynin Əməkinə o qədər yaddır ki, ikisini müqayisə etmək heç bir məna daşımır. Gündəlik formatın gücü, tarixin dərhal ilk layihəsi olduqları hissi, İngiltərənin oradan bura necə getdiyini daha çox düşündüyünüz bir təhlildir.

Alastair Campbell, Tony Blair -in ünsiyyət direktoru vəzifəsindən istefa verdiyini açıqladı, Avqust 2003. Fotoşəkil: Scott Barbour/Getty Images

Campbell, jurnalların geriyə baxdıqda New Labor -in partiyaya kifayət qədər möhkəmlənmədiyini və gələcək üçün yeni istedad yetişdirmədiyini irəli sürdüyünü söylədi. Bəlkə də, amma oxucunun əldə etdiyi əsas təəssürat, Blair və Brownun, heç bir şey üçün çox az enerji buraxaraq, İşçiliyin həyatını sovuran bir qara dəliyə çevrilməsi ilə mümkün olmayan əlaqənin olmasıdır. O dövrdə bir lobbi müxbiri olaraq, bəzən siyasətin hesabına "TB-GB-lər" ə bağlandığımızdan narahat idim. Əgər belədirsə, şübhəsiz ki, biz tək deyilik.

İraqın bu dövrdə təbii olaraq uzun bir kölgə saldığı bir vaxtda, Campbellin yalnız bir dəfə özü, Blair və qərargah rəisi Jonathan Powell arasında əslində istilanın doğru olub -olmadığı barədə bir söhbət yazması diqqət çəkicidir. (Qeyd üçün, özünü amerikalılar tərəfindən bir qədər "istifadə edildiyini" hiss edən və özünü "doğru şeyi səhv şəkildə" edib etmədiyini düşünən Campbell, bəlkə də ən yaxşı baxışı zamanın sınağıdır.)

Geriyə baxanda aydın olan budur ki, Brexit-i gücləndirən anti-immiqrant reaksiyası o vaxt da böyüyürdü. Mərhum anketçi Philip Gould, bu hekayənin Cassandra'sıdır və 2004 -cü ilin martında indiyə qədər apardığı "ən irqçi və xoşagəlməz" fokus qrupları haqqında xəbərdarlıq edir - baxmayaraq ki, qəzəb o vaxt AB miqrantlarına deyil, sığınacaq axtaranlara yönəlmişdi.

Blairin AB konstitusiyasına dair vəd etdiyi (və nəticədə tərk edilmiş) referendumu və "sualın içərisində və ya xaricində olduğu bir Avropa mövqeyinə çatmaq" istəyi haqqında qısa, lakin maraqlı bir keçid də var. Campbellin bu mövzuları bir araya gətirməsini və 2004 -cü ildə bir gecə gündüz girişində Brexit'i proqnozlaşdıracağını gözləmək çətin idi, amma addımları geri çəkməyə çalışdığını görmək çox maraqlı olardı. Yazıçılarının sonrakı iki gündəlik cildini atlamağı və bunun əvəzinə Campbell -dən New Labor -in nəyə görə uğursuzluğa düçar olmasını istəməsi çox gecdir.


Red River County Review (Clarksville, Tex.), Cild. 5, No 23, Ed. 1 Cümə, 14 Avqust 1925

Clarksville, Texasdan yerli, əyalət və milli xəbərləri əhatə edən geniş reklamla birlikdə yarı həftəlik qəzet.

Fiziki Təsvir

səkkiz səhifə: xəstə. səhifə 20 x 13 düym. 35 mm -dən rəqəmləşdirilmişdir. mikrofilm.

Yaradılma Məlumatı

Kontekst

Bu qəzet adlı kolleksiyanın bir hissəsidir: Texas Rəqəmsal Qəzet Proqramı və Dolph Briscoe Amerika Tarixi Mərkəzi tərəfindən UNT Kitabxanalarının ev sahibi olduğu Texas Tarixi Portalına təqdim edildi. Son bir ayda 4 dəfə olmaqla 89 dəfə baxılıb. Bu məsələ ilə bağlı daha çox məlumatı aşağıda görmək olar.

Bu qəzetin yaradılması və ya məzmunu ilə əlaqəli insanlar və təşkilatlar.

Redaktor

Nəşriyyat

Tamaşaçılar

Müəllimlər üçün saytımıza baxın! Bunu müəyyən etdik qəzet kimi əsas mənbə kolleksiyalarımızda. Tədqiqatçılar, müəllimlər və tələbələr bu məsələni işlərində faydalı hesab edə bilərlər.

Tərəfindən təmin

Dolph Briscoe Amerika Tarixi Mərkəzi

Dolph Briscoe Amerika Tarixi Mərkəzi, Texas və ABŞ tarixi ilə əlaqəli materialları toplayan, qoruyan və əldə etməyi təmin edən Austində yerləşən bir təşkilatdır. Austindəki Texas Universitetinin ictimai xidmətləri və tədqiqat komponentləri daxilində fəaliyyət göstərir.

Bizimlə əlaqə saxlayın

Bu qəzeti tanımağa kömək edəcək təsviri məlumatlar. Portalda oxşar maddələr tapmaq üçün aşağıdakı bağlantıları izləyin.

Başlıqlar

  • Əsas başlıq: Red River County Review (Clarksville, Tex.), Cild. 5, No 23, Ed. 1 Cümə, 14 Avqust 1925
  • Seriya adı:Red River County baxış

Təsvir

Clarksville, Texasdan yerli, əyalət və milli xəbərləri əhatə edən geniş reklamla birlikdə yarı həftəlik qəzet.

Fiziki Təsvir

səkkiz səhifə: xəstə. səhifə 20 x 13 düym.
35 mm -dən rəqəmləşdirilmişdir. mikrofilm.

Fənlər

Konqres Kitabxanası Mövzu Başlıqları

Şimali Texas Universiteti Kitabxanaları Struktura Göz Atın

Dil

Maddə Növü

İdentifikator

Portalda və ya digər sistemlərdə bu məsələ üçün unikal identifikasiya nömrələri.

  • Nəzarət Nömrəsi Konqres Kitabxanası: sn86088189
  • OCLC: 14076780 | Xarici bağlantı
  • Arxiv Resurs Açarı: ark:/67531/metapth292819

Nəşr Məlumatı

Kolleksiyalar

Bu məsələ aşağıdakı əlaqəli materiallar toplusunun bir hissəsidir.

Texas Rəqəmsal Qəzet Proqramı

Texas Rəqəmsal Qəzet Proqramı (TDNP) Texas qəzetlərinin standartlara əsaslanan rəqəmsallaşdırılmasını təşviq etmək və onları sərbəst şəkildə əldə etmək üçün icmalar, nəşriyyatlar və qurumlarla əməkdaşlıq edir.

Erkən Texas qəzetləri

Bu layihə 1829 -cu ildən başlayaraq Texas qəzetlərinin minlərlə səhifəsinə çıxışı təmin edir. Bu layihə Texas Dövlət Kitabxanası və Arxiv Komissiyasının TexTreasures qrantı hesabına maliyyələşdirildi.

Red River İlçe Bölgəsi Qəzet Kolleksiyası

Texas-Oklahoma əyaləti xəttinin cənubunda və Texas-Arkanzas əyalətinin qərbində yerləşən Red River County, əyalətdəki Clarksville şəhərinin və ətraf bölgənin tarixini sənədləşdirən bir çox qəzet başlıqlarına ev sahibliyi etmişdir.

Rəqəmsal Fayllar

Bu qəzetlə əlaqəli tarixlər və dövrlər.

Yaradılma tarixi

Qapalı Vaxt Dövrü

Portal Texas Tarixinə əlavə edildi

Təsvir Son Yenilənib

İstifadə Statistikası

Bu məsələ son dəfə nə vaxt istifadə olunub?



Görünməz Qadınlar: Qadın memarlar tarixdən necə silindi

Bir memarlıq əsərinin müəllifi kimdir? Məsələn, doqquz tərəfdaşın rəhbərlik etdiyi və yüzlərlə işin dəstəklədiyi bir ofisi OMA ya da sədrinin, onlarla ortağın və minə yaxın işçinin rəhbərlik etdiyi Foster + Partners şirkətini götürək. Memarlığın mürəkkəb proseslər və xidmətlər şəbəkəsinin ortasında baş verməsindən asılı olmayaraq (onsuz mövcud olmayacaq), OMA -nı Rem Koolhaas və Norman Foster ilə Foster + Tərəfdaşları ilə açıq şəkildə eyniləşdiririk. Hava trafikinin idarə edilməsi və ya beynəlxalq ticarətin planlaşdırılması kimi digər mürəkkəb sahələrdə baş verənlərdən fərqli olaraq, memarlıq sahəsində istehsal olunan məhsulların yeganə müəllifliyi adətən kölgədə qalmaqla tək bir şəxsə-ya da ən çox cütlüyə düşür. Layihədən qismən məsul olan çox sayda memar.

Mediya və akademiyadan təşviq edilən bu 'ulduz sistemi', bütün iş prosesini tənhalıqda təyin edən bənzərsiz bir yaradıcı sənətçinin sehrli düşüncəsini davam etdirir. Memarların işlərini bir ofisə komissiya almağa imkan verən və memarlığın hansı şərtlər altında yarandığını təyin edən planlaşdırıcılardan, inkişaf etdiricilərdən, qurumlardan və agentliklərdən necə ayırd edə bilərik? Müqavilə müddətində layihəni quran və inkişaf etdirən müxtəlif mütəxəssislərin və işçilərin töhfəsini ayırmaq eyni dərəcədə çətindir - bina tamamlandıqdan sonra memarlıq intizamına təsir edən bütün qiymətləndirmə, araşdırma və tənqid işlərini qeyd etmək olmaz. .

"Nəşr olunan akademik arayışların olmaması, bir qadının profilini Vikipediyaya yükləməyi demək olar ki, mümkünsüz edir və kütləvi silinmələrə səbəb olur"

Hər bir layihədə iştirak edən insanların müəllifliyini tanımamaqda, Amerika sosioloqu Jo Freemanın sözlərini götürmək, memarlığı "insanları insan olaraq sıxışdıran bir sistem" dir. Və bu sistem "piramida" altında bu piramidal quruluşda yox olan hər iki cinsi təsir etsə də, öz töhfələrini görünməz etmək üçün sui -qəsd edən qadın memarlar üçün xüsusilə zərərli olduğunu sübut etdi. İlk dəfə 1973 -cü ildə bir mühazirədə təqdim olunan 'Seksizm və Memarlıqda Ulduz Sistemi' adlı yazısında, Denise Scott Brown, qadınların bu alçaldılmasını akademiyada və peşədə cinsiyyətçiliyin açıq bir nəticəsi olaraq təsvir edir. İşin ironiyası budur ki, mövcud sistemdə qadınlar istər böyük bir firmanın işçiləri olsunlar, istərsə də bir təcrübənin başında 'ulduzlar' olsun, çox vaxt qadın olduqları üçün məzlum olduqları əsərin müəllifliyi ilə əlaqələndirilmir.

Ulduz-qadınlar arasında müəlliflik eroziyası son vaxtlar manşetlərə çevrildi. 1991-ci ildə Robert Venturi-yə Pritzker Mükafatının verilməsi ilə bağlı mübahisəli qərar, lakin qurucularından Scott Brown-u tətbiq etməmək, Scott-a böyük (uğursuz) bir ərizə verən ədalətsizlik kimi bərabər memarlıq tərəfdaşlarının kişi yarısına görkəmli mükafatlar təqdim edildi. Brown, retrospektiv olaraq 2013-cü ildə Pritzker-ə verildi. Eynilə, Wang Shu, Pritzker Mükafatını 2012-ci ildə praktikanın qurucusu Lu Wenyu olmadan aldı və 2013-cü ildə Gottfried Semper Architekturpreis, bərabər qurucu ortağı Louisa'yı qəbul etmədən yalnız Sauerbruch Hutton'dan Matthias Sauerbruch'a verildi. Hutton - sonradan Sauerbruch etiraz etdikdə qərar ləğv edildi. 2014-cü ildə, Hopkins Architects şirkətinin həmtəsisçisi Patty Hopkins, BBC sənədli filminin tanıtımı əsnasında, həyat yoldaşı Michael Hopkins ilə birlikdə çəkilmiş şəkli fotoşəkil çəkdirdi. Müasir Dünyanı Yaradan İngilislər. Bütün bu hallarda 'silinmiş' qadınların tanınmış bir kişi ilə evləndikləri diqqət çəkir və bu, Freeman'ın 1971 -ci ildə yazdığı cinsiyyətçilik tərifindən bəhs edir. Qadın Azadlıq Hərəkatı: Mənşəyi, Strukturları və FikirləriFreeman yazır: 'Cinsiyyətçilik iki əsas anlayışı özündə cəmləşdirir'. Birincisi, 'kişilərin dünyanın əhəmiyyətli işlərini görməsi və kişilərin gördüyü işlərin vacib olması' ikincisi 'qadınların kimliklərinin kişilərlə əlaqələri və sosial dəyərlərinin kişilər tərəfindən təyin edilməsidir. ilə əlaqədardır. Ən son olaraq, 2016 -cı ildə Londonda bir mühazirə zamanı Patrik Şumaxerin mərhum Zaha Hadid haqqında dediyi sözlər, 'Mən də əsərin müəllifiyəm' dedi.

BBC, Hopkins Architects şirkətinin həmtəsisçisi Patty Hopkins-in reklam çarxından kənarda fotoşop etdi. Müasir Dünyanı Yaradan İngilislər. Michael Hopkins solda

Cinsiyyətçilik və müəlliflik məsələsi nəinki bu günü, həm də keçmişi təhrif edir. Bunun necə baş verdiyini Kanadalı tarixçi Cynthia Hammondun Nikolaus Pevsnerin əsərini araşdırmasında təsvir edir. İngilis memarlığı mövzusunda etdiyi araşdırmada, Pevsner, Lady Elizabeth Wilbraham'ın qurduğu əsərləri 'Lady Wilbraham'ın bir müəssisəsi' olaraq təsvir edir və ya Wilbraham'ın 'dizaynına sahib olduğunu' yazır. Hammond yazır: 'Kitabında başqa heç bir əsərdə bu yöndəmsiz işarələr yoxdur'. Pevsnerin kitablarında bir bina hər zaman "başqa bir keyfiyyətə malik olmayan" memar tərəfindən "alınır". Bu ifadə vasitəsi ilə Pevsner 'Wilbraham'ın müəllifliyini [d] aşındırdı ". Müvafiq müəlliflikdən imtina etmək gənc qadınları və tələbələri rol modelləri olmadan tərk edir, bu da qadınların tarixən peşədə praktiki olaraq olmadığını düşünməyə imkan verir. Bu fərziyyə, qadın memarların işləri ilə bağlı təqaüd, araşdırma və nəşr olunmuş kitabların olmaması ilə dəstəklənir. Scott Brown, öz karyerası ilə əlaqədar olaraq bu nəşrin olmamasına işarə etdi: 'Bir neçə ildir ki, memarlıq mövzusunda olan yazarlar seksizm və feminist hərəkətlə maraqlanırdılar ... birgə müsahibədə Bobdan iş haqqında soruşacaq və mənim haqqımda sual verərdilər " qadın problemi " "İşim haqqında yaz!" Xahiş edərdim, amma nadir hallarda etdilər. '

"Həmkarlarının, ortaqlarının və ya ərlərinin kölgəsində işləyən görkəmli qadınlar mövcud nəşrlərdə tanınmır"

Qlobal kampaniyalar akademik istinadlardakı bu çatışmazlığı düzəltmək üçün arxitekturada olan qadınlar və Vikipediyada qadın profillərinin sayını artırmaq məqsədi daşıyan wikiD layihəsi ilə geri qaytarmağa çalışdı. anonim iştirakçılar tərəfindən. Ancaq nəşr olunan arayışların olmaması, bir qadın profilini Vikipediyaya yükləmək demək olar ki, mümkünsüz edir, çünki redaktorlar birliyi - əsasən kişilər - yalnız universitetlər kimi qurumlar tərəfindən nəşr olunan solventli tədqiqatlarla akkreditə olunmuş profilləri qəbul edirlər. Həmkarlarının, tərəfdaşlarının və ya ərlərinin kölgəsində işləyən görkəmli qadınlar mövcud nəşrlərdə tanınmır və müstəqil peşə işini bitirənlər kişi həmkarlarından daha az nəşr sayırlar. Bu, Vikipediyadakı profillərin kütləvi şəkildə silinməsinə və ya təqdimatların əvvəlcədən yoxa çıxması fonunda özünü senzuraya səbəb olur. Müvəffəqiyyət şansına sahib olmaq üçün gələcək Vikipediya marafonları istehsal olunan profilləri akkreditə etmək üçün sənədlər təqdim etməlidir.

Qadınların memarlıq tarixini yazmaq üçün əvvəllər edilən cəhdlər daha uğurlu idi. Tərəfindən nəşr olunan bir məqalədə Memarlıq Forumu 1972 -ci ilin sentyabr ayında memar Ellen Perry Berkeley, bu peşənin qadınlara 'qeyri -bərabər fürsət və ciddi peşəkarlar olaraq bərabər olmayan hörmət' verdiyinə diqqət çəkdi. Bunu düzəltmək üçün memar Susana Torre, New York Memarlıq Birliyi ilə bir nəşr və sərgi təşkil etdi. 1973 -cü ildə qurulan Memarlıqda Qadın Arxivi, 1977 -ci ildə sərgilənən və nəşr olunan Amerika qadınlarının memarlıq və əlaqədar fənlərdəki tərcümeyi -hal məlumatlarını və layihələrini topladı. Amerika Memarlığında Qadınlar: Tarixi və Müasir Bir Perspektiv. Bu sərginin sponsorları yalnız müstəsna qadın memarların əsərlərini nümayiş etdirən bir şouya üstünlük versələr də, Torre bunun "bütün qadın memarların görünmə haqqını" pozacağını düşünürdü. Bunun əvəzinə arxivdəki bütün qadınlar sərgiləndi və qadınların memarlığa xüsusi töhfələrini müəyyən etməyə çalışdı. Torre görə, bu, 'feminist baxımdan - kosmosun istehsalına, xüsusən Amerika cəmiyyətindəki daxili məkana və qadınların dizayner və istifadəçi olaraq bu istehsalda iştirakının ətrafındakı şərtlərə dair bir araşdırma' idi. Araşdırma, qadın memarların çoxlu töhfələrinin nəzərə alınmadığı və ya yanlış şərh edildiyi altı spesifik sahəni araşdırdı: daxili məkanların dizaynı, yeni bina növlərinin icad edilməsi, şəhərətrafı ərazilərin təhlili, təbiətin və ətraf mühitin fərqli bir anlayışı, kollektivin tək təzahürləri. yaddaş və qadın kimliyi. Ambisi sadəcə qadınların müəllifi olduğu əsərləri nümayiş etdirmək deyil, qadınların memarlığa verdiyi bənzərsiz töhfələri təhlil etmək idi.

Elizabeth Wilbraham tərəfindən Wotton House, Aylesbury -də dəyişikliklər üçün dizaynlar

Bu gün, Memarlıqda Qadın Arxivi, 'Qadınların qurulmuş mühitə verdiyi töhfələrin tarixini' sənədləşdirmək olan Beynəlxalq Memarlıq Qadınlar Arxivinin (IAWA) kolleksiyasında saxlanılır. IAWA 2001 -ci ildən bəri alimləri memarlıq sahəsindəki qadınlarla bağlı araşdırmaları maliyyələşdirmək üçün təsis edilən Milka Bliznakov adına Beynəlxalq Mükafatına müraciət etməyə dəvət etdi. 2016 -cı ildə Un Dia -dan Inés Moisset | Una Arquitecta kollektivi, qadın memarların eroziyasını aradan qaldırmaq istəyənlərin başladığı yolu davam etdirərək, qadın memarların zamanla və müxtəlif ölkələrdə gördükləri işləri görməyə çalışdıqları "İnternetdəki Qadın Memarlar" təklifinə görə mükafatlandırıldı. və qadın müəllifliyini bir daha təsdiq edərək hörmət.

"Adi memarlıq tarixi çox qadını görünməz hala gətirdi"

Peşəkar təşkilatın mürəkkəb quruluşları və dəyişən bir cəmiyyətdə yaşamağın yeni yolları, memarlığın indiki və keçmişdəki quruluşu haqqında yeni bir anlayış tələb edir. Müəlliflik aktual və polemik bir məsələdir: onun ayrılması həddindən artıq rəqabətli bir mühitdə fərdi peşə inkişafına təsir göstərdiyi üçün və bütövlükdə cəmiyyətin qadın memarların zülmünə səbəb olan qüsurlu bir ənənəni miras alması ilə əlaqədardır. Scott Brown -un "əsərlərim haqqında yaz" yalvarışı, qadın memarların işinə peşəkar hörmət və hörmət bəxş etmək üçün çox vacibdir. Ancaq sənədləşdirmə, toplama və nəşrlə yanaşı, Torre tərəfindən peşəkar qadınların xüsusi qatqısını ortaya çıxarmaq üçün başladığı işlərin də davam etdirilməsi lazımdır. Beatriz Colominanın yazdığı kimi, 'yalnız insan ədaləti və ya tarixi dəqiqlik deyil', 'memarlığı və istehsalının kompleks yollarını' başa düşməliyik. Ənənəvi memarlıq tarixi çox qadını görünməz hala gətirdi. Bu hamımız üçün bir itkidir.


Tarixlə əlaqə: Katolik baxımından dünya tarixi

Tarixlə əlaqə (CWH) Katolik ailələri üçün ən çox sevdiyim variantlardan biridir. Uşaq bağçasındakı uşaqlara on ikinci sinifdən birlikdə öyrətmək üçün hazırlanmış dörd cildlik bir araşdırma, eyni zamanda hər bir uşağa öz səviyyəsində öyrədə biləcəyiniz dərs planları olan cədvəllər var. Klassik bir təhsil yanaşmasından istifadə edir, humanitar fənlərə diqqət yetirir və çoxlu oxu və yazılı əsl kitablardan istifadə edir. Mən də bunu yüksək qiymətləndirirəm CWH tarixi xronologiyanı izləyir.

Tarixi tam əhatə etməklə yanaşı, CWH dərslər coğrafiya və dil sənəti kurikulumunuzun böyük bir hissəsini təmin edə bilər. Qrammatika və kompozisiya bacarıqları öyrədilmir, lakin qrammatika və kompozisiya bacarıqlarının tətbiqində çoxlu oxu və tənqidi oxu bacarıqlarının inkişafı ilə əlaqədar bir çox təcrübə var. İsə CWH Katolik dünyagörüşünə əsaslanır, tam bir din proqramı deyil. Bu, uşaqlara Müqəddəs Kitab, Müqəddəs Kitab tarixi və Kilsə tarixi ilə yaxından tanış olmalarına kömək edəcək və bir çox fəaliyyətlər dinlə əlaqədardır. Ancaq Kütlə və ayinlər kimi mövzuların sistemli şəkildə işıqlandırılmasına çalışmır.

Dörd cildin başlıqları bunlardır:

Cild 1: Əhdi -Ətiq və Qədim Mədəniyyətlər
Cild 2: Erkən Kilsə və Erkən Orta əsrlər
Cild 3: Erkən Kəşfiyyatçılar vasitəsilə Yüksək Orta əsrlər
Cild 4: Amerika Tarixi

Tək Tarix Müəllim Bələdçisi ilə əlaqə proqramın bütün cildlərini əhatə edir. Fəlsəfəsini əhatə edir CWH, Qurtuluş Tarixi ilə əlaqədar bir şərh, CONNECT Method ™ (proqram boyunca istifadə olunan altı addımlı model) izahı, şagird dəftərləri üçün təlimatlar, öyrənmə üslubları haqqında məlumatlar, Sokratik müzakirələr üçün təlimatlar və klassik təhsil mərhələlərinin təsviri. Formalar, cədvəllər, yazı bələdçisi və fəaliyyət bələdçisi də daxildir.

Proqram və gündəlik dərs planları hər biri üçün ayrı maddələrdir CWH həcm Bunlar, öz bağlayıcıya daxil etmək üçün üç delikli, boş yarpaqlı səhifələr şəklində gəlir. Hər bir tədris proqramı müxtəlif mənbələrdən istifadə etməklə sizə yol göstərir və icmallar, müzakirə, suallar, fəaliyyətlər və valideynlərin hər dərsi təqdim etməsinə kömək edir. Bunlara illüstrasiyalar və rəngləmə səhifələri də daxildir. Dərs planları, başlanğıc, qrammatika, məntiq və ya ritorik səviyyələrdə uşaqlarla hansı fəaliyyətlərin və ya tapşırıqların istifadə olunacağını göstərən cədvəllərdir. Həm proqramı, həm də dərs planlarını əldə etməyinizi çox tövsiyə edirəm.

İlk üç cilddə qrammatika və məntiq səviyyələrində tələbələrlə birlikdə istifadə etmək üçün əlavə Zaman Çizelgesi Kartları da var - 150 kart Cild 1Üçün 108 kart Cild 2Üçün 182 kart Cild 3. Kartların bir tərəfində identifikasiyası olan ağ-qara şəkillər var. Arxa tərəfdə, hər bir kartda bir cümlə, məlumat, tarixlər, Müqəddəs Kitaba və ya proqramda istifadə olunan digər mənbələrə istinadlar və hansı vahidə bağlandığı, Bu kartların altı səhifəyə çap edildiyi üçün kəsilməsi lazımdır ayrı Çox güman ki, davamlılıq üçün onları laminatlamalısınız. Kartlar zaman cədvəlinə yapışdırmaqdansa, oyunlar və baxış üçün istifadə olunmalıdır.

Rhyme-Line Kartları, başlanğıc və qrammatika səviyyəsindəki uşaqlar üçün ən yaxşı ola biləcək bir seçimdir. Bir tərəfində təsvirlər və etiketlər və tərs tərəfində dörd sətirli bir qafiyə var ki, bu da təsvirçi rolunu oynayır. Rhyme-Line Sing-along CD-ləri mövcuddur Cildlər 34.

RC Tarixi tam rəngli laminatlı zaman çizelgeleri satır, ancaq sizin və ya uşaqlarınızın öz illüstrasiyalarınızı və məlumatlarınızı daxil etdiyiniz öz Əsrlər Kitabı qrafiki yaratmaq üçün pulsuz yüklənə bilən səhifələri də var.

Üçün Cildlər 12 isteğe bağlı olaraq satın ala bilərsiniz İnteraktiv Notebook Fəaliyyətləri PDF formatında. Hər cild üçün bunlardan üçü var. Başlanğıc və qrammatika səviyyəsindəki şagirdlərə öyrədilən İnteraktiv Notebook Fəaliyyətləri lapbooklara çox bənzəyir. Uşaqların öyrəndikləri məlumatları qeyd etmələri, təşkil etmələri və nəzərdən keçirmələri üçün praktiki və vizual olaraq təşkil edilmiş yollar təqdim edirlər.

Hər cildin tamamlanması üçün bir dərs ili keçməlidir. Kiçik tələbələr demək olar ki, həm oxumağa, həm də layihələrə yaşlılardan daha az vaxt sərf edəcəklər. Bəzi fəaliyyətlər geniş araşdırma tələb edir və ya tamamlanması daha uzun çəkəcək layihələrdir. Tövsiyə olunan bütün mənbələrdən istifadə edə bilməyənlər üçün CWH yalnız ən vacib kitabları ehtiva edən əsas paketləri bir araya gətirdi, həm də həm əsas mənbələr, həm də ədəbiyyat seçimləri olan lüks paketlər təklif edir.

Tarixlə əlaqə xüsusilə kiçik şagirdlərlə birlikdə əhəmiyyətli miqdarda müəllim hazırlığı və təqdimat vaxtı tələb oluna bilər. Ancaq tətbiq etmək üçün vaxtınız varsa, metodologiya əladır. Tədqiqatı nə qədər dar keçirsəniz, o qədər az mənbəyə və daha az hazırlıq vaxtına ehtiyacınız olacaq. Bununla birlikdə, ən azından daha çox vaxt aparan layihə və tapşırıqlardan istifadə edərək uşaqlarınızın ehtiyaclarını və onların müxtəlif öyrənmə üslublarını ən yaxşı şəkildə qarşılayacaqsınız.

Nəşriyyatın veb saytında məqalələr və nümunə səhifələr var CWH. Həm də tələb olunan mənbələrin demək olar ki, hamısını satır CWH. Proqramın alıcıları, onlayn yeniləmələrə və proqramı inkişaf etdirəcək əlavə mənbələrə pulsuz giriş əldə edirlər.

Cild 1: Əhdi -Ətiq və Qədim Mədəniyyətlər

Müəllif: Sonya Romens və Andrea Chen

Cild 1 tamamlanması bir həftə çəkən bir giriş vahidi və tamamlanması üç ilə altı həftə davam edəcək on tematik bölmədən ibarətdir. Hansı kitabları oxuduğunuzdan və hansı fəaliyyətlə məşğul olduğunuzdan asılı olaraq bütün kursun tamamlanması bir ildən iki ilə qədər çəkə bilər.

Hər bölmə üçün valideynlər üçün arxa plan oxumaq təklifləri verən təxminən səkkizdən on səhifəyə qədər var. Kitabın əvvəlində təxminən on iki qaynaq verilmişdir və valideynlər istifadə etmək istədiklərini seçməkdə sərbəstdirlər. Bu həcmi CWH dövrlər ətrafında qurulmuşdur Böyük Macəra: İncil vasitəsilə səyahət Jeff Cavins tərəfindən. İsteğe bağlı olsa da, ya istifadə etməyə çalışmalısınız Böyük Macəra və ya başlıqlı gənc versiyası T3: Teen Zaman Çizelgesi. Hər iki tədqiqat, bir iş bələdçisi və zaman çizelgesi olan DVD və ya audio CD təqdimatlarınızda mövcuddur. Qurtuluş tarixinin hekayəsini təqdim etmək və tamaşaçıları Müqəddəs Kitabın düzeni ilə tanış etmək üçün möhtəşəm bir iş görürlər.

Kimi digər mənbələr Allahla gəzinti: Müqəddəs Kitab vasitəsilə səyahətMüqəddəs Kitabı başa düşə bilərsiniz valideynlərə müzakirələr aparmağı və uşaqların suallarını cavablandırmağı asanlaşdıracaq əsas biliklər verin. (Hər bölmənin əvvəlində, təklif olunan hər bir arxa fon üçün xüsusi səhifə nömrələri verilir.) Katexizm istinadları da valideyn hazırlığı üçün verilir. Arxa fonda oxumaq tövsiyə olunsa da, bu bir şərt deyil. Ailə birlikdə kitabları və mənbələri araşdırarkən valideynlər uşaqları ilə birlikdə öyrənə bilərlər.

Hər bölmənin başında olan valideyn məlumatlarında müzakirə istəkləri, ümumi baxış, dəftər fəaliyyəti və araşdırma cədvəlləri də var.

Müzakirə istəkləri, müzakirəni qızışdırmaq və marağı stimullaşdırmaq üçün istifadə edilməli olan uzun bir sual siyahısıdır. Baxış qısa məlumat verir. Yəqin ki, bunu əvvəlcədən oxumaq istəyəcəksiniz, sonra fikirlərinizi uşaqlarınızın anlaya biləcəyi səviyyədə ifadə edin.

Notbuk fəaliyyətləri uşaqlara lüğət sözlərini, zaman cədvəllərini, xəritələri, cədvəlləri və yazılı tapşırıqları daxil edəcək öz notebooklarını yaratmağa kömək edir. Kitaba bəzi nüsxə materialları daxildir - ilk növbədə kitab parçaları və şeirlər. Bu material yaddaş işi üçün də istifadə edilməlidir.

Kəşfiyyat qrafikləri başlanğıc (K-3), qrammatika (4-6), məntiq (7-9) və ritorika (10-12) səviyyələri üçün xüsusi tapşırıqları ayırır. Oxu tapşırıqları üç kateqoriyaya bölünür: əsas mətnlər, əsas oxu və əlavə ədəbiyyat. Əsas olan əsas kitablardan oxumaqdır.

Dörd səviyyənin hər biri birdən üçə qədər əsas kitab tələb edir. The 1 -ci cild üçün Tarix yoldaşı oxucusu ilə əlaqə başlanğıc, qrammatika və məntiq tələbələri ilə istifadə olunur. Bu nəşr olunmamış mənbələrdən olan qısa hekayələr və məqalələr toplusuna Dorothy Mills və Charlotte Yonge kimi müəlliflərin tarixi hekayələri, Yunan mifologiyası, nağıllar, mənəvi prinsipləri əks etdirən hekayələr və Müqəddəs Kitab hekayələri daxildir. Oxumalar uzunluq və oxu səviyyəsi baxımından çox fərqlidir, lakin əksəriyyəti hər yaş üçün oxunan kitablar kimi yaxşı işləyəcək. Oxumalar dərslərlə sıx əlaqəlidir və dərs planlarına daxil edilir.

Bundan əlavə, qrammatika səviyyəsi tələb olunur Gənc Katoliklər üçün Müqəddəs Kitab, ritorika səviyyəsi İncil tələb edir, Müqəddəs Kitabı Anlaya bilərsiniz, Yaradılış: Mənşə Kitabı,Çıxış: Azadlığa gedən yol. Əsas oxu tapşırıqları, araşdırmanı genişləndirən digər kitablardan gəlir Katoliklər üçün Müqəddəs Kitabın əsasları (ritorik tələbələr üçün). Birlikdə istifadə olunan digər kitablardan nümunələr CWH Cild 1 var Əhdi -Ətiq Günləri: Fəaliyyət Bələdçisi, Tutun İtirilmiş və Tapılan Mumiyası, Qədim Yunanıstanda Elm, Yunanıstanın Məşhur Kişiləri, Böyük İskəndər, Yunan Həyatları (Plutarx tərəfindən) və Mifologiya. Bu istifadə olunan bir çox başlıqdan yalnız bir nümunədir! Hər bir aktual bölmə üçün hər bir səviyyəyə uyğun olan əlavə ədəbiyyat variantları verilir. Bütün kitab oxunmadığı təqdirdə, bu kitablardan səhifə və ya fəsil tapşırıqları hər bir vahid üçün verilmişdir.

Margot Davidson üç əsər yazdı Roman Sorğu Ədəbiyyat Bələdçiləri üçün CWH Cild 1. Hər bir bələdçi kurs üçün tövsiyə olunan dörd kitabı əhatə edir. Roman Sorğuları Ədəbiyyat Bələdçiləri hər biri qrammatika, məntiq və ritorika səviyyələrində seçə bilərsiniz.

Cild 2: Kralın və Krallığının Gəlişi

CWH Cild 2 1066 -cı ilə qədər Əhdi -Ətiq dövrünü və Xristianlığın başlanğıcını əhatə edir.

Bəzi əsas qaynaqlar Cild 1 ilə də istifadə olunur Cild 2. Bunların arasında İncil (hər uşağa uyğun bir versiyada), Müqəddəs Kitab Tarixi, Müqəddəs Kitabı başa düşə bilərsiniz,Roman Yaşayır (Plutarx tərəfindən). Unutmayın ki, yalnız hər bir uşağın işləyəcəyi səviyyədə tələb olunan əsas kitablardan istifadə edəcəksiniz.

310 səhifədən ibarətdir Yoldaş Oxucu: Erkən Orta əsrlərdən Erkən Kilsə Bu kurs üçün müxtəlif müəlliflərin seçilmiş oxunuşları təmin edilir. Hər fəsil tədqiqat vahidi ilə əlaqəlidir. Bu Yoldaş Oxucu başlanğıc və qrammatika səviyyələrində istifadə olunan əsas mətndir və məntiq səviyyəsinə əlavə olaraq xidmət edir.

Üçün lazım olan əlavə əsas kitablar arasında CWH Cild 2 var Orta Çağın Məşhur Kişiləri, Augustus Sezar Dünyası,57 müqəddəslərin hekayələri. Məntiq səviyyəsi üçün əsas tarix mətnindən də istifadə etməlisiniz Millətlərə işıq, və ritorika səviyyəsi üçün istifadə etməlisiniz Kilsənin tarixi Didache seriyasından.

CWH bəzi əla yeni variantlardan (məsələn, Didache seriyası və Katolik Dərslik Layihəsi tarix mətnləri) bəzi köhnə mənbələrdən daha bahalı olduğu üçün bəzi əsas kitabların seçimlərini təklif edir. Bir çox kitablar Cild 2 üçüncü cilddə də istifadə olunur, buna görə də hansı kitabların alınacağına qərar verərkən bunu unutmayın.

Kimi CWH Cild 1, bir çox digər kitablar əsas kitablar siyahısındadır. Yalnız bir neçə nümunə: Necə bir Roma əsgəri olmaq Şəhər, Pompeii: Diri -diri basdırıldı, Böyük bidətlərAugustus Sezarın Dünyası.

İsteğe bağlı Müzakirə və Tədqiqat Bələdçiləri kitabına yeni başlayanlar, qrammatika və ya məntiq tələbələri ilə birlikdə istifadə olunan on tarixi roman üçün bələdçilər daxildir. Müzakirə təlimatlarına söz siyahıları, müzakirə sualları, fəaliyyətlər və layihələr daxildir.

İçəridə yalnız yeddi ədəd var Cild 2, lakin hər birinin tamamlanması daha çox vaxt aparacaq Cild 1.

Cild 3: Dünya Tarixi Katolik Prinsipləri ilə

Bu cild ABŞ tarixini qoruyaraq dünya tarixinin 11-17 -ci əsrlərini əhatə edir Cild 4. Tamamlanması üç -dörd həftə çəkməli olan səkkiz ədəd var. Cild 3 daha çox xristian mədəniyyətimizin mənbəyi olan Qərb sivilizasiyasına diqqət yetirir. Əsasən kəşfiyyatçıların və müqəddəslərin hekayələri vasitəsilə digər mədəniyyətlərə yan səfərlər edir.

Başlanğıc səviyyəsi üçün bu cildin əsas kitablarıdır Azadlığın qurucuları, Bir dəfə MüqəddəslərDaha çox Bir dəfə Müqəddəslər. Qrammatika səviyyəsi üçün şagirdlər istifadə edirlər Orta əsrlərin məşhur kişiləri57 müqəddəslərin hekayələri. Məntiq səviyyəsi şagirdləri oxuyur 57 müqəddəslərin hekayələriKatolik tarixi haqqında yeddi yalan, üstəgəl sizin seçiminiz Köhnə Dünya və Amerika və ya Millətlərə işıq. Ritorik səviyyə istifadə edir Müqəddəslərin həyatı: İlin hər günü üçün, the Orta əsrlər tarixinin yeni pinqvin atlası, Katolik tarixi haqqında yeddi yalan,The Kilsənin tarixi: Tam bir kurs (Didache seriyasından).

Cild 4: Amerika Tarixi

Cild 4: Amerika Tarixi Kolumb dövründən Vətəndaş Müharibəsinə qədər davam edir. (İkinci Dünya Müharibəsindən əvvəlki illər ərzində ABŞ tarixini daşımaq üçün daha iki ədəd əlavə olunacaq.) Müxtəlif səviyyələrdə istifadə olunan əsas kitablar arasında CWH Cild 4 var Millətimiz Necə Başladı, Dənizdən Parlayan Dənizə, Amerika Tarixinin Açarları, Ümid və Söz Ölkələri, Daha mükəmməl bir birlik, Abraham Lincoln DünyasıAmerika Müqəddəsləri.

Kooperativ proqramlar

RC History, CWH co-op qrupları üçün də qaynaqlar hazırladı. Sinif paketləri (hər cild üçün dörd səviyyədən hər biri üçün ayrı paketlərlə), sinif və ya əməkdaşlıq müəlliminə dərs planları, ümumi baxışlar, müzakirə tapşırıqları və hər vahid üçün qeyd dəftərçəsi fikirləri də daxil olmaqla, dərsi öyrətmək üçün lazım olan hər şeyi verir. Co-op Ailə Paketleri, hər bir kooperativ ailəsinə evdə istifadə etmələri lazım olan bir proqram, dərs planları və Rhyme-Line Kartları təqdim edir. Daha çox məlumat üçün veb saytı yoxlayın.

Qiymət Məlumatı

Qiymətlər görünəndə, dəyişə biləcəyini unutmayın. Qiymətlərin düzgünlüyünü yoxlamaq üçün mövcud olan bağlantıları vurun.

Qiymətlər üçün nəşriyyat saytına baxın. Zəhmət olmasa, bu veb saytı dəstəkləmək üçün ortaq linkimizdən sifariş vermək üçün buraya tıklamağı düşünün.


Charles Fitch

Cild 2, No. 3 (PDF)

O gün (Ray Foster), səhifə 1

Zerviah Fitch (Marlene Steinweg), səhifə 2

Müqəddəslik Doktrinasını Necə Təbliğ Edirəm (Charles Fitch, Josiah Litchə Məktub, Məsihin İkinci Gəlişində, səh. 9-11, Elder J. V. Himes tərəfindən nəşr, 1841) səhifə 3,

Charles Fitch (1804-1844) “ The Chart of Man ” (qrafiki və bioqrafik eskiz) (Marlene Steinweg), səhifə 4

One Precious Boon (Charles Fitch, Hymns and Tunes, s. 624, ayələr 1, 3, 4, 5), səhifə 6

Vizyonu və#8211Şərhləri 1843 Tablosuna yazın (Açarlardan Pioner Qrafiklərinə qədər, Lee Coleman), səhifə 7

Üçlü Mesajın Ayarlanmasında Şənbə (Francis D. Nichol The Advent Review və Sabbath Herald, Centennial Special, 1844-1944. 19 oktyabr 1944, s. 8-9, 64-66), Daxil et (PDF)


Məzmun

1967 -ci ildə Roderick Nash nəşr etdi.Çöl və Amerika Zehni", erkən ekoloji tarixin klassik bir mətninə çevrilmiş bir əsərdir Amerika Tarixçilər Təşkilatı 1969 -cu ildə (1970 -ci ildə nəşr olunmuşdur) Nash "ətraf mühit tarixi" ifadəsini işlətmişdir [4], baxmayaraq ki, 1972 -ci il ümumiyyətlə bu terminin ilk dəfə yarandığı tarix hesab olunur. [5] Samuel P. Haysın 1959 kitabı, Qoruma və Effektivlik İncili: Proqressiv Qoruma Hərəkatı, 1890-1920, Amerika siyasi tarixinə böyük bir töhfə olsa da, indi ətraf mühit tarixi sahəsində qurucu bir sənəd olaraq qəbul edilir. Hays, Pittsburgh Universitetinin tarix elmləri professoru. [6] Alfred W. Crosby kitabı Kolumbiya Birjası (1972) ətraf mühit tarixinin başqa bir əsas erkən əsəridir. [7]

Ətraf mühit tarixçiliyinin qısa icmalları J. R. McNeill, [8] Richard White, [9] və J. Donald Hughes tərəfindən nəşr edilmişdir. [10] 2014 -cü ildə Oxford University Press nəşrində 25 məqalədən ibarət bir cild nəşr olundu Oxford Ətraf Mühit Tarixi El Kitabı.

Tərif Düzəliş

Ətraf mühit tarixinin ümumi qəbul edilmiş bir tərifi yoxdur. Ümumiyyətlə, ətrafımızın niyə belə olduğunu və bəşəriyyətin indiki vəziyyətinə necə təsir etdiyini izah etməyə çalışan, həm də sabahkı problemləri və imkanları şərh edən bir tarixdir. [11] Donald Worster -in 1988 -ci ildə çox sitat gətirdiyi tərifdə deyilir ki, ətraf mühit tarixi "keçmişdə insan mədəniyyətləri ilə ətraf mühitin qarşılıqlı əlaqəsi" dir. [12]

2001 -ci ildə J. Donald Hughes mövzunu "bu əlaqəni təsir edən dəyişiklik proseslərini izah etmək üçün bir hissəsi olduqları təbii cəmiyyətlərlə zamanla insan münasibətlərinin öyrənilməsi" olaraq təyin etdi. [13] və 2006 -cı ildə "Zamanın gətirdiyi dəyişikliklərlə təbiətin qalan hissəsi ilə əlaqəli olaraq yaşadıqları, işlədikləri və düşündükləri kimi insanları anlamaq istəyən bir tarix" olaraq. [14] "Ətraf mühit tarixi, bir metod olaraq, insan tarixini anlamaq vasitəsi olaraq ekoloji analizin istifadəsidir. Təbii cəmiyyətdəki dəyişikliklərlə əlaqədar olaraq insan cəmiyyətlərində baş verən dəyişikliklərin hesabatıdır." [13] Ətraf mühit tarixçiləri də maraqlanırlar. "insanların təbiət haqqında nə düşündükləri və bu fikirləri xalq dinlərində, populyar mədəniyyətdə, ədəbiyyatda və sənətdə necə ifadə etdikləri" mövzusunda. [13] 2003 -cü ildə J. R. McNeill bunu "bəşəriyyət ilə təbiətin qalan hissəsi arasındakı qarşılıqlı əlaqələrin tarixi" olaraq təyin etdi. [8]

Mövzu Redaktə edin

Ənənəvi tarixi analiz zaman keçdikcə bir neçə əhəmiyyətli insanın fəaliyyətindən və təsirindən daha geniş sosial, siyasi, iqtisadi və mədəni təhlilə qədər genişlənmişdir. Ətraf mühit tarixi şərti tarixin mövzusunu daha da genişləndirir. 1988 -ci ildə Donald Worster ətraf mühit tarixinin "tarixini öz hekayələrində daha əhatəli etməyə çalışdığını" [15] "araşdıraraq" ifadə etdi.təbiətin insan həyatındakı rolu və yeri"[16] və 1993 -cü ildə" Ətraf mühit tarixi, biofiziki dünyanın insanlıq tarixinin gedişatına necə təsir etdiyini və insanların düşünərək ətraflarını dəyişdirməyə çalışdıqlarını araşdırır.”. [17] Landşaftların yaradılmasında insan və ətraf mühit amillərinin qarşılıqlı asılılığı mədəni mənzərə anlayışı ilə ifadə olunur. Worster, intizamın əhatə dairəsini də soruşdu: "İnsanları və təbiəti öyrənirik, buna görə də insan və ya təbii bir şey sorğumuzdan kənarda ola bilərmi?" [18]

Ətraf mühit tarixi ümumiyyətlə tarixin bir alt sahəsi olaraq qəbul edilir. Ancaq bəzi ətraf mühit tarixçiləri ənənəvi tarix bəşər tarixi olsa da - insanların və onların qurumlarının hekayəsi olsa da, "insanlar özlərini təbiət prinsiplərindən kənarda yerləşdirə bilməzlər" deyərək bu fərziyyəyə qarşı çıxırlar. [20] Bu mənada, ətraf mühit tarixinin, daha böyük bir kontekstdə insan tarixinin bir versiyası olduğunu, antroposentrizmdən daha az asılı olduğunu iddia edirlər (antropogen dəyişiklik onun hekayəsinin mərkəzində olsa da). [21]

Ölçüləri redaktə edin

J. Donald Hughes ətraf mühitin tarixi olduğu fikrinə cavab verdi "nəzəriyyəyə işıq"və ya mövzunu üç" ölçü "obyekti ilə nəzərdən keçirərək nəzəri quruluşa malik olmamaq: təbiət və mədəniyyət, tarix və elm və miqyas. hər iki tarixçi də öz kateqoriyalarının vurğusunun xüsusi bir araşdırmaya görə dəyişə biləcəyini qəbul edir [23], çünki aydındır ki, bəzi tədqiqatlar daha çox cəmiyyət və insan işlərinə, digərləri isə ətraf mühitə daha çox diqqət yetirəcəkdir.

Mövzular Redaktə edin

Bu tarixi ölçüləri ifadə etmək üçün bir neçə mövzu istifadə olunur. Daha ənənəvi bir tarixi yanaşma, neolitik inqilab zamanı insanın təbiətdən ayrılması, imperializm və müstəmləkəçilik, kəşfiyyat, kənd təsərrüfatı dəyişikliyi, sənaye və texnoloji inqilabın təsirləri və şəhər genişlənməsi kimi mövzular vasitəsilə dünya ekologiyasının çevrilməsini təhlil etməkdir. . Daha çox ekoloji mövzular arasında meşəçilik, yanğın, iqlim dəyişikliyi, davamlılıq və s. Paul Warde görə "getdikcə daha da mürəkkəbləşən müstəmləkəçilik və köç tarixi, ətraf mühit baxımından bir anlayışa sahib ola bilər, dünyadakı fikirlərin və növlərin yollarını izləyir və həqiqətən də Avropa tarixində bu cür bənzətmələrin və 'müstəmləkəçi' anlayışların istifadəsinə səbəb olur.”[24] Afrika, Karib və Hind Okeanındakı müstəmləkəçilik müəssisəsinin əhəmiyyəti Richard Grove tərəfindən ətraflı izah edilmişdir. [3] Ədəbiyyatın çox hissəsi qlobal, milli və yerli səviyyələrdə olan nümunəvi araşdırmalardan ibarətdir. [25]

Ölçü Düzəlişi

Ətraf mühit tarixi bütün Yer kürəsinin milyardlarla illik tarixini əhatə edə bilsə də, eyni dərəcədə özünü yerli miqyaslı və qısa müddətlərlə də əlaqələndirə bilər. [26] Ətraf mühit tarixçilərinin çoxu yerli, regional və milli tarixlərlə məşğuldur. [27] Bəzi tarixçilər öz mövzularını yalnız bəşəriyyət tarixi ilə əlaqələndirirlər. "bəşər tarixinin hər dövrü"[20], digərləri intizamın qanuni bir hissəsi olaraq Yer üzündə insanların varlığından əvvəlki dövrü əhatə edir. Ian Simmons Böyük Britaniyanın Ətraf Mühit Tarixi təxminən 10.000 illik bir dövrü əhatə edir. Təbii və sosial hadisələr arasında zaman ölçüsündə fərqlilik meyli var: zamanla uzanan ətraf dəyişikliyinin səbəbləri nisbətən qısa bir müddət ərzində sosial olaraq həll edilə bilər. [28]

Hər zaman ətraf mühitin təsirləri müəyyən coğrafi bölgələrdən və mədəniyyətlərdən kənara çıxsa da, 20 -ci və 21 -ci əsrin əvvəllərində antropogen ətraf mühit dəyişikliyi iqlim dəyişikliyi ilə yanaşı, həm də məskunlaşma, xəstəliyin yayılması və qloballaşma nəticəsində qlobal nisbətlər aldı. dünya ticarətinin. [29]

Ətraf mühit tarixinin sualları qədim dövrlərə aiddir, [30] tibbin atası Hippokrat, fərqli mədəniyyətlərin və insan xasiyyətlərinin xalqların yaşadıqları mühitlə əlaqəli ola biləcəyini irəli sürmüşdür. Hava, Su, Yer. [31] İbn Xaldun və Montesquieu qədər müxtəlif alimlər iqlimi insan davranışının əsas şərtləndiricisi hesab etdilər. [32] Maariflənmə dövründə ətraf mühit haqqında məlumatlılıq artdı və elm adamları təbii tarix və tibb vasitəsi ilə davamlılıq mövzusuna müraciət etdilər. [33] Lakin mövzunun indiki formada mənşəyi ümumiyyətlə 20 -ci əsrə təsadüf edir.

1929 -cu ildə bir qrup fransız tarixçisi jurnalı təsis etdi Annaleslər, ətraf mühitin və insan cəmiyyətinin qarşılıqlı qlobal təsirlərini öz mövzusu olaraq götürdüyü üçün bir çox cəhətdən müasir ekoloji tarixin öncüsüdür. Fiziki mühitin sivilizasiyalara təsiri fikri bu Annales Məktəbi tərəfindən siyasi və intellektual tarixdən uzaqlaşaraq əkinçilik, demoqrafiya və coğrafiyaya yönəldilərək insanlıq tarixini formalaşdıran uzunmüddətli inkişafı [18] təsvir etmək üçün irəli sürülmüşdür. Annales Məktəbinin şagirdi Emmanuel Le Roy Ladurie, 1950 -ci illərdə ətraf mühit tarixini daha müasir bir şəkildə qucaqlayan ilk insan idi. [34] Annales Məktəbinin ən nüfuzlu üzvlərindən biri, 1922 -ci ildə yazdığı Lucien Febvre (1878–1956) idi. Tarixə Coğrafi Giriş indi bu sahədə klassikdir.

Bu mövzuda ən təsirli empirik və nəzəri işlər, ilk dəfə tədris proqramlarının ortaya çıxdığı və hazırlıqlı bir ekoloji tarixçilər nəslinin aktiv olduğu ABŞ -da edildi. [24] Amerika Birləşmiş Ştatlarının ekoloji tarixi, müstəqil bir araşdırma sahəsi olaraq 1960-70 -ci illərin ümumi mədəni yenidən qiymətləndirilməsində və islahatında ekologizm, "qorunma tarixi", [35] və bəzi insanların qlobal miqyaslı məlumatları toplamaqla ortaya çıxdı. ekoloji məsələlər. Bu, böyük ölçüdə təbiətin o dövrdə tarixdə təmsil olunma tərzinə bir reaksiya idi ki, "mədəniyyətin və texnologiyanın inkişafını insanları təbii aləmdən asılılıqdan azad etmək və onları idarə etmək üçün vasitələrlə təmin etmək [və] qeyd etmək insanın digər həyat formaları və təbii mühit üzərində ustalığı və gözlənilən texnoloji inkişaf və iqtisadi artımın sürətlənməsi ". [36] Ətraf mühit tarixçiləri post-müstəmləkə tarixçiliyini inkişaf etdirmək niyyətində idilər.hekayələrində daha əhatəlidir". [15]

Mənəvi və siyasi ilham Edit

Ətraf mühit tarixçilərinə əxlaqi və siyasi ilham Henry Thoreau, John Muir, Aldo Leopold və Rachel Carson kimi Amerikalı yazıçılardan və fəallardan gəlir. Ətraf mühit tarixi "getdikcə daha elmi bir müəssisə halına gəlsə də, tez -tez mənəvi və siyasi gündəmi təbliğ edirdi". [15] Sahəni müəyyənləşdirmək üçün erkən cəhdlər ABŞ -da Roderick Nash tərəfindən "Ətraf Mühitin Tarixi Vəziyyəti" və sərhədçi tarixçilər Frederick Jackson Turner, James Malin və Walter Prescott Webb tərəfindən edilən prosesləri təhlil etdi. məskunlaşma. Alfred Crosby, Samuel P. Hays, Donald Worster, William Cronon, Richard White, Carolyn Merchant, JR McNeill, Donald Hughes və Chad Montrie kimi daha çox ixtisaslaşmış ətraf mühit tarixçiləri olan ikinci nəsil işlərini genişləndirdi. Warde, Sverker Sorlin, Robert A. Lambert, TC Smout və Peter Coates Avropada.

Britaniya İmperiyası Düzəliş

Ətraf mühit tarixi 1970 -ci ildən sonra ABŞ -da bir sahə olaraq sürətlə inkişaf etsə də, yalnız 1990 -cı illərdə Britaniya İmperiyası tarixçilərinə çatdı. [37] [38] [39] Gregory Barton, ekoloji anlayışının meşəçilik araşdırmalarından ortaya çıxdığını müdafiə edir və bu araşdırmada İngiltərənin imperiya rolunu vurğulayır. O, 1900-cü illərdə Hindistanda hökmranlıq edən meşəçilik hərəkatına hökumət qeydləri, yeni yanğından mühafizə üsulları və gəlir gətirən meşə idarəçiliyinə diqqət daxil olduğunu iddia edir. Nəticə romantik mühafizəkarlarla laissez-faire iş adamları arasındakı mübarizəni asanlaşdırdı və bununla da müasir ətraf mühitin ortaya çıxdığı kompromisə səbəb oldu. [40]

Son illərdə James Beattie -dən sitat gətirən bir çox alim İmperatorluğun ətraf mühitə təsirini araşdırdı. [41] Beinart və Hughes, yeni bitkilərin kəşfinin və kommersiya və ya elmi istifadəsinin 18-19 -cu əsrlərdə əhəmiyyətli bir narahatlıq olduğunu iddia edirlər. Barajlar və suvarma layihələri vasitəsi ilə çaylardan səmərəli istifadə kənd təsərrüfatı məhsuldarlığını yüksəltmək üçün bahalı, lakin əhəmiyyətli bir üsul idi. İngilislər təbii sərvətlərdən daha səmərəli istifadə etməyin yollarını axtararaq dünyanın hər yerində flora, fauna və əmtəələri köçürdülər, bu da bəzən ekoloji pozulmalar və ətraf mühitin köklü dəyişməsi ilə nəticələndi. İmperializm, təbiətə daha müasir münasibətləri stimullaşdırdı və botanika və kənd təsərrüfatı tədqiqatlarını subsidiyalaşdırdı. [42] Alimlər, bir-biri ilə əlaqəli, geniş sosial və ekoloji prosesləri araşdırmaq üçün yeni eko-mədəni şəbəkələr anlayışının faydasını araşdırmaq üçün Britaniya İmperatorluğundan istifadə etdilər. [43]

Birləşmiş Ştatlarda Amerika Ətraf Tarixi Cəmiyyəti 1975 -ci ildə, Avropada xüsusi olaraq ətraf mühit tarixinə həsr olunmuş ilk institut 1991 -ci ildə Şotlandiyadakı Müqəddəs Andrews Universitetində qurulmuşdur. 1986 -cı ildə ətraf mühit və gigiyena tarixinin Hollandiya fondu Net İş təsis edilib və ildə dörd bülleten nəşr edir. İngiltərədə Cambridgedəki White Horse Press 1995 -ci ildən bu jurnalı nəşr edir Ətraf və Tarix humanitar və bioloji elmlər sahəsində çalışan alimləri bir araya gətirməklə müasir ekoloji problemlərlə bağlı uzun və əsaslı perspektivlər qurmaq məqsədi daşıyır. Ətraflı məlumatların ekologiyası (Ətraf Mühit Tarixi Jurnalı) Avropa ətraf mühit tarixinə maraq göstərməsinə baxmayaraq, əsasən Hollandiya və Belçikadakı mövzularla əlaqəli birləşmiş Flamand-Holland təşəbbüsüdür. Hər bir sayda ingilis, fransız və alman dillərində tezislər var. 1999 -cu ildə Jurnal ətraf mühit tarixi ilə bağlı bir illik kitabına çevrildi. Kanadada Kanada Tarixi və Ətrafındakı Şəbəkə, çoxsaylı seminarlar və veb saytları və podkastları da daxil olmaqla əhəmiyyətli bir rəqəmsal infrastruktur vasitəsilə ətraf mühit tarixinin böyüməsini asanlaşdırır. [44]

Avropa xalqları arasında ünsiyyət dil çətinlikləri ilə məhdudlaşır. 1999-cu ilin aprelində bu problemləri aradan qaldırmaq və Avropada ətraf mühit tarixini əlaqələndirmək üçün Almaniyada bir toplantı keçirildi. Bu görüş 1999 -cu ildə Ətraf Mühit Tarixi üzrə Avropa Cəmiyyətinin yaradılması ilə nəticələndi. Yarandıqdan cəmi iki il sonra ESEH ilk beynəlxalq konfransını Şotlandiyanın Sent -Endryus şəhərində keçirdi. Toplantıya təxminən 120 alim qatıldı və ətraf mühit tarixinin bütün spektrini əhatə edən mövzularda 105 məqalə təqdim edildi. Konfrans ətraf mühitin tarixinin Avropada canlı və canlı bir sahə olduğunu göstərdi və o vaxtdan etibarən ESEH 400 -dən çox üzvə çevrildi və 2003 və 2005 -ci illərdə böyüməyə və beynəlxalq konfransları cəlb etməyə davam etdi. 1999 -cu ildə Ətraf Mühit Tarixi Mərkəzi Stirling Universitetində quruldu. Avropa universitetlərində bəzi tarix şöbələri artıq ətraf mühit tarixi ilə əlaqədar giriş kursları təklif edir və Nottingham, Stirling və Dundee Universitetlərində Ətraf Mühit tarixi üzrə aspirantura kursları qurulur və bu yaxınlarda Almaniyanın Göttingen Universitetində Graduierten Kolleg yaradıldı. [45] 2009-cu ildə Münhenin Ludwig-Maximilians-Universität və İnstitutunun birgə təşəbbüsü ilə Rachel Carson Ətraf Mühit və Cəmiyyət Mərkəzi (RCC), ekoloji humanitar və sosial elmlər sahəsində tədqiqatlar və təhsil üçün beynəlxalq, fənlərarası mərkəzdir. Alman Federal Təhsil və Araşdırma Nazirliyinin səxavətli dəstəyi ilə Deutsches Muzeyi. [46] The Environment & amp Society Portal (environmentandsociety.org), Rachel Carson Mərkəzinin açıq girişli rəqəmsal arxiv və nəşr platformasıdır. [47]

Ətraf mühit tarixi incəsənət və təbiət elmləri arasındakı uçurumu aradan qaldırmaqla qürur duyur, baxmayaraq ki, bu günə qədər tərəzilər elm tərəfindədir. Əlaqəli mövzuların qəti siyahısı həqiqətən uzun və çətin bir işi xüsusi qeyd etmək üçün bunları ayırmaq olardı. Ancaq tez -tez istinad edilənlərə tarixi coğrafiya, elm tarixi və fəlsəfəsi, texnologiya tarixi və iqlim elmi daxildir. Bioloji tərəfdə hər şeydən əvvəl ekologiya və tarixi ekologiya, eyni zamanda meşəçilik və xüsusilə meşə tarixi, arxeologiya və antropologiya var. Mövzu ekoloji təbliğatla məşğul olduqda, ekologizmlə çox ümumi cəhətləri var.

Artan qloballaşma və qlobal ticarətin qaynaq paylamasına təsiri ilə bitməyən iqtisadi artım və bir çox insan bərabərsizliyi ilə əlaqədar ekoloji tarix ekoloji və ekoloji iqtisadiyyat sahələrində müttəfiqlər qazanır. [48] ​​[49]

Sosioloji mütəfəkkirlər və humanitar elmlərlə ünsiyyət məhduddur, lakin insan fəaliyyətinə istiqamət verən inanclar və fikirlər vasitəsilə göz ardı edilə bilməz. Bu, ənənəvi tarixçilər tərəfindən dəstəklənməməsinin səbəbi olaraq görülür. [24]

Mövzunun bir çox canlı müzakirə sahələri var. Tarixi olmayanlar tərəfindən təbiətin və insanların tarixin keçidini təyin etməkdə nisbi töhfələrini gördükləri bir mövzuda ətraf mühitin təbliğatının peşəkarlığın elmi obyektivlik standartlarını poza biləcəyi mövzusunda ən uyğun olan mövzu ilə əlaqədar müzakirələr daxildir. digər fənlərlə əlaqə dərəcəsi və qəbulu - xüsusən də ümumi tarix. Paul Warde üçün ətraf mühit tarixinin səylərinin miqyası, əhatə dairəsi və yayılması "kollektiv olaraq irəliləmək üçün bir sıra ümumi məsələlər və suallar" və "əsas problem" analitik bir alət dəsti tələb edir. Mətnlərində "insan agentliyi" çatışmazlığını görür və daha çox hərəkət etməsi üçün yazılmasını təklif edir: ətraf mühit alimləri üçün risk anlayışını bir araya gətirərək ətraf mühitlə üzləşən "mühit" dedikdə nə demək istədiyimizi daha yaxından təhlil edir. tarix, "insan davranışı üçün materialist, mədəni və ya konstruktivist izahlar" arasındakı bölünməni vurğuladığı üçün humanitar elmlərlə ziddiyyət təşkil edir. [50]

Qlobal davamlılıq redaktəsi

Ətraf mühit tarixinin bir çox mövzusu qaçılmaz olaraq günümüzün ekoloji problemlərini yaradan şərtləri araşdırır, bunlar arasında qlobal davamlılığa meydan oxuyan bir çox mövzu var: əhali, istehlakçılıq və materializm, iqlim dəyişikliyi, tullantıların atılması, meşələrin qırılması və çölün itirilməsi, sənaye kənd təsərrüfatı, növlərin yox olması, təbii sərvətlərin tükənməsi, invaziv orqanizmlər və şəhər inkişafı. [51] Bərpa olunan mənbələrdən davamlı istifadəyə dair sadə mesaj tez -tez təkrarlanır və 1864 -cü ilin əvvəllərində George Perkins Marsh, ətraf mühitdə etdiyimiz dəyişikliklərin daha sonra ətraf mühitin insanlar üçün faydalılığını azalda biləcəyini, buna görə də hər hansı bir dəyişikliyin çox diqqətlə edilməli olduğunu qeyd edirdi. [52] - bu gün aydınlaşdırılmış şəxsi maraq adlandıracağımız şey. Richard Grove qeyd etdi ki, "Dövlətlər yalnız iqtisadi maraqları təhdid edildikdə ətraf mühitin tənəzzülünün qarşısını almaq üçün hərəkətə keçəcəklər". [53]

Vəkillik redaktəsi

Ətraf mühit tarixinin əxlaqi və ya siyasi gündəmi təşviq etməli olduğu aydın deyil. Ətraf mühit, qorunma və davamlılığın yaratdığı güclü duyğular tarixi obyektivliyə mane ola bilər: polemik yollar və güclü təbliğat obyektivliyi və peşəkarlığı poza bilər. Siyasi proseslə məşğul olmağın, əlbəttə ki, akademik təhlükələri var [54], baxmayaraq ki, tarixi metodun dəqiqliyi və bağlılığı ətraf mühitin iştirakı ilə mütləq təhdid olunmur: ətraf mühit tarixçilərinin, işlərinin siyasətçilərə məlumat verəcəyinə dair ağlabatan bir gözləntisi var. [55]

Son tarixşünaslıq dəyişikliyi ekoloji tarixin bir elementi olaraq bərabərsizliyə daha çox diqqət yetirmişdir. Resurslar, sənaye və siyasətdəki güc dengesizliği, sənaye çirkliliyinin yükünün həm coğrafi, həm də sosial sahələrdə daha az güclü əhaliyə çevrilməsi ilə nəticələndi. [56] Bu tarixi baxımdan ənənəvi ekoloji hərəkatın tənqidi araşdırılması, ətraf mühitin erkən müdafiəçilərinin orta təbəqələrin estetik qorunmasını istədikləri və öz icmalarını hava və su çirkliliyinin ən pis təsirlərindən qoruduqları yolları qeyd edir. az imtiyazlıların vəziyyəti.

Daha az iqtisadi və sosial -siyasi gücə malik olan cəmiyyətlər, ətraf mühitin qorunması ilə məşğul olmaq üçün çox vaxt resurslara malik deyillər. Ətraf mühit tarixi, orta təbəqə ekoloji hərəkatının bütün cəmiyyətləri geridə qoyduğu yolları getdikcə daha çox vurğulayır. Fənlərarası araşdırmalar artıq tarixi bərabərsizliyi ətraf mühit sahəsində, xüsusən də iqlim dəyişikliyi ilə əlaqədar gələcək sosial inkişafları proqnozlaşdırmaq üçün bir lens kimi başa düşür. Birləşmiş Millətlər Təşkilatının İqtisadi və Sosial Məsələlər Departamenti, istilənən bir planetin ətraf mühit və digər bərabərsizliyi daha da ağırlaşdıracağına, xüsusən də: "(a) əlverişsiz qrupların iqlim dəyişikliyinin mənfi təsirlərinə məruz qalmasının artmasına (b) iqlim dəyişikliyi nəticəsində yaranan zərərlərə həssaslıq və (c) vurulan zərərin öhdəsindən gəlmək və bərpa qabiliyyətinin azalması. " [57] Sürətlə dəyişən qlobal iqlim şəraitində sosial ədalət dinamikasının yeni bir anlayışını əhatə edən fənlərarası bir sahə olaraq ətraf mühit tarixi təbiətcə müdafiəçidir.

Declensionist povestlər Redaktə edin

Ətraf mühit tarixinin hekayələri, alimlərin "deklensionist" adlandırdıqları, yəni insan fəaliyyəti altında artan tənəzzülün hesablarıdır. [58]

Təqdimat və günahkarlıq Redaktə edin

"Təqdimatçılıq" ittihamı ilə bəzən iddia olunur ki, 20 -ci əsrin sonlarında ekologizm və qorunma problemləri ilə əlaqədar olaraq, ekoloji tarix sadəcə müasir problemlərə bir reaksiya, "XX əsrin sonlarında baş verən hadisələri və narahatlıqları keçmişə qaytarmaq cəhdidir" o dövrlərdəki insan iştirakçılarının operativ olmadığı və əlbəttə ki, şüurlu olmadığı tarixi dövrlər ". [59] Bu, günahkarlıq düşüncəsi ilə sıx bağlıdır. Ətraf mühit mübahisələrində günah hər zaman bölüşdürülə bilər, ancaq səbəblərin müəyyən edilməsi və kontekstin izah edilməsi üçün müzakirə olunan dövrün dəyərlərini və imperativlərini anlamaq gələcək üçün daha konstruktivdir. [60]

Ətraf mühit determinizmi Redaktə edin

Bəzi ətraf mühit tarixçiləri üçün "ətraf mühitin ümumi şəraiti, qurunun və dənizin miqyası və tənzimlənməsi, qaynaqların mövcudluğu, evlənmək üçün mövcud olan heyvanların və əlaqəli orqanizmlərin və xəstəlik vektorlarının olması insanın inkişafını təmin edir. mədəniyyətlər mümkün və hətta inkişaf istiqamətlərini təyin edirlər "[61] və" tarix qaçılmaz olaraq insan mənşəli olmayan və ya insan seçiminə tabe olmayan qüvvələr tərəfindən idarə olunur ". [62] Bu yanaşma Amerikalı ətraf mühit tarixçiləri Webb və Turnerə [63] və son zamanlarda kitabında Jared Diamonda aid edilmişdir. Silahlar, Mikroblar və Poladburada yalnız insan mədəniyyətinin inkişafını stimullaşdıra bilməyən, hətta müəyyən dərəcədə bu inkişafın istiqamətini müəyyən edə bilən ev heyvanları üçün uyğun olan bitki və heyvanlar kimi xəstəlik vektorlarının və qaynaqlarının olması və ya olmaması. Tarixin yolunun mədəni qüvvələr deyil, ətraf mühit tərəfindən saxtalaşdırıldığı iddiasına ətraf mühit determinizmi deyilir, digər tərəfdən isə mədəni determinizm adlandırıla bilər. Mədəni determinizm nümunəsi, insan təsirinin o qədər yayılmış olmasıdır ki, saf təbiət ideyasının heç bir etibarlılığı yoxdur - mədəniyyət olmadan təbiətlə əlaqənin heç bir yolu yoxdur. [64]

Ətraf mühit tarixinin aparılması prosesinə dair faydalı təlimatlar Donald Worster, [65] Carolyn Merchant, [66] William Cronon [67] və Ian Simmons tərəfindən verilmişdir. [68] Worsterin üç əsas mövzu sahəsi (ətraf mühitin özü, insanın ətraf mühitə təsiri və insanın ətraf mühit haqqında düşüncəsi) tələbə üçün bir çox fərqli bacarıqları əhatə etdiyi üçün ümumiyyətlə bir başlanğıc nöqtəsi olaraq alınır. Alətlər həm tarix, həm də elmə aiddir ki, təbiət elmləri və xüsusən də ekologiya dilində səlis danışa bilər. [69] Əslində bir sıra fiziki və sosial elmlərdən metodologiyalar və anlayışlar tələb olunur, ətraf mühit tarixinin həqiqətən də çoxşaxəli bir mövzu olduğuna dair universal bir razılaşma var kimi görünür.

Bəzi əsas işlər Redaktə edir

  • Çakrabarti, Rəncan (red), Ətraf Mühit Tarixinin Əhəmiyyəti Var: Şikar, Yaşamaq, Ruzi və Elmlər (Kolkata: Oxucular Xidməti, 2006)
  • Çakrabarti, Rəncan (red.), Vəziyyət Ətraf Mühit Tarixi (Yeni Delhi: Manohar, 2007) (ed), Nadir Zəmin: Təbiətin Yenidən Kəşfinə Doğru (New York: W.W. Norton & amp Company, 1995)
  • Dunlap, Thomas R., Təbiət və İngilis Diasporası: Amerika Birləşmiş Ştatları, Kanada, Avstraliya və Yeni Zelandiyada Ətraf Mühit və Tarix . (New York/Cambridge: Cambridge University Press, 1999), Rodiya Sahilindəki İzlər: Qədim dövrlərdən XIX əsrin sonuna qədər Qərb düşüncəsində təbiət və mədəniyyət (Berkeley: Kaliforniya Universiteti Mətbuatı, 1967)
  • Griffiths, Tom və Libby Robin (red.), Ekologiya və İmperiya: Yerləşdirmə Cəmiyyətlərinin Ətraf Mühit Tarixi. (Keele: Keele University Press, 1997), Yaşıl İmperializm: Kolonial Genişlənmə, Tropik Ada Edensi və Ətrafçılığın Mənşəyi, 1600-1860. (Cambridge University Press, 1995)
  • Headrick, Daniel, İnsanlar Təbiətə Qarşı: Qlobal Ətraf Mühit Tarixi. (New York: Oxford University Press, 2020)
  • Hughes, J.D., Dünyanın Ətraf Mühit Tarixi: İnsanlığın Həyat Birliyində Dəyişən Rolu (Oxford: Routledge, 2001)
  • Hughes, J.D., "Qlobal Ətraf Mühit Tarixi: Uzun Görünüş", Qloballaşmalar, Cild 2 No 3, 2005, 293–208. , 2007. Təbiətin tənəzzülü: Ətraf mühit tarixi və Qərb dünyagörüşü, Academica Press, Bethesda, MD ISBN978-1933146409, İmperializm və Təbii Dünya. (Manchester University Press, 1990), Cənnəti bərpa etmək: Qlobal Ətraf Hərəkatı. (Bloomington: Indiana University Press, 1989)
  • Rajan, Ravi S., Təbiətin Müasirləşdirilməsi: Meşəçilik və İmperator Eko İnkişaf, 1800-1950 (Oxford: Oxford University Press, 2006)
  • Redclift, Michael R., Sərhəd: Vətəndaş Cəmiyyəti və Təbiət Tarixləri (Cambridge, MA .: The MIT Press, 2006).
  • Stevis, Dimitris, "Ətraf mühitin qloballaşması", Qloballaşmalar, Cild 2 No 3, 2005, 323–334. , Yerin Ormansızlaşdırılması: Tarixdən Qlobal Böhrana qədər. Qısaldılma. (Çikaqo: Çikaqo Universiteti Mətbuatı, 2006)
  • Ağ, Richard, Üzvi Maşın: Kolumbiya çayının yenidən qurulması. (Hill və Wang, 1996), Təbiətin İqtisadiyyatı: Ekoloji İdealların Araşdırılması. (Cambridge University Press, 1977)
  • Zeilinga de Boer, Jelle və Donald Theodore Sanders, İnsan Tarixində Vulkanlar, Böyük Püskürmələrin Uzaq Təsirləri. (Princeton: Princeton University Press, 2002) 978-0691118383

2004 -cü ildə bir mövzu Ətraf və Tarix 10 (4) Afrika, Amerika, Avstraliya, Yeni Zelandiya, Çin və Avropada və qlobal miqyasda tətbiq olunan ətraf mühit tarixinə bir baxış təqdim etdi. J. Donald Hughes (2006), ekoloji tarix ədəbiyyatına böyük töhfələr verən qlobal bir konspektus təmin etdi.

    , İnsan və Təbiət və ya Fiziki Coğrafiya, İnsan Hərəkəti ilə Dəyişdirildi, ed. David Lowenthal (Cambridge, MA: Belknap Press of Harvard University Press, 1965 [1864])

Afrika redaktəsi

  • Adams, Jonathan S. və Thomas McShane, Vəhşi Afrika Miti: İllüziyasız Qoruma (Berkeley: University of California Press, 1996) 266p, 1900-1980 -ci illəri əhatə edir
  • Anderson, David Grove, Richard. Afrikada Qoruma: İnsanlar, Siyasətlər və Təcrübə (1988), 355 səh
  • Bolaane, Maitseo. "Şeflər, Ovçular və Macəraçılar: Okavango/Moremi Milli Parkının Vəqfi, Botsvana". Tarixi Coğrafiya jurnalı. 31.2 (Aprel 2005): 241-259.
  • Carruthers, Jane. "Afrika: Tarixlər, Ekologiyalar və Cəmiyyətlər" Ətraf və Tarix, 10 (2004), s. 379-406
  • Cock, Jacklyn və Eddie Koch (red.), Yaşıllaşma: Cənubi Afrikadakı İnsanlar, Siyasət və Ətraf Mühit (Cape Town: Oxford University Press, 1991)
  • Dovers, Stephen, Ruth Edgecombe və Bill Guest (red.), Cənubi Afrikanın Ətraf Mühit Tarixi: Davalar və Müqayisələr (Afina: Ohio Universiteti Nəşriyyatı, 2003)
  • Green Musselman, Elizabeth, "Cape -də Bitki Bilikləri: Afrika və Avropa İşbirliyində Bir Araşdırma" Beynəlxalq Afrika Tarixi Araşdırmalar Jurnalı, Cild 36, 2003, 367-392
  • Jacobs, Nancy J., Ətraf, Güc və Ədalətsizlik: Cənubi Afrika Tarixi (Cambridge: Cambridge University Press, 2003), Yaşıl Kəmər Hərəkatı: yanaşma və təcrübə mübadiləsi (New York: Fənər Kitabları, 2003)
  • McCann, James, Yaşıl Torpaq, Qəhvəyi Torpaq, Qara Torpaq: Afrikanın Ətraf Mühit Tarixi, 1800-1990 (Portsmut: Heinemann, 1999)
  • Duşlar, Kate B. Imperial Gullies: Lesotoda Torpaq Eroziyası və Qorunması (2005) 346 səh
  • Steyn, Phia, "Repressiv idarəetmənin uzunmüddətli ətraf mühitə təsiri: yeni Cənubi Afrika üçün aparteid dövrünün ətraf mühitə mirası", Qloballaşmalar, 2#3 (2005), 391-403

Antarktida redaktəsi

Kanada Düzəliş

  • Dorsey, Kurkpatrick. Qoruma Diplomatiyasının Şafağı: Mütərəqqi Dövrdə ABŞ-Kanada Vəhşi Təbiətin Müqavilələri. (Vaşinqton: Vaşinqton Universiteti Press, 1998)
  • Loo, Tina. Təbiət Əyalətləri: Kanadanın Vəhşi Təbiətini Yirminci Əsrdə Qoruyur. (Vankuver: UBC Press, 2006)
  • Wynn, Graeme. Kanada və Arktik Şimali Amerika: Ətraf Mühit Tarixi. (Santa Barbara: ABC-CLIO, 2007)
  • Parr, Sevinc. Algılayan Dəyişikliklər: Texnologiyalar, Mühitlər və Gündəlik, 1953–2003. (Vankuver: UBC Press, 2010)

Amerika Birləşmiş Ştatları

    . Böhran İklimi: Ətraf Mühitçilik dövründə Amerika (2014), 1950-ci illərdən bəri geniş miqyaslı elm tarixi
  • Andrews, Richard N.L., Ətraf mühiti idarə etmək, özümüzü idarə etmək: Amerika Ətraf Mühit Siyasətinin Tarixi (Yale Universiteti Nəşriyyatı, 1999)
  • Bates, J. Leonard. "Amerika Demokratiyasını yerinə yetirmək: Qoruma Hərəkatı, 1907-1921", Mississippi Vadisi Tarixi Baxış, (1957) 44#1 s.29-57. JSTOR -da
  • Browning, Judkin və Timothy Silver. Vətəndaş Müharibəsinin Ətraf Mühit Tarixi (2020) onlayn baxışWilderness Warrior: Theodore Roosevelt və Amerika üçün Səlib yürüşü, (2009) çıxarış və mətn axtarışı, Səssiz Bahar (Cambridge, Mass.: Riverside Press, 1962)
  • Cawley, R. McGreggor. Federal Torpaq, Qərbi Qəzəb: Sagebrush Üsyanı və Ətraf Mühit Siyasəti (1993), mühafizəkarlar haqqında, Torpaqdakı dəyişikliklər: Hindistanlılar, Kolonistlər və Yeni İngiltərə Ekologiyası (New York: Hill və Wang, 1983)
  • Cronon, William, Təbiətin Metropolisi: Çikaqo və Böyük Qərb (New York: W.W. Norton & amp Company, 1991)
  • Flippen, J. Brooks. Nikson və ətraf mühit (2000).
  • Gottlieb, Robert, Baharı məcbur etmək: Amerika Ətraf Mühit Hərəkatının Çevrilməsi (Vaşinqton: Island Press, 1993)
  • Hays, Samuel P. Qoruma və Effektivlik İncili (1959), Proqressiv dövrdə.
  • Hays, Samuel P. Gözəllik, Sağlamlıq və Davamlılıq: ABŞ -da Ətraf Mühit Siyasəti, 1955–1985 (1987), standart elmi tarix
  • Hays, Samuel, Qoruma və Effektivlik İncili: Proqressiv Qoruma Hərəkatı1890-1920 (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1959)
    • Hays, Samuel P. 1945 -ci ildən Ətraf Mühit Siyasəti Tarixi (2000), daha qısa standart tarix

    Latın Amerikası və Karib dənizi redaktəsi

    • Boyer, Christopher R. Siyasi mənzərələr: Meksikadakı meşələr, qorunma və cəmiyyət. (Durham: Duke University Press 2015.). Broadax və Firebrand ilə: Braziliya Atlantik Meşəsinin Məhvi. (Berkeley: University of California Press, 1995)
    • Funes Monzote, Reinaldo. Yağış Meşəsindən Kubadakı Cane Tarlasına: 1492 -ci ildən bəri Ətraf Mühit Tarixi. (2008)
    • Matthews, Andrew S. Təbiət İnstitutu: Meksika Meşələrində Hakimiyyət, Ekspertiza və Güc. (Cambridge: Massachusetts Institute of Technology Press, 2011.)
    • Melville, Elinor. Qoyun Vebası: Meksikanın Fəthinin Ekoloji Nəticələri. (Cambridge: Cambridge University Press, 1994)
    • Miller, Shawn William. Latın Amerikasının Ətraf Mühit Tarixi. (2007)
    • Miller, Shawn William. Meyvəsiz Ağaclar: Portuqaliya Mühafizəsi və Braziliyanın Kolonial Ağacı. Stanford: Stanford Universiteti Mətbuatı 2000.
    • Noss, Andrew və Imke Oetting. "Boliviya Chaco-da İzoceño-Guarani tərəfindən Avcı Özünü İzləmə". Biomüxtəliflik və qorunması. 14.11 (2005): 2679–2693.
    • Raffles, Hugh, et al. "Amazon Ətraf Mühit Tarixinə Əlavə Düşüncələr: Çayların və Axınların Çevrilməsi". Latın Amerikası Araşdırmalarına Baxış. Cild 38, Sayı 3, 2003: 165-187
    • Santyaqo, Myrna I. Neftin Ekologiyası: Ətraf, Əmək və Meksika İnqilabı, 1900-1938. Cambridge: Cambridge University Press 2006.
    • Simonyan, Leyn. Yaquar Torpağını Müdafiə: Meksikada Qoruma Tarixi. (Austin: Texas Universiteti Press, 1995)
    • Vakild, Emili. İnqilabçı Parklar: Qoruma, Sosial Ədalət və Meksika Milli Parkları, 1910-1940. Tucson: University of Arizona Press 2012.

    Cənub və Cənub -Şərqi Asiya Düzenle

    • Boomgaard, Peter, ed. Kağız mənzərələri: İndoneziya mühitində araşdırmalar (Leiden: KITLV Press, 1997)
    • David, A. & Guha, R. (eds) 1995. Təbiət, Mədəniyyət, İmperializm: Cənubi Asiyanın Ətraf Mühit Tarixinə dair esselər. Delhi, Hindistan: Oxford University Press.
    • Fisher, Michael. Hindistanın Ətraf Mühit Tarixi: İlk dövrlərdən 21-ci əsrə qədər (Cambridge UP, 2018)
    • Gadgil, M. və R. Guha. Bu Yarıq Torpaq: Hindistanın Ekoloji Tarixi (Kaliforniya Universiteti Mətbuatı, 1993)
    • Grove, Richard, Vinita Damodaran və Satpal Sangwan (red.) Təbiət və Şərq: Cənub və Cənub -Şərqi Asiyanın Ətraf Mühit Tarixi (Oxford University Press, 1998)
    • Hill, Christopher V., Cənubi Asiya: Ətraf Mühit Tarixi (Santa Barbara: ABC-Clio, 2008), Oğurlanmış Məhsul: Qlobal Qida Təchizatının qaçırılması (Cambridge MA: South End Press, 2000), 0-89608-608-9
    • Yok-shiu Lee və Alvin Y. Beləliklə, Asiyanın Ətraf Mühit Hərəkatları: Müqayisəli Perspektivlər (Armonk: M.E. Sharpe, 1999)
    • İqbal, İftekar. Bengal Deltası: Ekologiya, Dövlət və Sosial Dəyişiklik, 1840-1943 (London: Palgrave Macmillan, 2010)

    Şərqi Asiya redaktəsi

    • Elvin, Mark və Ts'ui-jung Liu (red.), Zamanın Çöküntüləri: Çin Tarixində Ətraf və Cəmiyyət (Cambridge University Press, 1998), Yaşıl arxipelaq: Preindustrial Yaponiyada meşəçilik (Berkeley: Kaliforniya Universiteti Mətbuatı, 1989)
    • Totman, Conrad D., Ətraf Mühit baxımından sənaye öncəsi Koreya və Yaponiya (Leiden: Brill, 2004)
    • Ts'ui-jung Liu, Zamanın Çöküntüləri: Çin Tarixində Ətraf və Cəmiyyət (Cambridge University Press, 1998)
    • Liu, Ts'ui-jung və James Beattie, eds, Şərqi Asiyada Ətraf Mühit, Modernləşmə və İnkişaf: Ətraf Mühit Tarixindən Perspektivlər (Basingstoke: Palgrave Studies in World Environment History, 2016)
    • Tull, Malcolm və A.R. Krishnan. "Yaponiyada Resurs İstifadəsi və Ətraf Mühitin İdarə Edilməsi, 1890-1990", in: J.R. McNeill (ed), Sakit Okean və Sakit Okeanın Ətraf Mühit Tarixi (Aldershot Hampshire: Ashgate Publishing, 2001)
    • Menzie, Nikolas, Gec İmperator Çində Meşə və Torpaq İdarəçiliyi (London, Macmillan Press. 1994)
    • Maohong, Bao, "Çində Ətraf Mühit Tarixi", Ətraf və Tarix, Cild 10, Sayı 4, Noyabr 2004, səh. 475-499
    • Marks, R. B. Pələnglər, düyü, ipək və lil. Keçmiş imperiya Cənubi Çində ətraf mühit və iqtisadiyyat (Cambridge: Cambridge University Press, 1998)
    • Perdue, Peter C., "İmperiya Gölleri: Çin Tarixində İnsan və Su", Müasir Çin, 16 (Yanvar 1990): 119 - 29
    • Shapiro, Judith, Maonun Təbiətə qarşı Müharibəsi: İnqilabçı Çində Siyasət və Ətraf Mühit (New York: Cambridge University Press. 2001) 978-0521786805

    Yaxın Şərq və Şimali Afrika Edit

    • McNeill, J. R. "Yaxın Şərqin və Şimali Afrikanın Ətraf Tarixinin Eksantrikliyi." Qumda Su: Yaxın Şərq və Şimali Afrikanın Ətraf Mühit Tarixləri (2013): 27–50.
    • Mixail, Alan, ed. Qumdakı su: Yaxın Şərq və Şimali Afrikanın ətraf mühit tarixi. Oxford Universiteti Nəşriyyatı, 2013.
    • Dursun, Selçuk. "Osmanlı İmperatorluğu və Türkiyənin ətraf mühit tarixinə çağırış: Dördüncü ESEH konfransına dair düşüncələr." Türkiyəyə Yeni Baxışlar 37 (2007): 211–222.
    • Dursun, Selçuk. "Meşə və dövlət: Osmanlı İmperatorluğunda meşəçilik və meşə idarəçiliyinin tarixi." Yayımlanmayan doktorluq. Sabancı Universiteti (2007).
    • Mixail, Alan. Osmanlı Misirində təbiət və imperiya: Ətraf mühit tarixi. Cambridge University Press, 2011.
    • Ağ, Sam. "Osmanlı tarixində xəstəliyi yenidən düşünmək." Beynəlxalq Yaxın Şərq Araşdırmaları Jurnalı 42, no. 4 (2010): 549-567.
    • * Burke III, Edmund, "Yaxın Şərqdə Gələn Ekoloji Böhran: Tarixi Bir Perspektiv, 1750-2000 CE" (27 aprel 2005). UC Dünya Tarixi Seminarı. Dünya Tarixi Çalıştayından Yazılar və Vəzifələr. Kağız 2., Vəd Edilmiş Torpağın Çirklənməsi: İsrailin Ətraf Mühit Tarixi (Berkeley: University of California Press, 2002)

    Avropa Düzəlişi

    • Brimblecombe, Peter və Christian Pfister, The Silent Countdown: Essays in European Environment History (Berlin: Springer-Verlag, 1993)
    • Crosby, Alfred W., Ekoloji İmperializm: Avropanın Bioloji Genişlənməsi, 900-1900 (Cambridge: Cambridge University Press, 1986)
    • Christensen, Peter, İranshahrın tənəzzülü: Yaxın Şərq tarixində suvarma və mühitlər, 500 B.C. 1500 -ə qədər (Austin: Texas Universiteti Press, 1993)
    • Ditt, Karl, 'İngiltərədə və Almaniyada Təbiətin Qorunması, 1900-1970: Ətraf Mühitin Mühafizəsi?', Müasir Avropa Tarixi 5: 1-28.
    • Hughes, J. Donald, Pan's Travail: Qədim Yunanların və Romalıların Ətraf Mühit Problemləri (Baltimore: Johns Hopkins, 1994)
    • Hughes, J. Donald, Aralıq dənizi. Ətraf Mühit Tarixi (Santa Barbara: ABC-Clio, 2005)
    • Marti Escayol, Maria Antònia. Təbiət anlayışı və Catalunya modernası (Barselona: Universitat Autonoma de Barcelona, ​​2004) [70]
    • Netting, Robert, Alpdə Balanslaşdırma: İsveçrə Dağ Cəmiyyətində Ekoloji Dəyişiklik və Davamlılıq (Cambridge University Press, 1981)
    • Parmentier, Isabelle, dir., Ledent, Carole, coll., La recherche en histoire de l'environnement: Belgique, Congo, Ruanda, Burundi, Namur, 2010 (Coll. Autres futurs).
    • Stephen J. Pyne, Vestal Fire. Avropa və Avropanın Dünya ilə Qarşılaşmasının Atəşlə Açıqlanan Ətraf Mühit Tarixi (Seattle, Washington Press Universiteti, 1997)
    • Richards, John F., Sonsuz Sərhəd: Erkən Müasir Dünyanın Ətraf Mühit Tarixi (Berkeley: University of California Press, 2003)
    • Whited, Tamara L. (red.), Şimali Avropa. Ətraf Mühit Tarixi (Santa Barbara: ABC-Clio, 2005)

    Avstraliya, Yeni Zelandiya və Okeaniya redaktəsi

    • Beattie, James, İmperiya və Ətraf Mühit Anksiyete: Sağlamlıq, Elm, Sənət və Qoruma, Cənubi Asiya və Avstraliyada, 1800-1920 (Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2011)
    • Beattie, James, Emily O'Gorman və Matt Henry, eds, Climate, Science and Colonization: History from Australia and New Zealand (New York: Palgrave Macmillan, 2014).
    • Bennett, Judith Ann, Yerlilər və Ekzotiklər: İkinci Dünya Müharibəsi və Sakit Okeanda Ətraf Mühit (Honolulu: University of Hawai'i Press, 2009)
    • Bennett, Judith Ann, Pacific Forest: Solomon Adalarında Resurs Nəzarəti və Müsabiqəsinin Tarixi, c. 1800-1997 (Cambridge və Leiden: White Horse Press və Brill, 2000)
    • Bridgman, H. A., "İqlim dəyişikliyinin Polineziya köçlərinə təsiri ola bilərmi?", Paleocoğrafiya, Paleoklimatologiya, Paleoekologiya, 41 (1983) 193–206.
    • Brooking, Tom və Eric Pawson, Yeni Zelandiyanın Ətraf Mühit Tarixləri (Oxford: Oxford University Press, 2002).
    • Carron, L.T., Avstraliyada Meşəçilik Tarixi (Canberra, 1985).
    • Cassels, R., "Yeni Zelandiya və digər Sakit Okean Adalarının Faunal Tükənmələrində Prehistorik İnsanın Rolu", Martin, PS və Klein, RG (red.) Quaternary Extinctions: Prehistoricic Revolution (Tucson, University of Arizona Press , 1984)
    • D'Arcy, Paul, Dəniz İnsanları: Okeaniyada Ətraf, Kimlik və Tarix (Honolulu: University of Hawai'i Press, 2006)
    • Dargavel, John (red.), Avstraliya və Yeni Zelandiya Meşə Tarixləri. Qısa Baxışlar, Australian Forest History Society Inc.
    • Dovers, Stephen (ed), Australian Environmental History in Essays: Essays and Cases (Oxford: OUP, 1994).
    • Dovers, Stephen (red.), Environmental History and Policy: Still Settling Australia (South Melbourne: Oxford University Press, 2000). , Gələcək Yiyənlər, Avstraliya Torpaqlarının və İnsanlarının Ekoloji Tarixi (Sidney: Reed Books, 1994) 0-8021-3943-4
    • Garden, Don, Avstraliya, Yeni Zelandiya və Sakit okean. Ətraf Mühit Tarixi (Santa Barbara: ABC-Clio, 2005)
    • Hughes, J. Donald, "Sakit Okeandakı Təbiət və Mədəniyyət", Leidschrift, 21 (2006) 1, 129-144.
    • Hughes, J. Donald, "Tahiti, Hawaii, Yeni Zelandiya: Polineziyanın ada ekosistemlərinə təsiri", kitabında: Dünyanın Ətraf Mühit Tarixi. İnsanlığın Həyat Birliyində Dəyişən Rolu, (London & New York, Routledge, 2002)
    • James Beattie, "Yeni Zelandiyada Ətraf Mühit Anksiyete, 1840-1941: İqlim Dəyişikliyi, Torpaq Eroziyası, Qum Sürüşü, Sel və Meşə Mühafizəsi", Ətraf və Tarix 9 (2003): 379-392
    • Knight, Catherine, Yeni Zelandiyanın Çayları: Ətraf Mühit Tarixi (Christchurch: Canterbury University Press, 2016).
    • McNeill, John R., "Siçovulların və İnsanların. Sakit Okean Adasının Sinoptik Ətraf Mühit Tarixi", Dünya Tarixi Jurnalı, Cild. 5, yox. 2, 299-349
    • Pyne, Stephen, Burning Bush: A Fire History of Australia (New York, Henry Holt, 1991).
    • Robin, Libby, Kiçik Səhranı Müdafiə: Avstraliyada Ekoloji Şüurun Yüksəlişi (Melburn: MUP, 1998)
    • Robin, Libbi, Bir Qitə Bir Milləti Necə Yaratdı (Sidney: Yeni Cənubi Uels Universiteti Mətbuatı, 2007)
    • Robin, Libby, Emu Uçuşu: Yüz illik Avstraliya Ornitologiyası 1901–2001, (Melbourne: Melbourne University Press, 2000)
    • Smith, Mike, Hesse, Paul (red.), 23 Degrees S: Arkeologiya və Cənub Çöllərinin Ətraf Mühit Tarixi (Canberra: National Museum of Australia Press, 2005)
    • Star, Paul, "Yeni Zelandiya Ətraf Mühit Tarixi: Münasibət Sualı", Ətraf və Tarix 9 (2003): 463-475
    • Young, Ann R.M, 1788 -ci ildən bəri Avstraliyada Ətraf Dəyişikliyi (Oxford University Press, 2000)
    • Young, David, Adalarımız, Kişilərimiz: Yeni Zelandiyada Qoruma Tarixi (Dunedin: Otago University Press, 2004)

    Birləşmiş Krallıq Düzəliş

    • Beinart, William və Lotte Hughes, Environment and Empire (Oxford, 2007).
    • Clapp, Brian W., Sənaye İnqilabından Bu yana Britaniyanın Ətraf Mühit Tarixi (London, 1994). çıxarış
    • Grove, Richard, Green Imperialism: Colonial Expansion, Tropical Island Edens and the Origins of Environmentalism, 1600-1860 (Cambridge, 1994).
    • Lambert, Robert, Mübahisəli Dağlar (Cambridge, 2001).
    • Mosley, Stephen, Dünyanın Bacası: Viktoriya və Edvard Mançesterdə Duman Çirklənməsi Tarixi (Ağ At, 2001).
    • Porter, Dale, The Thames Embankment: The Environment, Technology, and Society in Victorian London, (University of Akron, 1998).
    • Simmonds, Ian G., 10.000 il əvvəldən bu günə qədər Böyük Britaniyanın Ətraf Mühit Tarixi (Edinburq, 2001).
    • Sheail, John, XX əsrin İngiltərəsinin Ətraf Mühit Tarixi (Basingstoke, 2002).
    • Thorsheim, Peter, Inventting Pollution: Coal, Smoke, and Culture in British in 1800 (Ohio University, 2006).

    Ətraf mühit tarixi, bütün tarixi araşdırmalar kimi, keçmiş hadisələri araşdıraraq daha düşünülmüş bir gələcək qurmağın mümkün olacağına ümid edir. Xüsusilə daha böyük tarixi biliklər ətraf mühitdəki mübahisələri məlumatlandıra və siyasət qərarlarına rəhbərlik edə bilər.

    Mövzu, fərqli intizam alimi olan alimlər arasında əməkdaşlıq təklif edərək, qaynaq və ekoloji problemlərə təkmilləşdirilmiş tarixi kontekst təqdim edərək yeni perspektivlər təqdim etməyə davam edir. Ekoloji gələcəyimiz üçün artan qayğı ilə ətraf mühit tarixinin, mənşəyinin ekoloji təbliğat yolu ilə davam edəcəyinə şübhə yoxdur.planetin canlı sistemlərinə insanın təsiri bizi ütopiyaya yaxınlaşdırmır, əksinə yaşamaq böhranına gətirir”[71] əsas mövzular əhalinin artması, iqlim dəyişikliyi, insan təşkilatının müxtəlif səviyyələrində ətraf mühit siyasəti ilə bağlı qarşıdurma, yox olmaq, bioloji istilalar, texnologiyanın, xüsusən biotexnologiyanın ekoloji nəticələri, xüsusilə də enerji, materiallar və su Hughes ətraf mühit tarixçilərinin şərhlərini yazır "dünya bazar iqtisadiyyatının fonunu və qlobal mühitə təsirlərini izah etmək ehtiyacı qarşısında getdikcə daha çox çətinlik çəkəcəklər. Fövqəltəbii vasitələr, davamlı inkişaf adlandırılan, lakin əslində iqtisadi artım üçün heç bir məhdudiyyət nəzərdə tutmayan bir konservasiyanı üstələməklə təhdid edir.”. [72] Hughes də qeyd edir ki, "ABŞ -ın və ya Qərbin təsirlərini ən çox rədd edən dövlətlərdə ətraf mühit tarixi yoxdur". [73]

    Michael Bess, dünyanın 1700 -cü illərdən bəri sürətlənən, lakin 1945 -ci ildən sonra sürətlə artan "süniləşmə" adlandırdığı bir prosesdə güclü texnologiyaların getdikcə daha çox nüfuz etdiyini görür. Növbəti əlli il ərzində bu transformasiya prosesi yaxşı bir şansa çevrilir. fiziki dünyamız və cəmiyyətimiz tərsinə. Ətraf mühit tarixçiləri "bəşəriyyətə planetimizdə və özümüzdə ortaya qoyduğumuz artefaktın gücünü anlamağa kömək etməkdə mühüm rol oynayır.”. [74]

    Bu fonda "Ətraf mühit tarixi, mövcud vəziyyətə gətirib çıxaran tarixi proses haqqında məlumat vermək, keçmiş problemlərə və həll yollarına nümunələr vermək və həll edilməli olan tarixi qüvvələrin təhlilini təqdim etməklə vacib bir perspektiv verə bilər.”[75] və ya William Cronon tərəfindən ifadə edildiyi kimi,”Ətraf mühitin və onun resurslarının məhdudiyyətləri daxilində mövcud olan yeni insan rejimlərinin canlılığı və müvəffəqiyyəti həm keçmişi dərk etməyi, həm də gələcək üçün yeni bir etikanı ifadə etməyi tələb edir.." [76]


    Məzmun

    12 cildlik əsərdə 3 milyondan çox söz və təxminən 7000 səhifə, üstəgəl 412 səhifə indeks var. [2]

    • Nəşr Tarix Araşdırması[3]
      • I cild: Giriş: Sivilizasiyaların Genləri, birinci hissə (Oxford University Press, 1934)
      • II cild: Sivilizasiyaların genləri, ikinci hissə (Oxford University Press, 1934)
      • III cild: Sivilizasiyaların artımları (Oxford University Press, 1934)
      • IV cild: Sivilizasiyaların dağılması (Oxford University Press, 1939)
      • V cild: Sivilizasiyaların parçalanması, birinci hissə (Oxford University Press, 1939)
      • VI cild: Sivilizasiyaların parçalanması, ikinci hissə (Oxford University Press, 1939)
      • VII cild: Universal Dövlətlər Universal Kilsələr (Oxford University Press, 1954) [cilddə iki cild olaraq]
      • VIII cild: Qəhrəmanlıq Dövrləri Kosmosdakı Sivilizasiyalar Arasında Əlaqələr (Müasirlər arasında Qarşılaşmalar) (Oxford University Press, 1954)
      • IX cild: Zaman Mədəniyyətləri (İntibah) Qanunu və Tarixdəki Azadlıqlar Qərb Sivilizasiyasının perspektivləri (Oxford University Press, 1954)
      • Cild: Tarixçilərin İlhamları Xronologiyaya Qeyd (Oxford University Press, 1954)
      • XI cild: Tarixi Atlas və Qəzet (Oxford University Press, 1959)
      • XII cild: Yenidən araşdırmalar (Oxford University Press, 1961)
      • Tarix Araşdırması: I – VI cildlərin qısaldılması, Toynbee tərəfindən bir ön sözlə (Oxford University Press, 1946) [4]
      • Tarix Araşdırması: VII -X cildlərin qısaldılması (Oxford University Press, 1957)
      • Tarix Araşdırması: I -X Cildlərin Bir Cilddə Qısaldılması, Toynbee tərəfindən yeni ön söz və yeni cədvəllərlə (Oxford Univ. Press, 1960)

      Toynbee, sivilizasiyaların irqi və ya ekoloji faktorların nəticəsi olaraq deyil, daha çox ibtidai cəmiyyətlərdən doğulduğunu iddia edir. çətinliklərkimi sərt ölkə, yeni zəmin, digər sivilizasiyaların zərbələri və təzyiqləri və cəzalandırma. O, sivilizasiyaların dünyaya gəlməsi üçün həddindən artıq çətinliyin sivilizasiyanı əzəcəyinə və çox az bir problemin durğunluğa səbəb olacağına dair qızıl bir vasitə olmalı olduğunu iddia edir. O, sivilizasiyaların yalnız "Çağırış və Cavab" dövrəsində davamlı olaraq bir problemlə qarşılaşdıqları zaman böyüməyə davam etdiyini iddia edir. Sivilizasiyaların fərqli mühitləri və qarşılaşdıqları çətinliklərə fərqli yanaşmaları səbəbindən fərqli şəkildə inkişaf etdiyini müdafiə edir. Böyümənin "Yaradıcı Azlıqlar" tərəfindən idarə olunduğunu iddia edir: çətinliklərə həll tapanlar, başqalarını yenilikçi liderliklərini izləməyə ruhlandıranlar (yerinə). Bu "mimesis fakültəsi" vasitəsi ilə edilir. Yaradıcı azlıqlar bir sivilizasiyanın üzləşdiyi problemlərin həllini tapır, böyük kütlə isə bu həlləri təqlid edərək təqib edir, əks halda təkbaşına kəşf edə bilməyəcəkləri həllər.

      "Siyasi bir dünya nizamı, iqtisadi bir dünya nizamı üçün bir çərçivə yaratmaq çağırışının çətinliyi ... indi Müasir Qərb cəmiyyətimizlə üz-üzədir."

      Toynbee, sivilizasiyaların parçalanmasını fiziki mühit üzərində nəzarəti itirməsi, insan ətrafı üzərində nəzarəti itirməsi və ya kənardan hücumlar nəticəsində görmür. Əksinə, nəticədə yaradıcı olmağı dayandıran və yalnız "Dominant Azlıq" a çevrilən "Yaradıcı Azlıq" ın pisləşməsindən irəli gəlir.

      Yaradıcı azlıqların qürur duyduqları və qarşılaşdıqları növbəti problemi həll edə bilmədikləri üçün "keçmiş mənliklərinə" ibadət etdikləri üçün pisləşdiyini iddia edir.

      Son parçalanma "müsbət yaradıcılıq hərəkətləri" ilə nəticələnir, hakim azlıq öz gücünü və təsirini qorumaq üçün Universal bir dövlət yaratmağa çalışır və daxili proletariat mənəvi dəyərlərini və mədəni normalarını qorumaq üçün Universal bir kilsə yaratmağa çalışır.

      Universal vəziyyət redaktəsi

      O, iddia edir ki, sivilizasiyanın dağılmasının əsas əlaməti, hakim azlığın mövcud ictimai nizam daxilində siyasi yaradıcılığı boğan "universal bir dövlət" qurmasıdır. Bunun klassik nümunəsi Roma İmperiyasıdır, baxmayaraq ki, bir çox digər imperiya rejimi buna misal kimi göstərilir. Toynbee yazır:

      "Əvvəlcə Dominant Azlıq, bütün haqq və ağıllara qarşı güclə tutmağa çalışır, layiq olduğu yeri itirdiyi bir miras mövqeyini tutur və sonra Proletariat ədalətsizliyi kin, nifrət qorxusu və şiddətlə hərəkət edərkən şiddətlə əvəz edir. Lakin bütün hərəkət pozitiv yaradıcılıq hərəkətləri ilə başa çatır - və bu da parçalanma faciəsində bütün aktyorlar tərəfindəndir. Dominant Azlıq universal bir dövlət, Daxili Proletariat universal bir kilsə, Xarici Proletariat isə özbaşınalıq yaradır. barbar döyüşçü dəstələri ".

      Universal kilsə redaktəsi

      Toynbee, bir sivilizasiyanın sərhədləri daxilində və xaricində olduqca fərqli müxalif qrupları təsvir etmək üçün "daxili proletariat" və "xarici proletariat" anlayışını inkişaf etdirdi. Ancaq bu qruplar özlərini sivilizasiyanın taleyinə bağlı hesab edirlər. [5] Onun tənəzzülü və dağılması zamanı getdikcə daha çox hüquqdan məhrum edilir və ya özgəninkiləşdirilir və beləliklə dərhal sadiqlik və ya öhdəlik duyğularını itirirlər. Buna baxmayaraq, hakim azlıqlara güvənməyən "daxili proletariat", sivilizasiyanın ölümündən sonra sağ qalan "universal kilsə" meydana gətirə bilər, eyni zamanda yeni bir fəlsəfi və ya dini nümunə yaradarkən, əvvəlki dövrün evlilik qanunları kimi faydalı quruluşları seçər. tarixin növbəti mərhələsi. [6]

      Parçalanma prosesindən əvvəl dominant azlıq sivilizasiyanın hüdudları daxilində daxili proletariatı ələ keçirmişdi və bu məzlumların acı artmasına səbəb olmuşdu. Sivilizasiyadan kənarda yoxsulluq və xaos içində yaşayan xarici proletariat paxıllıq keçir. Sonra sivilizasiyanın uğursuzluğundan qaynaqlanan sosial stresdə acılıq və paxıllıq nəzərəçarpacaq dərəcədə artır.

      Toynbee, sivilizasiyalar çürüdükcə cəmiyyətdə bir "parçalanma" olduğunu iddia edir. Bu ixtilaf mühitində insanlar arxaizmə (keçmişin ideallaşdırılması), futurizmə (gələcəyin ideallaşdırılmasına), ayrılığa (özünü çürüyən dünyanın reallıqlarından uzaqlaşdırmağa) və transsendensiyaya (çürüyən sivilizasiyanın çağırışlarını yeni anlayış, məsələn, yeni bir dinə riayət etməklə). Sosial çürüməni aşan "daxili proletariat" üzvləri arasından "kilsə" yarana bilər. Belə bir birlik, sonrakı bir sivilizasiyanın formalaşmağa başlaya biləcəyi yeni və daha güclü mənəvi anlayışlar ehtiva edərdi. Toynbee burada "kilsə" sözünü ümumi mənada istifadə edir, məsələn, ümumi ibadətdə olan kollektiv mənəvi bağa və ya razılaşdırılmış bir ictimai nizamda olan birliyə istinad etmək üçün.

      21 -ci əsrin qalan dörd sivilizasiyasından: Qərb sivilizasiyası, İslam cəmiyyəti, Hindu cəmiyyəti və Uzaq Şərqdən nələr gələcəyini görmək qalır. Toynbee iki ehtimal irəli sürür: hamısı Qərb Sivilizasiyası ilə birləşə bilər, ya da Qərb sivilizasiyası 'çətinliklər zamanından' sonra çürüyüb öləcək 'Universal Dövlət' inkişaf etdirə bilər.

      Aşağıdakı cədvəldə cilddə Toynbee tərəfindən təyin olunan 23 sivilizasiyanın siyahısı verilmişdir. Vii. Bu cədvələ Toynbee -nin ibtidai cəmiyyətləri, həbs edilmiş sivilizasiyaları və ya abort sivilizasiyalarını nəzərdə tutduğu məlumatlar daxil deyil. Mədəniyyətlər göstərilir qalın üz. Toynbee'nin "Universal Kilsələri" kitabında yazılmışdır italik və VII cilddə təsvir edildiyi kimi xronoloji olaraq ikinci və üçüncü nəsil sivilizasiyalar arasında yerləşir.

      1 -ci Nəsil 2 -ci Nəsil Universal Kilsəsi 3 -cü Nəsil
      Minoan Yunan (Yunan və Roma) Xristian Qərb Pravoslav-Rus Pravoslav-Bizans
      Süryanilər Cəmiyyəti (Qədim İsrail, Finikiya və s.) İslam İslami (erkən mərhələlərdə bölünür İranlıƏrəb, sonradan birləşdirilmiş sivilizasiyalar)
      Şanq Sinik (bax: Han sülaləsi) Mahayana (Buddizm) Çin Yapon-Koreya ("Uzaq Şərq")
      Hind Hind Hinduizm Hindu
      Misirli - -
      Şumer Xet Babil - -
      And Maya Yucatec Meksikalı - -

      Tarixçi Carroll Quigley, Toynbee'nin sivilizasiyanın çöküşü anlayışını genişləndirdi Sivilizasiyaların təkamülü (1961, 1979). [7] Cəmiyyətin parçalanmasının, gerçək ehtiyacları ödəmək üçün qurulan, sosial ehtiyaclar hesabına öz maraqlarına xidmət edən qurumlara çevrilməsini nəzərdə tutduğunu iddia etdi. [8]

      Sosioloq Ashley Montagu, Toynbee mövzusunda bir simpozium yaratmaq üçün digər 29 tarixçinin məqaləsini topladı. Tarix Araşdırmasıkimi nəşr olunur Toynbee və Tarix: Tənqidi Yazılar və Rəylər. [9] Kitaba Toynbee'nin özünün üç yazısı daxildir: "Nə etməyə çalışıram" (əslində nəşr olunmuşdur. Beynəlxalq işlər cild 31, 1955) Kitab nə üçündür: kitab necə formalaşıb (cildlərin son cildləri tamamlandıqdan sonra yazılmış bir kitabça Tarix Araşdırması) və Edward Fiess və Pieter Geyl'in məqalələrinə cavab olaraq yazılan bir şərh (əslində nəşr olundu Fikirlər tarixi jurnalı, cild 16, 1955.)

      David Wilkinson, sivilizasiyadan daha böyük bir vahid olduğunu irəli sürür. "Dünya Sistemləri Nəzəriyyəsi" ndən irəli gələn fikirlərdən istifadə edərək, ən azı eramızdan əvvəl 1500 -dən bəri, əvvəllər ayrı -ayrı sivilizasiyaların daxil olduğu genişlənən vahid qarşılıqlı "Mərkəzi Mədəniyyət" yaratmaq üçün bir sıra əvvəllər ayrı -ayrı sivilizasiyalar arasında bir əlaqə qurulduğunu irəli sürür. Hindistan, Uzaq Şərq və sonda Qərbi Avropa və Amerika vahid "Dünya Sistemi" nə çevrildi. [10] Bəzi mənalarda William H. McNeill'in "Avrasiya Ekumeninin Bağlanması, 500 BC-200 AD" adlandırdığı şeyə bənzəyir. [11]

      1960 -dan sonra Toynbee'nin fikirləri həm akademiyada, həm də mediada solğunlaşdı və bu gün nadir hallarda xatırlanır. [12] [13] Toynbee'nin tarixə yanaşması, sivilizasiya təhlili tərzi, ilahi mövzunu yersiz bir şəkildə vurğuladığını düşünən əsas tarixçilərin şübhələri ilə üzləşdi, bu da bir müddət olsa da Toynbee'nin akademik nüfuzunun aşağı düşməsinə səbəb oldu. Təhsil akademiya xaricində məşhur olaraq qaldı. Buna baxmayaraq, maraq onilliklər sonra nəşr olunmaqla yenidən canlandı Sivilizasiyaların toqquşması (1997) politoloq Samuel P. Huntington tərəfindən. Huntington, insanlıq tarixini geniş şəkildə sivilizasiyalar tarixi olaraq görür və Soyuq Müharibənin bitməsindən sonra dünyanın "fay xətləri" ilə bölünmüş rəqabət aparan böyük sivilizasiyalardan ibarət çoxqütblü olacağını irəli sürür. [14]

      Yəhudilər "fosil cəmiyyət" olaraq düzəldin

      1930 -cu illərdə yazılmış kitabın 1 -ci cildində cümlə ilə başlayan yəhudi mədəniyyətindən bəhs edilir

      "Dini ayrı -seçkilik qurbanlarının yalnız fosil olaraq qalan nəsli tükənmiş bir cəmiyyəti təmsil etdiyi hallar var. Bu günə qədər ən diqqət çəkənləri Süryani Cəmiyyətinin, Yəhudilərin fosil qalıqlarından biridir." [15]

      Bu cümlə mübahisə mövzusu oldu və bəzi rəyçilər xətti antisemitik (xüsusən 1945 -ci ildən sonra) kimi şərh etdilər. [16] [17] [18] [19] [20] Sonrakı nəşrlərdə oxunan bir dipnot əlavə edildi.

      "Cənab Toynbee, kitabın bu hissəsini nasistlərin yəhudilərə qarşı zülmündən əvvəl yazdı və hekayənin yeni və qorxunc bir fəslini açdı." [ sitata ehtiyac var ]

      XII cilddəki tənqidçilərin fikirləri ilə mövzu geniş müzakirə olunur. Yenidən araşdırmalar, 1961 -ci ildə nəşr olundu.


      Baxış: Cild 5 - Tarix

      Təcrübəli dünya tarixçiləri nadir hallarda 'niyə dünya tarixini öyrənirsiniz?' Sualını verirlər. Bunun bir səbəbi, ümumiyyətlə, iş günü tarixçilərinin zəif filosoflar olmasıdır. Diqqətini, keçmişdəki zamanların yüksək texniki təhlilinə, sağ qalan dəlillərə yüksək texniki baxıma əsaslanaraq yönəltdikləri üçün, dəyər məsələləri haqqında peşəkar düşünməməyə meyllidirlər. 1

      Bu təəssüf doğurur, çünki dünya tarixi dövrümüzün ən böyük intellektual problemlərindən biridir. İnsanların zamanla yaratdığı və idarə etdiyi ağıl kəsən dəyişiklik, inkişaf və çevrilmə proseslərinə diqqət çəkir. Bu, missioner dinlərin diqqətəlayiq coğrafi yayılmasına və fikir və idealların insan işlərində göstərdiyi təsirə diqqət yetirir. Kənd təsərrüfatı, elm və mexanikləşdirilmiş sənayenin bəşər tarixinə daxil etdiyi böyük fərqləri öyrənmək üçün ən yaxşı nöqtəni təqdim edir. Yer kürəsindəki insanların təcrübəsindəki ən böyük nümunələri təsəvvür edərək izah edərək bizi qloballaşma fenomeni ilə qarşılaşmağa və tarixi kontekstdə yerləşdirməyə məcbur edir. İnsan nailiyyətlərinin bütün qeydləri ilə birbaşa məşğul olan bir təhsil sahəsi olaraq, dünya tarixi insanın özünü və dünyadakı yerini anlamasını təmin edən bir müəssisə olaraq vacibdir. Beləliklə, dünya tarixi düşüncəli insanları diqqət yetirməyə məcbur edən böyük intellektual məsələlərdən biridir. Abstrakt olaraq bu nöqtə 'dünya tarixini niyə öyrənmək lazımdır?' Sualına cavab olaraq xidmət edə bilər.

      Təcrübədə, insanlar mücərrəd terminlərlə yanaşı, həm də xüsusi olaraq düşünürlər və zamanla nə edəcəklərini seçmək üçün təzyiqlərlə üzləşirlər, buna görə də dünya tarixinin öyrənilməsi üçün daha konkret əsaslandırmalar lazımdır. Mücərrəd arqument mütləq səhv deyildir, ancaq özlüyündə vaxt aparan bir fəaliyyət üçün kifayət qədər əsas deyil. Alimlər və müəllimlər dünya tarixinin təhsil proqramında önəmli bir yer tutmalı olduğunu düşünürlərsə, orada varlığını əsaslandırmaq onlara borcludur. Dünya tarixinin öyrənilməsi üçün daha konkret arqumentlər varmı? Dünya tarixinin öyrənilməsindən, təhsil proqramına daxil edilməsini əsaslandıra biləcək daha böyük sosial faydalar varmı? Dünya tarixinə dair üç iddianı irəli sürərək bu sualları cavablandırmağa icazə verin, ümid edirəm ki, onun öyrənilməsi üçün əsas olacaq.

      İlk iddiam bir tarixi bilik forması olaraq dünya tarixi ilə əlaqəlidir. Bir çox məqsədlər üçün, etiraf etməliyik ki, hamısı olmasa da, dünya tarixi dünyanın və onun inkişafının təhlili, anlaşılması və izahı üçün ən yaxşı elmi yanaşmadır. Tarixi araşdırmanın əsas vəzifələri, dünyanı və onun inkişafını zamanla təhlil etmək, anlamaq və izah etməkdir. İlk iddiam budur ki, bütün məqsədlər üçün olmasa da, bəzi məqsədlər üçün dünya tarixi, tarixi araşdırmanın ən əsas və ən vacib missiyalarını yerinə yetirməyin ən yaxşı yoludur.

      Dünya tarixinin xüsusilə yaxşı xidmət etmədiyi bəzi məqsədlər var. Axı keçmişi öyrənməyin bir çox səbəbi var. Bəzi məqsədlər üçün, müəyyən bir millətin və ya şəhərin və ya sosial qrupun və ya qurumun təcrübələrinə yaxından diqqət yetirmək, məsələn, təbiətini və kimliyini bir qədər dərindən başa düşmək mənasında vacibdir. Bütün bunlar, dünya tarixinin əksəriyyətində insanların çoxunun həyatlarını davam etdirdikləri mühiti təsir edən və ya təyin edən bütün sosial formalardır. Son iki əsr ərzində, xüsusən milli dövlət, cəmiyyətlərin təşkili və insan enerjilərinin səfərbər edilməsi üçün xüsusilə təsirli bir model olaraq ortaya çıxdı. Milli dövlətlərin müasir tarixdəki rollarını görməməzlikdən gəlmək və ya bütün milli tarixlərin dünya tarixində həll olunmasını təklif etmək və ya dünya tarixinin milli təcrübələri təhlil etmək, anlamaq və izah etmək üçün kifayət olduğunu düşünmək ağılsızlıq olardı. icmalar. Təhsil proqramları dünya tarixinin öyrənilməsi üçün yer açsa da, tarixçilərin daha çox yerli, regional və milli tarixlərə diqqət yetirmələri üçün çox yaxşı səbəblər qalır.

      Bu güzəştləri və ixtisasları verərək, bir çox vacib məqsədlər üçün dünya tarixinin, dünyanın və onun inkişafının təhlili, anlaşılması və izahı üçün ən yaxşı elmi yanaşma olduğu iddiasındayam. Səbəb kontekstlə əlaqəlidir, çünki hər hansı bir tarixi hadisənin, prosesin və ya inkişafın əhəmiyyətini ayrı -ayrılıqda başa düşmək və ya qiymətləndirmək mümkün deyil. İnsanlar ətraf dünyanı yalnız hadisələr, proseslər və inkişaflar arasındakı əlaqələri anlamağa imkan verən daha geniş kontekstlərdə və ya çərçivələrdə və daha böyük görmə sahələrində başa düşürlər. Daha böyük kontekstlər və ya çərçivələr olmadığı təqdirdə, fərdlər konseptual və ayrı -seçkilik qabiliyyətlərinin olmaması səbəbindən dünyanı "böyük çiçəklənən, səs -küylü bir qarışıqlıq" olaraq yaşayan William James'in məşhur körpəsi vəziyyətində olarlar. 2

      Dünya tarixi bir çox tarixi məqsədlər üçün ən yaxşı və ən faydalı kontekstləri təmin edir. Tarixi inkişaf baş verir və tarixi proseslər bir çox fərqli qeydlərdə baş verir: yerli, regional və milli, açıq -aşkar, eyni zamanda transregional, qitə, yarımkürə, okean və qlobal. Keçmişə olan digər yanaşmalardan daha yaxşı, dünya tarixi, tarixi inkişaf və tarixi prosesləri, tarixçilərə keçmiş təcrübəni təşkil edən saysız -hesabsız məlumatlardan və hissələrdən məna qurmağa imkan verən daha böyük kontekstlərdə yerləşdirir.

      Dünya tarixi, bir çox cəhətdən daha geniş kontekstlərin tanınmasını və qurulmasını asanlaşdırır: tarixi inkişafları izah etməyə kömək edən əlaqələrə diqqət yetirir, tarixi inkişaflar arasındakı əlaqələri aydınlaşdırmağa kömək edən müqayisələr qurmağa təşviq edir və tarixçiləri tanımağa və tarixi inkişafı şərtləndirən genişmiqyaslı sistemləri təhlil edin. Keçmiş nəsil ərzində dünya tarixçiləri, tarixi inkişafı daha uyğun kontekstlərdə yerləşdirməyə kömək edən əlaqələri, müqayisələri və sistemləri araşdıran böyük bir təqaüd topladı. 3 Bu təqaüdün geniş araşdırılması və ya müzakirəsi burada yersiz olardı, lakin bəzi son təhlillərə qısa diqqət yetirmək, tarixçilərin xüsusi inkişafları daha geniş kontekstlərdə yerləşdirdikləri zaman ortaya çıxa biləcək yeni perspektivləri göstərmək üçün faydalı ola bilər.

      Tarixçilərin ənənəvi olaraq yalnız ABŞ milli tarixi kontekstində düşündükləri Amerika Vətəndaş Müharibəsi vəziyyətini götürək. Əlbəttə ki, Vətəndaş Müharibəsini ABŞ tarixində bir epizod olaraq anlamaq həm mümkün, həm də zəruridir və#8212a, Amerika cəmiyyətini narahat edən bəzi gərginlikləri və ziddiyyətləri ağrılı şəkildə ortaya qoyan bənzərsiz bir təcrübə, çünki qurucuların ataların ləğvini təmin edə bilməmişdir. yeni respublika üçün bir konstitusiya hazırlayanda köləlik. ABŞ tarixi kontekstində, Vətəndaş Müharibəsi, milli düşüncənin əxlaqi və milli təkamülünü gətirdiyinə baxmayaraq, millətin müxtəlif bölgələrinin fərqli siyasi, sosial, iqtisadi və mədəni inkişafını aydın şəkildə əks etdirən bir prizma kimi xidmət edir. hüquqi məsələlər tarixi diqqət mərkəzindədir.

      Amerika Vətəndaş Müharibəsini ABŞ milli tarixi çərçivəsində təhlil etmək vacib olsa da, bir çox cəmiyyətin çətin sınaqlarla üzləşdiyi və təsirli bir təşkilatlanma və yenidən qurulma modelləri axtardığı daha böyük bir dünya kontekstində qarşıdurmanı nəzərdən keçirmək də maarifləndiricidir. erkən sənayeləşmə dövrü. 4 Bu baxımdan, əlaqələr və müqayisələr bənzərsiz bir tarixi təcrübənin anlayışını zənginləşdirir və izahını dərinləşdirir.

      Birləşmiş Ştatların, əlbəttə ki, on doqquzuncu əsrdə milli tarixi var idi, amma bu ABŞ milli tarixi dolaşıq bir milli tarix idi və Amerikanın tarixi inkişafını şərtləndirən transregional və qlobal əlaqələr olmadığı təqdirdə necə inkişaf etdiyini təsəvvür etmək mümkün deyil. . İngiltərənin xam pambığa olan güclü tələbatı, köləlik qurumu, sənaye istehsalının erkən inkişafı və Amerikanın qərbə doğru genişlənməsi Amerika Vətəndaş Müharibəsinə dərin təsir göstərən qlobal tarixi mənzərənin bütün xüsusiyyətləri idi. Amerika Birləşmiş Ştatlarını başqa torpaqlarla və xalqlarla əlaqələndirən bu bağlar şəbəkəsi olmadıqda, Amerika Vətəndaş Müharibəsi demək olar ki, ağlasığmazdır. Digər ölkələrdəki şərtlər ABŞ -dakı münaqişənin təbiətinə və gedişatına təsir etdiyi kimi, Amerika Vətəndaş Müharibəsi də öz növbəsində özünün qlobal nəticələrini verdi. Fransanın Meksikada təsir imkanları axtarması üçün bir yer açdı və Misir, Anadolu və Orta Asiya torpaqlarında pambıq istehsalının genişlənməsini təşviq etdi. Xam pambığın yüksək qiymətləri Vətəndaş Müharibəsi dövründə bütün bu torpaqlara və Hindistana firavanlıq gətirdi, lakin Amerika pambığının qlobal bazara qayıtması 1870 və 1880 -ci illərdə qiymətlərin çökməsinə və ağır qlobal depressiyaya səbəb oldu.

      Amerika Birləşmiş Ştatlarını daha böyük bir dünyaya bağlayan müxtəlif əlaqələrin yanında, Amerika və digər cəmiyyətlər arasındakı müqayisə də vətəndaş müharibəsinin qlobal kontekstdə tapılmasına kömək edir. Axı, bu, XIX əsrin ortalarında qlobal əhəmiyyətli yeganə münaqişə deyildi. Müxtəlif partiyaların erkən sənayeləşmə şəraitində sosial yenidən qurulma səylərinə başladığı Avropa və Asiyanı da qarşıdurmalar sarsıtdı. Fərqli yerlərdə bu səylər fərqli nəticələr verdi. ABŞ kimi İtaliya və Almaniyada da şiddətli kampaniyalar güclü milli dövlətlərin birləşməsinə səbəb oldu. Avropanın başqa yerlərində 1848-ci il inqilabları liderlərinin axtardıqları yeni siyasi nizamı yaratmadı, ancaq yeni ortaya çıxan işçi qrupları ümumi maraqları hiss etdikləri üçün siniflərə əsaslanan siyasi fəaliyyət dövrü başlatdılar. Çində, Taiping üsyanı da nəticədə uğursuz oldu və zəif bir Qing sülaləsinin qeyri-bərabər müqavilələrlə daha da çalınaraq hakimiyyəti başqa yarım əsr ərzində əlində saxlamasına imkan verdi. Bununla yanaşı, bəzi Çin liderlərini Orta Krallığın sənaye infrastrukturunun təməlini qoyan Özünü Gücləndirmə Hərəkatı həyata keçirməyə sövq etdi. Yaponiyada hadisələr yenə fərqli bir şəkildə baş verdi: Commodore Perry'nin səfəri hökumət böhranına və qısa bir vətəndaş müharibəsinə səbəb oldu və sonrakı Meiji Restorasiyası, Yaponiyanı həm güclü bir milli dövlət, həm də yeni başlayan imperiya gücünə çevirən bir sənayeləşmə prosesini asanlaşdırdı. böyük daxili məcburiyyət və çoxsaylı kiçik miqyaslı münaqişələrin dəyəri.

      İtaliya və Almaniyada birləşmə müharibələri və Yaponiyada Meiji bərpası kimi, Amerika Vətəndaş Müharibəsi Amerika cəmiyyətindəki bəzi əsas gərginlikləri aradan qaldırdı, ortaya çıxan milli dövlətin siyasi və hüquqi təməlini qoydu və sürətli sənayeləşmə prosesini başlatdı. Burada qeyd olunan digər təcrübələr kimi, bənzərsiz bir inkişaf idi, amma hər birinin müəyyən dərəcədə daha böyük ümumi problemlərə fərqli cavablar verdiyini qəbul etmək onların hamısının anlayışını dərinləşdirir. Bu vəziyyətdə, əsas ümumi problem erkən sənayeləşmə şəraitində canlı bir cəmiyyət qurmaq idi. Erkən sənaye dövrünün iqtisadi və siyasi məntiqi cəmiyyətləri siyasi hakimiyyəti möhkəmləndirməyə, onları bir araya gətirən təşkilati bağları sıxmağa, milli işçi qüvvələrini səfərbər etməyə və sənaye fabrikləri qurmağa sövq etdi. Milli dövlət bu təşkilati vəzifələri yerinə yetirməyi bacaran bir institusional forma idi. Bu baxımdan, on doqquzuncu əsrin sonlarında bir çox cəmiyyətin milli dövlət modelini öz məqsədləri üçün qəbul etməsi və ya artıq qurduqları qurumları gücləndirməsi təəccüblü deyil. Həmişə yerli şəraitin təsirini əks etdirən, bəzən daha çox və bəzən daha az şiddətli olan proseslər vasitəsilə fərqli yollarla etdilər, buna görə də bütün proseslər özünəməxsus inkişaflar idi. Tarixçilərin, on doqquzuncu əsr cəmiyyətlərinin fərqli təcrübələrinin, hamısı üçün yeni olan ümumi çağırışlara cavab verməyin fərqli yollarını əks etdirdiyini qəbul etmələri faydalıdır.

      İlk iddiam, dünya tarixinin bir öyrənmə üsulu olaraq vacib olduğunu irəli sürür, çünki ayrı -ayrı cəmiyyətlərin digər cəmiyyətlərlə əlaqələrini aydınlaşdıraraq və onları müqayisəli bir perspektivə yerləşdirərək onların təcrübələrini daha dərindən dərk edir. Bu iddia, dəqiq tarixi biliklərin yaranması və uyğun kontekstlərdə dərin tarixi anlayış axtarışı ilə əlaqədardır. Doğru və etibarlı biliklərin möhkəm bir təməlinə söykənmədikcə tarixin öyrənilməsinin çox böyük bir dəyəri və ya faydası ola bilməz. Dünya tarixinin öyrənilməsini əsaslandırmaq üçün dünya tarixinin bir çox məqsədlər üçün keçmişə alternativ yanaşmalardan daha yaxşı biliklər verdiyini qəbul etmək, tarixi inkişafı uyğun böyük kontekstlərdə yerləşdirmək qabiliyyətinə görə vacibdir.

      İkinci iddiam, keçmiş təcrübəni ümumilikdə əks etdirmək kimi tarixi bilik məsələsindən kənara çıxır və təhsil proqramında xüsusilə uyğun olan tarixi biliklər aləminə keçir, çünki bu, tələbələrin müasir cəmiyyətdə məsuliyyətli vətəndaşlığa hazırlaşmasından daha böyük ictimai və ya ictimai fayda gətirir. dünya İllər ərzində müəllimlər və siyasətçilər dünya tarixini öyrənmək üçün müxtəlif səbəblər irəli sürdülər (və ya qəbul etdilər). Arqumentlərinin əksəriyyəti, ən önəmli olanı adlandırmaq üçün iş, iqtisadi, diplomatik, geo-strateji və təhlükəsizlik maraqları daxil olmaqla milli maraqların praktiki mülahizələri ilə bağlıdır. Bu arqumentlərin bir qədər cəmiyyəti var və etiraf edirəm ki, bəzən daha böyük dünyanı bir sıra Amerika milli maraqlarına endirərək kifayət qədər narsisist yanaşma etsələr də, müəyyən gücə malikdirlər.

      Dünya tarixini öyrənmək üçün başqa bir dəlil əxlaqdır, çünki bu, müasir dünyaya uyğun olan şəxsi davranış növləri və ictimai siyasətlə əlaqəlidir və burada inkişaf etdirmək istədiyim budur. Bunun səbəb olduğu narahatlıq, fərqli bir dünyada naviqasiya yardımçılarına ehtiyacdır. Həm sərhədlərimiz daxilində, həm də xaricində fərqli xalqlarla yolları kəsirik, fərqli dəyərlərlə qarşılaşırıq və fərqli sosial təşkilatlanma formaları ilə mübarizə yollarını axtarırıq. Fərqli bir dünyada özümüzü ən yaxşı şəkildə necə apara bilərik? İkinci iddiam, dünya tarixinin tələbələri, vətəndaşları və siyasətçiləri mədəni və sosial fərqlərlə tanış etmək potensialına görə qeyri -adi praktiki dəyərə malik olduğunu və bu baxımdan fərqli xalqlar və cəmiyyətlərlə konstruktiv əlaqəni asanlaşdırmaq üçün bu suala cavab verir.

      Fərq, hər şeydən sonra, əlverişsiz ola bilər. Narahat ola bilər. Tamamilə əsəbi ola bilər. Həddindən artıq davranışa səbəb olduğu bilinir. Fərqliliyə tab gətirə bilməyənlər üçün, müəyyən bir sədaqəti hər kəsdən üstün tutmaq və sərhədlərini ciddi şəkildə polis etmək istəyi güclüdür. Seçilmiş qrupun yeganə məqbul şəxsiyyət və məna mənbəyi olduğunu, onun yalnız sədaqət mərkəzində olması lazım olduğunu öyrədən quduz millətçiləri, dini fundamentalistləri, ksenofob irqçiləri və digər ideoloji canfəşanlıqları canlandıran cazibədir. ehtiyac və maraqlarına təslim olurlar. İdeoloji müxtəlifliyinə baxmayaraq, bu qruplar fərqi öz narahatlıqlarını və narahatlıqlarını öz qrupları daxilində aradan qaldırmaq və təsirini nəzarət altına almaq və ya ən həddindən artıq hallarda ətraf aləmdən yox etməklə aradan qaldırmaq üçün ortaq taktikalar tətbiq edirlər.

      Dünya tarixinin öyrənilməsi bu cür dağıdıcı davranışları dayandıra bilərmi? Bu çox yaxşı olardı, amma dünya tarixinin öyrənilməsindən ümumdünya tolerantlığına və dünyada sülhə aparan düz bir yol görmürəm. Gördüyüm şey, dünya tarixinin öyrənilməsinin fərqliliklə anlaşma və konstruktiv əlaqəni təşviq etmək üçün yaxşı potensiala malik olmasıdır. Birincisi, fərqin yaxınlaşmasının insan təcrübəsində yeni bir şey olmadığını diqqətə çatdırır. Roma İmperiyası, Tang Çin və Osmanlı İmperatorluğu, müxtəlif etnik, mədəni, dini və dilçi icmalardan olan xalqların bir -biri ilə müntəzəm olaraq məşğul olduqları böyük multikultural cəmiyyətlər idi. Aralıq dənizi və Hind okeanı hövzələri, müxtəlif xalqları sistematik qarşılıqlı əlaqəyə gətirən kütləvi ünsiyyət və mübadilə şəbəkələrinin yerləri idi. Portuqal taciri Tom Pires yazırdı ki, XVI əsrin əvvəllərində Malay ticarət şəhəri Melakanın küçələrində səksən dörd dildə danışmaq mümkün idi. Fərqli xalqların bir -biri ilə barışmağı bacardıqları və bunu edərkən tez -tez inkişaf etmək üçün kifayət qədər çox mədəniyyətli cəmiyyətlərin tarixi nümunələri çoxdur.

      Bundan əlavə, dünya tarixinin öyrənilməsi, insanların uzun müddətdir ki, fərqlə uğurla mübarizə apardıqlarını göstərməklə yanaşı, fərqin qorxunc bir perspektiv olmadığını göstərməkdən başqa bir şey deyil. Həqiqətən də, dünya tarixinin öyrənilməsi eyni zamanda fərqli xalqların, fərqli dəyərlərin və fərqli ictimai quruluş formalarının olduğunu düşünməkdənsə, aktiv öyrənmə ilə məşğul olmaq və onu müəyyən tarixi şəraitdə inkişafın məhsulu kimi başa düşmək imkanı verir. tanımadıqları üçün şübhəlidirlər.

      Filosof Kwame Anthony Appiah da bu yaxınlarda nəşr olunan kitabında oxşar bir fikir söyləmişdir Kosmopolitizm: Qəriblər Dünyasında Etika. Orada "başqa yerlərdə insanlar haqqında öyrənməli olduğumuz, mədəniyyətləri, arqumentləri, səhvləri, uğurları ilə maraqlanmağımız lazım olduğunu, bu bizi razılaşdıracağımıza görə deyil, bir -birimizə öyrəşməyimizə kömək etməli olduğunu" söyləyir. . " Bu əslində çox təvazökar bir məqsəddir. Appiah, əvvəlcə oxucularından fərqli inancları və dəyərləri mənimsəmələrini və ya qəbul etmələrini, hətta onları başa düşmələrini, daha az cəlbedici hesab etmələrini istəmir, baxmayaraq ki, əsas tanışlığın daha yaxşı başa düşülməsi üçün zəmin yaradacağını ümid edir və gözləyir.Yirminci əsrin əvvəllərində dünyanın ən parlaq riyaziyyatçılarından biri olan John von Neumanndan sitat gətirərək "set nəzəriyyəsində bir şeyi əslində başa düşmədiyinizi, sadəcə alışdığınızı" söyləyir. Fərqi dərindən dərk etməyə və ya qiymətləndirməyə aparan ilk tanışlığı qabaqcadan görməsə də, Appiah oxucularından fərqə "öyrəşmələrini" və buna dözmələrini xahiş edir və John von Neumannın set nəzəriyyəsinə baxışında olduğu kimi, əsas məruz qalmağı təklif edir. tanımadığına bu təvazökar məqsədə doğru ilk addımdır. 5

      Bənzər bir şəkildə, buradakı mübahisəm, fərqli xalqların siyasi, sosial və mədəni ənənələri ilə tanışlığın şagirdlərə və vətəndaşlara fərqin mütləq təhlükəli və ya ləzzətli olmadığını başa düşməsinə kömək edə biləcəyidir. Təhlükəli və ya xoşagəlməz olsa belə, müxtəlif xalqların siyasi, sosial və mədəni ənənələri ilə tanışlıq tələbələrə və vətəndaşlara digər xalqların narahatlıqlarını anlamağı, daha böyük dünyada qanuni mənafelərini tanımalarını və onlardan tələb etmələrini kömək edə bilər. Siyasi liderlər, gərginliyin aradan qaldırılması, qarşıdurmalardan qaçınmaq və fərqli maraqlarla dolu bir dünyada ümumiyyətlə ədalətli olan siyasət və praktikaları müzakirə etmək üçün digər xalqlarla konstruktiv şəkildə məşğul olurlar.

      Amerika Birləşmiş Ştatları çox varlı, güclü və nüfuzlu olduğu üçün daha çox iddia edərdim ki, Amerika tələbələri və vətəndaşları daha böyük dünya xalqları ilə konstruktiv ünsiyyət qurmaq üçün vicdani səylər göstərmək və Amerika vətəndaşlarının təsirlərini anlamaq üçün xüsusi mənəvi məsuliyyət daşıyırlar. daha böyük dünyada siyasətlər. 6 Fərqliliklə konstruktiv məşğul olmaq milli maraqlardan imtina etmək demək deyil. Bütün cəmiyyətlərin iqtisadi maraqlar, təhlükəsizlik maraqları və digərləri daxil olmaqla daha böyük dünyada qanuni maraqları var. Dünya tarixinin öyrənilməsi, bütün cəmiyyətlərin qonşuları ilə münasibətlərdən asılı olduğunu və fərqli maraqlarının danışıqlarının ayrı -ayrı cəmiyyətlərin və bütövlükdə dünyanın inkişafına böyük təsir göstərdiyini açıq şəkildə göstərir.

      Əgər konstruktiv nişan mənfəətin qurban verilməsini nəzərdə tutmursa, fərqli olanlara olan əsas hörmətdən asılıdır. Başqalarına hörmətin daha böyük dünyada milli maraqların uğurla həyata keçirilməsi üçün vacib bir vasitə olduğu mübahisə edilə bilər və hörmətin yalnız başqalarının cəmiyyətlərini formalaşdıran tarixi təcrübələrin bəzi minimal anlayışları kontekstində mümkün olduğu şübhəsizdir. xalqlar. Keçən əsrin müxtəlif nöqtələrində, seçilmiş Amerika siyasi liderləri və rəyçiləri Çin, Yapon, Rus, Alman, Vyetnamlı, İranlı və digər xalqları şeytan etmək üçün uyğun gördülər. Aydındır ki, bu taktikanın əsas məqsədi əksər Amerika vətəndaşları üçün tanımadığı xarici düşmənlərdən qorxu yaratmaqla daxili dəstəyi səfərbər etmək idi. Yenə də bu şeytani kampaniyaların Amerikanın daha böyük dünyadakı iqtisadi və təhlükəsizlik maraqlarını yaxşılaşdırdığını soruşmaq çox önəmlidir. Əgər Amerika vətəndaşları dünya xalqları, daha böyük dünyada oynadıqları rollar və tarixi təcrübələri ilə daha yaxından tanış olsaydılar, başqalarının hörmətsizlik etməsi daxili siyasət məqsədləri üçün belə təsirli bir taktika olardımı? Dünya tarixinin ciddi şəkildə öyrənilməsi, amerikalı tələbələrə və vətəndaşlara daha böyük dünya xalqlarına daha aydın gözlərlə baxmağa kömək edə bilər və dünya tarixinin öyrənilməsindən qaynaqlanan təkmilləşdirilmiş anlayış daha sonra daha böyük dünyadakı fərqlərlə konstruktiv bir əlaqənin təməli ola bilər.

      Bu düşüncə xətti, daha böyük dünya ilə müdrik və bəzilərinin o qədər də müdrik olmayan üsullarla mübarizə aparmasını nəzərdə tutur. Üçüncü iddiam, dünya tarixinin öyrənilməsinin yaxşı mühakimənin və hətta müdrikliyin inkişafına xüsusi yollarla töhfə verdiyini əsas gətirərək bu nöqtəni güdür. Bu yaxşı səslənir. Siyasi liderlər və siyasətçilərdən başqa, vicdanlı tələbələr və vətəndaşlar üçün arzu olunan keyfiyyətlər kimi səslənir. Tarix, əlbəttə ki, vətəndaşların və siyasətçilərin həll etməli olduqları suallara sadə və ya konkret cavablar vermir, nə də daha böyük dünyadakı problemlərə hazır model həlləri ehtiyatı vermir. Həqiqətən də, dünyada təcrübəyə əsaslanan yaxşı mühakimə, dünyanın nadir hallarda tarixi presedentin sadə tətbiqinin müdrik bir prosedur olacağı halları təqdim etdiyini dəqiq şəkildə qəbul edir.

      Hikmət əlçatmaz bir keyfiyyətdir. Filosoflar və son zamanlar psixoloqlar müdrikliyin təhlilinə böyük bir müzakirə həsr etdilər və bu günə qədər müdrikliyin müqəddəs qabığı onu intellektual nəzarət altına almaq üçün edilən səylərin çoxunu qaçırdı. 7 Şəxsi, şəxsi və ya emosional müdriklikdən daha çox ictimai, vətəndaş və ya siyasi müdriklik adlandırıla biləcəyim bir növ müdriklik məqsədləri üçün məni xüsusilə vacib edən üç xüsusiyyət var. Biri bilişsel bacarıqdır: mürəkkəb situasiyaları qiymətləndirmək, onları yaradan dinamikanı anlamaq və insan təbiətini həm ümumi, həm də xüsusi olaraq aydın gözlə başa düşmək qabiliyyəti. Başqa sözlə, hikmət mürəkkəb situasiyaları əvvəlcədən düşünülmüş fikirlərin, fərziyyələrin və ya ideoloji üstünlüklərin süni təhrifinə məruz qalmadan real olaraq anlamaq qabiliyyətindən asılıdır. Başqa bir keyfiyyət intellektual çevikliklə əlaqədardır: özündən kənara çıxmaq, fərqli nöqteyi -nəzərləri əyləndirmək və mürəkkəb situasiyaları bir çox baxımdan anlamaq bacarığı. Başqa sözlə desək, ictimai, vətəndaş və ya siyasi müdriklik, fərdlərin fərqli xalqların və fərqli cəmiyyətlərin fərqli maraqlarını konstruktiv əlaqənin ön şərti olaraq tanımaq və anlamaq qabiliyyətindən asılıdır. Üçüncü keyfiyyət mühakimə və onun istifadəsini əhatə edir: mürəkkəb insan vəziyyətlərinə xas olan qeyri -müəyyənliklərə və qeyri -müəyyənliklərə baxmayaraq qiymətləndirmələr aparmaq və düzgün qərarlar qəbul etmək bacarığı. Başqa sözlə, müdriklik, fərdlərdən mürəkkəb vəziyyətlər haqqında qeyri -kamil məlumatlarla işlədiklərini başa düşsələr belə, düzgün mülahizələr aparmağı öyrənməyi tələb edir.

      Tələbələrə və vətəndaşlara bu üç keyfiyyəti inkişaf etdirmək potensialına malik hər hansı bir təhsil proqramı varsa, dünya tarixi belə olmalıdır. Isaiah Berlin, bildiyim qədər dünya tarixini bir araşdırma sahəsi olaraq şərh etmədi, ancaq siyasi müdrikliyi və tarixi anlayışı bir -biri ilə sıx əlaqəli keyfiyyətlər hesab etdi. "Dövlət adamlarında müdriklik deyilən şey," yazdı, "bilikdən çox dərk etməkdir və buna sahib olanların nəyə uyğun olduğunu söyləməyə imkan verən bir növ müvafiq faktlarla tanışlıqdır. Şərtlər və nəyi bacarmır, nə deməkdir, hansı şəraitdə və nə qədər uzaqda işləyəcək, mütləq bunu necə bildiklərini və ya hətta bildiklərini izah edə bilməyəcəklər. " Ən yaxşı tarixçilərdə və romançılarda tapılan insanlığın yaxın anlaşılması ilə açıq şəkildə əlaqələndirdiyi bu cür "siyasi bacarıq" (bunu adlandırdığı kimi), insan işlərinin təhlili təcrübəsinə əsaslanan anlayışdan irəli gəlir və bu azalmır. təbiət elmlərində müşahidə olunan qanunlar kimi, əvvəlcədən düşünülmüş sosial və ya ideoloji üstünlüklərdən daha azdır. İdeologlar Berlinin "axmaq və doktriner və utopik" nəzəriyyəçilər kimi xüsusi qınanması üçün gəldilər. Xəstəliklərinin çarəsi "tarixçilərə aid olan suallara diqqət yetirmək idi: kişilər nə edir və nə üçün əziyyət çəkirlər və niyə və necə?" Bu sualların ümumi və ya mücərrəd və ya elmi bir cavabı yoxdur, əksinə insan işlərinin yaxından araşdırılmasından əldə edilmiş fikirdir. 8

      Dünya tarixinin öyrənilməsi, çətinliklər yarandıqda, bəşəriyyətin gələcəyi üçün bir layihə olsa da, konkret addımlar atmağı təklif etməsə də, əlbəttə ki, dünya ictimaiyyətində önəmli olan mövzularda ən azından faydalı ümumi rəhbərlik təqdim etmək potensialına malikdir. bu gün dünya. Şagirdlərin, vətəndaşların, siyasi liderlərin və siyasətçilərin dünya tarixinin vicdanla öyrənilməsindən götürə biləcəyi fərqli ümumi rəhbərliyi göstərən iki çox fərqli arqumenti qısaca bildirim.

      Birinci arqument: Yerin yaxşı idarə olunmasını və sakinlərinə qarşı əsas ədaləti təşviq edən siyasəti inkişaf etdirmək və aparmaq üçün ümumi bir etik öhdəliyin xaricində nə ABŞ -ın, nə də başqa bir millətin, cəmiyyətin, qrupun və ya insanların dünya tarixində xüsusi bir missiyası yoxdur. 9 Amerikalı özlərini dünyaya hədiyyə saymağı sevirlər və amerikalıların daha böyük dünyaya əlamətdar töhfələr verdiklərini inkar etmək olmaz. Siyasi azadlıq anlayışı və müasir konstitusiya hökuməti bu töhfələrdən ən diqqət çəkənlərindən yalnız ikisidir. Bu, ABŞ -ın dünyanın bütün digər xalqlarının şeyləri amerikalıların gördükləri kimi görmələrini və işlərini buna uyğun şəkildə təşkil etmələrini təmin etmək vəzifəsi və ya məsuliyyəti və ya missiyası olduğu anlamına gəlirmi? Cavabım yoxdu. Bir şəxs olaraq mənəvi cəhətdən Amerikanın siyasi dəyərlərinə üzvəm. Fərqli siyasi və sosial nizamların meydana gəlməsinə və dağılmasına böyük diqqət ayıran peşəkar bir tarixçi kimi, Amerika işlərinin dünyanın bütün xalqları üçün mütləq ən yaxşı yol olduğu ilə razılaşa bilmərəm. Əgər belə olsalar da, bol tarixi nümunələrdən güclü bir anlayışa sahibəm ki, bir xalqın və ya bir cəmiyyətin başqalarını topdansatış dəyişiklikləri etməyə inandırması son dərəcə çətin bir məsələdir və düşünürəm ki, bu, tarixin əsas dərsi olmağa yaxındır. bir xalq yollarını qəbul etmək istəməyən digərinə zorla tətbiq etməyə çalışır, gücünü dağıtmaq, qaynaqlarını israf etmək və bu prosesdə özünü iflas etmək kimi ciddi risklərlə üzləşir.

      Dünya xalqları milli dövləti siyasi təşkilatdan məsul bir qurum olaraq qəbul etdikləri müddətdə, milli dövlət ayrı -ayrı cəmiyyətlər daxilində siyasətin formalaşdırılması və fikir ayrılıqlarının həlli üçün əsas mexanizm olaraq xidmət etməlidir. Qısa xarici müdaxilələr, şübhəsiz ki, fövqəladə hallarla mübarizə, vəhşiliklərə son qoymaq, aydın və qaçılmaz təhdidlərin qarşısını almaq və bu kimi məqsədlər üçün uyğundur. Milli dövlətlərə bölünmüş bir dünyada, hər hansı bir xalqın başqalarının işlərini necə təşkil etdiyini müəyyən etmək və başqalarını onun üstünlük verdiyi təşkilati standartlar dəstini qəbul etməyə məcbur etmək istəməsi praktik və qəbuledilməzdir. Postimperial, postkolonial dünyada sivilizasiya missiyaları sıradan çıxdı. 10 Bundan başqa, keçmişin hər hansı bir diqqətli tələbəsi, zahirən nəcib məqsədlərə xidmət etmək üçün böyük resurslar qoysa belə, güc tətbiq etməyin çox riskli bir iş olduğunu yaxşı bilir. Arthur M. Schlesinger, Jr., bu fikri, 2006 -cı ilin dekabrında, ölümündən bir neçə həftə əvvəl, tarixin aktuallığından qısaca danışarkən, şərəfinə keçirilən bir bayramda, möhtəşəm şəkildə qeyd etdi. Orada tarixə və xüsusən də imperiya iştahına sahib bir cəmiyyətə məhəl qoymamağın təhlükəli olduğunu xəbərdar etdi. "Tarix, hər şeyə qadirlik və hər şeyi bilmə xəyallarına qarşı ən yaxşı vasitədir" dedi, çünki bizi "gələcəyin bütün keyfiyyətlərimizdən və gələcəyin imkanlarından üstün olduğunu" tez -tez və çox kədərlə nümayiş etdirilən bir həqiqəti tanımağa məcbur edir. insan zəkasının təsəvvür etmək üçün nəzərdə tutulduğundan daha müxtəlifdir. " 11

      İkinci arqument: Müasir dünyanın qarşısında duran ən ciddi problemlərin siyasi, ideoloji, sosial, iqtisadi və ya mədəni problemlərlə əlaqəsi yoxdur. İnsanlar nəinki keçən əsrdə, həm də minilliklər ərzində inanılmaz dərəcədə ixtiraçıdırlar. Onların möhtəşəm yaradıcılığı insan növlərinin ağlasığmaz şəkildə çiçəklənməsinə imkan verdi. Ancaq indi bilirik ki, bəşəriyyətin əldə etdiyi nailiyyətlər pulsuz olmayıb. Müxtəlif formalar almış bir qiymət var və bu qiymətin bir hissəsi təbii mühitə ciddi ziyandır.

      Ətraf mühitin stresinin bir çox əlaməti var. 12 İnsanların neft və şirin su təchizatına göstərdikləri təzyiqləri hamımız bilirik. Qabaqcıl texnologiyanın köməyi ilə ticarət balıqçıları dənizdən o qədər çox balıq çıxardılar ki, artıq bir neçə növün nəsli kəsilmək ehtimalı var. Böyük miqyaslı ekoloji çöküşlərə səbəb olan və ağlasığmaz əzablar yaşayacaq qədər böyük zərər vermədən insan nə vaxta qədər təbii mühitdən istifadə etməyə davam edə bilər? Heç kimin açıq şəkildə bilmir, amma tarixi təcrübələrdən insanlığın ətraf mühitə ziyan vurması səbəbiylə cəmiyyətlərini məhv edə biləcəyinə dair yaxşı göstəricilərimiz var və biz də bilirik ki, insanlar bəzən ətraf mühitin pisləşməsi üçün uğurlu addımlar atıblar. Yaponiyada meşələrin bərpasında olduğu kimi zərər. 13 Dünya tarixi bizə dünyanın təbii mühitinin yaxşılaşdırılması naminə hansı siyasəti həyata keçirməli olduğumuzu dəqiq söyləyirmi? Xeyr, ancaq təbii olaraq ətraf mühitə diqqətimizi dövrümüzün prioritetinə çevirmək üçün həm fərdi olaraq, həm də kollektiv olaraq siyasi iradə toplamalı olduğumuzu söyləyirmi? Bu, şübhəsiz ki, edir!

      Bəs niyə dünya tarixini öyrənmək lazımdır? Təqaüdün bütün sahələrindən dünya tarixi, dünyanın ən dərin və ən zəngin anlayışını və zamanla inkişafını təklif edir, fərqli olanlarla konstruktiv əlaqəni təşviq etmək üçün əla potensiala malikdir və inkişafına kömək etmək üçün güclü potensiala malikdir. yaxşı mühakimə, bəzi hallarda müasir dünyanın üzləşdiyi əsas məsələlər haqqında əsl müdrikliyə çevrilə bilər.

      Bioqrafik qeyd: Jerry Bentley, Hawaii Universitetində Dünya və Erkən Müasir Avropa Tarixi professoru. Eyni zamanda Dünya Tarixi Mərkəzinin direktorudur və kitabın redaktorudur Dünya Tarixi Jurnalı. O cümlədən Dünya Tarixi sahəsində çoxsaylı nəşrlərin müəllifidir Köhnə Dünya Qarşılaşmaları: Müasirdən əvvəlki dövrlərdə Mədəniyyətlərarası Əlaqələr və Mübadilə (Nyu York, 1993) İyirminci Əsrin Təqaüdündə Dünya Tarixinin Formaları (Vaşinqton, DC, 1996) və (Herbert F. Ziegler ilə) Ənənələr və Qarşılaşmalar: Keçmişə Qlobal Baxış (Boston, 1999, 2003).

      1 Həqiqətən dəyər məsələlərinə toxunan ruhlu son bir yazı üçün, Peter Stearns, "Amerikalı Tələbələr və Qlobal Məsələlər" kitabına baxın. Dünya Tarixi Bağlandı 4: 2 (Fevral 2007). Əlbəttə ki, tarixin xüsusi olaraq dünya tarixindən fərqli olaraq daha çox öyrənilməsi haqqında çox müzakirə var. Xüsusilə faydalı və möhkəm formulalar üçün Paul Gagnon, ed. Tarixi Savadlılıq: Amerika Təhsilində Tarix Davası (New York: Macmillan, 1989).

      2 William James, Psixologiyanın Prinsipləri, 3 cild, ed. Frederick H. Burkhardt və başqaları. (Cambridge, Mass .: Harvard University Press, 1981), 1: 462.

      3 Dünya tarixinin tarixşünaslığı haqqında Jerry H. Bentley, İyirminci Əsrin Təqaüdündə Dünya Tarixinin Formaları (Vaşinqton, DC: Amerika Tarixi Dərnəyi, 1996) və "Yeni Dünya Tarixi", Lloyd Kramer və Sarah Maza, ed., Qərb Tarixi Düşüncəsinə Sahib (Oxford: Blackwell, 2002), 393-416.

      4 Amerika Vətəndaş Müharibəsini daha böyük qlobal kontekstlərdə dərindən araşdıran iki son araşdırma üçün C.A. Bayli, Müasir Dünyanın Doğuşu, 1780-1914: Qlobal Bağlantılar və Müqayisələr (Oxford: Blackwell, 2004), 125-69 və Thomas Bender, Millətlər Arasında Bir Millət: Dünya Tarixində Amerikanın Yeri (New York: Hill və Wang, 2006), 116-81.

      5 Kwame Anthony Appiah, Kosmopolitizm: Qəriblər Dünyasında Etika (New York: Norton, 2006), 69-85, s. 78.

      6 Bu sətir haqqında daha çox mülahizə üçün Jerry H. Bentley, "Mifler, Bahisler və Dünya Tarixinin Bəzi Mənəvi Etkileri" nə baxın. Dünya Tarixi Jurnalı 16 (2005): 51-82.

      7 Fərqli bir analitik yol izləyən, lakin bir çox cəhətdən buradakı müzakirəni tamamlayan siyasi mühakimənin öyrənilməsi üçün Philip E. Tetlock, Ekspert Siyasi Mühakimə: Nə qədər Yaxşıdır? Necə Bilə bilərik? (Princeton: Princeton University Press, 2005).

      8 Isaiah Berlin, "Reallıq hissi", Isaiah Berlin, Reallıq Duyğusu: Fikirlərin Araşdırılması və Tarixi, ed. Henry Hardy (London: Chatto və Windus, 1996), xüsusilə 28-39, s. 32, 39-dan sitatlar. Həmçinin Berlinin eyni cilddəki "Siyasi mühakimə" mövzusunda yazısına baxın, 40-53.

      9 ABŞ -ın dünya tarixində xüsusi bir missiyaya sahib olduğu narsisistik və təhlükəli anlayışın son, güclü və həqiqətən dağıdıcı bir tənqidi üçün William Pfaffın "Manifest Destiny: America for New Direction" adlı kitabına baxın. Kitablara Nyu -Yorkdan baxış 54: 2 (15 fevral 2007): 54-59.

      10 İraqdakı müharibə ilə əlaqədar olaraq bu nöqtəni anlamaq üçün gecikmiş bir adamın kədərli düşüncələri üçün Michael Ignatieff -ə baxın, "İraqı Səhv Etmək: Müharibənin Siyasi Haqqında Mənə Nə öyrətdi?" New York Times jurnalı (5 Avqust 2007): 26-29.

      11 Arthur M. Schlesinger, Jr., "Ağılsızlığın panzehri", New York Times (1 Yanvar 2007): A19.

      12 Bu məsələnin əsas bələdçisi J.R. McNeill, Günəş altında yeni bir şey: XX əsrin dünyanın ətraf mühit tarixi (New York: Norton, 2000).

      13 Bu məsələlər qrupunda William Cronon "Ətraf Mühit Tarixinin İstifadəsi" kitabına baxın. Ətraf Mühit Tarixinə Baxış 17 (1993): 1-22 Richard C. Foltz, "Təbiətin Tarixi Bir Agentliyi varmı? Dünya Tarixi, Ətraf Mühit Tarixi və Tarixçilərin Planeti Qurtarmağa Necə Kömək Edə biləcəyi", Tarix müəllimi 37 (2003): 9-28 və Jared Diamond, Çöküş: Cəmiyyətlər Uğursuz və ya Uğurlu olmağı necə seçir (New York: Norton, 2004).


      Videoya baxın: مراجعة و إنطباع منجا Berserk مجلد 5 -جاتز و جريفيث ضد زود!